张九龄《感遇》二首
张九龄感遇其二翻译
张九龄感遇其二翻译
张九龄感遇其二翻译
《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的`组诗。
下面是小编整理的张九龄感遇其二翻译，希望对你有帮助。
张九龄：感遇·其二
江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注解】：
１、岂伊：岂唯。
２、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。
后人常作砥砺节操的比喻。
３、荐：进献。
【韵译】：
江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？
命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？
【评析】：
读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个“犹”字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
张九龄《感遇其二》古诗
张九龄《感遇其二》古诗张九龄《感遇其二》古诗导语：《感遇其二》是唐代诗人张九龄所写的抒情唐诗。
下面是小编整理的张九龄《感遇其二》古诗，希望对大家有所帮助。
感遇·其二张九龄江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注解】：１、岂伊：岂唯。
２、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。
后人常作砥砺节操的`比喻。
３、荐：进献。
【韵译】：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气与暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？【评析】：读这首诗，想到屈原之《桔颂》。
作者谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个“犹”字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运与遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
全诗表达作者对朝政昏暗与身世坎坷的愤懑。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
【相关阅读】张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。
汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。
唐朝开元年间名相，作者。
西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。
七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。
玄宗即位，迁右补阙。
唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。
母丧夺哀，拜同平章事。
是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。
自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、作者、名相。
他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。
张九龄诗感遇四首
张九龄诗感遇张九龄诗感遇四首张九龄不仅是一代贤相，而且在文学颇有建树。
下面是张九龄诗感遇四首，和小编一起看一下吧。
感遇之一孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧。
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕。
感遇之二兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折?感遇之三幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精?飞沈理自隔，何所慰吾诚?感遇之四江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深!运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴?这四首诗，表达了诗人归隐田园，追求自由自在的豁达意境，却又分明感到诗人心有所眷却又无可奈何的苍凉心境。
张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。
汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。
唐玄宗开元年间尚书丞相，诗人。
他是唐代有名的贤相，举止优雅，风度不凡。
自他去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否?”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
张九龄的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
有《曲江集》。
誉为“岭南第一人”。
拓展阅读：张九龄：相知无远近，万里尚为邻翻开上世纪六十年代早期的考古期刊，这些五十多年前印出的纸张已经发黄，上了年头的纸张就是不一样，发散出来淡淡的甜甜的香气。
无意中看到一篇文章——《唐代张九龄墓发掘简报》。
一时反应不上来他是谁，只觉得很熟，查了以后，才知道原来是他，唐代杰出的诗人，开元尚书丞相。
唐诗不仅开辟了一个诗歌的王朝，更开辟了一个时代的审美，很多好诗为人所传诵。
《唐诗三百首》成为许多人诵读诗作的首选。
在这个流传最广的唐诗选集中，第一首便是《感遇》，作者张九龄：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
感遇四首张九龄翻译
感遇四首张九龄原文及翻译感遇是著名大作家张九龄的作品，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
张九龄感遇四首原文及翻译如下:感遇之一孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧。
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕。
翻译开篇诗人就以孤鸿自喻，然而历经大风大浪的孤鸿，却连护城河都不敢看，由此表现由护城河所代表的宫廷是多么的阴险诡秘。
“明枪易躲，暗箭难防”，海上的风暴虽然狂暴，却是来得正大光明，护城河上的冷箭却让人防不胜防，由此表达出诗人对宫廷斗争的厌恶与恐惧。
“双翠鸟”是一种非常高贵的鸟，“三珠树”乃是神话传说中高贵的树，以此比喻李林甫、牛仙客之流窃据高位。
“侧见”一词极为传神，有种说法认为“侧见”是表现李林甫、牛仙客之流的气焰嚣张，使诗人不敢正顾，我觉得应该是一种蔑视，蔑视李林甫、牛仙客之流以中伤诽谤窃据高位，却不为国为民谋福利。
“矫矫珍木巅，得无金丸惧”，一方面是对李林甫、牛仙客之流的规劝，窃据高位把持朝政，就不怕下面的弹弓的子弹吗？另一方面似乎有一种隐喻，自己不就是被这种冷箭所伤吗？不就是因为李林甫、牛仙客之流的中伤才成为远循海上的“孤鸿”，以致“池潢不敢顾”！紧接着诗人指明了被中伤的原因“美服患人指，高明逼神恶”，其实归根到底不是遭“神”恶，而是像李林甫、牛仙客这样的小人的憎恨与私欲。
因此我觉得前八句实际上都是在写政治斗争，诗人一心为国为民结果却是“不敢顾”、“遭人指”、“逼神恶”，以一只“孤鸿”如何能与这些抗争呢？在这强大的政治斗争面前更凸显了诗人的“孤”，在这种无奈之下，似乎只有“游冥冥”了。
”弋者何所慕”，猎人又从哪里可以寻找到我的踪迹呢？最后两句表达了诗人抛弃俗世繁务，追求自由自在的精神，远离政治斗争，追求隐逸的恬淡生活。
全诗在一种苍茫的意境中结束。
感遇之二兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
张九龄《感遇·其二》的原文及赏析
张九龄《感遇·其二》的原文及赏析张九龄《感遇·其二》的原文及赏析张九龄字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。
唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人，西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。
下面是小编收集整理的张九龄《感遇·其二》的原文及赏析，希望大家喜欢。
《感遇·其二》张九龄江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
作品赏析读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个"犹"字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
中心：全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
作者简介张九龄（678-740）字子寿，一名博物，谥文献。
汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。
唐玄宗开元年间尚书丞相，诗人。
西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。
七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。
玄宗即位，迁右补阙。
唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。
母丧夺哀，拜同平章事。
是唐代有名的`贤相；举止优雅，风度不凡。
自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。
他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。
他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
张九龄感遇二首加注音
张九龄感遇加注音张九龄感遇二首加注音《感遇·二首》是唐朝张九龄所写的一组抒情唐诗，下面是小编收集的《感遇二首》张九龄注音版，一起来看看吧。
《ɡǎnyù·qíyī》《感遇·其一》zuòzhě：zhānɡjiǔlínɡ作者：张九龄lányèchūnwēiruí，ɡuìhuāqiūjiǎojié。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
xīnxīncǐshēngyì，zìěrwéijiājié。
欣欣此生意，自尔为佳节。
shuízhīlínqīzhě，wénfēnɡzuòxiānɡyuè。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
cǎomùyǒuběnxīn，héqiúměirénzhé?草木有本心，何求美人折?《ɡǎnyù·qíèr》《感遇·其二》zuòzhě：zhānɡjiǔlínɡ作者：张九龄jiānɡnányǒudānjú，jīnɡdōnɡyóulǜlín。
江南有丹桔，经冬犹绿林。
qǐyīdìqìnuǎn，zìyǒusuìhánxīn。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。
可以荐佳客，奈何阻重深。
yùnmìnɡwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。
运命唯所遇，循环不可寻。
túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn。
张九龄感遇十二全文及译文
张九龄感遇十二全文及译文摘要：一、前言- 介绍张九龄及《感遇十二首》的背景二、《感遇十二首》原文及翻译- 春兰秋桂：草木有本心，何求美人折- 翡翠鸟：侧见双翠鸟，巢在三珠树- 孤鸿：孤鸿海上来，池潢不敢顾- 美服患人指，高明逼神恶- 弋者何所慕：今我游冥冥三、张九龄的诗歌特点- 比兴手法- 抒发个人情感及对社会的反思四、总结- 回顾《感遇十二首》的内容及意义- 强调张九龄的诗歌成就及影响正文：一、前言张九龄，字子寿，唐朝著名文学家、政治家。
他的诗歌作品以典雅、质朴、寓意深刻著称，被誉为“诗家之冠”。
《感遇十二首》是张九龄贬为荆州长史后所作，采用传统的比兴手法，托物寓意，表达了他对个人遭遇及社会现象的思考。
下面我们来欣赏一下这组诗的全文及译文。
二、《感遇十二首》原文及翻译1.春兰秋桂：草木有本心，何求美人折春天里的兰花叶子茂盛，秋天里的桂花皎洁芬芳。
它们各自欣欣向荣，自自然然地成为美好的季节象征。
谁知道那些栖息在林中的鸟儿，闻风起舞，相互欣赏。
草木有它本来的心性，何需美人来折取？2.翡翠鸟：侧见双翠鸟，巢在三珠树侧目见到两只华丽的翡翠鸟，它们在美丽的三珠树上筑巢栖息。
那矫健的珍木顶端，是否会让它们担忧金丸之患？3.孤鸿：孤鸿海上来，池潢不敢顾孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
今日我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求？4.美服患人指，高明逼神恶美好的服饰让人担心他人的嫉妒与打压，高明的地位会让神鬼都深感厌恶。
5.弋者何所慕：今我游冥冥如今我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求？三、张九龄的诗歌特点张九龄的《感遇十二首》运用了丰富的比兴手法，如春兰秋桂、翡翠鸟、孤鸿等，通过这些自然景象来抒发个人情感及对社会的反思。
他的诗歌既表现出对个体命运的关注，又寄托了对国家社会的担忧，具有很高的文学价值和历史意义。
四、总结《感遇十二首》是张九龄创作的一组寓意深刻的诗歌，通过比兴手法及对自然景象的描绘，表达了他对个人遭遇和社会现象的思考。
《感遇十二首》张九龄全文
《感遇十二首》张九龄全文《感遇十二首》张九龄全文《感遇十二首》这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
小编整理的古诗全文，供参考！感遇十二首1【其一】兰叶春葳蕤2，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者3，闻风坐相悦4。
草木有本心5，何求美人折6。
【其二】幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？飞沉理自隔，何所慰吾诚？【其三】鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。
嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。
有生岂不化，所感奚若斯。
神理日微灭，吾心安得知。
浩叹杨朱子，徒然泣路岐。
【其四】孤鸿海上来，池潢不敢顾7。
侧见双翠鸟8，巢在三珠树9。
矫矫珍木巅，得无金丸惧10？美服患人指11，高明逼神恶12？今我游冥冥13，弋者何所慕14！【其五】吴越数千里，梦寐今夕见。
形骸非我亲，衾枕即乡县。
化蝶犹不识，川鱼安可羡。
海上有仙山，归期觉神变。
【其六】西日下山隐，北风乘夕流。
燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。
鸿鹄虽自远，哀音非所求。
贵人弃疵贱，下士尝殷忧。
众情累外物，恕己忘内修。
感叹长如此，使我心悠悠。
【其七】江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心15。
可以荐嘉客16，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李17，此木岂无阴。
【其八】永日徒离忧，临风怀蹇修。
美人何处所，孤客空悠悠。
青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。
夜分起踯躅，时逝曷淹留。
【其九】抱影吟中夜，谁闻此叹息。
美人适异方，庭树含幽色。
白云愁不见，沧海飞无翼。
凤凰一朝来，竹花斯可食。
【其十】汉上有游女，求思安可得18。
袖中一札书，欲寄双飞翼19。
冥冥愁不见，耿耿徒缄忆20。
紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。
馨香岁欲晚，感叹情何极21。
白云在南山22，日暮长太息23。
【其十一】我有异乡忆，宛在云溶溶。
凭此目不觏，要之心所钟。
但欲附高鸟，安敢攀飞龙。
至精无感遇，悲惋填心胸。
归来扣寂寞，人愿天岂从？【其十二】闭门迹群化，凭林结所思。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
感遇①二首
张九龄
其一
兰叶春葳蕤②，桂华秋皎洁③。
欣欣此生意，自尔为佳节④。
谁知林栖者⑤，闻风坐相
悦⑥。
草木有本心，何求美人折⑦。
【注释】
①九龄《感遇》十二首，本诗第一。
当作于开元二十五年(七三七），因李林甫排斥，贬荆州长史期间。
感遇，因所遭
遇而感慨。
初唐陈子昂有《感遇》三十八首，遂相沿成为五古的一种体式，实上承阮籍《咏怀》七十二首。
多用比兴，抒
写不平。
②兰：兰草，又名春兰，属兰科。
一说为泽兰，属菊科。
按：泽兰秋花。
因此当指兰草。
葳蕤(wēi ruí)：花叶繁盛下垂状。
③桂华：“华”通“花”。
秋桂色黄白，故称皎洁。
④自尔：自然而然地。
尔，词尾。
⑤林栖者：即隐士。
⑥坐：因。
⑦美人：喻君王或权要，屈原《离骚》：“恐美人之迟暮”，即指楚怀王。
【语译】
春兰叶叶纷披，秋桂分外皎洁。
那欣欣向荣的生命力啊，自然蔚成了美好的时节。
又
有谁知道林下栖息的隐士，最钦佩兰桂的风节——与它们相对相悦。
草木自有自然的本性，又何必希求美人来攀折？（隐士自有他们的操守，又何求他人来荐举？）
【赏析】
本诗以春兰秋桂的丰茸皎洁象喻隐居君子的亮节高风。
“欣欣此生意，自尔为佳节”
是全诗关锁，那种出于内质秀美的自生自荣，不为物染的生命力，是诗中物与人的共通点，因而，诗的脉络由此二句而自物及人，并自然引出全诗的结穴“草木有本心，何求美人折”。
至此，不求攀折的“本心”是指物还是指人，已浑然不可分辨了。
《楚辞》以芳草美
人喻志，本诗承继了这一传统，而由博返约，变瑰丽为清丽。
明胡应麟评九龄
《感遇》与前此初唐陈子昂《感遇》三十八首说，子昂是“古雅益以气骨”，九龄是“清淡益
以风神”，很精到。
不妨以子昂《感遇》之二与本诗稍作比较。
诗云：
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落。
芳意竟何成。
（诗中的“若”也是香草，即杜衡，芊蔚是丰茸貌；蕤是花下
垂貌。
）
细细品味，可感到子昂亦用比兴，而诗旨至结束便已显豁。
“幽独空林色”与他那首“前不见古人，后不见来者”的《登幽州台歌》同一意思，在激楚的音节中表现了横绝一
世的气概。
而九龄本诗，则虽有哀怨却表现得不迫不促，淡淡说来而有不尽枨触的余音。
魏晋之交阮籍有《咏怀》七十二首，子昂、九龄这两组诗是其遗脉，而分别代表了胡应麟
所说的唐人五古的两种走向。
相比而言“古雅益以气骨”的子昂复多变少，而九龄则新变更多，表现了唐人五古的主体走向，这大概也是蘅塘退士以九龄《感遇》为
《三百首》五古首章的用意所在吧。
九龄诗的这种变化，固因个人气质，但也与时代相关。
从子昂到九龄，正是唐代政治史上寒士与士族抗争最烈的时代，子昂在前期，故心声发露悲壮；九龄在末期，是盛唐在宰相位的最后一位寒士，开元二十四年九龄罢相后，便是士族一统天下，因此他的心声，便不复初唐及盛唐初寒士的慷慨激昂，而变得散淡凄楚了。
就此而言，九龄《感遇》可称是时代之音。
其二①
江南有丹橘②，经冬犹绿林③。
岂伊地气暖④，自有岁寒心⑤。
可以荐嘉客⑥，奈何阻重深⑦。
运命唯所遇⑧，循环不可寻⑨。
徒言树桃李⑩，此木岂无阴⑪。
【注释】
①《感遇》十二首之七。
②江南：长江之南，唐代的江南概念比今天为广，分江南东、西两道，除江浙地区外还包
括今湖南、湖北、江西、安徽的大部分地区。
诗作于贬荆州长史时，在今湖北。
丹橘：红橘。
③犹：还是。
④岂伊：难道那儿。
⑤岁寒心：《论语•子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。
”语本此。
⑥可以：可以用来。
与今语“可以” 微有不同。
荐：进献。
嘉客：佳宾，暗指君王。
据《尚书•禹贡》，江南橘本是贡品。
古诗《橘柚垂华实》：“委身玉盘中，历年冀见食。
”本句由此
化出。
⑦阻重深：阻隔重重深深，暗指君王身边的权要佞幸者。
⑧运命：即命运。
唯：只能。
⑨循环：指命运的否泰交替。
全句
指命运如圆环，无法分别扪摸得其终始，而不可探究。
⑩徒言：徒然。
树：种植。
《韩诗外传》记赵简子语：“春树桃李，
夏得阴其下，秋得食其实，这里反用其意。
⑪此木：指橘树。
阴：树荫。
【语译】
江南的红橘树啊，经历了严冬，还是绿叶满林。
难道仅仅因为那儿地气偏暖？不，是红橘自有御霜抗寒的本性。
这珍贵的果子，本可以献给上宾，可奈何山重水险，阻隔深深。
万物都只能听凭命运；天道循环，这道理又何处去探寻？人们都喜爱那艳丽的桃李；这红橘，难道就没有浓浓的绿荫？
【赏析】
屈原有《橘颂》，歌唱丹橘“独立不迁”的品格以自抒志向。
九龄贬地正是屈子行吟的故楚之地，故法前贤，咏橘以见志，便是情理中事了。
前四句正面咏橘，与上诗一样，突出其本性之美，“岁寒心”是诗旨所在。
三句“岂伊地气暖”反问，四句“自有岁寒心”便成警句。
五、六两句居中，宕开一步，言丹橘虽美却进献无门，是古诗“委身玉盘中，历年冀见食”的发挥，由正咏进入侧写，慨叹怀才不遇，佞小蔽贤。
由美质与阻深的对比中自然引出结束四句，叹命途多舛，天意难问，却妙在最后两句：“徒言树桃李，此木岂无阴。
”以桃李阳艳，反衬丹橘寂寞，冷然一问，正见出盛唐失职寒士的心态——悲愤之中的强项本色。
——以上选自复旦大学出版社《唐诗三百首全解》，赵昌平著。