论河北民歌体裁的发展
浅谈河北吹歌的发展
浅谈河北吹歌的发展河北吹歌是河北民间音乐中的代表之一，具有独特的艺术风格和文化内涵。
它起源于唐朝，经过宋、元、明、清各个时期的演变和发展，逐渐形成了现在的吹奏和演唱方式，成为了河北地区不可或缺的文化遗产。
河北吹歌是一种集音乐、诗词、戏曲、舞蹈等多种艺术形式于一体的综合性艺术，具有浓郁的地方特色和历史文化底蕴。
它的演唱方式以“吹”为主要手段，演唱者使用管乐器、簫、笙、箫等多种乐器进行演奏，同时配以歌唱、朗诵等艺术手段，展现出中华民族独特的音乐魅力。
河北吹歌的发展与传承经历了一系列艰辛和曲折的历程。
20世纪初，随着它的演唱传统逐渐减弱，河北吹歌的发展进入了一个低谷期，很多知名的演唱者逐渐淡出舞台，不少经典的曲谱和演唱方式也逐渐消失。
为了挽救这一民间艺术的衰落，河北吹歌的爱好者、文化艺术工作者和相关部门开始积极探索和推广该艺术形式，进行曲目整理、演唱技巧的传授、演出推广等一系列工作，以期将这一优秀的民间艺术形式传承下去，让更多的人了解和欣赏。
经过多年的不断努力和改进，河北吹歌的发展逐渐呈现出良好的态势。
曲目和演唱方式得到了充分的挖掘和整理，学术研究工作也取得了显著的进展，同时演唱者的队伍也不断壮大，包括吹奏者、歌唱者、朗诵者等不同类型的演员，让这一艺术形式得以延续和发扬。
目前，河北吹歌已经成为河北地区的重要文化宝藏之一，吸引了众多观众的喜爱和追捧。
同时，随着现代科技的不断发展，吹歌演出也从传统的舞台演出扩展到了互联网等新媒体平台，为更广泛的观众提供了机会，也为吹歌的传承与发展注入了新的活力和动力。
综合来看，河北吹歌的发展经历了波折和起伏，但在不断探索和奋斗的过程中，它坚持传统文化的基础，同时开拓创新和拓展演出形式，展示出中国民间艺术的魅力和活力。
相信在各方的共同努力下，这一文化瑰宝将会在未来的发展中实现更加辉煌的成就。
浅谈河北吹歌的发展
浅谈河北吹歌的发展
河北吹歌，是河北地区独有的一种民间音乐形式，是源于曲牌曲调总称的吹奏音乐，
在河北地区有着广泛的流传和发展。
河北吹歌的发展可以追溯到明代中期，时至今日已有几百年的历史。
起初，河北吹歌
只是在民间流传，是普通百姓在婚嫁、葬礼等重要场合使用的音乐形式，主要以管乐器吹
奏为主。
经过长期的发展，河北吹歌渐渐形成了独特的曲目、演奏方式和艺术表现手法，
并逐渐融合了京剧、曲艺等多种艺术形式的元素。
河北吹歌的曲目很多，代表性的有《胡姬骑骢马》、《兴安岭》、《平沙落雁》等，
这些曲目以其优美的旋律、富于表情的演奏方式和独特的音色，成为河北吹歌的代表作品。
河北吹歌主要以管乐器为主，如唢呐、笛子、锣鼓等，这些乐器在演奏时能够表现出丰富
的情感和韵律感，使得演奏过程更加生动有趣。
河北吹歌的演奏方式也非常特别，它以吹奏和吟唱相结合的方式呈现，既有演奏者用
乐器吹奏的激情四溢，又有歌唱者用动听的嗓音进行演唱，二者相辅相成，相互呼应，使
得整个演出更富有魅力。
河北吹歌的演出过程中还有舞蹈、杂耍等元素的加入，这些元素
的融入为河北吹歌增添了更多的艺术感染力。
在当今社会，虽然河北吹歌在地域和社会层面上的传承和发展遇到了一些困难，但是
通过政府和社会各界的关注和支持，以及民间文化爱好者的努力，河北吹歌的发展依然有
着很大的潜力和机遇。
未来，我们应该加强对河北吹歌艺术形式的研究和传承，不断挖掘
和发展河北吹歌的精华，使之更好地融入现代社会，为广大人民群众带去更多的艺术享受
和人文关怀。
河北吹歌的继承与发展
河北吹歌的继承与发展河北吹歌是河北省地方戏曲音乐的一种传统曲调，它源自北方民间的歌谣，历史悠久，曲调优美。
河北吹歌以其跌宕起伏的旋律和深厚的地方文化内涵，成为了河北省戏曲音乐文化中不可或缺的重要组成部分。
但随着时代的变迁和文化的多元发展，河北吹歌的传承与发展面临着新的挑战和机遇。
本文将对河北吹歌的继承与发展进行深入探讨，探寻其价值和意义，以便更好地传承和发扬这一独特的民间音乐文化。
河北吹歌的传承是必不可少的。
河北吹歌作为河北省地方戏曲音乐的代表之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
它是河北省民间文化的珍贵遗产，植根于河北大地，承载着丰富多彩的民间故事和人文情感。
传承河北吹歌不仅是对河北省文化传统的尊重和继承，更是对河北省民众文化自信和身份认同的彰显。
只有通过持续的传承和推广，河北吹歌才能焕发出新的生机和活力，成为现代社会文化生活的一部分。
河北吹歌的发展也是十分重要的。
随着社会经济的不断发展和文化交流的日益频繁，河北吹歌需要与时俱进，不断寻找适应现代社会需求的发展路径。
一方面，应当通过与其他艺术形式的融合，拓展河北吹歌的表现形式和艺术语言，使其更具有现代审美价值和观赏性。
可以借助现代科技手段，如互联网、手机应用等，拓展河北吹歌的宣传和传播渠道，吸引更多的年轻人参与推动河北吹歌的创新和发展。
只有不断开拓新的发展空间，河北吹歌才能适应时代的要求，得到更加广泛的认可和喜爱。
应当加强对河北吹歌传承和发展的有效保护和扶持。
政府和社会应当加大对河北吹歌传承人的培训和资金支持力度，鼓励更多的年轻人从事河北吹歌的学习和创作，保证其传统技艺不致流失。
也可以通过建立相关机构和平台，着力推动河北吹歌的保护和传播工作，将其纳入到地方文化保护的重点项目中，实现对河北吹歌文化价值的最大化发挥。
只有通过持之以恒的保护和扶持，河北吹歌才能在现代社会继续闪耀其独特的光芒。
浅谈河北吹歌的发展
浅谈河北吹歌的发展河北吹歌（Hebei Chuige）是指中国传统音乐中的一种特色民间音乐形式。
它源自河北省北部冀中平原，是河北地区的一种特色音乐艺术。
吹歌以琴板、哨笛、架子鼓和唢呐为基本伴奏乐器，配以歌唱，是方言戏曲音乐的一种。
河北吹歌历史悠久，形式多样，风格独特，是中国北方地区的独有音乐形式，具有极高的艺术价值和文化内涵。
河北吹歌的历史可以追溯到春秋战国时期，当时老百姓在田野劳作时，常常会吹奏乐器，鼓舞劳作的士气。
到了唐宋时期，吹歌逐渐成为一种独立的音乐形式，并且在元明清时期得到了进一步的发展。
在农村地区，吹歌成为群众喜闻乐见的音乐表演形式，常常在庙会、集市等场合进行演唱。
吹歌还在社会生活中扮演着重要的角色，它不仅是农民们放松劳动的一种方式，也是传递民间故事和风土人情的载体。
河北吹歌一直受到当地居民的喜爱和推崇。
河北吹歌的发展形成了独特的艺术风格和表演特点。
在乐器演奏方面，琴板、哨笛和架子鼓是吹歌的基本伴奏乐器，它们搭配的节奏感强烈、旋律朴实而明快。
而在歌唱方面，吹歌多采用地方方言演唱，以表达民间生活的普遍情感和态度。
在表演形式上，吹歌常常以合唱的方式进行演出，多为男声或混声合唱，歌曲轮唱，相互呼应。
这种表演方式既注重整体合作，又突出个人表现，具有独特的音乐魅力。
近年来，随着社会经济的发展和文化产业的崛起，河北吹歌得到了更多的关注和发展机遇。
不少艺术团体和音乐学校开始重视吹歌的传承和创新，积极组织各种活动，举办吹歌音乐会，开设吹歌培训课程，组织吹歌比赛等，以推动吹歌艺术的发展和普及，为吹歌这一古老的音乐形式赋予新的活力。
吹歌也逐渐走出乡村，走向城市，成为文化旅游、文化交流的一种重要形式，吹歌音乐会和演出也开始频繁在城市进行。
在这种新的发展环境下，河北吹歌的创作和演出形式也在不断丰富和革新。
现代化的音乐制作技术和现代戏剧与电影的元素被引入到吹歌的创作中，使得吹歌的表现形式更加多样化和立体化。
吹歌的题材和内容也在扩展，传统的民间故事和情感主题之外，还有许多新的题材和新的风格被融入到吹歌之中，使得吹歌更具时代感和多元性。
河北吹歌的继承与发展
河北吹歌的继承与发展河北省是我国北方地区的一个重要文化发源地，其吹歌艺术更是深受当地人民的喜爱和推崇。
吹歌是一种民间音乐形式，通过口哨和口音来演唱歌曲，具有独特的表演风格和技巧。
河北吹歌的继承与发展是对这一民间传统艺术的传承和发展，是对文化遗产的保护和传播。
本文将从河北吹歌的历史渊源、特色表现以及现代发展等方面进行探讨，以期探索河北吹歌的继承与发展之道。
一、河北吹歌的历史渊源吹歌起源于中国古代，最早可以追溯到唐代。
《唐代诗人杜甫赞》中有“张九龄仙洗方始学吹者之艺”一句，表明了吹歌在唐代已经有了相当的发展。
随着时间的推移，吹歌逐渐进入了民间艺术领域，成为了一种受人民欢迎的艺术表演形式。
河北吹歌作为吹歌艺术的重要流派之一，具有独特的历史渊源。
据《河北吹歌》一书记载，河北吹歌最早可以追溯到明代，当时已经有了一些特殊的吹歌曲目。
随着时间的推移，河北吹歌逐渐发展成为一种独特的民间音乐形式，传承至今。
河北吹歌的历史深厚，是中国吹歌文化的珍贵传统。
二、河北吹歌的特色表现河北吹歌具有浓厚的地方特色和独特的表现形式，其特色表现主要可以从以下几个方面进行解析。
1. 曲目丰富多样河北吹歌曲目丰富多样，包括了山歌、情歌、敬酒歌、吹梆子等多种曲目。
这些曲目反映了当地人民的生活情感和文化习俗，具有深厚的民间气息和地方特色。
2. 口哨特技娴熟河北吹歌的表演者通常以口哨方式演唱歌曲，其口哨特技娴熟，音准高雅。
口哨是吹歌的重要表现方式，表演者通过口哨演唱歌曲，使得整个表演更加生动、形象化，增添了一种特殊的艺术魅力。
3. 曲调优美动人河北吹歌的曲调优美动人，富有韵律感和旋律美。
其曲调多为悠扬浪漫，表达了当地人民对生活的热爱和向往。
这些曲调有助于传达情感，引起听众共鸣，深受人民喜爱。
4. 美学意蕴丰富河北吹歌具有丰富的美学意蕴，表现在表演方式、音乐表现和舞台艺术等方面。
其表演形式多样，富有舞台感和戏剧性，能够带给观众视听上的享受和艺术美感。
浅谈河北吹歌的发展
浅谈河北吹歌的发展河北吹歌是河北省民间音乐艺术的代表之一，形成于清代末年，发扬光大于民国初年，经过数百年的发展，已经成为河北省的一种特色文化艺术形式。
河北吹歌最早起源于民间的劳动歌谣，歌词内容以生活琐事、劳动生产等为主题，旋律简单、节奏单一，富有悦耳的音调。
随着时间的推移，河北吹歌逐渐融入了湘曲、评弹等艺术元素，形成了独特的艺术风格。
此后，河北吹歌逐渐演变为以演唱为主，伴以吹奏乐器，如梆子、板胡等。
曲调也逐渐丰富多样，从单调的调式向多重旋律进行转变，增加了曲调的变化和艺术表现力，使得河北吹歌更加具有吸引力。
在河北吹歌的发展过程中，有一位非常重要的人物，他就是河北省河北吹歌团的指导教师冯文彬。
他是河北吹歌的创始人之一，对河北吹歌的艺术形式和曲调进行了深入研究和创作，使得河北吹歌得以进一步发展和壮大。
冯文彬在多年的艺术实践中，将河北吹歌的表现形式和艺术内涵进一步丰富，同时也吸纳了其他音乐元素，使得河北吹歌更具特色和魅力。
如今，河北吹歌已经成为河北省的一张名片，经过多年的发展，已经形成了一支规模庞大的团队，并获得了诸多荣誉和奖项。
河北吹歌的演出不仅受到了广大观众的喜爱，还在国内外艺术交流中频繁亮相，为河北文化在国内外的传播作出了巨大贡献。
河北吹歌的发展不仅得益于艺人们的努力，也有赖于社会对文化艺术的认可和支持。
河北省政府多次出台相关政策，给予了河北吹歌在人才培养、演出推广等方面的支持。
各级艺术团体也积极举办各类音乐演出、比赛等活动，为河北吹歌的扩展和传播提供了平台和机会。
河北吹歌作为河北省的一种特色文化艺术形式，经过多年的发展，已经成为河北省的一张名片。
河北吹歌的艺术形式和曲调逐渐丰富多样，表达形式和艺术内涵也不断发展和创新。
河北吹歌得到了社会的认可和支持，这也为河北吹歌的进一步发展和传播提供了良好的条件。
相信在不久的将来，河北吹歌将会在国内外更为广泛地传播和受到更多人的喜爱。
河北吹歌的继承与发展
河北吹歌的继承与发展河北吹歌作为中国传统艺术的代表，拥有悠久的历史和独特的艺术特色。
自十世纪左右开始流传，至今已有千年的历史，其中穿插着文化、艺术、历史、民俗的多种元素。
河北吹歌的发展源远流长，可以追溯到唐朝的彩云乐府。
从唐朝以后，经过陆续发展，到明清时期已经有了较为完善的表现形式和自己的理论体系。
同时，吹歌与地方剧种、曲艺、民间艺术结合得非常紧密，涵盖了音乐、语言、文学、表演等各个方面。
然而，随着现代生活的发展，河北吹歌面临了许多挑战。
其中最主要的问题是文化传承和人才引进。
行走在新时代中，发展是人类共同的主题。
河北吹歌在传承的同时，也必然要发展，才能更好地适应现代社会的需要。
在这方面，一方面是需要在原有基础上进行创新，探索新的表现形式；另一方面是要吸纳新的人才，推动吹歌的传承与发展。
两个方面缺一不可，相互促进。
对于传承和创新，传统艺术的底蕴和历史积淀是不可替代的。
保留和继承传统吹歌样式、剧情和唱腔，是传承的基础。
但是，在发展的过程中，也要考虑到观众的需求和情感体验。
通过各种艺术手段，如音乐、舞蹈、语言、服装等多种元素的融合，增加观众的互动性，提升表演的趣味性和艺术性，创新性地展示河北吹歌的魅力。
同时，要不断拓展应用场景，更好地融入到现代社会生活中。
比如，可以将河北吹歌与动画、电影、电视剧等有机结合，开发出具有现代感和新颖感的艺术形式，让吹歌艺术更好地接触到更多的年轻人，实现文化内涵的传递与推广。
除了传承和创新之外，吹歌的发展也需要更多的人才参与其中。
在传统压力和社会变迁下，吹歌表演人才日益稀缺。
因此，我们需要在选拔人才上下真功夫。
在吹歌传承的基础上，需要注重培养新的人才，引进更多的非物质文化遗产传承人才，并鼓励年轻人参与到吹歌的学习、传承、研究和推广中来。
正如当地政府所说：“传承与发展相辅相成，发展离不开传承。
”在未来的发展中，河北吹歌面临的机遇与挑战同样巨大。
无论是传承还是发展，都离不开科学的规划和有效的落实。
浅谈河北吹歌的发展
浅谈河北吹歌的发展河北吹歌是河北地区独有的一种民间音乐形式，起源于古代民间的吹奏乐器。
这种音乐形式多使用豪放大气的曲调，旋律悠扬，让人面对广袤大地的河北大地一切都是那么的舒畅自在。
河北吹歌的发展可以追溯到明清时期，最初是作为山歌的一种衍生形式而出现的。
在当地农民的生活和劳动中，他们创作了大量的山歌，歌颂着他们的自然环境和劳动成果。
随着时间的推移，这些山歌逐渐演变成为了河北吹歌。
河北吹歌较之于山歌更加丰富多样，既有高亢激情的吹奏，也有温情脉脉的歌词，更具有表演性和艺术性。
河北吹歌在民间的传承中，主要进行的形式有两种，一种是以吹奏为主的演唱方式，一种是以歌唱和吹奏相结合的方式。
无论是哪种形式，河北吹歌都具有狂野奔放的特点，这体现了河北地区人民豪放的性格和对生活的乐观态度。
河北吹歌的曲调主要以高亢激昂的大三度、小三度和纯四度为主，曲式常常强调音乐的欢快和旋律的跳跃。
虽然河北吹歌的演唱形式简单大方，但其中却蕴含了深刻的情感和内涵。
河北吹歌的歌词通常以河北方言进行演唱，意境深远，既可以表达情感，也能描绘河北地区的风土人情。
歌词内容多涉及劳动、生活和爱情等方面，与人们的生活息息相关。
在歌词的表达中，河北吹歌往往以浓重的饶舌和明亮的嗓音，将情感表达的淋漓尽致。
河北吹歌的发展受到了多种因素的影响，其中最主要的是地理环境和社会环境的影响。
河北地区地势平坦，气候温和，四季分明，这为农民在劳动之余创作音乐提供了良好的条件。
河北地区的农民生活和劳动充满了辽阔的田野和广袤的天空，这些都给予了他们创作豪放激情的河北吹歌的灵感。
在社会环境方面，河北吹歌的发展与当地的民俗文化和宗教信仰密切相关。
民俗文化是人们几代相传的习俗和传统，是河北吹歌得以传承和发展的重要保障。
而宗教信仰则在一定程度上塑造了河北吹歌的特有风格，从而使它具备了浓厚的宗教氛围。
随着时代的变迁和城市化的进程，河北吹歌的传承面临很多困难。
许多年轻人对传统音乐形式的兴趣逐渐减弱，河北吹歌的传承和发展面临着严重的挑战。
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器 乐 曲 及 曲 艺 和 戏 曲 的 唱腔 与 伴 奏 间 均 大 量 存 在 它 一 般 是 将 音符作节奏上 的细分和填加 经过音 、 装 饰音 。 对 旋 律 加 以纤 细
的润色 ， 使其丰满和委婉。晋县《 孟 姜女哭长城》 是 这一 类 民 歌 中较 为 典 型 的 代 表 ， 如 将 它 与 较 为 古 老 的《 孟 姜 女 十 二 花 名 唱 春调》 作 比较 ， 可 看 出 前者 要 比后 者 丰满 得 多 。 民歌 体 裁 形 成 与 发 展 就 因 此 而 不 断衍 生 和发 展 河北民歌体裁的“ 求异 ” ． 是 因为 这 是 民歌 赖 以 发 展 衍 生 的 前提 。 是 保 持 它 强 大 生 命 力 的根 源 。 如果一首民歌 ． 人 们 都 采 取 “ 我怎么学 的就怎么唱 、 怎么传 ” 的 陈 旧 的传 统 做 法 ． 那 民 歌 就 没 有 今 天 这 种 变 异 和 发 展 ．一 定 还 处 于 淡 俗 平 庸 的原 始 状 态 。 在这“ 存 同” 与“ 求异 ” 的无限往复 中． 民歌 体 裁 在 日新 月 异 地 发 展着 。 仅 就 河 北 民歌 体 裁 来 看 ． 它 的变 异 现 象 已经 非 常 复 杂 。 从 这 种 变 异 的最 原 始 状 态— — 动 机 的 异 体 化 ． 直 到 繁 衍 派 生 出各
主义 经 济 因素 和 工 业 化 生 产 方 式 的 渗 入 ． 而 逐 渐 发 展 成 为 一 座
展． 音 乐 表 现 出 了悲 伤 哭诉 的 情 感 ． 形 象 地 表 现 出 了 主 人 翁 的 内 心世 界 ． 两 首 民 歌 在 音乐 情 感 的表 达 上 也 比较 一 致
这 是 我 国 民 间音 乐 最 常 见 的 一 种 变 化 方 法 ． 在 民歌 、 民 间
悟 民 歌 体 裁所 蕴涵 的文 化 属 性 纵 观 五 千 多年 辉 煌 的人 类 文 明历 史 ． 中 国人 创 造 了让 世 界 刮 目相 看 的 文 化 。 这 种文化的最动人 之处 ， 是 人与 山 、 水、 土地 之 间 的 神 秘 而 敞 开 的亲 情 交 流 ． 以及 这 种 交 流 所 形 成 的生 活 和 历史文化积淀 ， 即人 与 自然 的 和 谐 融 合 。 当然 ． 由于 地 理 格 局 的 丰富 、 复杂 和 多 变 性 ， 使 得 不 同地 域 以 及 由 此 派 生 的 地 域 文 化 ． 呈 现 出强 烈 的 个 性 特征 ． 它 直 接 影 响 和 指 导 着 生 存 其 间 的 人 们 的精 神 和 物 质 创 造 在河北地域性的区域发展中 ． 北 京 自春 秋 之 际作 为 燕 国的 都城 “ 蓟” 开始 ． 就 一 直 在 河 北 地 域 的 历 史 上 发 挥 着 重 要 作 用 天 津 自金 元 时 期 随着 北 京 作 为 首 都 地 位 的 逐 步 确 立 而 初 步 崛 起， 成为“ 九河津要 ． 七省通衢 ” 的 重 镇 。明 清 以来 。 更 随 着 资 本
河 北 民 歌 体 裁 形 成 的地 域 性 民歌 体 裁 与地 域 文 化 有 着 极 为 密 切 的联 系 。 可 以 说 ． 民歌
一
、
体裁 多样 性 的形 成 ． 是 我 国 多 种 地 域 文 化 长 期 滋 养 的结 果 同 时． 它 又 以多 样 而 丰 满 的 技 术 手 段 对 滋 育 其 发 展 的地 域 文 化 予 以 生 动 的 艺术 表现 。探 讨 河 北 民歌 体 裁 的形 成 与 发 展 ． 有 利 于 了 解 河北 音乐 文化 的发 展 脉 络 和 河 北 不 同 地域 文 化 中 的 民歌 ． 使 我 们 能 够进 一步 透 过 各 地 域 特 有 的 文化 来 审 视 音 期 （ 总第 １ ９ ８期）
论河北民歌体裁的发展
丁 蕾 （ 河 北 大学艺 术 学 院 ， 河北 保定 ０ ７ １ ０ ０ ０ ）
摘 要 ：河 北 民 间音 乐与 地 域 文化 有 着极 为 密切 的联 系 ． 民
间 音 乐是 我 国 多种 地 域 文 化 长期 滋养 的 结 果 。 我 国 地 域 广 阔 ， 也 影 响 着 河 北 民歌 体 裁 的 多种 多样 。 以 下 是 笔 者 对 河 北 民歌 的 形成、 发展 、 及 其 旋 律 形 成 做 的 分 析 和研 究 。
在 。民 歌艺 术 的创 作 规律 就 是 这 样 ． 它 大 都 不是 突如 其 来 的 ． 新 作 品往 往要 依 附 于一 定 的 “ 母 体原 型 ” 。由这个 母 体 原 型 ． 它们 才 逐渐地发展成一大批音调相近 、 “ 血缘 ” 相承的“ 大母 体 ” ， 如： 河 北（ 大名 ） 民 歌《 摔 西瓜 》 和 江苏 民歌 （ 田汉 词 、 贺绿汀编曲） 《 天 涯 歌女》 在 音 乐 旋 律 的走 向上 极 为 相 似 ． 音乐 旋 律 上 几 个 主 干音 贯 穿始终 ， 是 一 首反 映 生 活小 景 的河 Ｅ 民歌 。 朱 明瑛 唱 的《 回娘 家 》 这 首 歌 之所 以被 说成 河 北 民 歌 ． 可能 与 此 民歌 有 关 这 首 民 歌也 是 说 瞧 亲人 ， 《 回娘 家 》 是 瞧父 母 ， 《 摔西瓜》 是 瞧情 人 ， 也 是 带 了 各样礼物 ， 也 是 天上 下雨 摔 了跤 ， 情节、 意境 大 更 平 稳 一 些 。 冀 中民歌《 小 白菜 》 和歌剧 白毛女《 北风吹》 这 两 首 民歌 比 较 一下 也 会 感 觉 它 们 之 间 有 着 内在 的联 系 ． 旋 律 由上 而 下 地 发
关键 词 ： 民歌 体 裁 ； 地域性 ； 发展 ； 旋律
“ 求 异” 的辩 证 发 展 关 系 。 之 所 以“ 存 同” ． 是 因 为 民 歌 在 它 发 展
的历 史 长河 中 ． 总有 一 大 批 民 歌经 受 住 了考 验 ． 人 们 确认 它 是 美
的 。于 是 ， 它 就 成为 流 传 发 展 的基 础 ， 这就 是 出新 变 异 的根 本 所