讨论历史问题决议的发言提纲
关于若干历史问题的决议 内容
关于若干历史问题的决议内容经过深入研究和广泛讨论，我们对以下若干历史问题做出以下决议：
1.历史教育的重要性：我们认识到历史教育对于培养公民意识、增强社会凝聚力和提高国民素质的重要性。
历史教育应以客观、公正、全面的态度呈现历史事件和人物形象，同时，应注重培养学生的历史思维能力和批判思维能力。
2.抗日战争的地位和意义：我们坚决主张将抗日战争的地位和意义树立起来，将其作为国家和民族的共同记忆和价值追求。
抗日战争是中国人民浴血奋斗的伟大历史篇章，对于抗击外侮、捍卫国家独立和民族尊严具有重要意义。
3.历史事件的客观性：我们认为评判历史事件应本着客观公正的原则，避免以偏概全、过度解读或人为干预。
历史研究应以事实为依据，注重跨学科研究，促进更全面、准确、深入的了解和认识历史。
4.殖民主义和帝国主义的评价：我们决定深入研究殖民主义和帝国主义的历史影响，并将其评价建立在历史事实和公正观察的基础上。
我们应呼吁为受到殖民统治、剥削和压迫的民族和地区伸张公道，并倡导以和平、合作和互利为基础的国际关系。
5.历史文物保护与传承：我们强调历史文物的保护和传承的重要性，并呼吁加强对历史文化遗产的保护。
应积极开展科学研究和文化交流，使历史文物与现代社会相适应，并促进其对涵盖教育、旅游、文化等领域的发展做出贡献。
通过对若干历史问题的决议，我们愿意促进历史研究的深化，加强历史教育的重要性认识，维护历史事件的客观性和公正性，加强历史文物的保护与传承。
我们相信，通过对历史问题的充分探讨和研究，能够为构建和谐、发展的社会提供重要的借鉴和启示。
关于若干历史问题的决议 内容
关于若干历史问题的决议内容近年来，一系列历史问题频繁出现在公众视野中，引起了广泛的关注和讨论。
这些问题涉及到历史事件的解读、历史人物的评价以及对历史事件的处理方式等多个方面，对于我们深入了解历史、正确认识历史具有重要意义。
鉴于此，我们决定就若干历史问题做出一些决议，以期推动历史观的正确发展，促进社会和谐稳定。
首先，我们决定致力于历史事件的客观解读。
历史是一个复杂而庞大的系统，每个历史事件都有其自身的背景和原因。
我们要尊重历史事实，进行深入研究和分析，避免过度解读或偏见的影响。
对于历史事件的解读，我们应该坚持客观中立的原则，抵制任何形式的篡改和歪曲。
历史不能被滥用，也不能成为争论的工具，我们必须尊重历史的真实性和客观性。
其次，我们决定重视历史人物的多元评价。
历史上的每个人物都有其不同的特点和意义，评价一个历史人物应该全面客观地看待其贡献和缺点。
我们应该摒弃一言堂的评价方式，鼓励多元声音的表达和讨论，让历史人物的形象更加丰满和立体化。
对于历史人物的治史，我们要关注历史文化的传承与发展，避免将历史人物的名字过度商业化，保护历史人物的形象尊严。
再次，我们决定推动历史事件的合理处理。
历史问题是一个相当敏感的话题，处理不当会引发社会冲突和矛盾。
我们要通过历史学家、专家和普通民众的参与，以平等、民主、科学的方式处理历史事件，尽量减少不必要的纷争和误解。
对于历史事件的处理，我们要坚持以史为鉴，能动的学习历史，明确历史赋予我们的使命和责任，努力挖掘和弘扬正确的历史观念。
最后，我们决定加强历史教育的力度。
历史教育是培养公民素质和国家认同的重要环节，我们要加强国民教育的普及，使每一个人都能够接受到正确、全面的历史教育。
历史课程的设计和教学内容要符合教育规律和教育目标，培养学生的批判思维和创新能力，提高历史观念的正确性和科学性。
同时，我们要注重历史文化的保护与传承，加强对历史遗址、文物的保护和研究，提高历史文化的传播力和影响力。
历史文化研讨会上的发言提纲
历史文化研讨会上的发言提纲第一篇：历史文化研讨会上的发言提纲大家围绕**历史文化，从历史的纵向上追根溯源，从文化底蕴的深层次挖掘整理，一些看法很有见地，使我很受启发。
我就历史文化问题也谈几个观点。
一、从历史发展的连续性和文化发展普遍联系看，中华民族文化构成是“一体多元”，内容丰富多彩从世界历史看，古代中国、古印度、古埃及、古巴比伦，孕育了世界四大古代历史文化。
历史发展到今天，世界四个古老文明摇篮所孕育产生的文化体系中，中华民族文化是惟一尚存的文化体系，是惟一生生不息延续至今而没有出现过历史断层的民族文化。
追根溯源，究其原因，中华民族文化的最大特点是丰富多彩，本质是“一体多元”。
她既充分吸收了印度、阿拉伯、中亚和东南亚等多种外来文化，形成了“东方文化圈”。
同时，更吸收涵盖了中国境内各民族的文化，是各民族文化融汇后的结晶体。
这是中华民族历史文化得以不断延续、丰富、发展的根本原因。
过去提及中华文化，很多人都有一种观念上的局限，好像只有“仰韶文化”、“蓝田文化”、“大汶口文化”才能称之为中华文化的根，一般都把目光集中在黄河流域中原地区，认为她是封闭在长城以内孤立发展起来的文化。
其成因主要是儒家“三代同源”、“万古一系”思想长期影响的结果。
所谓黄帝“一统疆土立华夏，劈开荒昧缔文明”，“五十二战而天下咸服”、“尧、舜、禹、稷皆出黄帝，稷、契、尧同父，但各异姓”，于是“内诸夏而外夷氐”，华夏居中央，蛮、夷、戎、氐居四方，由此而确定中原地区为华夏文明之源头。
随着时间的推移和考古发现的不断深入，人们才把目光逐渐延伸到长江流域，确定南方文化区也是中华文明的发祥地之一。
长江上游的宝墩文化，它的文明程度相当于中原的龙山时代；长江中游以石家河文化为代表，有着庞大的古城群落；长江下游则以良渚文化为代表，它的玉器制作非常精致，还发现了大型祭坛和贵族坟山。
进入20世纪后，考古发现日益增多，史学界逐步认识到中国北方是另一个特定的文化区域，北方古文化不是中原古文化的衍生，而是同黄河流域文明、长江流域文明一样，是我国古代文化的重要区域之一。
三个历史决议学习体会发言
三个历史决议学习体会发言在百年党史中，已出现三个“历史决议”，三个历史决议都彰显着铭记历史、启迪未来的深远战略考量。
一、三个历史决议的共通性。
*．三个历史决议在党的历史和中华民族历史上都具有里程碑意义。
三者都诞生于党和民族重要历史关头，都注重以史为鉴、开创未来，都起到了全面总结党的历史经验、统一全党思想、对未来发展提供思想理论指导等一系列重大作用。
*．三个历史决议都是马克思主义中国化的纲领性文献。
*年决议，为实现马克思主义中国化第一次飞跃创设了重要基础。
*年决议发展了实事求是的思想路线，为马克思主义中国化新的飞跃创设了条件。
第三个决议从党的指导思想的高度将*思想概述为“当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义”，实现了马克思主义中国化新的飞跃。
*．三个历史决议贯穿并构成中华民族伟大复兴历史进程的关键节点。
*年决议加强了全党的团结，带领中国人民“站起来”。
*年决议标志着拨乱反正任务胜利完成，中国进入“富起来”的快车道。
第三个决议则是中国进入“强起来”新时代之后又一集结号与动员令。
二、第三个历史决议的独特性。
学习新民主主义革命时期历史发言提纲及心得和感想材料
学习新民主主义革命时期历史发言提纲及心得和感想材料学习新民主主义革命时期历史发言提纲及心得和感想材料
一、历史背景
1. 反帝反封建的斗争
2. 广大人民群众的觉醒
二、中共领导革命
1. 确定一个政治路线
2. 建立了统一战线
3. 建立了军事力量
三、政策上的调整
1. 打击了地主阶级
2. 发动了土地革命
3. 推进了农村合作化运动
四、扎根人民群众
1. 把法治引入到新中国阶段
2. 保护劳动者的权益
3. 推动了全民教育运动
五、心得与感想
1. 从历史中学习
2. 加强统一战线
3. 做好阶级斗争
4. 充分发扬人民民主
总结：
在学习新民主主义革命时期历史发言提纲及心得和感想材料的过程中，我们能够深刻地感受到中国革命的艰难与伟大。
在这个历史的纷乱岁月里，中国共产党在毛泽东的领导下，率领广大群众，成功地推翻了帝国主义和封建主义的统治，实现了人民的解放。
我们应当从历史中学习，深刻领会新民主主义革命的基本特征，加强统一战线，做好阶级斗争，充分发扬人民民主，推动中国社会的全面发展。
历史题目讨论发言稿范文
历史题目讨论发言稿范文
尊敬的评委、各位史学爱好者：
大家好！今天我非常荣幸能够在这里与各位共同讨论历史题目。
历史作为人类发展的镜子，无论是个人还是社会，都离不开历史的指引和教诲。
在本次讨论中，我想分享我对历史题目的一些见解。
首先，对于历史题目的学习和探讨，我们应该保持一种开放的态度。
历史是一部庞大而复杂的百科全书，其中涵盖了无数个人、事件和文化。
我们不能过于主观地将自己的认知和观点强加于历史，而是要尊重历史的客观性和多样性，理解历史的同时也要接受历史的带有不确定性和多重解释性。
其次，历史题目的讨论应该注重综合素养的培养。
历史不仅仅是一堆无聊的事件和年代，而是关于人类的思想、文化、政治、经济等各个方面的交织。
我们在讨论历史题目时，要有广阔的胸怀，能够从不同的角度去思考和分析问题。
同时，我们还应该培养批判思维和辨证思维的能力，善于从历史的各个维度来探寻问题的本质。
最后，历史题目的讨论应该与现实问题相结合。
历史不仅仅是过去，也是对现在和未来的启示。
通过学习历史，我们可以更好地认识当下的社会和个体，掌握更多的经验和智慧。
因此，我们在讨论历史题目的同时，也要将其与当前的社会、政治、经济等问题相结合，深入思考历史对于现实的指导意义。
在讨论历史题目时，我们应该秉持客观、全面、综合的态度，尊重历史的真相，同时也要意识到历史的多重解读和不确定性。
通过历史的学习，我们能够更好地认识自己和社会，掌握更多的智慧和知识。
历史是我们的根基和灵魂，它将指引我们走向更好的未来。
谢谢大家！。
在历史文化研讨会上的发言提纲 (2)
在历史文化研讨会上的发言提纲
尊敬的主持人、各位专家、亲爱的同事们：
首先，我想谈一谈历史文化的重要性。
历史文化是一个国家、一个民族的精神和灵魂所在，是我们传承和发展的宝贵财富。
通过对历史文化的研究和讨论，我们可以更好地了解自己的根源和身份，进而塑造自己的价值观和人格品质。
其次，我想探讨历史文化研究的现状与挑战。
我们生活在一个信息爆炸的时代，历史文化的研究也面临着新的挑战。
如何正确理解历史文化，如何进行深入的研究，如何保护历史文化遗产成为我们需要解决的问题。
接着，我想分享一些历史文化研究的方法和成果。
通过对历史文化的跨学科研究，我们可以从不同的角度、不同的学科中获取更全面的认识。
同时，数字化技术的发展也为历史文化研究提供了新的思路和方法。
最后，我想讨论一下历史文化的传承与创新。
在研究历史文化的过程中，我们不能仅仅停留在学术理论上，更应该思考如何将历史文化传承和创新与现实社会相结合，为后代留下更加丰富、多元的文化遗产。
谢谢大家！。
历史争议讨论发言稿范文
历史争议讨论发言稿范文尊敬的主持人、评委和各位观众：大家好！今天我很荣幸能够在这个历史争议讨论的舞台上发表我的观点。
历史作为我们珍贵的记忆，承载着过去的经验和教训，也是对未来的警示与指引。
然而，正因为历史本身的复杂性和多样性，常常会引起各种讨论和争议。
下面我将以科学客观的态度，就几个历史争议问题表达我的看法。
首先，我想谈谈“日本侵华问题”。
这是一个极具敏感性和争议性的话题。
在二战期间，日本军国主义对中国发动了灭绝人性的侵略战争，给中华民族造成了巨大的伤痛。
但如何正确地评价这段历史，我们需要站在客观的角度进行分析。
不可否认，日本人民中也有反战、爱好和平的人，他们并不全都对侵华战争负有责任。
所以，在对待这段历史时，我们应该区分战犯和平民，对于那些犯下战争罪行的人进行谴责，但同时也不能一概而论地对整个日本民族进行污名化。
其次，我想探讨一下“南京大屠杀问题”。
作为二战期间最残忍的大屠杀之一，南京大屠杀给世人带来了深刻的震撼。
然而，对于这个问题的确切数字却一直存在争议。
历史学家们对于受害者数量的估计相差甚远，有人认为是几万人，有人却认为是几十万人。
确凿的证据非常有限，这也为争论埋下了伏笔。
然而，无论确切数字如何，南京大屠杀都是一个令人痛心的事实，它需要我们永远铭记，以免重蹈覆辙。
最后，我想就“历史教育问题”发表几点看法。
历史教育是培养学生良好的历史意识和民族精神的重要途径。
然而，历史教育中也存在着片面性和主观性的问题，可能会对学生产生误导。
因此，我们需要加强对历史教育的监管和评估，确保教材的客观性和科学性。
同时，我们也需要打破狭隘的历史观念，扩大学生们的历史视野，让他们能够从多个角度看待历史事件。
历史争议的讨论永远不会停止，因为历史本身就是一个不断开启新篇章的过程。
我们应该以包容和开放的态度面对历史争议，通过合理的讨论和辩论来推动历史的真相逐渐显露出来。
同时，作为年轻一代的我们，更应该从历史中汲取经验，珍惜和平，追求进步。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
讨论“历史问题决议”的发言提纲《炎黄春秋》2010年第12期一九八○年十月廿三日通过几天的文件学习,听了一些同志的发言,我同意同志们的意见,总的认为对毛主席的评价是比较客观的,实事求是的,功劳是第一位的,错误是第二位的,功大于过;对四个阶段的划分是对的,符合历史的事实。
同时,对决议草案,我感到还有些不足的、值得进一步研究的地方,总的感觉对毛主席所犯错误的思想根源、历史根源和社会根源讲得不够深透。
回顾我们党的历史,结合决议草案,谈几点自己的意见和认识。
一、关于四个阶段的划分问题。
四个阶段的划分是对的。
但第二、第三阶段讲得比较多,第一阶段讲的过于简单,第四阶段没有讲,准备在别的地方讲。
究竟是在别的地方讲,还是在这里讲,值得考虑。
第一、第二阶段对一些重大的历史事件,决议中没有做出评论。
从全面总结历史的经验教训来看,每个阶段的重大事件,每个重大事件是正确的还是错误的,都应当加以总结。
第一阶段,从建国到八大,这一阶段中,重大的历史事件有:抗美援朝运动,三反五反运动,高饶事件,肃反运动,反对胡风反革命集团,农业合作化运动。
第二阶段重大事件有:反右派斗争,大跃进,三面红旗,庐山会议反右倾运动,四清运动等等。
对这些重大事件,决议草案中有的谈了一些,也比较简略;有的就没有谈,该总结的没有总结。
第四阶段,即粉碎“四人帮”以后,虽然时间不长,但发生的问题不少,特别是在经济建设上失误比较大,决议中应加以总结。
在四个阶段中,党召开了一系列重要会议,做出了很多重要的决定,这里面哪些是对的,哪些是错的,决议中应当进行评价,对党的“八大”做出了评价,党的九大、十大、十一大也应当做出历史的评价,决议中反映的不够。
二、关于路线斗争问题。
对三十年来的历史,应当从路线斗争上,从正反两个方面进行经验教训的总结。
从建国以后发展到文化大革命,我们党犯了严重的路线错误。
这些错误不是突然发生的,而是有一个发展的过程,从萌芽,从个别问题上的路线错误,发展到“文化大革命”总的路线错误,一直到粉碎“四人帮”以后的一段时期里,我们党一直有一个“左”倾路线的思潮在起作用,在决定着党的路线、方针、政策。
第一阶段只是在个别重大问题上有“左”的倾向,有些失误的地方;到第二阶段“左”倾错误有所发展,1957年反右派斗争到1958年大跃进、刮共产风,“左”倾路线就形成了。
1960年下半年有所改变,提出了国民经济调整、巩固、充实、提高的八字方针、对“左”的路线错误有所纠正,1962年召开七千人大会做了总结。
但总结得很不彻底,没有从“左”倾路线的高度来认识问题、总结经验,没有认真地吸取教训。
随后不久,在党的八届十中全会上,毛主席提出阶级斗争问题,并把阶级斗争作为整个社会主义历史时期的基本路线。
从此,阶级斗争越搞越激烈,越搞越扩大化,一直发展到“文化大革命”。
在决议中,我认为对下面几个问题应加以认真的总结,作为历史的借鉴。
(1)经济建设中,片面追求高指标、高速度,不顾财力、物力的可能,大搞基本建设,大搞三线建设,违背客观规律,片面强调主观能动性,强调精神的作用,忽视了物质因素,主观主义、唯心主义盛行。
(2)在农村搞瞎指挥,搞浮夸风、共产风,许多唯心主义的东西都泛滥起来,搞什么“人有多大胆,地有多大产”,“不怕做不到,就怕想不到”,还有什么“大破资产阶级法权”,如此等等,瞎指挥造成1958年农业生产的大破坏,大倒退。
(3)对知识分子的政策,也执行了一条“左”的路线。
1957年反右派斗争,对知识分子影响很大,搞了扩大化。
1961年广州会议,周总理委托陈毅同志做了报告,本来是为了纠正党在知识分子政策上的“左”的路线错误,但不久又作为右倾进行了批判。
在统战政策、民族政策、外交政策等方面,都在不同程度上犯了“左”的路线错误,造成很大损失,因此在决议中应当加以总结。
(4)建国以后历次运动中只反右不反“左”,认为“左”是革命的,右就是修正主义的;“左”是认识问题,右是立场问题,“左”比右好。
这是造成历次运动中“左”倾路线错误的认识根源。
由于“左”倾思潮在党内占了统治地位,所以在对待党内斗争问题上,不再坚持实事求是的原则,破坏了民主集中制的原则,不再有个人讲话的权利。
后来发展到毛主席自己也不按毛泽东思想办事,说和做两张皮,说是党内实行“三不主义”,实际上到处戴帽子、打棍子、整黑材料;说不要搞突然袭击,实际上大搞突然袭击,把党内生活搞得很不正常。
三、关于高饶反党集团问题。
粉碎“四人帮”以后,华国锋同志、邓小平同志、胡耀邦同志都讲过,认为高饶事件处分的人最少,在党内路线斗争中是处理得最好的一次。
决议草案中认为高饶事件的处理无论在方针上,方法上,处理的都是正确的。
对这个问题的上述讲话,我认为跟事实是不完全符合的。
在高饶问题上,作为一个重大历史问题,我个人认为,有几个问题需要加以澄清。
(1)高饶事件开始是作为反党问题来讲的,并没有作为路线斗争;后来把高饶事件说成是党内第七次路线斗争,一下子变成了一个路线问题。
高饶事件究竟算不算路线斗争?我认为在决议中应当讲清楚。
我个人认为不能算作路线斗争。
高饶是阴谋家,妄图夺取国家最高领导权,搞分裂活动,但是他们并没有一条为谋取国家最高领导权的组织路线、思想路线和政治纲领。
在毛选五卷中,也只是承认高饶反党联盟在思想上的无形联系,并没有具体的路线和纲领。
因此,不能把高饶搞分裂问题定为路线斗争。
我们是唯物主义者,坚持实事求是的原则,推理和分析不能作为定性的依据。
(2)高饶反党“联盟”问题。
从毛选五卷上看,从党内已经公开的文件上看,这些材料不足以把高饶事件定为反党联盟,至于是否还有其他的证据材料,我不清楚。
就目前所能依据的材料,我认为不能算是联盟。
如果是联盟,在组织上应有它的纲领。
(3)在高饶事件中受牵连、受批判、受处分的人当中,是否有搞错的,处理不当的?这个问题值得重新审查研究。
高饶事件中,中央直接处理的六人,地方处理的有一些人。
华国锋同志曾经讲过,对高饶事件的人处分轻了,五虎上将没有开除党籍。
对这个问题,我有不同的意见,中央决定处理的六人中,是否参加了高饶联盟,别人我不清楚,但我个人没有参加联盟。
高饶事件发生后,东北局在一次批判高岗的会议上,有的同志无中生有,移花接木,无限上纲地给我提了一些问题。
当时既不准许我个人发表意见,事情又不进行调查核实。
当时的中央工作组林枫、罗瑞卿同志把这些未经查实的意见上报给中央,于是在一次中央会议上,就做出决定,定了性。
我自己认为把我定为反党集团的成员是错误的,是违背了党历来提倡的实事求是、重证据、重调查研究的原则的,我没有参加高饶反党集团。
至于我在工作中犯有这样那样的错误,那是另一类性质的问题。
对此,我已向中央写了报告,请求党中央审查清楚,而且建议在决议中对高饶事件应当给以历史评判。
如果说在决议正式发表之前,高饶事件还不能审查清楚的话,那么在决议中至少应当写上:在当时调查研究不够的情况下,对受高饶事件关联的人,有批判和处分不适当的地方,正在重新审查之中,今后还要继续把它搞清楚。
说高饶事件牵连的人少,其实东北、西北不少同志受到牵连,面也是很宽的,如彭德怀同志、习仲勋同志都被牵连进去了。
在这里,我还想谈一下,由于毛主席“左”的思想错误不断发展深化,因此党内斗争也逐渐变得扩大化,无限上纲、无情打击、不准个人有发言的权利。
而且在对一个党员做出正式处分之前,就令其停职反省检查、监护、逮捕、坐牢,这是违犯党章和法律的。
建议在新的党章上应明确规定,党员在犯错误或者触犯了法律,在没有做出处理和判决之前,不得随意抓人,关人,坐牢。
高饶事件以后,在党内斗争中出现了轻易打成反党集团的事件,把党内生活搞得极不正常,同志们之间互存戒心,不讲真话,削弱了党的团结和战斗力,这是一个值得吸取的沉痛的历史教训。
四、毛主席所犯错误的根源问题。
决议草案中,对毛主席犯错误的根源分析得不透,应当进一步加以分析总结,真正的记取历史的教训,使之今后不再重犯。
(1)应从思想根源、历史根源、社会根源上找原因。
我自己感到,毛主席所以犯这么严重的错误,主要表现在主观和客观,理论和实践,领袖和群众,个人和党组织的相脱离。
功劳归于自己,凌驾于党组织之上,独断专行。
毛主席批评“四人帮”搞唯心主义、形而上学,而他自己就是迷信唯心主义、形而上学那一套。
在理论上一味地强调斗争哲学,搞阶级斗争扩大化,搞机械唯物论那一套;在政治经济学上,执行的是小生产者的路线,政治上反对资本主义,经济上完全否定资本主义,把价值规律、商品经济、按劳分配也作为资本主义的东西大加批判,搞空想社会主义,十分留恋供给制那一套办法。
人民公社第一个决议提出15—20年中国要进入共产主义,这是十足的空想。
思想上搞个人崇拜,苏共变修以后,对世界共产主义运动,毛主席自以为中国党最正确,把中国当成世界革命的中心,想当世界共运的领袖。
组织上,一方面毛主席自己破坏了民主集中制的原则,言行不一;另一方面中央各部、各省市党委盲目崇拜,盲目服从,不提反对意见,一味迎合毛主席的心理,反映情况不全面,甚至弄虚作假,助长了毛主席错误的发展,使毛主席过于相信自己的权力是无限的。
庐山会议,不经中央讨论研究,以突然袭击的方式点彭德怀的名,在全党掀起批右倾的运动;发动“文化大革命”,也没有经过中央讨论,一个人说了算,致使毛主席的错误发展到十分严重的程度,中国革命遭受了巨大的损失。
五、谈一点文字中的修改意见。
(略)。