黄河水城水文化挖掘
对黄河水利文化及黄河国家文化公园建设的思考
对黄河水利文化及黄河国家文化公园建设的思考
黄河水利文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，它记录了黄河流域人民克服自然灾害的智慧和勇气，传承了中华民族的优秀品质和精神。
黄河国家文化公园是一个旨在保护和传播黄河文化的大型项目，它将提高公众对黄河文化的了解和认识，促进地区旅游的发展和经济的繁荣。
对于黄河水利文化，我们应该深刻认识到其在中国文化史上的重要地位，尊重和保护黄河文化遗产的价值和意义。
这需要加强社会对黄河文化的传承和发扬，加大文化保护力度，推进文化创新和传播。
在黄河国家文化公园的建设过程中，我们需要充分考虑生态环境保护的问题，确保项目建设过程中对环境的影响最小化。
我们应该注重与当地社区的沟通和合作，给予他们充分的参与和诉求的机会，使他们能够分享文化旅游的福利和经济效益。
同时，我们还应该加强对旅游业的管理和监督，保证旅游活动的安全和合法性。
总之，黄河水利文化和黄河国家文化公园建设都是中国文化的重要方面，我们应该以保护和传承文化为己任，努力推动文化事业的发展和繁荣。
如何深入挖掘黄河文化的时代价值
如何深入挖掘黄河文化的时代价值作者：暂无来源：《黄河黄土黄种人·水与中国（精装本）》 2020年第5期王乃岳黄河是中华民族的母亲河，黄河流域是华夏文明的摇篮和发祥地。
黄河文化作为中华民族的主体文化，对中华文明乃至世界文明产生了深远影响。
习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上指出：“深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。
”唱响新时代黄河大合唱，深入挖掘、准确把握黄河文化的时代价值，对坚定社会主义文化发展道路、推进中华民族实干筑梦具有重要的现实意义。
黄河文化孕育了中华民族的精神图谱习近平总书记指出，黄河文化是中华民族的根和魂，要求积极推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
一定程度上讲，黄河文化孕育演绎了中华民族的精神图谱，是中华民族血液里流淌的DNA、中华历史文脉延续的永动机、中华文明创新创造的思想芯片。
（一）黄河文化是中华文明的根黄河流域是中华民族祖先早期最主要的活动地域，在中华民族和中华文明形成过程中发挥着关键的凝聚作用。
旧石器时代的陕西蓝田猿人、山西襄汾丁村早期智人沿黄河逐水而居，新石器时代黄河上游的马家窑文化、中游的仰韶文化、下游的大汶口文化交相辉映，成为中国早期文化形态的主要诞生地。
黄河流域进入文明社会后的夏、商、周三代开启了古代黄金时代，从春秋战国到秦汉王朝，黄河流域经历了秦文化、三晋文化、齐鲁文化等多元并立和多元一体的文化融合发展，形成了黄河文化的完整体系。
黄河像一条纽带，在漫长历史岁月中，串连起华夏大地上不同民族和文化。
黄河文化作为主体文化不断吸收北方少数民族文化，使游牧文化与先进农业文明得以融合，并向江淮流域和珠江流域持续输出，最终形成了以黄河文化为核心、多元文化融为一体的文化体系——中华文明。
（二）黄河文化是中华历史的脉中国历史上下五千年，黄河流域有三千多年是全国政治、经济、文化中心。
关于黄河文化的调研报告
关于黄河文化的调研报告黄河文化是中国古代文明的源头之一，对于我们了解中国古代文化和历史具有重要的意义。
在对黄河文化进行深入调研的过程中，我发现了很多有趣的事实和知识，并将在本报告中进行详细介绍。
黄河是中国的第二大河流，发源于中华山脉，是世界上最长的内流河。
黄河流经的地区被誉为中国的“母亲河” ，自古以来人们生活在黄河流域的地区，形成了独特的黄河文化。
黄河文化的历史可以追溯到七千多年前的新石器时代晚期。
在长期的发展过程中，黄河流域的居民逐渐形成了农耕社会，并创造了较为发达的农业文明。
他们掌握了种植作物、养殖牲畜、制造陶器等生产技术，并建立了初步的政治、经济和文化制度。
黄河文化的代表作之一是黄河流域的遗址。
在调研过程中，我有幸参观了河南轩川的二里头遗址和陕西渭南的夏县大河院子遗址。
这些遗址展示了古代居民的住房、祭祀场所、墓地等建筑和宗教活动的痕迹，为我们了解古代社会提供了宝贵的资料。
黄河文化还表现在古代人们的艺术和文学作品中。
据历史记载，黄河文化是中国古代诗歌和音乐的发源地。
在调研中，我了解到黄河流域的古代居民常常在春耕、秋收等重大节日或庄严的仪式上合奏古乐，以表达对大自然的敬仰和感恩之情。
这些古乐创作了许多经典的音乐作品，至今仍被后人传唱。
此外，黄河文化还是中国古代文字的发源地之一。
黄河流域的古代居民刻写在龟甲、兽骨等材料上的甲骨文是世界上最早的文字之一。
这些甲骨文中包含了当时人们的祭祀、医疗、军事等方面的记录，不仅为研究古代社会提供了宝贵的资料，也对于研究古代汉字的起源和发展具有重要的意义。
综上所述，黄河文化是中国古代文明的重要组成部分，对于我们了解中国古代文化和历史具有深远的影响。
黄河流域的居民在长期的发展过程中，创造了发达的农业文明，建立了初步的政治、经济和文化制度。
黄河文化还表现在古代人们的艺术和文学作品中，并成为古代文字的发源地之一。
通过对黄河文化的调研，我们能更好地了解中国的历史和文化传统，进一步增强民族自豪感和文化自信。
挖掘黄河母亲河的文化底蕴：七年级语文教案
挖掘黄河母亲河的文化底蕴：七年级语文教案。
一、黄河文化黄河流域是中国古代文明的发源地，从新石器时代起，这里就有了人类的活动。
黄河约4000多年前，出现了一批较为先进的文化，如良渚文化、龙山文化和夏文化等。
黄河流域中的安阳殷墟，是迄今为止发现的中国最早的古代都城遗址，殷墟发现的商代青铜器、甲骨文等文物，让人们对商代的政治、文化、经济有了更深刻的认识，后来发展为以周文化为代表的古代中华文化。
黄河流域的文化早已在国内外有很高的知名度。
就具体的文化形式而言，黄河文化具有多样性。
比如黄河下游的戏曲起源地山东，山东琴曲、齐鲁大鼓、草编艺术也是很发达。
黄河中游形成的陕西音乐、甘肃音乐更是反映了当时的文化历程，也丰富了黄河文化的内容。
此外，黄河文化还以其独有的气质及性格为特点，其它人所不能具有的。
二、黄河文化旅游黄河文化的旅游资源非常丰富，以文物、建筑、景点、遗址、古迹、民俗及风景区六类为主。
黄河文化旅游并不是单纯的游览，它可以使游客了解和认识到更广泛的文化，也是体验黄河文化的途径之一。
比如，从山东威海开始到四川的都江堰，黄河文化旅游线遍布中国南北。
山东省的泰安、河南的商丘、陕西的西安、宝鸡、甘肃的崆峒山、甘南松潘等旅游景点，都是黄河文化的代表性景点。
有关这些地方的各种历史事件的相关文献，旅游者可以在导游的指导下了解更多，提高文化素养。
三、黄河文化的传承黄河文化传承是保持黄河文化活力的重要条件，传承的方式主要包括文化建设、文化传统、文化意识等。
复兴中国传统文化，包括黄河文化的传承，需要全社会共同参与，需要学界、娱乐圈、地方政府等不断做出努力。
在推广黄河文化的同时，学界应该更注重黄河文化的研究，探究黄河文化的价值与意义。
娱乐圈则应传达更多正面的文化观念，让传统文化更好地传承下去。
地方政府则应该在文化方面发挥更多的作用，加大投入，创新宣传方式。
四、结语黄河母亲河的文化底蕴丰富多彩，充满了历史渊源、信仰之美、地域气息和人情味道。
黄河文化保护、传承、利用实施途径
黄河文化保护、传承、利用实施途径作者：暂无来源：《黄河黄土黄种人（水与中国）》 2020年第9期万金红黄河是华夏文明的摇篮，是中华民族的母亲河，保护黄河是事关中华民族伟大复兴和永续发展的千秋大计。
2019年9月16日至18日，习近平总书记在河南考察时指出，保护、传承、弘扬黄河文化，让黄河成为造福人民的幸福河；在中央财经委员会第六次会议上，他再次强调，要实施黄河文化遗产系统保护工程，打造具有国际影响力的黄河文化旅游带，开展黄河文化宣传，大力弘扬黄河文化。
黄河哺育着中华民族，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化，塑造了中华民族自强不息的民族品格，是中华民族坚定文化自信的重要根基。
黄河流域5000余年的流域开发史为沿线地区遗留下数量众多、类型多样的古代水利工程、古代交通工程、古建筑古遗址，衍生了丰富、灿烂的黄河文化。
至今，仍有一大部分的古代工程还在持续地发挥着水利、交通等功能，并衍生出别具区域特色的文化景观，成为今日见证中华民族发展历程的重要文化遗产，也是黄河文化的主要载体。
只有妥善保护好这些黄河文化遗产，才能守好老祖宗留给我们的宝贵遗产，才能传承、弘扬特色黄河水文化；只有深入挖掘黄河流域的文化遗产蕴含的时代价值，才能讲好当代“黄河故事”。
一、黄河文化特色突出，优势明显（一）黄河流域文化资源现状1.黄河流域开发历史悠久，文化遗产丰富黄河流域开发历史悠久，从大禹导河积石到小浪底水利枢纽工程运行；从关中郑国渠的开凿到现代化的河套灌区、宁夏引黄灌区成为西部地区的粮仓，5000年的流域开发史为黄河流域留下大量文化遗产。
这些遗产类型众多、历史悠久、数量巨大，既包括物质形态和非物质形态黄河文化遗产，也包括工程性遗产和非工程性遗产。
据第三次全国文物普查，黄河流域共有不可移动文物约12.4万处，占全国不可移动文物总数的16.2%，区域不可移动文物密度约为全国平均密度的1.9倍，国保单位分布密度约为全国平均密度的2.6倍。
延续历史文脉 坚定文化自信——河南黄河河务局保护传承弘扬黄河文化综述
延续历史文脉坚定文化自信———河南黄河河务局保护传承弘扬黄河文化综述阴李锟黄河，中华民族的母亲河，她世世代代流经河南这片广袤而肥沃的土地，河南因大部分地域处在黄河之南而得名。
河南黄河两岸，历史悠久，风云际会。
黄河九曲，在黄河的襟抱中，河南是华夏文明形成与发展的核心地区。
郑州、安阳、洛阳、开封，名都互望，城垣相叠；天文历法、儒学经典、唐诗宋词、宋明理学……数不尽的文人墨客与先哲圣贤，在这里演绎着中华民族的辉煌，创造了灿烂多姿的黄河文化。
近年来，作为河南黄河文化建设的重要参与者，河南黄河河务局深入挖掘河南黄河文化蕴含的时代价值，讲好“河南黄河治理故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为让黄河成为造福人民的幸福河凝聚强大的精神力量。
黄河文化是中华民族的根和魂黄河文化是黄河流域人民在与黄河长期相处过程中形成的物质文明和精神文明。
黄河文化是黄河流域经济社会发展的缩影，体现着社会、经济、政治、军事、文化等各个方面的发展状况和水平。
黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。
这是对黄河文化在中华文明产生和发展中的科学定位。
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。
所谓“根”，黄河是中华民族的母亲河，孕育了中华民族5000年的血脉。
根植于黄河流域的黄河文化，是中华文明中最具代表性的主体文化。
黄河文化在中国乃至世界文明的浩瀚星空中都留下了浓墨重彩的印记，是增强中华民族文化自信的重要载体。
与此同时，黄河流域以其深厚的文化内涵和强大的传统习俗力量，并以开放和包容的姿态，不断吸收和融合其他地域文化，留下了宏伟的物质标志。
黄河流域农业的起源奠定了我国农耕文明的基础，黄河流域一个又一个都城遗址是数千年来物质文明和精神文明发展的标志，这些都成为民族的血脉而赓续不断。
所谓“魂”，多指精神层面。
纵观中华文明的传播和发展，可以清晰地看到传承黄河文化的精粹，并沿着黄河文化的文脉演进和扩展。
黄河文化深刻影响着中华民族的民族心理与民族性格，积累和传承了丰富的中华民族集体记忆，把中华儿女的文化感情与中华民族的命运始终紧密联系在一起。
工程塑形文化赋魂
工程塑形文化赋魂作者：王进强王利军来源：《黄河黄土黄种人》2023年第12期近年来，武陟第一黄河河务局坚持以工程塑形、文化赋魂，深入推进治黄工程与黄河文化融合建设，探索走出了一条保护、传承、弘扬黄河文化的新实践。
突出重点打造龙头品牌黄河文化源远流长，流域不同地区的文化底蕴各有不同。
武陟第一黄河河务局因地制宜，深挖黄河水文化基因，突出重点，打造具有地方特色的黄河文化龙头品牌。
杨庄改道工程被喻为沁河治河史上的“神来之笔”，曾荣获1984 年国家优质工程银质奖。
1981 年3 月，该工程开工建设。
1982 年8 月，就在杨庄改道主体工程建成后的第12 天，就成功抵御了沁河下游自1895 年以来最大的一次洪水（武陟小董水文站实测流量4130 立方米每秒），避免了17 万人受灾，挽回经济损失达1.5 亿元。
为铭记这段历史，武陟第一黄河河务局建设了杨庄改道纪念亭。
该纪念亭一楼以杨庄改道纪念碑为依托，主要展示改道工程和法治文化；二楼主要包含黄河古道沙盘、历代治河方略展板、艺术收藏品展区等，充分运用实物、图片、文字及新媒体演播等方式，采用声光电多角度立体化展示了武陟黄河历史、文化底蕴。
杨庄改道纪念亭先后被授予全国法治宣传教育基地、治黄工程与黄河文化融合示范点、河南黄河法治文化带、黄河文化千里研学之旅实践基地等荣誉称号。
武陟第一黄河河务局黄河堤防曾被称赞“走在了黄河标准化堤防建设的前列，扛起了黄河标准化堤防建设的旗帜”。
正在规划实施的黄河标准化堤防纪念广场，以凸显黄河流域生态保护和高质量发展重大国家战略，将黄河标准化堤防提出背景、建设历史、成果意义与武陟黄河堤防历史、自然生态景观有机结合，着力打造治黄工程与黄河文化融合建设的新名片。
传承文化打造精品工程武陟第一黄河河务局以治黄工程为载体，融入治河文化、法治文化、廉洁文化、红色文化等元素，打造出一批反映时代精神、历史事件、人文底蕴的精品防洪工程，为传承黄河文化注入新动能。
挖掘整合黄河文化刻不容缓
挖掘整合黄河文化刻不容缓作者：白一峰来源：《黄河黄土黄种人·水与中国》2015年第10期黄河文化是黄河流域劳动人民以及广大治河工作者在长期的治河实践中所形成的全部物质财富与精神财富的总和。
重视黄河文化建设，研究、传承、弘扬黄河文化，努力让自然的黄河与文化的黄河生生不息、日益繁荣，既是黄河治理与开发的客观要求，也是促进黄河事业和谐健康发展的必然趋势。
一直以来，黄河水利委员会各级领导对黄河文化建设的重要性都给予了充分认识和高度重视。
黄河文化也逐步完善为一套完整的、系统的、全面的理论与实践，成为一部对今后黄河治理与开发具有指导意义的治河典册及方略。
但我们还必须清醒地认识到，黄河文化包含的内容和范围是多层次和全方位的，还有许许多多黄河文化有待于我们当代甚至下一代治黄人去收集、整理和挖掘。
笔者认为，在收集、整理和挖掘黄河文化的过程中，专门的机构和专家、学者的主导性作用毋庸置疑;但充分发挥离退休老同志的优势和作用同样至关重要，而且，随着时间的推移，这项工作更加显得刻不容缓。
离退休老同志当中有一批一生献身于黄河治理、开发、建设的老领导、老专家以及老治黄工作者，他们基本上都亲身经历或目睹了新中国成立以来人民治黄取得的辉煌成就。
他们中很多人已经是年逾花甲或古稀，有的已经到了耄耋之年，虽然离开了工作岗位，走向了生活的另一个阶段，但他们丰富的治黄经历和人生感悟，既是黄河文化的构成要素，又是传给后人的精神财富。
这些宝贵的财富如果不及时去收集、整理、挖掘，那么，随着离退休老同志年龄的增长，恐怕很多这样的财富将被永远埋没！对于黄河文化的完整性也是无法挽回的巨大损失！笔者所在单位开封第一黄河河务局已故退休干部张金库同志生前曾作为主编人员参与编纂了《开封市黄河志》和《开封郊区黄河志》，并为河南黄河河务局编纂《河南黄河续志》提供了数万字的珍贵资料。
张金库同志还撰写发表几十篇有关黄河历史文化的文章，其中《悬河景观天下奇》入选中国首届水利艺术节优秀水文化论文奖，《斯城仍恃众志成》经中国管理科学研究院学术委员会联合组织专家评审委员会一致评审有较高的学术价值，并获“优秀学术成果”一等奖，入选《中国当代思想宝库》一书。
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黄河水城水文化的挖掘与探索
摘要：作为新兴的移民城市,摆在东营面前的不仅有物质上的富足,也有文化上的困惑。
如何避免文化雷同,突出自身特色形象,通过文化建设构筑城市记忆的载体,挖掘并保护城市人文景观,加强城市形象的塑造及控制是东营现阶段城市建设工作的需要。
关键词：黄河水城水文化
中图分类号:f592.7 文献标识码:a 文章编
号:1674-098x(2011)06(b)-0252-01
1 概念解析
水文化即有关水的文化。
再进一步讲,就是市民在水务活动中,以水为载体创造的各种文化现象的总和,或是民族文化中以水为轴心的文化集合体。
黄河水城水文化可理解为人们在黄河水城建设过程中积累起来的关于如何认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水的物质财富与精神财富的总和。
2 水文化类型
2.1 物态水文化
水文化往往以物态的形式展现出来,如江河、湖泊、泉水、海洋等,形成可感知水景观的文化意象。
黄河文化;东营地处黄河尾闾,是黄河最为活跃的河段。
黄河经过东营人三十多年的治理,不再肆意摆动,已经从一条害河变成了一条利河,不仅给东营带来了宝贵的水资源,还从千里之外携来泥沙,不断延伸着东营的土地。
黄河塑造了东营独特的“黄河口”文化。
海洋文化;黄河代表古老文化,海洋则代表现代文明。
黄河入海,河海交汇处呈现了一幅黄龙入海的壮观景象;随着现代技术的发展,东营已经依托得天独厚的条件建设渔业港口6个,发展海洋养殖业,拓展了人们对海洋的认知,丰富了东营地区海洋文化的内涵。
湿地文化;东营独特的自然地理位置和气候特征使该地区蕴含丰富的湿地资源。
黄河三角洲自然保护区展示出原生态的湿地文化;城区内分布大大小小的湿地水面是由东营独特地质产生的特有城
市风貌。
东营这座“东方湿地之城”已逐渐展现出独特的魅力。
2.2 地域传统文化
地域传统文化是指东营地区历史发展逐步沉积下来的、具有鲜明地域特色的文化类型。
古齐文化;在西周至战国时期,东营市域成陆部分属齐国北部国土,是齐文化的重要发源地之一,有古齐文化遗址418处。
齐文化推崇安邦定国、积极入世、勇武刚健的精神,合时俗、务实际、重视贸易的传统在东营沿河、沿海地带流传至今。
吕剧文化;吕剧起源于牛庄镇。
当时广饶县北部和利津县东部尚无防洪大堤,任黄河漫流入海,每至汛期黄水漫溢,穷苦百姓不得不背井离乡以逃荒要饭谋生。
山东琴书传入后,经东营人的改装发展为吕剧,以此作为谋生手段。
吕剧作为黄河口人笑对生活,执著追求民族精神的具体体现,是几代人不断追求向上的生活缩影,也是黄
河入海口地区灿烂文化的有力见证。
红色文化;东营是革命老区,这里有中国现存最早的《共产党宣
言》中文译本;1924年就建立了中国共产党的农村支部。
抗战时期,“垦区”抗日根据地建立了垦区民主政权和中共地方组织机构,不仅成为清河区平原游击战争的可靠后方,而且有力地支援了胶东、鲁南的抗日根据地,被誉为鲁北平原上的“小延安”。
移民文化;百余年来,黄河每淤积一片新土地,就有新的移民来到这片土地上渔猎垦殖。
近代史上东营地区经历了五次较大规模的移民。
每一次新的移民,都会为东营地域文化注入新内容、新活力:如元末移民带来了内地文化;民国军垦移民带来了军队文化;鲁西移民带来了鲁西文化;建国后的城市知青带来了城市文化;20世纪60年代以来的石油开发移民带来了先进的现代企业文化;建市后从全国各地调入的管理和专业人才带来了多元地域文化和精英文化等等。
移民带来的不同地域背景和特色文化在这里相互激荡、融合,形成东营地区丰富多彩的移民文化。
2.3 新兴产业文化
石油工业文化;东营丰富的水资源成就了石油工业的发展。
东营市是胜利油田所在地,因石油而扬名。
胜利油田的建设历程所象征的艰苦奋斗、群体协作、不断创新的精神,成为东营文化的重要组成部分。
渔业文化;东营是沿海城市,历年来东营人以农业和渔业养殖为主。
如今东营市依托资源优势,着力发展蓝色经济,正在积极打造现代生态渔业示范区。
由于特殊的水域环境,使本地区形成了黄河口大闸蟹、黄河口甲鱼等众多珍稀和极具地区特色的水产品种。
农垦文化;东营土壤盐碱,对农业生产和植物种植十分不利。
为了克服土壤耕层含盐量过高、旱不能浇、涝不能排的荒碱地开发的三大制约因素,东营人求索出“上农下渔”的农业开发模式,以及利用排水压碱的特色绿化模式。
此外,东营发展了农业观光园、农家乐等生态农业项目,促进了东营旅游业的发展。
航运文化;古时“铁门关”是繁华的水旱码头和盐运要地;近代小清河为了运送海盐而开挖,抗战时期被誉为“炸不烂的水上钢铁运输线”;建市时,小清河成为运送货物的主要渠道。
如今,东营正在投资兴建东营港、广利港,建设多个深水码头,东营将成为环渤海地区重要的航运、物流中心。
2.4 水生态理念
东营良好的生态环境与城市面貌来之不易,是经过长期植树种草、绿化排碱、水系循环而取得的成果。
这种全民尊重水、尊重自然的水生态理念是城市不可多得的宝贵精神财富。
3 文化核心体系提炼
3.1 水城文化品牌
东营地域文化类型丰富,种类繁多。
首先,黄河文化作为中华文明的重要代表而为世界所熟知;其次,石油文化是东营立市之本,也是具有鲜明特色的文化类型;再次,生态文化代表了未来城市的发展方向,品牌效应好,可塑性强。
基于这一考虑,选择黄河文化、石油文化、生态文化三种能代表东营城市特色的文化类型作为黄河水城最主要的文化品牌。
3.2 文化核心体系构建
黄河水城水文化采用“多元一体”到“一体多元”的构建过程。
水城文化作为“一体”,其它子文化如黄河文化、湿地文化、海洋文化、石油文化、渔业文化、农垦文化、航运文化、古齐文化、吕剧文化、移民文化、红色文化、现代都市文化等构成黄河水城文化的多元体系。
各类子文化间无论在变化的过程中还是在稳定的状态下,都因“一体”的存在而有着千丝万缕的联系。
经过对各类子文化的分析,将东营地域文化提炼为以黄河文化为渊源、古齐文化为根基、孙子文化为精髓、革命文化为底蕴、石油文化为主体、移民文化为补充、民俗文化为特色、海洋湿地文化为创新、水文化为媒介、生态理念为灵魂的黄河水城水文化。
4 结语
东营要实现从“功能城市”到“文化城市”的转变,需利用城市文化建构城市空间、组织城市功能,通过城市空间体现水城水文化。
同时需要各类子文化在水文化的总体框架引导下进行重构,实现文化与场所设计、城市生活的结合。
此外城市空间建构也只有依托于城市文化,反映城市文化,才能塑造出和谐的城市形态,带给人们深刻的印象。
参考文献
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[2] 侯光明,李金昆等.黄河三角洲创新型城市系统思维—东营
的探索与实践[m].
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[4] 刘美海,赵会才.打造湿地之城,展现城市魅力[j].
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