古代汉语常识(二十八)诗词格律

古代汉语常识（二十八）（二十九）诗词格律一．古代的韵文和散文1、韵文韵文是讲究格律，大多数要使用同韵的字作句字结尾，以求押韵的文章。

包括了历代的诗歌、词赋、戏曲。

不同时代有其流行的韵文文体。

包括：周、春秋：诗经，以四言为主的诗歌。

战国：楚辞。

汉朝：汉赋、古诗、乐府。

六朝：骈文、诗。

唐朝：唐诗、乐府。

宋朝：宋诗、宋词。

元朝：元曲（包括散曲和戏曲。

明清：戏曲、诗、词。

2、散文用韵问题古人为文，为了利于流传，务必求之朗朗上口，又受民歌影响，所以古文有不少是用韵的，不过格律不大严格，因而用韵不是散文的一般要求。

古代散文用韵，有两种情况：一是通篇用韵。

如三国诸葛亮前《出师表》，清龚自珍《病梅馆记》。

《前出师表》用韵先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。

陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

《病梅馆记》用韵江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。

或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。

”固也。

此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。

梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。

有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。

文人画士之祸之烈至此哉！予购三百盆，皆病者，无一完者。

既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。

予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！二是韵散相间，如《庄子》间与散文中的韵文文段：吾又奏之以无怠之声，调之以自然之命。

故若混逐丛生，林乐而无形，布挥而不曳，幽昏而无声。

动于无方，居于窈冥；或谓之死，或谓之生；或谓之实，或谓之荣；行流散徙，不主常声。

（声、命、生、形、声、冥、生、荣、声，耕部）（《天运》）泰初有无，无有无名。

一之所起，有一而未形。

物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命；留动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。

（名、形、命、形、性，耕部《天地》）。

子独不见狸狌乎，卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下，中于机辟，死于网罟，今夫斄牛，其大若垂天之云。

此能为大矣，而不能执鼠。

今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。

（者、下、罟、鼠、野、下、斧、者、苦，鱼部）（《逍遥游》）。

关于“用”字：“隅”，方言读为，正与“用”同韵，又，“用、以”经常通假。

可证“用、隅、以”古韵同部。

夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。

（冥、形、精、生，耕部）（《知北游》）二．古代诗体分类从诗歌的形式可分为：1、古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。

注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。

古体诗不讲对仗，押韵较自由。

古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

2、近体诗，包括律诗和绝句。

3、词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。

其特点：调有定格，句有定数，字有定调。

字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。

词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。

词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

4、曲，又称为词余、乐府。

元曲包括散曲和杂剧。

散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。

特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。

散曲包括有小令、套数（套曲）两种。

套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。

每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。

它无宾白科介，只供清唱。

戏曲与诗、词、赋不同的是：因为它的服务对象不分文化档次，所以必须按当时的音韵和口语来写。

三．与近体诗格律有关的一批概念：1、近体诗、今体诗、今诗；古体诗、古诗、古风：近体诗、今体诗、今诗三者都是指格律诗。

“今”、“近”，是站在唐宋人的角度说的。

古体诗、古诗、古风是与前三者相对而言的不受格律严格限制的诗体。

因为诗经、楚辞、汉乐府民歌出现在唐宋格律诗之前，故唐宋人叫它做古诗，又叫古风。

“今”和“古”，是对诗歌体裁而言的，而不限于时代。

唐宋人写的民歌体，如白居易的歌行体乐府诗，也叫古诗，不叫今诗。

现代人写的格律诗，仍叫今体诗，不能叫古诗。

2、言、四言、七言、杂言（诗）：这里的“言”字是字数的意思。

每句几个字，就叫“×言诗”，每句字数不等的，叫杂言诗。

如诗经多数是四言诗，格律诗只能是七言或五言。

3、律诗、绝句、截句、排律、七律、七绝、五律、五绝、排律：八句的格律诗叫律诗，其中七言八句叫七律（七言律诗的简称，下同此），七言四句叫七绝，四句一首的格律诗叫绝句，因为它的格式灵活，可以“截”用律诗前后或中间四句的格式来写，人们又叫它为“截句”。

无言八句叫五律，五言四句叫五绝。

超过八句，十句以上（句数不能为单）的格律诗叫做排律。

4、联、对、首联、颔联、颈联、尾联：格律诗两个意义相关，格式相连的相邻两句，叫“联”，也叫“对”。

以身体部位命名，律诗和绝句第一联叫首联，最后一连叫尾联，律诗有四联，第二联叫颔联，第三联叫颈联。

绝句只有首尾两联。

排律联数不定，一般没有这些叫法，首尾两联也可叫首联和尾联。

四、近体诗格律近体诗包括绝句（五言四句、七言四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。

（绝句的格律是半首律诗。

排律则是律诗的延长）。

最基本的格律内容包括：字数句数、平仄、用韵和对仗（绝句不要求对仗）几个方面：1、字数和句数（略）每句五字或七字。

每首四句或八句。

排律句数是双数。

2、平仄、中古四声中，平声为平声，上去入三声都是不平，不平谓之“仄”，都叫仄声。

、辨平仄方法：（初学者这个方法很有用，是任何书籍查不到的）第一步：用普通话读，仄声则为仄声（剩下普通话平声字）；第二步：用普通话读，鼻音尾字为平声字（剩下普通话元音尾平声字）：第三步：用南方方言读，舒声尾字为平声，促声字为仄声（入声）；不懂南方方言者，查入声字表。

举例：黛玉吃螃蟹市第一步，找普通话仄声字，划为仄声：铁甲长戈死未忘,堆盘色相喜先尝.螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香.多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞.对斯佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜剩下普通话平声字。

第二步：找普通话鼻音尾（阳声韵）字，划为平声：铁甲长戈死未忘,堆盘色相喜先尝.螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香.多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞.对斯佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜剩下普通话平声字中的元音尾（阴声韵）字：戈堆螯脂多八足谁斯佳节拂菊第三步：找南方方言中的塞韵尾（入声韵）字，划为仄声，特点是这个字音拉不长，有：“八足节拂菊”五个，剩下的就只是平声了（用斜体表示）：铁甲长戈死未忘 , 堆盘色相喜先尝.螯封嫩玉双双满 , 壳凸红脂块块香.多肉更怜卿八足 , 助情谁劝我千觞.对斯佳品酬佳节 , 桂拂清风菊带霜粤方言保留古音成份最多，粤语声调阴阳与古音声母的清浊对应，粤语声调跟中古完全一致。

最好背熟以下十二个字口诀：平上去入平上去入平上去入灯等凳得棉免面灭孙选算雪读熟这个例字口诀后，凡字都可以用来套其声调，就可以知道古音的声调和平仄了。

还有，“灯等凳得雪”五字读阴调类（阴平、阴上、阴去、上阴入、下阴入），“棉免面灭”四字读阳调类（阳平、阳上、阳去、阳入），又可以分别推知跟它们同调的字中古时期声母的清浊。

南方的其他方言部分保留了古音成份，但不保险，北方方言没了入声，没办法，只有查“入声字表”了。

『练习』附录：《“平水韵“入声字表》。