山东,有个文化故乡叫方言
介绍家乡济宁的演讲稿
介绍家乡济宁的演讲稿济宁，一个位于中国山东省中部的历史文化名城，素有“孔孟之乡、邹鲁之地”的美誉。
今天，我很荣幸能够站在这里，向大家介绍我热爱的家乡济宁。
首先，让我们来了解一下济宁的地理位置。
济宁位于山东省中部，东临泰安市，南接曲阜市，西邻邹城市，北靠梁山县，地处鲁中腹地，是山东省的交通枢纽。
济宁地势平坦，水网纵横，气候温和，四季分明，是一个宜居宜业的城市。
其次，济宁拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
作为孔子的故乡，济宁承载着深厚的儒家文化传统，曲阜的孔庙、孔府、孔林等历史遗迹吸引着无数游客前来朝拜。
此外，济宁还是古代邹国的都城，邹城的邹庙、尼山等文化景观也为济宁增添了独特的历史韵味。
在这片土地上，涌现出了一大批文学家、历史学家、艺术家，为中国文化的传承和发展做出了重要贡献。
再者，济宁是一个充满活力和机遇的现代化城市。
近年来，济宁市委、市政府高度重视城市建设和经济发展，大力推进产业转型升级，加快推进新旧动能转换，形成了以机械制造、食品加工、新材料等为主导的产业体系。
同时，济宁市积极推进城市规划和建设，建成了一批现代化的城市建筑和设施，为城市的发展注入了新的活力和动力。
最后，我想介绍一下济宁的美食和民俗文化。
济宁的地理环境独特，孕育了丰富多样的美食文化，如邹城的“邹鲁烩菜”、曲阜的“三孔豆腐”、微山湖的“湖蟹”等，都是享誉海内外的特色美食。
此外，济宁还有着丰富多彩的民俗文化，如年画、剪纸、泥塑等非物质文化遗产，展现了济宁人民勤劳智慧、热情好客的民风民俗。
总的来说，济宁是一个历史悠久、文化丰富、发展活力的城市。
我深爱着这片热土，也为这座城市的变化和发展感到自豪。
让我们共同努力，为济宁的明天创造更加美好的未来！谢谢大家！。
齐鲁之邦 孔孟之乡
齐鲁之邦、孔孟之乡——山东省记得小时候山东电视台有个节目叫【天南地北山东人】，当时经常看到全国各地乃至海内外的山东游子一把鼻涕一把泪的诉说思乡之情，因为当时还比较小也没有出过山东省，所以对此情景很不能理解，转瞬间，我已在西安的一所学校上大学，学校学生超过万人，而山东人却只有十几个,每当听到其他省份的同学用他们的方言在举办老乡会时，我心中总是有些许的伤感……山东人素来以直爽、仗义、吃苦耐劳等优秀品格在全国各地留下了很好的口碑，每当别人问我是哪里人时，我总是会特别自豪的告诉他们我是山东人，在向他们介绍山东时，我总是会滔滔不绝，说很多很多，但我还是觉得自己介绍的不够详细不够好，因此很久之前我就想搜集一些正规的书籍资料写一篇关于介绍山东省的文章，但一直没有付诸于实际行动，这次利用放假在家的机会，这个想法终于实现了，下面我将主要围绕大家感兴趣的山东历史文化、地理位置、旅游资源三个方面来介绍山东省，希望大家能坚持看完，了解山东，喜欢山东，有机会去山东游玩……泰山巍巍，黄河滚滚，齐鲁之邦，孔孟之乡，迷人的胶东沿海，辽阔的鲁东平原，这里是我们可爱的家乡——山东省。
山东省简称“鲁”，又称“齐鲁之邦”。
“齐”和“鲁”是3000多年前周王朝两个诸侯国的名称，齐国以营丘（今临淄）为都城，鲁国以曲阜为都城。
齐鲁两国的经济、文化十分发达，在中国历史上具有重大的影响，曾经涌现出许多具有重大影响的政治家、军事家、教育家，孔子、孟子、孙武、墨子等就是这个时期的杰出代表。
因此，后来的人们就把山东省称为“齐鲁之邦”，“鲁”也成了山东省的简称。
山东素称“孔孟之乡，礼仪之邦”。
历史上出现过一大批至今仍然对中华文化产生着重要影响的历史名人。
伟大的思想家、教育家孔子创立的儒家学说，成为中国传统文化的支柱，在世界上发挥着重大影响。
古代著名军事家孙武的《孙子兵法》，至今仍然是中国军界和商界推崇的经典。
东夷族首领太皞、少昊、舜、后羿、皋陶、伯益，思想家孟子、墨子，书法家王羲之、颜真卿，发明和手工艺家鲁班，神医扁鹊，军事家诸葛亮，词人李清照、辛弃疾，小说家蒲松龄，农学家汜胜之（著有《汜胜之书》）、贾思勰（著有《齐民要术》）、王祯（著有《农书》），陶朱公范蠡，理财家刘晏，重要谋臣姜子牙、曹参、房玄龄，脉学创始人王叔和，文学理论家刘勰（著有《文心雕龙》），风俗画家张择端（作品《清明上河图》）等，都以其对中华文化发展的卓越贡献而载入史册。
关于山东文化的句子
以下是关于山东文化的句子：
1. “仁者乐山，智者乐水”，山东的厚重文化和广袤的大地一样，承载万物，值得探索。
2. 山东是孔子的故乡，是儒家文化的发源地。
3. 山东，历史悠久，文化底蕴深厚。
这里是中国文明的发祥地之一，也是齐鲁文化的中心。
4. 齐鲁大地，礼仪之邦。
山东的历史文化灿烂辉煌，这里的人民淳朴善良，热情好客。
5. 山东人豁达开朗、热情大方，他们的文化更是源远流长、博大精深。
6. 泰山作为五岳之首，不仅是一座自然奇观，更是山东文化的象征。
7. 在山东这片古老的土地上，历史与现代交织，自然与人文交融，形成了一幅美丽的画卷。
8. 山东的文化是多面的，既有豪放粗犷的一面，也有温婉细腻的一面。
9. 山东人有着浓厚的乡土情结，他们尊崇传统，尊重长辈，注重家庭观念。
10. 山东的美食也是其文化的重要组成部分，像煎饼、大葱、海鲜等都是人们耳熟能详的美味佳肴。
以上内容仅供参考，建议查阅关于山东的书籍或者咨询当地人了解更多信息。
山东枣庄方音
一、声母
枣庄话共有23个声母（包括零声母音节）：
［ｐ］杯包冰［ｐ‘］喷旁拼［ｍ］眉灭民［pf］朱锥捉
［pf‘］锄窗出［ｆ］服双税［ｖ］软弱入
［ｔ］刀登丢［ｔ‘］汤踢土［ｎ］难能你［ｌ］鲁力冷
［ ］二耳儿
［ｋ］个瓜高［ｋ‘］科宽看［ｘ］喝火欢
第六，有些双音节词的后一个音节读轻声。如：
玻璃 萝卜 黄瓜 衣裳 凉快
五、枣庄话声韵拼合规律
在枣庄话语音系统中，声母和韵母拼合成音节是有规律可循的，其主要规律可以从下表中反映出来。
枣庄话声韵配合简表
声母韵母
开口呼
齐齿呼
合口呼
撮口呼
双唇音
［ｐ］［ｐ‘］［ｍ］
﹢Байду номын сангаас
﹢
只与［ｕ］拼
唇齿音
［pf］［pf‘］［ｖ］
枣庄话的去声只在去声前变调。两个去声音节相连，前一个去声念“半去”，即第一个去声音节没有第二个去声音节降得那么低，调值由42变为43。例如：
竞赛密报变调病历动荡
这种去声相连的变调不明显，在听觉上几乎分辨不出来，从发音上讲，前一个去声读音比较重，如不留意，也感觉不到有什么明显变化。
２．轻声
在枣庄话中，阴平、阳平、上声、去声四个声调的音节都可以变为轻声，范围比较大。
２．枣庄话里没有普通话的前鼻音韵母，也没有普通话的后鼻音韵母ueng［uә ］。
３．韵母［ye］只和j、q、x相拼，普通话中无此韵母。
三、声调
枣庄话里有四个声调（不包括轻音与变调）。按照汉语语音学的传统习惯，可以分为阴平、阳平、上声和去声四种调类。它们的调值情况如下：
１．阴平
山东方言大全笑死人
山东方言大全笑死人
山东方言是中国方言中的一支，它具有独特的魅力和丰富的表达方式，常常令人忍俊不禁，甚至笑死人。
下面就让我们一起来了解一下山东方言的一些典型特点和幽默表达吧！
首先，山东方言的语音特点十分鲜明。
比如，“齐齐哈尔”在山东方言中会被发音为“七七哈儿”，“哈尔滨”会被发音为“哈儿滨”。
这种发音方式常常让人忍俊不禁，觉得十分有趣。
其次，山东方言的词汇也十分有趣。
比如，“吃饭”在山东方言中会被说成“吃叨”，“喝水”会被说成“喝儿”。
这些词汇的表达方式常常让人忍俊不禁，觉得非常可爱。
此外，山东方言的语法结构也颇具特色。
比如，“我要去看电影”在山东方言中会被说成“俺要去瞅片儿”。
这种语法结构的表达方式常常让人忍俊不禁，觉得非常有趣。
最后，山东方言的习惯用语更是让人忍俊不禁。
比如，“你真是个大活人”在山东方言中会被说成“你真是个活宝”，“你真是个懒虫”会被说成“你真是个懒得慌”。
这些习惯用语的表达方式常常让人忍俊不禁，觉得非常幽默。
总的来说，山东方言的独特魅力和丰富表达方式常常令人忍俊不禁，甚至笑死人。
它的语音特点、词汇、语法结构和习惯用语都充满了幽默和可爱的元素，让人不禁感叹方言的魅力无处不在。
希望大家能够多多了解和学习山东方言，感受其中的乐趣和魅力！。
淄博我的家乡作文
淄博我的家乡作文无论是身处学校还是步入社会，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
那么你有了解过作文吗？下面是店铺为大家整理的淄博我的家乡作文，希望能够帮助到大家。
淄博我的家乡作文篇1我的家乡在淄博，淄博是个美丽的城市。
我姥姥家的前面是广场――金帝和银座。
这是淄博非常雄伟也是最有名的广场。
我和宇宇哥哥到银座玩电脑，我们还到金帝吃牛肉面，非常好吃，是我妈妈请的客。
这两个广场很有意思吧？姥姥家的东面是美丽的公园，公园里的大型生态玩具非常好玩。
在这个玩具世界里，可以攀高，可以奔跑，还可以拽着绳子踩着木头一个一个地向前走，还有迷宫呢。
回到家，我和宇宇哥哥可以吃到姥姥炸的香喷喷的炸肉。
淄博可真美、真漂亮、真好啊！淄博我的家乡作文篇2两千多年前，这里成了丝绸之路的又一个源头——薄如蝉翼的丝绸穿越七千里路，在茫茫大漠与血色残阳交相辉映。
这里便是齐国故都，我的家乡——山东淄博。
她从远古走来，穿越历史的云烟，披一身辉煌的文明，直到今天仍在灿烂着鲁中大地！淄博是一个历史深远的城市。
就像那个临水垂钓封侯齐国的姜太公一样，明明地负海涵却又不动声色，天下都在他的城府之中。
淄博就是这样的含蓄而深刻，后李文化，大汶口文化，龙山文化，殷商文化……这些最原始的文明印记都或多或少烙刻在了这里。
当我行走在这个城市，脚步都是小心翼翼的，因为我足下的.土地也许曾经是个原始的洞穴，那里打磨的石器正在开创闻名世界的旧石器时代；也许是硝烟弥漫的战场，那里孙武正指挥千军万马，一部传世经典《孙子兵法》即将横空出世；也许是老农耕耘的麦田，那里贾思勰正在察秧看苗酝酿着《齐民要术》……淄博的每一寸土地都是一页厚重的历史，走在这里的人也随之变的精明而又内敛。
尤其值得一提的事，淄博还是足球的故乡。
当全世界在为世界杯呐喊疯狂的时候，淄博却早在那个称足球为蹴鞠的年月就已熟谙这种游戏。
我了解的山东地域文化或风俗作文
我了解的山东地域文化或风俗作文《我了解的山东地域文化》小朋友们，你们知道山东吗？我来给你们讲讲我了解的山东地域文化吧！山东有好多好多好玩的地方。
比如说泰山，那可是非常高大雄伟的山呢！很多人都想去爬泰山，到山顶上看美丽的日出。
我听说有个叔叔为了看日出，半夜就开始爬山啦，虽然很累，但是当太阳从天边慢慢升起的时候，一切都值得了。
还有孔子的故乡曲阜。
孔子可是一位非常非常了不起的人，他教了好多学生，告诉大家很多做人的道理。
在曲阜，有孔庙、孔府和孔林，那里的建筑都好漂亮，充满了文化的气息。
山东的美食也很棒！煎饼卷大葱，你们听说过吗？一张大大的煎饼，卷上一根白白的大葱，吃起来可香啦！还有周村烧饼，薄薄脆脆的，咬一口满嘴都是香味。
山东的戏曲也很有名，叫吕剧。
演员们穿着漂亮的衣服，唱着好听的歌，表演着有趣的故事。
小朋友们，山东是不是很有趣呀？有机会一定要去看看哦！《我了解的山东地域文化》亲爱的小朋友们，今天我要和你们说一说山东的地域文化。
在山东，有一种很特别的舞蹈叫胶州秧歌。
跳舞的叔叔阿姨们拿着扇子和手绢，扭来扭去，可好看啦！我还看过一次表演呢，他们脸上的笑容就像阳光一样灿烂。
山东的方言也很有意思。
比如说“俺”就是“我”的意思，“夜来”是“昨天”的意思。
有一次我去山东玩，听到当地人这样说话，觉得特别好玩。
还有山东的风筝。
潍坊被称为“风筝之都”，那里的风筝各种各样，有蝴蝶形状的，有老鹰形状的，还有孙悟空形状的。
到了春天，天空中飘满了五颜六色的风筝，就像一幅美丽的画。
山东的大馒头也很出名哦！又大又白，有的还做成了各种各样的形状，像小动物，像花朵。
小朋友们，山东的地域文化是不是很丰富多彩呀？《我了解的山东地域风俗》小朋友们，我来给你们讲讲山东的地域风俗。
在山东过年可热闹啦！到了大年三十，一家人都会围坐在一起包饺子。
饺子里还会包上硬币，谁要是吃到了，新的一年就会有好运气。
我有一次就吃到了硬币，开心得不得了！正月十五还有花灯会。
山东临沂经典方言解释
山东临沂经典方言解释山东临沂方言是山东省东南部临沂市及周边地区所使用的方言。
临沂方言属于山东官话的一支，与其他山东方言有一定的差异，具有独特的特点。
一、发音特点：1. 声母：临沂方言的声母较为齐全，与普通话相似，但有些音与普通话有所不同，如将普通话的"ch"发音为"ts"，"sh"发音为"s"。
2. 韵母：临沂方言的韵母也有一些特点，如将普通话的"ü"发音为"i"，"uo"发音为"o"，"ie"发音为"e"等。
二、词汇特点：1. 临沂方言中有一些独特的词汇，如将普通话的"好"称为"壮"，"不"称为"毛"，"吃饭"称为"喫飯"等。
2. 临沂方言中还有一些特殊的称谓，如将普通话的"爸爸"称为"奶奶"，"妈妈"称为"娘娘"，"姐姐"称为"婶婶"等。
三、语法特点：1. 临沂方言的语序与普通话大致相同，但有时会有一些变化，如将普通话的"我爱你"说成"我爱着你"。
2. 临沂方言中的动词变化较为丰富，有多种时态和语气的变化，如将普通话的"吃"变为"喫"，"看"变为"看着"等。
四、习惯用语：1. 临沂方言中有一些常用的习惯用语，如将普通话的"谢谢"称为"多多"，"早上好"称为"早着"等。
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山东，有个文化故乡叫方言来源:大众网--大众日报除了宗教信仰和民族意识,语言文字是一个地区最重要的文化基因了。
方言是一个人随身携带的“名片”,它储存了你所有的信息和秘密。
喜欢说“俺”的山东人,是一个最为迷恋方言的群体。
山东话不浪漫,不抒情,不忧郁,没情调,缺点很多。
在这个普通话流行的时代,为什么山东人那么迷恋山东话啊?乡音无改鬓毛衰方言在山东至今仍占据着绝对的统治地位。
即使离开山东,到外地工作,山东人也仍然说着一口流利的家乡话。
从大规模的闯关东开始,山东人把家乡话带到了东北。
抗日战争和解放战争时期,山东话传遍全中国。
解放后,一大批山东籍的南下干部乡音未改。
直到改革开放了几十年的今天,山东输送到各地的人才也还说着山东话。
“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”,是山东人最真实的写照。
每次出差去外地,只要一坐上回山东的飞机火车汽车,整个空间里就充斥着山东话,熟悉而又亲切。
不管是否认识,大家都能聊得火热。
方言,就是一片流动的山东土地了。
无论走到哪里,只要有山东话伴随,我们就感觉脚踩山东的大地,心里就非常踏实,稳定,有一种依赖感。
让我们走进山东人的内心深处,看一看那奇特的心理世界。
中国的封建社会持续了2000多年,其中一个特点就是社会心理趋于超稳定状态,害怕变革与进步。
齐鲁文化曾经深刻影响过中国,山东人为此骄傲,并表现出一种“守成”心理。
山东是中国农业文明最早成熟的地方,至今山东仍然是农业大省,即使是山东城市居民,也大多遵循着“日出而作,日落而息”的农业社会生活方式,夜晚,老百姓的惟一娱乐就是看电视。
与农业文明相适应,孔老夫子的核心思想是“仁”,强调的是人与人之间的关系,所以山东人喜欢稳定,循序渐进。
而中国社会进入20世纪80年代后,就开始了剧烈的变化,在这种大的社会背景下,山东人一方面要去适应社会发展,另一方面也要寻求精神的依靠与寄托,山东方言就成为山东人的精神寄托之一。
它是山东人的心灵庇护所。
四大板块南腔北调一天,我突发奇想:如果我们还处在孔子时代,鸡犬之声相闻,老死不相往来,是不是胶东人和鲁西人在一起交流也需要翻译?因为山东各地的话有差异,所以也闹出一些笑话。
网上就流行着这么一个故事:一个单位来了日本客人,到济南酒店订餐。
单位秘书是胶东人,他把日本人说成是“一波银”,酒店听成是100人来就餐,觉得这是大生意,就把电话打回这个单位,问每个人是什么标准,没想到是办公室主任接的电话,他是淄博人,一听就急了:不是“一北人”,是“二本人”。
他把日本人说成是200人了。
在我的感觉中,山东各地市的话都不相同,甚至一个县内的不同乡镇说话也不一样。
方言学家钱曾怡、高文达等根据各地方言在语音、词汇、语法方面的特点,把山东话分成两个大区:西区、东区；四个小区:西齐区、西鲁区、东潍区、东莱区。
我觉得惊奇的是,我们老家莱州的方言本来属于东潍小区,但是却又兼备东莱小区的特点,这在整个山东也是一个特例。
有专家从理论高度论述了保护方言的重要性。
在自然界里,有一个环环相扣的生物链条,每一个链条都不能缺少,否则会给人类和地球带来灭顶之灾。
这一链条在文化界同样存在。
专家说:保护方言和推广普通话并不矛盾,普通话的很多词汇来源于方言,两者同属一脉,并不对立。
方言的使用范围会随着普通话的普及而逐渐缩小,保护方言是加强其内在价值的研究整理,与推广普通话并行不悖。
联合国教科文组织在2001年底通过的《世界文化多样性宣言》中提出,文化多样性对于人类来讲,就像生物多样性对于维持生物平衡那样必不可少,每个人都有权用自己选择的语言,特别是用母语来表达思想,创作并传播作品。
山东话形成于龙山文化时期语言是一种粘合剂,能够神奇地把一群人,一个部落凝聚起来。
那么,山东话是什么时候形成的呢?专家告诉我,是龙山文化时期,也就是距今4000——4600年前。
口语是古代社会最主要的传播媒介,其使用范围远远超过文字符号的运用。
大约在200多万年前,人类在获得制造劳动工具能力的同时,产生了最初的语言。
口语一直是人际间交流的最重要手段。
而作为一种方言产生的前提必须是定居。
山东地区进入定居时代当属于龙山文化时期,这一时期已经进入文明的前夜,出现了城堡；有了比较发达的农业、畜牧业和原始手工业；各个地区之间的交换和贸易已经具备了初步形态。
同时,整个黄河中下游地区形成了华夏和东夷两大集团,山东龙山文化就是东夷人创造的,最早的山东话就是东夷话。
龙山文化的代表器物之一是黑陶。
围绕着制作陶器,一个区域的方言逐步形成了。
龙山文化区的语言就是龙山人的方言。
这说明一个地域的文化不能离开方言而存在。
山东龙山文化包括的范围很广,东到黄海之滨,南至安徽和江苏北部,西到河南,北到河北等地。
根据李荣等主编的《中国语言地图集》介绍,山东100多个县市的方言均属于官话大区,也叫北方方言,这是绝大部分中国人说的话。
参考古代清声母入声字和次浊声母入声字在今天各地的分化规律,山东方言又分别划归三个不同的官话小区:冀鲁官话、中原官话、胶辽官话。
胶辽官话分布在山东半岛和辽东半岛。
其中包括山东青岛、烟台威海等40个县,大致相当于人们常说的“胶东方言”的范围。
其实不论是官话的3个小区,还是山东方言的四个小区,在考古学上都有对应的成果。
龙山文化的类型跟现代山东方言分区有着惊人的一致。
济南地区所属的西齐片方言,属于冀鲁官话。
以济南为中心的方言是山东方言的代表,跟民族共同语最为接近。
西鲁片属于中原官话,这也是孔老夫子说过的话,它的声音影响了中国文化的走势。
山东方言东潍片是龙山文化姚官庄类型和两城镇类型的分布地。
日照的两城镇遗址,是在上世纪30年代被发现并由著名考古学家梁思永等发掘的。
这一地区的方言属于汉语官话方言的胶辽官话,虽然跟东莱片具有共同的特点,但差别也是很明显的。
从方言特点说,姚官庄类型的分布区潍坊、安丘等地代表了典型的东潍方言的特点,如有齿间音、“登东”不分等等；而两城镇类型的分布地日照、临沂则有从胶辽官话向江苏江淮官话和中原官话过渡的特点,其中日照方言跟诸城、五莲相近。
胶东话处于龙山文化杨家圈类型的分布区。
东莱片方言区的人们偏居山东半岛东隅,与内陆交往相对较少,其方言具有浓郁的地方色彩,是汉语官话方言中胶辽官话的典型代表,在汉语方言中很受国内外方言学者的注意。
胶东和辽东半岛隔海相望,山东人向东北移民的情况在历史上多有记载,胶东方言对辽东方言有重大影响,胶辽官话的形成就是胶东方言向辽东地区延伸的结果。
语言不是一潭死水,方言之间也没有一条界限分明的鸿沟。
每一个语系,向内有交叉点,向外则有延接点。
不同方言区人们之间要交往,也就避免不了方言间的相互渗透,也就是说,方言特点的过渡在地域上是渐变而不是突变的。
山东方言在交界地区存在着一些过渡性特点,比较典型的地区有临沂和聊城等,还有西齐片的济南、淄博跟东潍片同处山东腹地,两片人民之间交往较多,方言也有某些共同之处。
开放的山东话语言因为有背后文化的支撑,具有相对稳定性,但是它又不是一成不变的,随着人员的流动,语言也会发生变化。
特别是代表强势文化的语言,会逐步蚕食、同化其他地区的方言。
作为一个古文明中心,山东自古是一个兵家必争之地,历史上几次少数民族进入中原,给山东带来了新鲜的语言元素。
从两汉开始,中国的经济中心南移,这一过程大概到宋朝完成,大量山东人南下,把北方话带到南方。
而在元朝和明朝末年,由于战争山东人口大量减少,千里无人烟,政府大规模从山西、云南等地向山东移民,这些都使本地方言增加了外来词语,形成极强的语言包容性和融解力。
济南有一句土话,“杠赛唻”,就是极其好、很帅的意思。
有人考证,这个“赛”字来源于内蒙古语。
济南人还有句俗语叫“出洋咕儿咕儿”,也来源于蒙古族。
成吉思汗时代,蒙古族贵妇人时兴头戴一种镶着红青锦绣和珠金的冠饰,这种冠饰蒙语为“kükü”,汉语译音为:罟罟、姑姑、故故；《万历野获编》卷二十五“俚语”载:“元人呼命妇所戴笄曰罟罟,盖虏语也。
”其他元明诗文中对此也多有记载。
这句话在官话中已经消亡,却在济南土语中保留了下来,而且词义也有了延伸。
异于常人的举止、想法或麻烦都称作“咕儿咕儿”。
我国其他少数民族的语言,济南话也吸收了不少。
满语词汇在济南话中就俯拾皆是——关饷(发工资)、磨蹭(拙钝、拖延)、邋遢(原意为“迟慢也”,现在意为不整洁)、撒么(四处看)等。
一位研究蓬莱土话的当地人说,“拿着东西”蓬莱话叫“撼子东西”；形容十分满,液体外溢,固体物已超出一定的限度,叫“浮搂浮搂满”；“昨天”叫“业(夜)里”。
他一琢磨发现,“撼子”和英语拿的发音“HAND、HOLD”相似；浮搂和英语满的发音“FULL”相似；业里和英语昨天的发音“YESTERDAY”相似。
这是巧合还是有什么历史原因?他做了一个大胆的假设:蓬莱地处沿海,历史上就比较开放,美国天主教堂很早就在蓬莱设立。
也许就是在对外交往的过程中,当地土话引进了一些外来词。
我看遍山东土话,发现各地都把昨天叫“夜来”或者“夜里”,这应该是一句本地话。
山东话自己的特色至今仍然没有改变。
山东话里有一个描写动貌的词语,叫“鼓涌”,表示蠕动的样子,动作幅度很小,可以用于人,也可以用于动物。
这是一句只有山东人能听懂的话。
好多外地学者都认为这是个土词,其实,这个词是个古词,是描写“虫行貌”的,在《集韵》中有两处可考。
现代山东话还保留着许多古汉语中的词汇和语音,如宋代的“夜来”,明代的“崴拉”、“倒达”、“仰摆”等等,这些话至今仍鲜活地活跃在山东人的口头。
毕竟,山东话在新的时代应该有一种新的力量。