6北宋后期诗词

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北宋王安石古诗词

北宋王安石古诗词

北宋王安石古诗词到舒州次韵答平甫朝代:宋朝|作者:王安石夜别江船晓解骖,秋城气象亦潭潭。

山从树外责争出,水向沙边绿半涵。

行问墙夫多不记,坐论公瑾少能谈。

只愁地僻无鑋客,旧学从谁得指南。

北宋王安石古诗词(篇1)朝代:宋朝|作者:王安石移柳当门何啻五,穿松作径适成三。

临流遇兴还能赋,自比渊明或未惭。

北宋王安石古诗词(篇2)朝代:宋朝|作者:王安石闻有名花即谩栽,殷懃准拟故人来。

故人岁岁相逢晚,知复同看几度开。

酬吴仲庶小园之句朝代:宋朝|作者:王安石旧年台榭扫流尘,职闭朱门岁又新。

花影隙中看袅袅,车音墙外去辚辚。

相逢岂少佳公子,一醉何妨薄主人。

只向东风邀载酒,定知无奈帝城春。

北宋王安石古诗词(篇3)朝代:宋朝|作者:王安石风驶柳条乾,驼裘未胜寒。

殷懃陌上日,为客暖征鞍。

北宋王安石古诗词(篇4)朝代:宋朝|作者:王安石山鸡照渌水,自爱一何愚。

文采为世用,适足累形躯。

北宋王安石古诗词(篇5)朝代:宋朝|作者:王安石春风似旧花仍笑,人生岂得长年少。

我与儿兮各一方,憔悴看成两鬓霜。

如今岂无騕褭与骅骝,安得送我置汝傍。

胡尘暗天道路长,遂令再往之计堕眇芒。

胡笳本出自胡中,此曲哀怨何时终。

笳一会兮琴一拍,此心炯炯君应识。

北宋王安石古诗词(篇6)词牌名:望江南|朝代:宋朝|作者:王安石归依佛,弹指越三祇。

愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。

能智又能悲。

渔家傲·隔岸桃花红未半词牌名:渔家傲|朝代:宋朝|作者:王安石隔岸桃花红未半。

枝头已有蜂儿乱。

惆怅武陵人不管。

清梦断。

亭亭伫立春宵短。

北宋王安石古诗词(篇7)朝代:宋朝|作者:王安石虞美人,态浓意远淑且真。

同辇随君侍君侧,六宫粉黛无颜色。

楚歌四面起,形势反苍黄。

夜闻马嘶晓无迹,蛾眉萧飒如秋霜。

汉家离宫三十六,缓歌慢舞凝丝竹。

人间举眼尽堪悲,独阴崖结茅屋。

美人为黄土,草木皆含愁。

红房紫谭处处有,听曲低昂如有求。

青天漫漫覆长路,今人犁田昔人墓。

虞兮虞兮奈若何,不见玉颜空死处。

陆游古诗赏析秋夜将晓出篱门迎凉有感

陆游古诗赏析秋夜将晓出篱门迎凉有感

陆游古诗赏析秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游古诗赏析秋夜将晓出篱门迎凉有感《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》是宋代诗人陆游的组诗作品。

第一首落笔写银河西坠,鸡鸣欲曙,渲染出一种苍茫静寂的气氛,表现了有心杀敌无力回天的感慨。

第二首写大好河山,陷于敌手,以“望”字为眼,表现了诗人希望、失望而终不绝望的千回百转的心情,接下来就由小编带来陆游古诗赏析秋夜将晓出篱门迎凉有感,希望对你有所帮助!秋夜将晓出篱门迎凉有感二首【宋】陆游其一迢迢天汉西南落,喔喔邻鸡一再鸣。

壮志病来消欲尽,出门搔首怆平生。

其二三万里河东入海,五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

注释⑴将晓:天将要亮。

篱门:竹子或树枝编的门。

迎凉:出门感到一阵凉风。

⑵天汉:银河。

⑶怆:悲伤。

⑷三万里:长度,形容它的长,是虚指。

河:指黄河。

⑸五千仞(rèn):形容它的高。

仞:古代计算长度的一种单位,周尺八尺或七尺,周尺一尺约合二十三厘米。

岳:指五岳之一西岳华山。

一说指北方泰、恒、嵩、华诸山。

摩天:迫近高天,形容极高。

摩:摩擦、接触或触摸。

⑹遗民:指在金占领区生活的汉族人民,却认同南宋王朝统治的人民。

泪尽:眼泪流干了,形容十分悲惨、痛苦。

胡尘:指金的统治,也指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土和金朝的暴政。

胡:中国古代对北方和西方少数民族的泛称。

⑺南望:远眺南方。

王师:指宋朝的军队。

参考译文三万里长的黄河奔腾向东流入大海,五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。

中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽,他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

创作背景这组爱国主义诗篇作于宋光宗绍熙三年(1192年)的秋天,陆游当时在山阴(今浙江省绍兴市)。

南宋时期,金兵占领了中原地区。

诗人作此诗时,中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。

此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡,在山阴乡下向往着中原地区的大好河山,也惦念着中原地区的人民,盼望宋朝能够尽快收复中原,实现统一。

此时虽值初秋,暑威仍厉,天气的闷热和心头的煎沸,使他不能安睡。

六年级下册浣溪沙古诗

六年级下册浣溪沙古诗

六年级下册浣溪沙古诗《浣溪沙·游蕲水清泉寺》原文:山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

一、衍生注释:1. “蕲水”:县名,今湖北浠水县。

2. “兰芽”:兰草的嫩芽。

3. “子规”:杜鹃鸟,啼声哀婉。

4. “白发”、“黄鸡”:白居易诗有“黄鸡催晓丑时鸣”“镜里朱颜看已失”句,感叹人生易老。

这里反用其意。

二、赏析:这首词的上阕描绘了一幅清新自然的山林雨景图。

山下兰芽在溪边生长,松间沙路一尘不染,暮雨潇潇中传来子规的啼叫,宛如一幅有声有色的画卷在眼前展开。

下阕则由景生情,从溪水西流的现象发出感慨,谁说人生不能再回到少年时光呢?这一句反问充满了积极向上的力量。

以流水西流来反驳人生不能重来的观点,最后“休将白发唱黄鸡”更是直接表达不要徒自悲叹衰老的乐观情怀。

整个词既有优美的自然景色描写,又有深刻的人生哲理感悟,格调昂扬向上。

三、作者介绍:苏轼,北宋文学家、书画家。

字子瞻,号东坡居士。

他一生坎坷,仕途不顺,但他的文学成就极高。

苏轼的词风格多样,既有豪迈壮阔之作,如《念奴娇·赤壁怀古》,也有婉约清新之篇,像这首《浣溪沙·游蕲水清泉寺》就展现了他乐观豁达的心境。

他的作品对后世产生了深远的影响,在诗词、散文、书法、绘画等方面都堪称大家。

四、运用片段:我和朋友一起去爬山,山路上也是有一条小溪潺潺流过。

朋友看到溪边刚刚冒头的小草,就唉声叹气地说自己已经老了,没有什么活力了。

我就想到了苏轼的“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

”我对朋友说:“你看这溪边的小草,就像新生的希望,你怎么能说自己老了呢?苏轼在面对人生困境的时候还能这么乐观积极,咱们也得像他一样啊。

这流水都能往西流,咱们也可以重新找回活力呀。

”朋友听了我的话,眼睛里也有了光彩,我们继续充满活力地爬山。

《浣溪沙·一曲新词酒一杯》原文:一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。

精选宋词88首(附图)

精选宋词88首(附图)

精选宋词88首(附图)【苏轼】苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

1.水调歌头明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

2.念奴娇·赤壁怀古大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一尊还酹江月。

3.江城子·乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。

料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

4.江城子·密州出猎老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。

为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

5.定风波莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

6.蝶恋花·春景花褪残红青杏小。

燕子飞时,绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少。

天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。

墙外行人,墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄。

多情却被无情恼。

7.望江南·超然台作春未老,风细柳斜斜。

试上超然台上看,半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后,酒醒却咨嗟。

休对故人思故国,且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

8.临江仙·送钱穆父一别都门三改火,天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

女词人李清照的后期作品介绍

女词人李清照的后期作品介绍

女词人李清照的后期作品介绍女词人李清照的后期作品介绍李清照是宋代著名的女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。

以下是店铺精心整理的女词人李清照的后期作品介绍,希望能帮到大家!李清照的后期作品李清照是宋代著名的女词人,素有“千古第一才女”之称。

李清照擅长写词,《如梦令》、《醉花阴》等都是李清照词曲代表作品。

李清照的词分为两个时期,分别是前期和后期。

李清照前期的词曲风格明快,吟唱出自己对大自然的喜爱之情。

李清照后期的词风压抑沉闷,抒发了自己离乡愁绪之苦。

李清照后期的作品有《声声慢寻寻觅觅》、《醉花阴薄雾浓云愁永昼》、《临江仙庭院深深几许》等。

李清照是婉约派的代表人,她的词风多变,通过对景色和人物的描写和刻画,引发世人的深思。

《醉花阴薄雾浓云愁永昼》是李清照后期的词曲经典作品,全词内容为:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。

佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

”词人在上阕通过描写“薄雾”、“愁云”、“瑞脑”、等意象突出了季节环境。

秋天到了,词人感觉到窗外一片压抑愁闷的景象,生活在这样萧瑟沉闷的天气中,词人的心情也逐渐愁苦和抑郁。

随后,词人写到了重阳佳节,借此节日来反衬出自己孤身一人的寂寥感。

中秋佳节本该是家人赏菊喝酒团聚的日子,但今年的重阳佳节,只剩下词人孓然一人,心中不免有些孤苦和凄凉。

下阕中,词人借上阕意象,抒发了自己思念丈夫思念亲人的心情。

李清照的词风诗有诗的特点,词有词的风格,而李清照的词又有另一番独具一格的风格!她的《论词》里提出了“别是一家”的独特风格,她自己也是婉约派的一名代表,她的词全局上是以委婉、文雅和清风而著名。

李清照的人生是坎坷的,但是她的词风却开创了词史上的新纪元。

李清照出身于官宦之家,从小生活就比较的富裕,而且见识也比较广泛,虽然那个时候是北宋的末期,整个社会都处于黑暗之中,可就是那个时候李清照开始了“别是一家”诗词的开端。

李之仪诗词李之仪的诗歌

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北宋亡国诗词

北宋亡国诗词

《春望》【唐代】杜甫——国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

《泊秦淮》【唐代】杜牧——商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

《隋宫春》【唐代】杜牧——龙舟东下事成空,蔓草萋萋满故宫。

《隋宫春》【唐代】杜牧——亡国亡家为颜色,露桃犹自恨春风。

《临江仙》【宋代】许庭——故抛轻絮点人衣。

如将亡国恨,说与路人知。

《述亡国诗》【宋代】花蕊夫人——君王城上竖降旗,妾在深宫那得知?《述亡国诗》【宋代】花蕊夫人——十四万人齐解甲,更无一个是男儿!、《虞姬》【西楚】项羽——力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何,虞姬虞姬奈若何!《有感》【五代】李煜——江南江北旧家乡,三十年来梦一场。

吴苑宫闱今冷落,广陵台殿已荒凉。

《有感》【五代】李煜——云笼远岫愁千片,雨打归舟泪万行。

兄弟四人三百口,不堪闲坐细思量。

《浪淘沙令·帘外雨潺潺》【五代】李煜_帘外雨潺潺,春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客,一晌贪欢。

独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。

流水落花春去也,天上人间。

《虞美人·春花秋月何时了》【五代】李煜——春花秋月何时了?往事知多少。

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

《破阵子·四十年来家国》【唐代】李煜——最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。

《虞美人·风回小院庭芜绿》【五代】李煜——风回小院庭芜绿,柳眼春相续。

凭阑半日独无言,依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊前在,池面冰初解。

烛明香暗画堂深,满鬓青霜残雪思难任。

《忆江南·多少恨》【五代】李煜——多少恨,昨夜梦魂中。

还似旧时游上苑,车如流水马如龙。

花月正春风。

《子夜歌·人生愁恨何能免》【五代】李煜——人生愁恨何能免,销魂独我情何限!故国梦重归,觉来双泪垂。

高楼谁与上?长记秋晴望。

往事已成空,还如一梦中。

北宋边塞诗词

北宋边塞诗词
结尾三句笔锋突转一波三折由慷慨激昂转为悲凉舒缓游山逛水昂转为悲凉舒缓游山逛水拊琴送客中宣泄壮志难酬报国无门的悲愤沉郁读来令人扼腕感叹
北宋边塞诗词
一、北宋前期边塞词——承袭期
欧阳修的《风吹沙》
北风吹沙千里黄,马行确荦悲摧藏。 当冬万物惨颜色,冰雪射日生光芒。 一年百日风尘道,安得朱颜长美好。 揽鞍鞭马行勿迟,酒熟花开二月时。
范仲淹:吴县人,字希文, 谥号文正,北宋伟大的思想家、 政治家、军事家和文学家,庆历 新正改革的主持者。 幼年刻苦自学,官至参知政事(副宰相)。 镇守西北边疆的时候,曾经多次挡住西夏的 侵扰。他写的词意境比较开阔,也有风格豪 放的一面, 可惜都流传不多。
白居易《中隐》
大隐住朝市,小隐入丘樊。 丘樊太冷落,朝市太喧嚣。 不如作中隐,隐在留司官。 似出复似处,非忙亦非闲。 唯此中隐士,致身吉且安。
词语注释
1.塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。 2.衡阳雁去:传说秋天北雁南飞,至湖南衡 阳回雁峰而止,不再南飞。 3.边声:边塞特有的声音,如大风、号角、 羌笛、马啸的声音。 4.角:古代军中的一种乐器。 5.千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。 6.长烟:荒漠上的烟。
7.燕然未勒:意思是没有建立破敌的大功。 据《后汉书》记载,汉和帝永元元年 (89),窦宪大破北匈奴,穷追北单于, 登燕然山,刻石记功而返。勒:刻石记功。 8.羌管:即羌笛,出自古代西部羌族的一种 乐器。 9.悠悠:形容声音飘忽不定。 10寐:睡,不寐就是睡不着
北宋中后期边塞词
——自立期
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
——宋祁《玉楼春》 王国维:“‘红杏枝头春意闹’,著一 ‘闹’字而境界全出”(《人间词话》)。
夫文章必自名一家,然后可以传不朽。 若体规画圆,准方作矩,终为人之臣仆, 古人讥屋下作屋,信然。陆机曰:“谢朝 华于已披,启夕秀于未振。”韩愈曰: “惟陈言之务去。”此乃为文之要。五经 皆不同体,孔子没后,百家奋兴,类不相 沿,是前人皆得此旨。 ——《宋景文公笔记》
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张耒《〈东山词〉序》评贺词 : ‚夫其盛丽如游金章之堂,而妖冶如揽嫱、 施之祛,幽洁如屈、宋,悲壮如苏、李,览者自 知之,盖有不可胜言者矣。‛


《宋史》卷443载: 贺铸‚长七尺,面铁色,眉目耸拔。喜 谈当世事,可否不少假借,虽贵要权倾一时, 小不中意,极口诋之无遗辞,人以为近侠。‛ 程俱《鉴湖遗老诗序》: ‚方回少时,侠气盖一座,驰马走狗, 饮酒如长鲸。‛


四、黄庭坚作品讲析
《登快阁》: 痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大,澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。

作于宋神宗元丰五年(1082)任青州(江西) 太和县知县时。



《晋书·阮籍传》: (阮)籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼 对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟 康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。 内容:借公事之余赏景饮酒的乐趣,抒发坎坷仕途 中的怨愤与放情山水的胸襟。 特点: ①在抒写失意之情的诗作中风格爽朗,境界阔大。 二、三联瘦硬奇崛。 翁方纲:‚坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大 之境界,造化元气发泄透矣。‛ ②讲究句法。以七言歌行手法入律诗,气势流转。 ③讲究字法。善于化用,点铁成金、夺胎换骨。

《避暑录话》: ‚„„苏子瞻于四学士中最善少游,故 他文未尝不极口称善,岂特乐府。然犹以气 格为病。故常戏云:‚山抹微云秦学士,露 花倒影柳屯田。‛


作品选讲:秦观《望海潮》
梅英疏淡,冰澌溶泄,东风暗换年华。‖ 金谷俊游,铜驼巷陌,新晴细履平沙。长记 误随车,正絮翻蝶舞,芳思交加,柳下桃蹊, 乱分春色到人家。 西园夜饮鸣笳,有华灯碍月,飞盖妨花。 ‖兰苑未空,行人渐老,重来是事堪嗟。烟暝 酒旗斜,但倚楼极目,时见栖鸦。无奈归心, 暗随流水到天涯。
三、黄庭坚诗歌的艺术特点 1、袭用变化前人; 2、善作拗体(律词中平仄交换,造成音调 的反常); 3、尚奇尚硬,形成生新瘦硬的风格; 4、讲究句法、章法,讲究布局。


注重全诗结构的 ‚行布‛(黄庭坚《次韵答高子勉十首》) 强调‚文章必谨布臵‛(范温《潜溪诗眼》) ‚作诗正如做杂剧,初时布臵,临了须打诨,方是出 场。‛(《王直方诗话》引黄语) ‚每作一篇,先立大意,长篇需曲折三致意乃成章。‛ 《王直方诗话》) 例:《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》 凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。 是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。 含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。 坐对真成被花恼,出门一笑大江横。

作品选讲:秦观《满庭芳》
山抹微云,天粘衰草,画角声断谯门。 暂停征棹,聊共引离尊。多少蓬莱旧事,空 回首、烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦万点,流水 绕孤村。 销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。 谩赢得青楼薄幸名存。此去何时见也?襟袖 上、空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火已 黄昏。

小结: 内容:借旅途中与一位女子的重逢与分别, 表达思念的痛苦与分别时的感伤心情,同时 也融入了自己的身世感慨。“将身世之感, 打并入艳情”。

二、黄庭坚的文学观念与诗法 (一)文学观念 1、文道观:诗歌要有所寄托。 《次韵杨明叔四首·序》: ‚文章者,道之器也;言者,行之枝 叶也。‛

2、诗与政治的关系:“温柔敦厚” 《答洪驹父书》: 东坡文章妙天下,其短处在好骂,慎勿袭其 轨也。

《书王知载朐山杂咏后》: 诗者,人之情性也,非强谏争于廷,怨忿诟 于道,怒邻骂座之为也。

(三)曾几
曾几(1084-1166),字吉甫,号茶山居士, 洛阳人。入太学,赐上舍出身。南宋初历仕 江西、浙西提刑等职。有《茶山集》。 认同吕本中“活法”诗论,在吕本中流动圆 美的风格基础上更进一步,形成清新活泼的 的新风格。

第三节 周邦彦和北宋中后期词人
一、秦观 (一)秦观生平 秦观,字太虚,后改字少游,号淮海居士, 别号邗沟居士。高邮人。“苏门四学士”之 一。 有《淮海居士长短句》或《淮海词》。存词 80多首。

“苏门四学士”: 黄庭坚、秦观、晁补之、张耒 苏轼《答李昭玘书 》: ‚如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、 张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知之。‛




《宋史·文苑·黄庭坚传》: ‚与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门,天下 称为四学士。‛
江西诗派:宋徽宗初年,吕本中作《江西 诗社宗派图》,选黄庭坚、陈师道等25人 之诗,因“其源流皆出豫章”(黄庭坚等 11人为江南西路人,其余则非江西人), 故称江西宗派。 至宋末元初,方回《瀛奎律髓》提出了江 西诗派“一祖三宗”之说,以杜甫为祖, 把黄庭坚、陈师道、陈与义视为三大宗师: “古今诗人当以老杜、山谷、后山、简斋 四家为一祖三宗。”
4、风格雄浑深沉、清迥明净 ‚简斋诗气势雄浑,规模广大‛(《瀛奎律髓》卷24) ‚体物寓兴,清邃超特,纡余闳肆,高举横厉,上下 陶、谢、韦、柳之间。‛(张嵲《陈公资政墓志 铭》) 如《中牟道中》《柳絮》《春日二首》,影响诚斋。
《无住词》18首。寄寓兴亡离合,身世飘零之感,王 灼以为“妙佳处以各如其诗”(《碧鸡漫志》卷2)

(二)秦观词的特点及其在词史上的地位
1、回归婉约词的发展道路,被后世尊为婉约 派的正宗。 宋·曾慥《高斋诗话》: ‚少游自会稽入都,见东坡。东坡曰:‘不 意别后公却学柳七作词!’少游曰:‘某虽 无识,亦不如是。’东坡曰:‘销魂当此际, 非柳七语乎?’‛

清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一: ‚秦少游自是作手,近开美成,导其先路; 远祖温韦,取其神不袭其貌。词至是乃一变 焉;然变而不失其正。‛



第二 陈师道与其他江西派诗人
一、陈师道 二、南渡前后的诗坛: 吕本中、陈与义、曾几等


一、陈师道 陈师道(1053-1102),字履常,一字无己, 号后山居士,彭城(今江苏徐州)人。一生 贫寒,为人执拗刚直,官终秘书省正字。有 《后山先生集》。诗690首,词54首,文165 篇。 16岁,师曾巩。与黄庭坚并称“黄陈” 26岁,游于苏门。“苏门六君子”之一。 35岁,苏轼、傅亮、孙觉荐举,授亳州司户 参军,充徐州教授。颍州 1100年,秘书省正字

小结 内容:写作者伤今追昔,在人生失意时的思旧 之情,也包含了年华流逝、盛衰变化之感。 特点: ①突破上景下情,上今后昔的结构,以“今— —昔——今”的错综形式安排结构。 ②在曲折反衬中增强感染力。

二、贺铸 (一)贺铸生平 贺铸(1052-1125),字方回,原籍山阴(浙江绍 兴),长于卫州(河南汲县,一说辉县)。文武全 才却沉沦下僚,早年为低级侍从武官,后换 文官,哲宗元祐时任太平州(安徽当涂)通判。 晚年以从七品承议郎致仕,退居苏杭一带。 自称庆湖遗老。 有《庆湖遗老诗集》,存词283首。词集《贺 方回集》,一作《东山词》。

《夏均父集序》: ‚学诗当识活法。所谓活法者,规矩具 备而能处于规矩之外,变化莫测而亦不背于规 矩也。


(二)陈与义
陈与义( 1090—1138 )字去非,号简斋,洛 阳人。宋徽宗正和三年等上舍甲科,历任周 学教授、太学博士。南渡后,累官至中书舍 人、知湖州、参知政事。 有《简斋诗集》、《无住词》。

3、诗歌创作与学养的关系 《答洪驹父书》: 自作语最难,老杜作诗,退之作文,无一 字无来处。盖后人读书少,故谓韩、杜自作此 语耳。

《论作诗文》: 词意高胜,要从学问中来尔。

(二)诗法 《赠谢敞王博喻》:‚文章最忌随人后‛ 《题乐毅论后》: ‚随人作计终后人,自成 一家始逼真。‛ 1、点铁成金 黄庭坚《答洪驹父书》: 自作语最难,老杜作诗,退之作文,无 一字无来处。盖后人读书少,故谓韩、杜自 作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物, 虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点 铁成金也。

2、秦观的词工于写柔情,词风清丽婉约, 又常常在情词中带进身世感慨,具有浓厚的 感伤色彩。 周济《宋四家词选》:‚将身世之感,打并 入艳情,又是一法。‛ 3、秦观词多写柔情,但有着高雅的境界, 又善于以细腻的感觉,纤巧的意象构成纤柔 的意境。 周济《宋四家词论》: ‚少游意在含蓄,如花初胎,故少重笔。”




2、夺胎换骨 惠洪《冷斋夜话》: 山谷曰:诗意无穷,而人之才有限。以有限 之才追无穷之意,虽渊明、少陵,不得工也。然 不易其意而造其语,谓之换骨法;窥其意而形容 之,谓之夺胎法。 王褒《僮约》:‚离离若缘坡之竹‛ 黄庭坚《次韵王炳之惠玉版纸》: ‚王侯须若缘坡竹,哦诗清风起空谷。‛ 黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》: ‚公诗如美色,未嫁已倾城。‛

柳永《八声甘州》:‚不忍登高临远,望故 乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹 留。‛ 秦观《踏莎行·郴州旅舍》 雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?

王国维《人间词话》: ‚冯梦华谓:‘淮海、小山真古之伤心人 也,其淡语皆有味,浅语皆有致。’余谓此唯 淮海足以当之。‛ 《荆州记》载陆凯与范晔是好朋友,在江南寄 梅花一枝到长安给范晔,并赠诗云:‚折花逢 驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝 春。‛ “鱼传尺素”用的是古乐府诗《饮马长城窟行》 中的诗句‚客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹 鲤鱼。中有尺素书。‛

诗学主张: “宁拙无巧,宁朴无华”
陈师道诗宗黄庭坚,以苦吟为主,刻意求深, 喜欢闭门觅句。与黄庭坚并称为“黄陈”。 其诗简洁精练,质朴无华,外表浑朴而意味深 长。

二、南渡前后诗坛:吕本中、陈与义、曾几等 (一)吕本中 吕本中诗学黄庭坚和陈师道,有诗1500余首。 主张自然流转,号曰“活法”。
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