古汉语通论（十五）《诗经》的用韵
十五、《诗经》的用韵及上古音简说
牙音
见
溪群疑
舌音
唇音 齿音
喉音 半舌 半齿
端
透
定
泥 余（喻四）
章（照三） 昌（穿三）船（床三） 书（审三） 禅
帮（非） 滂（敷） 并（奉）明（微）
精
清从
心
邪
庄（照二） 初（穿二）崇（床二） 山（审二）
影
晓
匣（喻三）
来
日
谢谢
“门水”，古书中“毋”即“莫”，“封”即 “邦”，“妃”读如“配”。
二、上古声母的研究
2）上古时期无舌上音： 钱大昕《十驾斋养新录》：“古无舌头舌上之分，知
彻澄三母，……求之古音，则与端透定无异。”这 就是“古无舌上”说，指两汉以前没有舌面前塞音。 ❖ 店（端d）、占（知zh）、笃（端d）、竹（知zh）
❖ 娘归泥例：
奴（泥n）、女（娘） 娘 （娘）：读如 囊（泥n） ❖ 日归泥例： 涅（泥n）、日（日） 然 （日）：读如难（泥n）
二、上古声母的研究
4）上古时期无“喻”母： 曾运乾《喻母古读考》认为：喻三归匣母，喻四归定
母。 ❖ 喻三归匣例：
《韩非子》：自营（喻三）为私。
《说文》：自环（匣h）为私。 《论语》：孝乎（匣h ）为孝。 《释文》：孝于（喻三）为孝。 ❖ 喻四归定例：
异文是同一种语言材料而文字写法不同的情况。如： “匍匐”，《谷风》作“匍匐”，《礼记》作“扶 服”，《左传》作“蒲伏”。可知“匍”、“扶”、 “蒲”声母同。 3）反切： 《诗经》“蕴隆虫虫”中的“虫”，《经典释文》有 两个反切：直忠反和徒冬反，可见“虫”、“直”、 “徒”声母同。
4）读若： 例如：“扮，从手，分声。读若粉。”“扮”“粉” 声母同。
• 《周礼》：“掌王中失之事。”
《古代汉语》古汉语通论(十五)《诗经》的用韵
《古代汉语》古汉语通论（十五）《诗经》的用韵王力《古代汉语》古汉语通论（十五）《诗经》的用韵中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。
汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。
《诗经》三百零五篇中只有七篇没有韵，这七篇都在祭祀诗里（《周颂》《商颂》）。
至於国风、《小雅》和《大雅》，就没有一篇是没有韵的。
要彻底了解诗歌的内容，必须了解它的格律，当然也就要了解它怎样用韵。
在本节里，我们主要谈两点。
第一是《诗经》的韵例，第二是《诗经》的韵部。
谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。
因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。
韵母是指韵头、主要元音和韵尾，而韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。
韵头不同的字如檀tán干gān涟lián廛chán貆huán 餐cān是可以互相押韵的。
这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。
汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。
（一）《诗经》的韵例韵例就是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。
我们举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。
字的下面加△号、○号、＊号的都是韵脚。
关关雎鸠△，在河之洲△。
窈窕淑女，君子好逑△。
参差荇菜，左右流△之。
窈窕淑女，寤寐求△之。
求之不得△，寤寐思服△。
悠哉悠哉，辗转反侧△。
参差荇菜，左右采△之。
窈窕淑女，琴瑟友△之。
参差荇菜，左右芼△之。
窈窕淑女，钟鼓乐△之。
（周南?关雎）采采芣苢，薄言采△之。
采采芣苢，薄言有△之。
采采芣苢，薄言掇△之。
采采芣苢，薄言捋△之。
采采芣苢，薄言祮△之。
采采芣苢，薄言襭△之。
（周南?芣苢）静女其姝△，俟我於城隅△。
爱而不见，搔首踟蹰△。
静女其娈△，贻我彤管△。
彤管有炜○，说怿女美○。
自牧归荑△，洵美且异○。
匪女之为美△，美人之贻○。
（邶风?静女）泛彼柏舟△，在彼中河○。
髧彼两髦△，实维我仪○。
之死矢靡它○。
母也天＊只！不谅人＊只！泛彼柏舟△，在彼河侧○。
通论(十五)《诗经》的用韵(页)
• 目前所见最早韵书是隋陆法言所撰的 《切韵》 。《切韵》成书于隋仁寿元年 （公元601年），其编写体例 、审韵原则 由当时著名的音韵学家颜之推 、萧该等 八人所定 ， 由陆法言执笔。
• 入声韵：简称入声 ，指以塞音[-p][-t][-k 收尾的韵。
字的古音关系
• 双声：两个字的声母相同。 • 迭韵：两个字的韵相同。 • 音同：声母和韵相同 。即既双 声又迭韵。
• 四月秀葽，五月鸣蜩。（葽： 蜩 ， 宵幽合韵） • 黍稷重穋，禾麻菽麦 。（穋： 麦 ，觉职合韵）
• 二之日凿冰冲冲，三之日纳于 凌阴 。（冲： 阴，冬侵合韵）
.
（侯部）
静女其变 ，始我彤管 。彤管有伟 ，说怪女美。
.Δ Δ O O
.
（元部） （微脂合韵）
自牧归黄 ，询美且异 。匪女之为美 ，美人之始。
.Δ O
ΔO
. （脂部） （职部） （脂部） （之部）
. 《抑风.静女》
• 韵母是指一个音节中除声母以外其他音素 的总和 ，包括韵头 、主要元音和韵尾
• 采：汉语： cǎi 上古： ts • 掇：汉语：duō 上古：t uat • 韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾）
• 该书编写的目的有二： 一是为研究音韵 的人提供一本正音字典 ，一是为诗人提 供一本检韵的韵书。
• 根据韵书编写的目的 ，必须讨论语音的
古今南北异同 ，本着从严从细的原则将 具有细微差别的韵全部区分开来 ， 即陆 法言在《序》 中所说的“若赏知音 ， 即 须轻重有异 ”， 因论“南北是非 ，古今 通塞 ”、“捃选精切 ， 除削疏缓 ”、
古汉语通论（十五）《诗经》的用韵
古汉语通论（十五）《诗经》的用韵古汉语通论（十五）《诗经》的用韵古汉语通论（十五）《诗经》的用韵中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。
汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。
《诗经》三百零五篇中只有七篇没有韵，这七篇都在祭祀诗里（《周颂》《商颂》）。
至於国风、《小雅》和《大雅》，就没有一篇是没有韵的。
要彻底了解诗歌的内容，必须了解它的格律，当然也就要了解它怎样用韵。
在本节里，我们主要谈两点。
第一是《诗经》的韵例，第二是《诗经》的韵部。
谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。
因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。
韵母是指韵头、主要元音和韵尾，而韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。
韵头不同的字如檀tán干gān涟lián廛chán貆huán餐cān是可以互相押韵的。
这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。
汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。
（一）《诗经》的韵例韵例就是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。
我们举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。
字的下面加△号、○号、＊号的都是韵脚。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
（周南·关雎）采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言祮之。
采采芣苢，薄言襭之。
（周南·芣苢）静女其姝，俟我於城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
（邶风·静女）泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。
古汉语通论(十五、十六) (2)
昌[ȶ’] 船[ȶ] 清[ts’] 初[ʧ] 从[dz] 崇[ʤ]
牙音
喉音
见[k]
影[ø]
溪[k’]
群[ɡ]
晓[x]
匣[ɣ]
疑[ŋ]
上古三十二字母：
钱大昕的“古无轻唇音”与“古无舌上
音”之说：
《十驾斋养新录》：《古无轻唇音》、 《舌音类隔之说不可信》
《古无轻唇音》：凡轻唇之字，古读皆为重唇。 古读附如部；古读佛如弼，亦如勃；古读蕃如卞 ；古读汾如盆；古读敷如布；古读匪如彼，古读 望如茫。扶服即匍匐；伏羲及庖羲。 这就是说，中古音中的轻唇音“非、敷、奉、微 ”在上古时期一律读成重唇音“帮、滂、並、明 ”，实际上是告诉人们，中古“非、敷、奉、微
根据不同发音方法又可以把三十六字母分 为全清、次清、全浊、次浊四大类。
三十六字母表说明：
唐末和尚守温首创了“三十字母”，到了
宋代，有人对三十字母进行了整理增并，
改“不方”为“帮滂”，新增“非、敷、
奉、微、娘、床”六母，称“守温三十六 字母”。
清浊音的分别：
全清：不送气、不带音的塞音、擦音和塞擦 音。
”是由上古“帮、滂、並、明”分化出来的。
用现代汉语语音对照，即上古只有b、p，没有f， 今天读f的声母，在上古读b、p，是中古才从b、p 中分化出来的。
谐声偏旁的证据： 以“非”为声符的形声字有两组，“扉蜚 诽菲匪翡”等今音声母读f，“悲辈裴排徘 ”今音声母读b或p。 以“分”为声符的形声字也有两组，“芬 纷氛忿粉份”今音声母读f，“颁贫盆邠 bīn攽bān”今音声母读b、p。
对那些通过韵脚目前还无法归类的字，则结 合谐声偏旁进行系联。一般来说，同谐声偏 旁的字大致可以归为一类。这样先秦古韵分 类情况就逐渐明朗、精确了。 形声字是由表示意义类属或范畴的形旁和表 示读音的声旁两个部分组成的。声旁因为是 表示声音的符号，所以又叫“声符”或“谐 声偏旁”。声符相同的字，读音往往相同或 相近。如“其”和从“其”得声的“棋欺期 棋旗淇基祺……”等一系列字都属于“之” 部字。因为是成系列的，所以叫做“谐声系 统”。
通论15_诗经的用韵
8
• （3）交韵 • 奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。 奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。
• 如《静女》第三章： 静女》第三章： • 自牧归荑，——奇句（脂部） 自牧归荑 奇句 脂部） • 洵美且异。——偶句（职部） 洵美且异 偶句 职部） • 匪女之为美，——奇句（脂部） 匪女之为美 奇句 脂部） • 美人之貽。——偶句（之部，职、之合韵） 美人之貽 偶句 之部，
2
• 二、《诗经》韵例 诗经》
• 以《关雎》《芣苡》《静女》《柏舟》 关雎》《芣苡》《静女》《柏舟》 》《芣苡》《静女》《柏舟 伐檀》《硕鼠》为例, 》《硕鼠 诗经》 《伐檀》《硕鼠》、从韵在句中的位置看，句尾韵是最普 从韵在句中的位置看， 遍的形式。 遍的形式。 • 静女其姝，俟我于城隅。 静女其姝 俟我于城隅 • 爱而不见，搔首踯躇。（侯部） 爱而不见，搔首踯躇 侯部） • 静女其娈，贻我彤管。（元部） 静女其娈 贻我彤管 元部） • 彤管有炜，说怿女美。（微、脂合韵） 彤管有炜 说怿女美 脂合韵）
5
• 2、从一章所用的韵数看，可以分为一韵到 从一章所用的韵数看， 底的和换韵的两类。 底的和换韵的两类。 • 以《静女》为例： 静女》为例： • 第一章“姝”“隅”“躇”押韵，押侯韵， 第一章“ ”“隅”“躇 押韵，押侯韵， 是一韵到底。 是一韵到底。 • 第二章“孌”“管”押韵，押元部。 第二章“ ”“管 押韵，押元部。 是微部， 是脂部。 “炜”，是微部，“美”是脂部。 ”“脂 合韵，而且中间换一次韵。 “微”“脂” 合韵，而且中间换一次韵。
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• 孔广森分古韵 部，比段氏增加1个冬部，同 孔广森分古韵18部 比段氏增加 个冬部 个冬部， 时提出阴阳对转理论。 阴阳对转理论 时提出阴阳对转理论。 • 如果塞音韵尾脱落，就变成了阴声韵（阴、入 如果塞音韵尾脱落，就变成了阴声韵（ 对转）； 对转）； • 塞音韵尾变成了鼻音韵尾，就是阳、入对转。 塞音韵尾变成了鼻音韵尾，就是阳、入对转。 • 没有韵尾的阴声韵加上了鼻音韵尾，就是阴阳 没有韵尾的阴声韵加上了鼻音韵尾， 对转。 对转。 • 所以所谓对转就是同一横排间三个韵之间语音 的转化关系。 的转化关系。 • 同一竖行的韵，特别是相邻的两行之间的韵， 同一竖行的韵，特别是相邻的两行之间的韵， 它们的主要元音发音非常接近。 它们的主要元音发音非常接近。所以也可能发 生语音转化，这就是旁转 旁转。 生语音转化，这就是旁转。 • 如果两个韵既非同一横排，又非同一竖行，但 如果两个韵既非同一横排，又非同一竖行， 也发生了语音转化，这就是旁对转。 也发生了语音转化，这就是旁对转。
古汉语通论-诗经的用韵
古漢語通論－詩經的用韻一、《詩經》的韻例詩歌一般都要講究格律，而格律則由這樣幾個元素構成：平仄、押韻、對仗等。
當然不同的詩體對格律會有不同的要求：（一）幾種詩體１古體詩就是“古風”。
它產生最早，形式多變，沒有規則的限制，比較自由。
唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（後世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風。
2舊體詩、近體詩、今體詩都是指“格律詩”而言，主要分五絕、七絕、五律、七律、排律等。
不能將“今體詩”跟現在所說的“新詩”混為一談。
3詩餘指“詞”而言，有長調、小令、慢、引等不同格式，用“詞牌”作為格式的標誌。
（二）格律要素：１平仄“平仄”就是古人對聲調的區分，以今天的普通話來說，“平”就是第一聲（陰平）、第二聲（陽平），“仄”就是第三聲（上聲）、第四聲（去聲）。
以兩句詩來做例子：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
”（杜甫句）這兩句詩中“無邊”、“蕭蕭”、“長江”、“來”是平聲，“落木”、“下”、“不盡”、“滾滾”則屬仄聲，由此，構成七言律詩的其中一個標準句式：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。
２押韻在古代，詩韻跟詞韻是不同的，無論在韻字的選擇、韻腳的安排，以及對待押韻的寬容度方面都有很大差別。
古韻跟今韻也有較大變化，比如在古代，“東”跟“冬”是不同韻部的字，“花”跟“斜”反而可以通壓。
但我們今天學寫近體詩就沒必要深究那麼多了，只要按照普通話的韻腳來使用就可以了。
３對仗對仗是近體詩的重要因素，對於增強詩歌的整齊美和聲律美極為重要。
對仗的要求，相對的兩句必須句式相同，詞性一致，平仄根據體裁不同也要符合各自的規律。
明月松間照，清泉石上流。
（王維）花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
（杜甫）第一句，“明月”對“清泉”，“松間”對“石上”，“照”對“流”，句式一致；第二句，“花”對“蓬”屬名詞植物對，“徑”對“門”名詞屬器物對，“不曾”對“今始”，“緣”對“為”屬人事對，“客”對“君”屬人倫對，“掃”對“開”屬動詞對；（三）《詩經》的格律《詩經》屬於古風，不講究平仄對仗，句式句數自由，但有押韻。
古汉语通论十五重点
古漢語通論（十五）《詩經》的用韻中國和外國古代的詩歌，差不多都有一定的格律；用韻是構成詩歌格律的主要手段之一。
韻例和韻部都是韻的問題，而不是韻母的問題。
韻母和韻的區別：韻母是指一個音節中除聲母以外其他音素的總和，包括韻頭、主要元音和韻尾；而韻則只指主要元音和韻尾（如果有韻尾的話）。
漢語詩韻一般是放在句尾的，習慣上叫做韻腳。
（一）《詩經》的韻例韻例就是關於用韻的格律：什麼地方用韻，什麼地方不用韻和怎樣用韻。
第一，從韻在句中的位置來看，句尾韻是最普遍的形式。
《詩經》中有不少的詩句以代詞或語氣詞收尾，也有人把它看作變相的句尾韻。
句尾的代詞或語氣詞常用的有“之”“我”“矣”“也”“只”“思”“止”“兮”。
第二，從一章中所用的韻數來看，可以分為一韻到底的和換韻的兩類。
第三，從韻腳相互的距離來看，情況比較複雜。
分為三類：1)句句押韻。
2)隔句押韻。
一般是奇句不押韻，偶句押韻。
這是《詩經》裏最常用的押韻方式。
此外還有一種常見的押韻方式，就是首句入韻，第三句以下才是奇句不押韻。
3)交韻。
奇句和奇句押韻，偶句和偶句押韻。
後兩種押韻的形式都有許多變化的情況。
格式多樣化，這是《詩經》用韻特點的一個方面；但是最主要的格式卻是兩種：一是隔句押韻的句尾韻，一是首句入韻而後隔句押韻的句尾韻。
（二）《詩經》的韻部韻部就是指押韻字的歸類，互相押韻的字原則上就屬於同一個韻部。
明代陳第以及清代以來的研究音韻的學者們就按照《詩經》用韻的實際情況概括出《詩經》時代的韻部來，叫做“古韻”，他們所謂“古韻”指的是上古時代（主要指先秦）的韻部。
有些在《詩經》裏沒有用作押韻的字，古音學家又根據先秦別的詩歌韻文和散文中的韻語和諧聲偏旁把它歸入韻部，這樣就得出整個先秦古韻。
清代較好的參考書：段玉裁的《六書音均表》，江有誥的《詩經韻讀》，王念孫的《詩經》先秦古韻三十部：1.之部2.職部3.蒸部4.幽部5.覺部6.冬部7.宵部8.藥部9.侯部10.屋部11.東部12.魚部13.鐸部14.陽部15.支部16.錫部17.耕部18.脂部19.質部20.真部21.微部22.物部23.文部24.歌部25.月部26.元部27.緝部28.侵部29.葉部30.談部。
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古汉语通论（十五）《诗经》的用韵古汉语通论（十五）《诗经》的用韵中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。
汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。
《诗经》三百零五篇中只有七篇没有韵，这七篇都在祭祀诗里（《周颂》《商颂》）。
至於国风、《小雅》和《大雅》，就没有一篇是没有韵的。
要彻底了解诗歌的内容，必须了解它的格律，当然也就要了解它怎样用韵。
在本节里，我们主要谈两点。
第一是《诗经》的韵例，第二是《诗经》的韵部。
谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。
因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。
韵母是指韵头、主要元音和韵尾，而韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。
韵头不同的字如檀tán干gān涟lián廛chán貆huán餐cān是可以互相押韵的。
这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。
汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。
（一）《诗经》的韵例韵例就是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。
我们举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。
字的下面加△号、○号、＊号的都是韵脚。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
（周南·关雎）采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言祮之。
采采芣苢，薄言襭之。
（周南·芣苢）静女其姝，俟我於城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
（邶风·静女）泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。
髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。
母也天只！不谅人只！（鄘风·柏舟）坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮。
（魏风·伐檀）硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？（魏风·硕鼠）以上六篇诗的用韵格式基本上反映了整部《诗经》的韵例。
第一，从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式。
例如《关雎》一章三章，《静女》全诗，《硕鼠》全诗。
《诗经》里有不少的诗句以代词或语气词收尾，韵往往在代词或语气词的前面（注：语气词一般是不能看做韵脚的，但也有少数例外。
），可以看做句中韵，也有人把它看做变相的句尾韵。
例如《关雎》二四五章和《伐檀》全诗都用的是这种句中韵。
句尾的代词或语气词常用的有“之”“我”“矣”“也”“只”“思”“止”“兮”“猗”等。
有的代词或语气词完全相同，例如《关雎》二四五章都用“之”，有的不完全相同，例如《伐檀》各章第三句用“猗”，其他用“兮”。
第二，从一章中所用的韵数来看，可以分为一韵到底的和换韵的两类。
举例来说，《静女》第一章是一韵到底，第二章“变”和“管”押韵，“炜”和“美”押韵，换了一次韵。
又如《关雎》五章（依郑玄所分），都是一韵到底；但若依照一般人所分，《关雎》只有三章，第一章四句，第二三章各八句，那么第二三章就算换韵了。
在上引的六首诗中，每章的韵脚用一种符号标出的，就是一韵到底；用两种或三种符号标出的，就是换韵的（注：交韵例外，不算换韵。
）。
第三，从韵脚相互的距离来看，情况比较复杂。
概括起来，大致可以分为三种：(1)句句押韵。
《诗经》押韵一般都很密，句句押韵的不少。
例如《静女》第二章和《硕鼠》第一章。
(2)隔句押韵。
一般是奇句不押韵，偶句押韵。
这是《诗经》里最常见的押韵方式。
例如《关雎》的第二四五章，都是第二句和第四句押韵。
此外还有一种常见的押韵方式，就是首句入韵，第三句以下才是奇句不押韵。
例如《关雎》的一三章和《静女》的第一章都是首句入韵而后偶句押韵的。
(3)交韵。
这是奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。
例如《静女》第三章的第一句“荑”和第三句“美”押韵，第二句“异”和第四句“贻”押韵。
后两种押韵的形式都有许多变化的情况。
例如《伐檀》各章都是在一二三五七九等句用韵，文选中《君子于役》的两章都在二三四六八等句用韵，都是变相的隔句押韵。
又如《柏舟》全诗和《硕鼠》二三章的用韵形式，虽不是纯粹的交韵，但是基本上可以归入交韵一类。
《诗经》用韵的格式是多样的，因为它是民歌或者模拟民歌的诗体；民歌是随口唱的，随口用韵，随时转韵，也就是所谓“天籁”。
在这里还有许多变化的情况，我们不再一一列举。
格式多样化，这是《诗经》用韵特点的一个方面；但是最主要的格式却是两种：一是隔句押韵的句尾韵，一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。
这两种押韵的格式成了后代诗歌押韵的准绳。
（二）《诗经》的韵部韵部就是指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属同一个韵部。
押韵的诗，读起来应该是音韵和谐的，但是《诗经》的韵脚，用现代汉语的语音去读，有许多地方并不和谐。
例如《关雎》一二章，现在也还是押韵的，三四五章按现代音读就不押韵了。
又如《静女》第三章，如果根据现代语音，就会把“荑”看成同“异”“贻”押韵，而不知道它是同“美”押韵的。
总之，会出现三种情况：一是古代押韵，现在也还押韵；二是古代押韵，现在不押了；三是古代不押，现在反而押韵了。
这是为什么呢？因为语音是随着历史的发展而发展的，《诗经》距离现在已经两千多年，上古的语音和现代的语音差别是很大的。
在谈到《诗经》的用韵时，我们首先就必须充分地认识这一点。
明代陈第就懂得了这个道理，清代以来，研究音韵的学者们就按照《诗经》用韵的实际情况概括出《诗经》时代的韵部来，叫做“古韵”，他们所谓“古韵”指的就是上古时代（主要指先秦）的韵部。
他们是怎样归纳概括的呢？举例来说，《关雎》三章的“得”“服”“侧”押韵，如果照现代普通话的读音，“得”读为dé，“侧”读为cè，“服”读为fú，那是不和谐的。
可以肯定地说，这三个字在上古的韵一定相同。
要末它们的韵母都是e，“得”字读de，“侧”字读ce，“服”字读fe；要末它们的韵母都是u，“服”字读fu，“得”字读du，“侧”字读cu。
当然，还有一种可能，那就是它们的韵母既不是e，也不是u，而是第三种音。
根据音韵学家的研究，我们知道它们是入声字，应该是以-k音收尾的，它们的韵大概是一个-ek。
现在广州话在某种程度上还反映这种情况。
《关雎》中“得”“服”“侧”三字押韵，在上古同属一个韵部；而《伐檀》第二章里，“侧”字又跟“辐”“直”“亿”“特”“食”押韵，那么“得”“服”和“辐”“直”“亿”“特”“食”也就应该同属一个韵部。
《伐檀》中的“直”字在《硕鼠》二章里又跟“德”“国”押韵，那么“德”“国”也就和“得”“服”同属一个韵部了。
“得”字和“服”字又各自联系其他的字，这样相互联系，越联越多，就成为一个相当大的韵部了。
清人通过归纳《诗经》的用韵，发觉同《广韵》的出入很大，於是打破唐韵的拘束，该合的合，该分的分，逐步建立了《诗经》的韵部系统。
有些在《诗经》里没有用作押韵的字，古音学家又根据先秦别的诗歌韵文和散文中的韵语（见后）和谐声偏旁把它归入韵部，这样就得出整个先秦古韵。
一般地说，同一谐声偏旁也就同属一个韵部。
例如我们已知“侧”字属於“得”“服”一类，那么“则”“测”也不会属於别的韵部。
但是后起的形声字就不一定能够由此类推。
在古韵的分部方面，清代的古音学家作了许多工作。
段玉裁的《六书音均表》，江有诰的《诗经韵读》，王念孙的《诗经群经楚辞韵谱》，对我们今天查考和了解《诗经》用韵都是较好的参考书。
从顾炎武开始把古韵分为十部，到段玉裁分为十七部，江有诰分为二十一部，黄侃分为二十八部，等等，越分越细，越分越精。
现在综合各家的意见，把先秦古韵分为三十部。
每一部举一个代表字作为韵目，它们的名称是：1.之部2.职部3.蒸部4.幽部5.觉部6.冬部7.宵部8.药部9.侯部10.屋部11.东部12.鱼部13.铎部14.阳部15.支部16.锡部17.耕部18.脂部19.质部20.真部21.微部22.物部23.文部24.歌部25.月部26.元部27.缉部28.侵部29.叶部30.谈部至於先秦的常用字分属於什么部，可查看附录三《上古常用字韵部归类表》。
《诗经》的押韵，除冬部应归侵部外，情况基本上与这三十部相合。
同部相押，不同部就不相押。
当然也有合韵的情况。
所谓合韵，就是邻近的韵互相通押。
大约是两种情况：第一种是非入声韵和入声韵通押，例如《关雎》第五章“芼”和“乐”相押（宵药合韵），《静女》第三章“贻”和“异”相押（之联合韵）（注：有许多古音学家把之职等几对阴声韵和入声韵合在一起，那么它们就不算合韵了。
）；第二种是韵母近似通押，例如《七月》第四章以“蜩”押“葽”（幽宵合韵），大约就是用eu押au（注：《鄘风·柏舟》“舟”“髦”相押也是幽宵合韵，但是许多音韵学家不认为这是押韵。
），第七章以“麦”押“穋”（职觉合韵），韵母也是很邻近的。
古韵三十部具有很大的普遍性；它不但适用於《诗经》，而且适用於同时代的其他诗歌韵文。
《楚辞》在时代上比《诗经》晚了至少二三百年，在地域上也相差很远，但是《楚辞》的用韵和《诗经》基本上是一致的，只是冬部已经从侵部分化出来。
先秦的文献，不但诗歌押韵，连散文也有押韵的。
《周易》大部分押韵，《老子》差不多全部押韵；其他各书，也常常有用韵的地方。
而这些韵语所用的韵部，也和《诗经》的韵部相合。
例如：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。
”（冬部）姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。
”（月部）（左传隐公元年）长铗归来乎，食无鱼！（鱼部）长铗归来乎，出无车！（鱼部）长铗归来乎，无以为家！（鱼部）（战国策·齐策）凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
（微部）已而已而，今之从政者殆而！（之部）（论语·微子）虽有智慧，不如乘势。
（月部）虽有鎡基，不如待时。
（之部）（孟子·公孙丑上）故有无相生，难易相成，长短相形（一作较，无韵），高下相倾。
（耕部）功成而弗居。
夫惟不居，是以不去。
（鱼部）三十辐，共一毂。
（职屋合韵，这是老子的特点。
）五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。