(论语选读)《论语》导读ppt课件
合集下载
《论语》导读——义、利(共50张PPT)
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ——《 孟子 · 告子上》
精编优质 课PPT《 论语》 导读第 六讲— —义、 利（共 50张PP T）(获 奖课件 推荐下 载)
精编优质 课PPT《 论语》 导读第 六讲— —义、 利（共 50张PP T）(获 奖课件 推荐下 载)
《论语》多次讲到义。义在儒家孔门，仅次于礼、仁，并 且是与礼、仁互相联系而不可分的。同仁一样，义是以礼 为主要内容，受礼制约的。到了孟子，就仁义兼言并称了。 孔子提出：重义轻利，先义后利。 所以：子罕(1)言利，与(2)命，与仁。《子罕9·1 》
里仁 4 ·10 子曰：君子之于天下也，无适 (1) 也，无莫 (2) 精编优质课PPT《论语》导读第六讲——义、利（共50张PPT）(获奖课件推荐下载) 也， 义 (3) 之与比 (4) 。 ‛ 【 注释 】 (1)适，意为亲近、厚待。 意为亲近、厚待。 (2) 莫，疏远、冷淡。 (3) 义，适宜、妥当。 (4) 比，亲近、相近、靠近。 【 译文 】 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是 按照义去做。” 【 评析 】 这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一 ‚ 义之与比。 这里 直接说明了义是君子对于一切天下事物的行事衡量标准，而且这 个标准不是固定的，而是会改变的。
精编优质 课PPT《 论语》 导读第 六讲— —义、 利（共 50张PP T）(获 奖课件 推荐下 载)
精编优质 课PPT《 论语》 导读第 六讲— —义、 利（共 50张PP T）(获 奖课件 推荐下 载)
季氏16 ·10 孔子曰: ‚ 君子有九思,视思明,听思聪,色思 温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难, 见得思义。 ‛ 【 译文 】 孔子说:“君子有九种要思考的事,看的时候,要思考看清与 否,听的时候,要思考是否听清楚,自己的脸色,要思考是否 温和,容貌要思考是否谦恭,言谈的时候,要思考是否忠诚, 办事要思考是否谨慎严肃,遇到疑问,要思考是否应该向别 人询问,忿怒时,要思考是否有后患, 获取财利时,要思考 是否合乎义的准则。
精编优质 课PPT《 论语》 导读第 六讲— —义、 利（共 50张PP T）(获 奖课件 推荐下 载)
精编优质 课PPT《 论语》 导读第 六讲— —义、 利（共 50张PP T）(获 奖课件 推荐下 载)
《论语》多次讲到义。义在儒家孔门，仅次于礼、仁，并 且是与礼、仁互相联系而不可分的。同仁一样，义是以礼 为主要内容，受礼制约的。到了孟子，就仁义兼言并称了。 孔子提出：重义轻利，先义后利。 所以：子罕(1)言利，与(2)命，与仁。《子罕9·1 》
里仁 4 ·10 子曰：君子之于天下也，无适 (1) 也，无莫 (2) 精编优质课PPT《论语》导读第六讲——义、利（共50张PPT）(获奖课件推荐下载) 也， 义 (3) 之与比 (4) 。 ‛ 【 注释 】 (1)适，意为亲近、厚待。 意为亲近、厚待。 (2) 莫，疏远、冷淡。 (3) 义，适宜、妥当。 (4) 比，亲近、相近、靠近。 【 译文 】 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是 按照义去做。” 【 评析 】 这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一 ‚ 义之与比。 这里 直接说明了义是君子对于一切天下事物的行事衡量标准，而且这 个标准不是固定的，而是会改变的。
精编优质 课PPT《 论语》 导读第 六讲— —义、 利（共 50张PP T）(获 奖课件 推荐下 载)
精编优质 课PPT《 论语》 导读第 六讲— —义、 利（共 50张PP T）(获 奖课件 推荐下 载)
季氏16 ·10 孔子曰: ‚ 君子有九思,视思明,听思聪,色思 温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难, 见得思义。 ‛ 【 译文 】 孔子说:“君子有九种要思考的事,看的时候,要思考看清与 否,听的时候,要思考是否听清楚,自己的脸色,要思考是否 温和,容貌要思考是否谦恭,言谈的时候,要思考是否忠诚, 办事要思考是否谨慎严肃,遇到疑问,要思考是否应该向别 人询问,忿怒时,要思考是否有后患, 获取财利时,要思考 是否合乎义的准则。
人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共31张PPT)
（译文）孔于说：“我曾经整天不吃整夜不睡，思考 问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
10、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不俱。 (译文 )孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱
的 人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
11、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
（译文）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲 伤。”
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子 （前551
年～前479年）子姓， 以 孔为氏，名丘，字
仲尼。排行老二，又 称：孔二，汉族人， 春秋时期鲁国陬（zōu） 邑（今山东曲阜fù） 人。孔子是我国古代 伟大的思想家、政治 家和教育家，儒家学 派创始人，世界最著 名的文化名人之一。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
（译文） 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习
的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我
改正并告诉他人。”
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于 我哉？”
（译文） 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到 满 足；教人时；不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？” 6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。” （译文 ）孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
10、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不俱。 (译文 )孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱
的 人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
11、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
（译文）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲 伤。”
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子 （前551
年～前479年）子姓， 以 孔为氏，名丘，字
仲尼。排行老二，又 称：孔二，汉族人， 春秋时期鲁国陬（zōu） 邑（今山东曲阜fù） 人。孔子是我国古代 伟大的思想家、政治 家和教育家，儒家学 派创始人，世界最著 名的文化名人之一。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
（译文） 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习
的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我
改正并告诉他人。”
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于 我哉？”
（译文） 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到 满 足；教人时；不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？” 6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。” （译文 ）孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，
必修一名著导读《论语》课件(共37张PPT)
悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行 有余力，则以学文。”
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
【孝顺父母要有一颗恭敬的心。金钱与物质换不 来亲情与孝心】
• 子夏问孝，子曰：“色难。”
【尽孝贵在真心侍奉父母，和颜悦色对 待父母。】
子曰：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。”
【牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。】
——走进《论语》 亲近孔子
缔造世界文化的”四圣”
• 孔子 • 释迦牟尼 • 穆罕默德 • 耶稣
• 孔子，更多的是关注现世，关注人生、 人性、人际关系，更加务实。他的思想 是一门关注人的自身发展的学问，讲求 人生在世有所作为。也正因为他成就了 中华文明，成就了中华优秀传统文化。
【中国的《论语》、西方的《圣经》】
• 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言……”
• 孔子说：“自身端正，不发号令就 能施行；自身不端正，即使好令也 不服从。”
• 子曰：“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
• 孔子说：“面临着合于仁义的事 情，就是对老师也不必谦让。”
• 子曰：“当仁，不让于师。”
子曰：“弟子入则孝，出则
• 孔子说：“有了过错而不改正， 这才真叫错了。”
• 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
• 过去的不能挽回弥补，未来的还 是能赶得上的，要努力争取。
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
【孝顺父母要有一颗恭敬的心。金钱与物质换不 来亲情与孝心】
• 子夏问孝，子曰：“色难。”
【尽孝贵在真心侍奉父母，和颜悦色对 待父母。】
子曰：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。”
【牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。】
——走进《论语》 亲近孔子
缔造世界文化的”四圣”
• 孔子 • 释迦牟尼 • 穆罕默德 • 耶稣
• 孔子，更多的是关注现世，关注人生、 人性、人际关系，更加务实。他的思想 是一门关注人的自身发展的学问，讲求 人生在世有所作为。也正因为他成就了 中华文明，成就了中华优秀传统文化。
【中国的《论语》、西方的《圣经》】
• 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言……”
• 孔子说：“自身端正，不发号令就 能施行；自身不端正，即使好令也 不服从。”
• 子曰：“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
• 孔子说：“面临着合于仁义的事 情，就是对老师也不必谦让。”
• 子曰：“当仁，不让于师。”
子曰：“弟子入则孝，出则
• 孔子说：“有了过错而不改正， 这才真叫错了。”
• 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
• 过去的不能挽回弥补，未来的还 是能赶得上的，要努力争取。
5.1《论语》课件(共56张PPT)
克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
论语选读导读ppt 苏教版最新公开课优选PPT课件
作：他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，
修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而 喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
评： 思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子 的地位日益尊崇，孔子学术被奉为万世不易的经典 和历朝历代的官方意识形态，孔子从一个没落贵族 的子弟，到被称为“素王”—无冕之王。孔子个人 也被一再追封加谥，由“褒成宣尼公”到“文宣王 ”、“大成至圣文宣王”，一直到“大成至圣先师 ”。
孔林、孔府、孔庙——世界文化遗产
1994年12月，曲阜孔庙、孔林、孔府根据世界文化 遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)入选《世界遗产名录》。
世界遗产委员会评价： 孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期
伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓 地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为 纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已 经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳 了孔夫子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也 葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大 显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古 建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于 2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。
23.有一个异性死党，你们不谈性，而且彼此的配偶相信你们。 24.循规蹈矩久了，脱离常规去做一件事情，得到意想不到的收获。 25.自己做的一件事情有了好的结果，但那只是花了你些许力气而不是经过了千辛万苦。实际上，来得容易的成功会给你更多的快乐。 26.在父母三十周年结婚纪念日，你发现你们生活的称呼司正在全线放映经典 爱情片，你买到两张豪华包厢的电影票作为礼物送给他们。 27.看着婴儿天天成长，不但呈现新气象，仿佛你一直屹立在玫瑰树前，凝视花朵的开放。
名著导读《论语》ppt课件(18页)
文革时期打倒孔家店
中国的也是世界的
• 随着中国经济继续发展和对外开放不断深 入，汉语热正在全世界范围内升温，汉语 言文化传播出现了历史上从未有过的大好 局面。截至2009年10月，中国已经在全球 87个国家和地区建立了280多所孔子学院和 200多个孔子课堂。
二《论语》其书
• 学而第一 • 里仁第四 • 述而第七 • 乡党第十 • 子路第十三 • 季氏第十六 • 子张第十九
• 墨家关于儒家学说非议儒家的繁琐 礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说 与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削〞。
• 当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术〞
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之 术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然 后统纪可一而法度可明，民知所从矣。〞 ——汉 董仲舒
有志于学
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而为所欲为、不踰矩。〞
• 一、孔子其人 • 少贫且贱 • 年十五有志于学，三十而立 • 周游列国，到处碰壁 • 晚年返鲁，整理《诗》《书》 • 悠悠身后事
周游列国，到处碰壁
• 《孔子世家》：孔子适郑，与弟子相失，孔子 独立郭东门。郑人或谓子贡曰： “东门有人， 其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要 以下不及禹三寸。累累假设丧家之狗。〞子贡 以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。 而谓似丧家之狗，然哉！然哉！〞
《论语》是一部＿语＿录＿体散文集，是孔 子的＿＿门＿人和＿＿再＿传＿弟＿子＿所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》《＿大＿学＿》合称为 “四书〞。
三、对后世精神品行的塑造
国学经典——第二章《论语》ppt
先秦诸子对孔子毁誉不一
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家 的礼仪道德持否定态度。 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述 而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的 繁琐礼仪。 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子 学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。 韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合 时宜。 当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。
只抱着单纯的目的尊孔和反孔一样无知。 社会大同大和的前提是这个社会本身是不是具 有这样的实质。当很多民生问题遭遇颠覆，人们打 内心里感到不和不同时，寄希望于孔子来抚慰人们 的内心，只能适得其反;盲目地崇拜孔子，认为只有 在孔子像面前鞠躬行礼会受到孔子的保佑，固然也 是荒唐，因为鞠躬者是否明白孔子的思想也不一 定…… 摆放一尊孔子像实在太简单不过了。但社会要 做到和谐，又是何等的的容易。 “孔子进京”成为人们热议的话题，从某种程 度上来看，正好折射出人们的心理。
子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯 为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以 礼节之，亦不可行也。” 《论语〃学而 》 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐为 可贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就 在这里。但不论小事大事，都按和谐的办法去 做。如果有的时候就行不通。（这是因为）只 知道为和谐而和谐，不以礼来调节和约束，也 是不可行的。”
在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 三十而立就是建立 心灵的自信。 物质的东西越多人 就越容易迷惑。 知天命就是内心有 一种定力去对抗外界。 耳顺就是悲天悯人 理解与包容。 只有建立内心的价 值系统，才能把压力变 成生命的张力。
(论语选读)《论语》导读ppt课件
• 【原文】 • 1· 4 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身—— 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？” • 【注释】 • 曾子：孔子学生，名参（shēn）。 • 三：虚指，多次。 • 省：反省。 • 信：诚信。 • 传：动词活用作名词，老师传授的学业。
• 【译文】 • 曾子说：“我每天多次反省自 己——为别人办事是不是尽心 竭力了呢？同朋友交往是不是 做到诚实可信了呢？老师传授 给我的学业是不是复习了呢？”论语 简介ຫໍສະໝຸດ 《论语》是一部语录体散文，全书
总共20篇，计492节，合计12700字。 计有《学而》、《为政》、《八 佾》、《里仁》、《公冶长》、 《雍也》、《述而》、《泰伯》、 《子罕》、《乡党》、《先进》、 《颜渊》、《子路》、《宪问》、 《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、 《微子》、《子张》、《尧曰》。 《论语》是孔子死后，弟子们 把他平日的言行记录收集起来，整 理编成的。其中有孔子的言论，也 有弟子们的自相问答，它是儒家思 想所依据的经典。
论 语 导 读
儒家的经典 道德的规范
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始
人，被誉为“万世师表”、
“千古圣人”，世界十大思 想家之首。
论语 地位
《论语》是儒家最重要的经典之一， 后来被尊奉为儒家经典，成为《四书》 （包括《论语》、《孟子》、《大学》、 《中庸》）中的一种，甚至被尊为儒家 之《圣经》。 《论语》从西汉开始就已经成为了 读书人必读的著作，元朝以后，科举考 试都从“四书”中命题，使它在中国古 代显得极其重要。在现代，《论语》对 于研究孔子以及当时的政治、文化等更 是一部重要的文献资 。 料 。
书名 由来
《论语》的书名，最初见于《礼 记· 坊记》。汉朝人引用《论语》或 单称《论》，或单称《语》，或者 称《传》或《记》，甚至不是孔子 所言也称“孔子云”，“似乎可以 看出，汉人把《论语》等同于《孟 子》、《荀子》、《墨子》，作为 诸子的一种”。 《论语》书名的含义，《汉书· 艺文 志》的解释较为稳妥，“《论语》 者，孔子应答弟子时人及弟子相与 言而接闻于夫子之语也。当时弟子 各有所记。夫子既卒，门人相与辑 而论纂，故谓之《论语》。”