最新部编版八年级语文上册 22孟子三章 习题课件
能做到大丈夫之道，甲、乙两文都很好地阐述了这一点。
11.翻译下列句子。 (1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在 天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道 路——义。
(2)问市人孰为南北，南面再拜就死。
问市场上围观的人何处是南？何处是北？(文天祥) 面向南方拜了两拜，然后受刑而死。
题目链接：题7、12
7.对文章内容的分析与理解有误的一项是( B )
A.“天时不如地利，地利不如人和”是全文的中心论点。 B．第2句用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”； 第4句写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。 C．最后两句深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则 第“2战句必用胜攻”城。而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”，第4 句D．写文地章理运条用件了虽大优量越的而排守比城句失式利，显来得论很证有“气地势利。不如人和”。
4.翻译下面句子。 (1)孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？”
(2)戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！” 告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎， 不要违背你的丈夫！”
(3)得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候 独自走自己的道路。 (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使 他屈服。 5.根据要求填空。 (1)课文中点明了景春心中的大丈夫形象的句子是：
一怒而诸侯惧 ， 安居而天下熄 。 (2)课文中运用排比句式，阐明了大丈夫应具有的精神 品质的句子是：
富贵不能淫 ， 贫贱不能移 ， 威武不能屈 。
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之 道”的不同。
常见题型：①某句子或语段用了哪种修辞手法？有何作用？ ②从修辞手法的角度赏析某句子。③某句或某段运用排比修辞 阐述事理，有何好处？
答题思路：①句子运用排比修辞生动有力地表现了……，读起 来富有气势，表达了强烈的感情，突出了中心(富有感染力)。② 某句话运用了排比修辞，生动有力地表现了……，气势磅礴，感 染力强。③某句或某段运用排比阐述事理，说理有力，难以辩驳。
•
得志，与民由之 必• 敬必戒，无违夫子 无案牍之• 劳形 居天下之• 广居
•
介词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。A.能，
可能/得到；B.告诫/谨慎；D.动词，居住/名词，房屋。
3.用“/”给下面句子划分节奏。 (1)公 孙 衍、张 仪/岂 不/诚 大 丈 夫 哉(标两处) (2)居/天 下 之 广 居，立/天 下 之 正 位(标两处)
【译文】大凡治理国家的方法，一定要先使百姓富裕。百姓 富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的 呢？因为百姓富裕就能安心生活在家乡并重视自己的家业，能 安心生活在家乡并重视自己的家业就尊敬官吏而畏惧犯罪，尊 敬官吏、畏惧犯罪就容易治理了。百姓贫穷就不安心生活在家 乡，并且轻视自己的家业，不安心生活在家乡，并且轻视自己 的家业就敢于冒犯官吏，违犯禁令，敢于冒犯官吏，违反禁令 就难以治理了。所以，治理得好的国家常常是富裕的，社会秩 序混乱的国家必然是贫穷的。因此，善于治理国家的君主，一 定要先使百姓富裕起来，然后管理他们。
6.用现代汉语翻译下列句子。 (1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天然时运，比不上有利于作战的地理形 势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部 团结。
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不 以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域 的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能 靠武器的锐利。
C．孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。
D．孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。
10.下列对甲、乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是( A )
A．甲文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批
驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫，全篇只用比喻、
道理两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。
B．乙文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然
正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的
体现。
还有对比论证。
C．甲文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫
精神的实质，体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念，富
有气势，说理有力。
D．孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就
A.然 C.之
然而不胜者
•
B.以
公欣然曰
•
以天下之所顺
•
D.夫
多助之至，天下顺之
•
固国不以山溪之险 •
自以为大有所益 •
夫环而攻之 • 夫君子之行 •
语气词，用于句首，以提示下文。A.这样/……的样
子；B.凭借/认为；C.音节助词/代词。
5.孟子，名_ 轲 _， 战国 _时期思想家， 儒 _家 学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行 的著作，与《 大学_》《 中庸_》《 论语_》合称 “四书”。
(节选自《从容就义》)
8.解释下列句中加点词的意思。
(1)富贵不能淫 (2)以顺为正者•
惑乱，迷惑。文中是使动用法 准则，标准
(3)吾事毕矣•
完成
(94.)给见乙闻文者•中无画不线流部涕•分断句眼，泪正确的一项是( C )
A．孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
B．孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
2解释• 下面加点词。•
•
(1)舜发于畎亩之中 兴起，指被任用 (2)傅说• 举于版筑之间 选拔、任用 (3)而后作• 奋起。文中指有所作为 (4)而后喻• 了解、明白
•
3下面句中没有通假字的一项是( A)
A．傅说举于版筑之间
衡：同“横”，梗塞、不顺；
B．困于心，衡于虑，而后作 C．所以动心忍性，曾益其所不能
【甲】《富贵不能淫》 【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。 其词曰：“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣 贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气 扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕 矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之， 至则死矣。见闻者无不流涕。
5.翻译下面句子。 (1)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《生于忧患，死于安乐》
1.下列加点字的注音有误的一项是( A )
AB．．畎拂• 亩士((bqìu)ǎn) 傅筋说骨• ((sjhīunō)) 孙国叔恒敖亡• ((áhoé)ng) yuè
CD．．胶版• 鬲筑• ((bgǎén)) 曾 拂•• 益乱((fzúē)ng) 管而夷后•• 吾喻((yyíù))
3.下列各项中“而”字的意义和用法相同的一项是( C )
A．敏而好学
委而去之
B．然而• 不胜者 •
C．环而攻之而不胜 •
D．夫环而攻之 •
可计• 日而待也 •
出淤泥而不染 •
人不知而不愠 •
表转折。A.表并列/表顺承；B.表转折/表修饰；
D.表顺承/表转折。
4.下列句子中加点词的意思相同的一项是( D )
12.下列对文章内容的理解有误的一项是( D )
A.短文寥寥数语，直接体现了管仲“凡治国之道，必 先富民” 这一远见卓识。不主是，等一百定姓要富先裕使起百来姓，富而裕是起善来于，治然理后国管家理的他君们。 B.文章从“民富”“民穷”两个方面对比说理，得出“治国常 富，乱国常贫”的结论，有力地证明了论点。 C.文中两组排比句，围绕着民富易治、民贫难治的观点，层层推 进，气势非凡，有力地证明了富民的重要性。 D.“是以善为国者，必先富民，然后治之”一句表明一个国家 要治理好，先要等百姓富裕起来。
8.用文中语句填空。 从课文看，得“人和”的实质是“ 得道 ”，得 “人和”的最佳局面是“ 天下顺之 ”。
治国必先富民 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治 也。奚以①知其然也？民富则安乡重家②，安乡重家则敬 上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻 家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而 乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 (选自《管子·治国》) 【注】①奚以：即“以奚”，凭什么。②重家：看重 家业。
(3)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战 必胜矣。
用天下都归从的力量，去攻打连亲戚都背叛他的君主， 所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。
阅读考点17 排 比 排比的作用：①用排比写人，可将人物刻画细致；②用排比 写景，可将景物描写得细致入微，能收层次清楚、描写细腻、 形象生动之效；③运用排比说理，可将道理说得充分透彻，难 以辩驳；④运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；⑤排比 句读起来感到朗朗上口，能增强文章的表达效果和气势。
《富贵不能 真正，确实
•
(2)是焉得为大丈夫乎 怎么，哪里
• (3)父命之
教导、训诲
•
(4)以顺为正者 准则，标准
•
2.下面各组加点词的意义和用法相同的一组是( C )
A．是焉得为大丈夫乎 B．往送之• 门，戒之曰 C．女子之嫁也 • D．安居而• 天下熄
12.孟子关于“大丈夫”的论断在文天祥身上是如何体 现的？结合两文内容予以赏析。
文天祥被捕后面对死亡的威逼都毫不动摇，从容就 义，正是孟子“威武不能屈”的体现。
【译文】天祥即将出狱(赴刑场)，就自己做绝笔《自赞》， 把它系在衣带之间。作词为：孔子说杀身成仁，孟子说舍 生取义。只有当尽了人臣的责任了，才能达到仁的境界。 读古代圣贤的书，所学是为了什么。(是为了)从今以后， 自己内心没有愧疚。(刑车)经过集市，他意气飞扬、镇静 自如。前来观看的人围得像一堵墙。临刑前，对官吏从容 说道：“我一生的事已经完成了。”问市场上围观的人何 处是南？何处是北？(文天祥)面向南方拜了两拜，然后受 刑而死。过一会有人派使者(前来传令)阻止行刑，到达时 文天祥已经死了。看到的和听说的没有不痛哭流泪的。
合集下载
八年级语文上册22《孟子》三章习题课件
译文：_舜__从__田__地__被__起__用__，__傅__说__从__筑__墙__的__泥__水__匠__中___被_ _选__拔__，__胶__鬲__自__鱼__盐__贩__中__被__举__用__，__管__夷__吾__从__狱__官__手__里__获__释__ _被__任__用__为__相__，__孙__叔__敖__从__隐__居__的__海__滨__被__用__为__相__，__百__里__奚___从_ _集__市__中__被__赎__出__而__用__为__大__夫__。__所__以__，__上__天__将__要__下__达__重__大___的_ _使__命__给__这__样__的__人__，__一__定__要__先__使__他__的__内__心__痛__苦__，__使__他__的___筋_ _骨__劳__累__，__使__他__经__受__饥__饿__之__苦__，__使__他__身__处__贫__困__之__中__，__使__他__ _做__事__不__顺__，_(_通__过__这__些__)_来__使__他__的__心__受__到__震__撼__，__使__他__的__性__格_ _坚__忍__起__来__，__以__不__断__增__加__他__的__才__干__。____________________
○21 入：指在国内。
○22 拂：同“弼”，辅佐。 ○23 出：指在国外。 ○24 然：这样。 ○25 生于忧患：常处忧愁祸患之中可以使人生存。 ○26 死于安乐：常处安逸快乐之中可以使人死亡。
译文：一__个__人___常__常__犯__错__误__，__然__后__才__能__改__正__；__内__心__忧__
译文：有__利__于___作__战__的__天__气__条__件__比__不__上__有__利__于__作__战__的__ 地___形__，__有__利__于__作__战__的__地__理__形__势__比__不__上__人__心__所__向__、__内__部__团__ 结___。__方__圆__三__里__的__内__城__，__方__圆__七__里__的__外__城__，__敌__人__包__围__攻__打__ 却___不__能__取__胜__。__敌__人__围__攻__，__必__定__是__得__到__了__(_有__利__于__作__战__的__)_ 天___气__时__令__；__然__而__却__不__能__取__胜__，__这__是__因__为__(_有__利__于__作__战__的__)_ 天___气__条__件__比__不__上__(_有__利__于__作__战__的__)_地__理__形__势__。__城__墙__不__是__不__
人教部编版八年级语文上册 22《孟子三章》之《富贵不能淫》课件(共26张ppt)
(古义： 遵循。
今义: 缘由 )
四、词类活用
1.富贵不能淫:
动词的使动用法,使…惑乱、使……迷惑
2.贫贱不能移
动词的使动用法,使改变、使……动摇
3.威武不能屈
动词的使动用法,使……屈服
4.丈夫之冠也 名词用作动词，行冠礼 5.以顺为正者 形容词用作名词，准则，标准
主旨
本文孟子通过批驳景春的 观点，具体阐述了什么是 真正的大丈夫，告诉我们 无论身处什么境遇，做事 都要合乎礼义，不失节操。
自主预习
1.文学常识 《富贵不能淫》选自《 孟子译注 》，《孟子》是 记录 孟子言行 的著作，本课出自《 滕文公下》
2.解释加横线词语含义：
（1）安居而天下熄 ( 停息 )
（2）父命之( 教导，训诲 )
（3）与民由之( 遵循 )
（4）富贵不能淫 ( 使……迷惑/惑乱
)
（5）独行其道 ( 道路
)
（6）以顺为正者（ 准则，标准 ）
时隐是 非 之
古代恭敬之在我
羞 恶 之
恻 隐 之
义 礼
——
你地例的藏心 文心国 心 心 智
的方《外 看找孟，
糟 粕
着智 某也
化礼星 中也光
义 也
仁 也
法出子请 ， 些 ， 灿
·
。来，告 子 》你把
本 文
封 建
会 不
烂 的
语知识：
一、通假字 1.往之女家 (女:同“汝”,你 )
二、一词多义
戒： ①往送之门,戒之( 告诫 )
男子举行加冠礼的时候,父亲给予训
导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,
送她到门口,告诫她说：‘到了你丈
夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不
人教部编版八年级语文上册第22课孟子三章优秀课件
不如地利，地利不如人和。
2.作者又是怎样来说明这一观点的？
本文列举了两个有关战争的事例。
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
天时
而
环
攻
之
地利
天时不如地利
守方
不如
胜
败
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
城高
池深
兵革利
粮多
守方
地利
攻方
委而去之
人和
地利不如人和
胜
纵横家
战国时从事政治外交活动的谋士。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要人物有苏秦、张仪等。“苏秦合纵，张仪连横，南与北合为纵，西与东合为横”（《淮南子·览冥》高诱注）。他们分别代表合纵（六国联合拒秦）、连横（六国分别事秦）两派，故有纵横家之称。《战国策》所述皆纵横家的活动和合纵连横之术。1973年长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》，与该书内容相似。
孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的是孟子。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。今天，我们一起学习两篇文章，了解孟子及其主要思想。
1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说特色。（难点）2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点）3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。 （素养）
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
难道。
真正，确实。
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2.作者又是怎样来说明这一观点的？
本文列举了两个有关战争的事例。
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
天时
而
环
攻
之
地利
天时不如地利
守方
不如
胜
败
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
城高
池深
兵革利
粮多
守方
地利
攻方
委而去之
人和
地利不如人和
胜
纵横家
战国时从事政治外交活动的谋士。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要人物有苏秦、张仪等。“苏秦合纵，张仪连横，南与北合为纵，西与东合为横”（《淮南子·览冥》高诱注）。他们分别代表合纵（六国联合拒秦）、连横（六国分别事秦）两派，故有纵横家之称。《战国策》所述皆纵横家的活动和合纵连横之术。1973年长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》，与该书内容相似。
孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的是孟子。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。今天，我们一起学习两篇文章，了解孟子及其主要思想。
1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说特色。（难点）2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点）3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。 （素养）
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
难道。
真正，确实。
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
部编版八年级(上)《孟子三章》课件PPT
精读细研
5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文 中是如何阐述的？
“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不 胜。由此可见，决定战争胜负的不是其它的客观条 件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和， 就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。
课堂小结
概括主题
《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素 这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的 比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引 申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行 “仁政”的重要性。
第二课时
富贵不能淫
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而 诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈 夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为 正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位， 行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大 丈夫。”
八年级语文上册
22 《孟子》三章
第一课时 第二课时 第三课时
写作背景
• 战国时期， 诸侯各国之间的吞并战争日益 激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各 国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。 面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的 思想家、 教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与 孔 子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动 荡不安，人民生活十分痛苦。主张和平，反对战争。 他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬 “仁政”、 “王道” 。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退 而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章——生于忧患死于安乐》课件(共78张PPT)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，
生 于
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。
忧
故天将降大任于是人也，必先苦其心
患
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
，
拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不
死 于 安
能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，
乐
而后作；征于色，发于声，而后喻。入则
年 各 项 目 标 任务。
三 季度 ,全 处上下 认真贯 彻落实 半年工 作会精 神 ,紧紧 围绕“ 提质、 增效” 两条主 线, 深 入 推 进 精 细化管 理,按照 处职代 会制定 的“聚 精会神 抓管理 ,一心一意求效益”的 总 基 调 ,克 服 经济形 势变化 所带来 的影响 ,坚持不 懈抓安 全,持 之以恒 抓管理 ,坚定不 移 谋 发 展 ,各 项工作 齐头并 进、协 调发展 ,在安全 生产、 经营管 理等方面取得较好成
《 煤 矿 建 设 安全规 范》的 热潮,有 效促 进 了 企 业 安 全教育 培训工 作,激发 了广大 干部职 工学
时期邹人，思想家、教育家，是
儒家思想的代表人物，地位仅次
于孔子，被称为“亚圣”，后世
常以“孔孟”并称。其言论和行
动的记载，保存在《孟子》一书
中其文气势充沛，感情洋溢，逻
辑严密，尤长于譬喻，用形象化
用里 为奚 相从
举
。买 卖
于
发
野于
之
中畎
被 任
亩
用之
中
傅说举于版筑之间
傅说从筑 墙的泥水 匠中被起 用。
胶 鬲 从
胶 鬲
鱼 盐 中
举 于
贩鱼
被 举
盐
荐之
人教部编版八年级上册语文第22课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件 (共42张PPT)(优质版推荐)
• 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，
常常
通“横”，梗塞，不顺 有所作
征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，为
了解 在国内 通“弼”，辅佐 出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患
在国外 而死于安乐也。
往往 常常
第2段译文： 一个人常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为； （一个人的想法，只有）从脸色上显露出 来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能 为人们所了解。而一个国家，在国内（如 果）没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在 国外（如果）没有地位实力相当的国家和 外来的灾祸，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，因有忧患而得以生 存，因沉迷安乐而衰亡。
人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作； 征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂(bì)士， 出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧 患/而死于安乐也。
读准下列加点词的字音
• 畎（. quǎn）亩 傅说.（ yuè） 胶鬲.（ gé）
• 孙叔敖（. áo）
百里奚.（
x ī
）
行拂.（ fú）
• 主要是由个别到一般，最 后推断出中心论点。
• 即特殊论据 —— 一般论 据 —— 中心论点。
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、拂、
乱、动、忍都是形容词或
动词的使动用法，翻译时， 要译成 “使……”
苦：使……痛苦 劳：使……劳累
饿：使……饥饿 财贫乏
空乏：使……资
动：使……惊动 忍：使……坚韧
曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的 《红楼梦》。
贝多芬即 使在双耳失聪 的情况下，仍 然坚持音乐创 作。
优越的条件容易消磨人的意 志，腐蚀人的健康肌体，使人 丧失成功的上进心；而艰苦的 环境，无论坎坷的道路，却能 磨练人的意志，增长人的上进 心。美国剧作家帕特里克说的 “痛苦使人思索，思索使人明 智，智慧使人生命持久”，足
部编版语文八年级上册第22课 《孟子三章》习题课件(共54张幻灯片)
第22课 《孟子三章》
知识导航
（3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 下不以兵革之利。 _使__人__民__定__居__下__来__(_而__不__迁__到__别__的__地__方__去__)_，__不__能__靠____ _疆__域__的__边__界__；__巩__固__国__防__不__能__靠__山__河__的__险__要__；__震__慑____ _天__下__不__能__靠__武__器__的__锋__利__。________________________ （4）得道者多助，失道者寡助。 _能__够__施__行__治__国__的__正__道__的__君__主__，__帮__助__他__的__人__很__多__；__不__ _能__够__施__行__治__国__的__正__道__的__君__主__，__帮__助__他__的__人__很__少__。____
第22课 《孟子三章》
知识导航
女子之嫁也，母命之， 往送之门，戒.①（ 警告。）之 曰：‘往之女. （ 同“汝”，你。 ）家，必敬必戒. ② （ 谨慎。），无违夫子！’以顺为正. （ 准则，标准。） 者，妾妇之道也。居天下之广. 居. （ 仁。），立天下之 正. 位. （ 礼。），行天下之大.道.（ 义。）。得志，与民 由. （ 遵从。）之；不得. （ 实现。）志，独行其道。富
第六单元
第22课 《孟子三章》
第22课 《孟子三章》
第22课 《孟子三章》
1
知识导航 ……………
2
课外赏读 ……………
3
新题专列 ……………
第22课 《孟子三章》
知识导航
【字音字形】
衍. （yǎn） 傅说. （yuè） 曾. 益（zēng）
部编版语文八年级上第22课《孟子三章--富贵不能淫》课件(共15张PPT)
古汉语知识：
一、通假字 1.往之女家
同“汝”,你
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫 》课件 (共15张 PPT)
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫 》课件 (共15张 PPT)
二、一词多义
• 戒： ①往送之门,戒之( 告诫 )
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫 》课件 (共15张 PPT)
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫 》课件 (共15张 PPT)
4.进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这 样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行 其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂 堂正正的大丈夫了。
5.每个人的心目中都有自己大丈夫的标 准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形 象？请举例说明。富贵不能淫——关 羽、文天祥、方志敏； 贫贱不能移——陶渊明、杜 甫、朱自清；
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 ◎关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备; 文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宁 王朝划上完美的句号；方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅 然选择为革命抛头颅洒热血。
第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。 只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢 得光明的前途。
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫 》课件 (共15张 PPT)
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫则，标准。 由：遵循。
独行其道：独自走自己的道路。
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》课件(共31张PPT)
守人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31张PPT) 城 ：
守方
米粟多
兵
城
革
高
利
池深
攻方
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
(从防御一方而言)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
三里 七里
环而攻之
不胜 天时不如地利
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
域 古义：界限，限制 域民不以封 疆之界 今义：地域
是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
城非不高
人教部编版八年级上册语文第 22课《 孟子三章—生于忧患,死于安乐》课件(共36张PPT)
6.孟子认为造就人才的前提条件是什 么？他的人才观是什么？你认同吗？
• 前提条件：磨难 • 人才观：逆境造就人才 • 我赞同孟子的观点，因为
• 我不赞同孟子的观点，因为
第一段
六个人 排比举例
共1、同出的身特都点卑微推断 种田、筑墙的归、纳贩卖鱼盐的、
犯人、隐居者、奴隶
2出、不经同过凡艰人结苦的的论才磨干练。，显露
__举__例_论_、证 _道_理___论_证、对_比__论__证__
11、读了《生于忧患，死于安乐》后，使 人不由想起这三句话，请写出下句： A、自古雄才多磨练，从__来__纨_绔__少_伟__男____ B、宝剑锋从磨砺出，_梅__花_香__自_苦__寒__来___ C、吃得苦中苦， _方__为__人_上__人______
思想: 苦其心志 身体: 劳其筋骨 生活: ，饿其体肤，空乏其身 行为: 行拂乱其所为
5、第二段中的“是人”是指 ____第__一_段__提__到_的__那_类_ 人
6、从第三段摘录正反两方面论述的句子：
正面： 人恆过…………而后喻 反面： 入则无法家…………国恒亡 7、从文中找出表示中心论点的句子:
• 5、请照下面例子翻译下列加色的 词。 例：必先苦其心志。 译：使他的内心痛苦。
• 1）劳其筋骨。 译：使他筋骨劳累。
• 2）饿其体肤。 译：使他经受饥饿之苦。
• 3）空乏其身。 译：使他受贫困之苦。
• 4）行拂乱其所为。 译：使他所做的事不顺（颠倒错乱）
• 5) 所以动心忍性。 • 译：使他的心惊动
然后知生于忧患，而死于安乐也
8、”困于心，衡于虑，而后作“与”征于 色，发于声，而后喻“两句分别从人们 的(行为 ) 与思( 想 )两方面说明人处 困境能激发斗志的道理。