中国古代文学论文
中国古代文学鉴赏论文
中国古代文学鉴赏论文引言中国古代文学是中华民族文化的瑰宝，具有悠久的历史和丰富的内涵。
通过对中国古代文学的鉴赏，我们可以更好地了解和感受中国文化的独特之处。
本文将对中国古代文学进行鉴赏，并深入探讨其价值和影响。
主体古代文学的艺术特点中国古代文学以诗词、歌赋、曲牌等形式表达，以其深邃的意境和优美的语言打动人心。
首先，古代文学强调意象的运用，通过对自然景物的描写和抒情，展现出杰出的艺术表现力。
其次，古代文学注重音韵的优美和节奏的流畅，使作品更加饱满和动听。
再者，古代文学重视情感的表达，深情的挥洒让读者产生共鸣和情感共鸣。
古代文学的价值和影响中国古代文学作为中华民族的瑰宝，以其独特的魅力和内涵对后世文学产生了深远的影响。
首先，中国古代文学在艺术上体现了丰富的内容和多样的表现形式，为后世文人提供了广泛的创作灵感。
其次，古代文学承载着丰富的历史和文化信息，反映了古代社会的风貌和人民的思想状况。
再者，中国古代文学通过对人性和生活的描绘，提供了对于人生的思考和启示，帮助人们更好地和世界。
古代文学的经典之作中国古代文学有许多经典之作，其中包括《诗经》、《论语》、《红楼梦》等。
这些作品具有独特的艺术风格和深厚的思想内涵，被广泛认为是中国古代文学的代表作。
《诗经》是中国古代最早的诗歌集，以其简洁优美的语言和生动的描写，展现了古代人民的智慧和情感。
《论语》是儒家经典之作，记录了孔子及其弟子的言行，传承了儒家思想和人伦道德。
《红楼梦》则是中国古代小说的巅峰之作，以其细腻的情节和深刻的人物塑造，展现了中国封建社会的兴衰和人性的矛盾。
结论中国古代文学作为中华民族文化的瑰宝，具有深远的价值和影响。
通过对其鉴赏，我们可以更好地了解中国的历史、文化和人民精神。
同时，古代文学也为后世文学的发展和创新提供了重要的参考和启发。
因此，我们应该继承和传承古代文学的精神，为推动中国文化的发展做出积极的贡献。
---以上是关于中国古代文学鉴赏的论文。
古代文学方面论文3100字_古代文学方面毕业论文范文模板
古代文学方面论文3100字_古代文学方面毕业论文范文模板古代文学方面论文3100字(一)：中国古代文学教学存在的问题及改革思路论文内容摘要：中国古代文学是汉语言文学学科的重要组成部分。
但是现阶段，由于中国古代文学教师的专业素养和教学经验不足等多种原因，导致中国古代文学的教学中存在许多问题，比如学科认知水准低下、教学时间短缺、教学模式陈旧滞后、学习内容浅显等。
在此基础上，本文将对中国古代文学教学存在的问题及改革思路进行深入探讨。
关键词：中国古代文学教学存在问题改革思路由于现阶段中国古代文学教师对中国古代文学重视程度低下等多种原因，导致中国古代文学的课程学时严重缩减，中国古代文学史的教学演变成了文学史论，古代文学作品选的内容课时不断缩减，甚至取消。
这与大学教育注重理论开拓，忽视知识积累、强调创新观点，忽视基础学习的教学理论有关，也反映了学术界和各院校存在浮躁心态和泡沫学术的常态。
中国古代文学的主要教学目的是培养学生的人文素养，提高民族文化自信，教师应该辅助和引导学生加强对有关文学作品的分析和文学史的认识，作品选的渗入更有利于让学生开拓眼界，接触更多的文学作品，才能达到培养学生文学素养、提高民族文化自信的教育要求。
一.中国古代文学教学存在的问题1.中国古代文学教学课时减少，不能保证教学质量中国古代文学是汉语言文学的重要组成部分，有其自身独特的课程特征：教学时间跨度大、教学内容繁多，教学任务繁琐。
首先，中国古代文学这一课程从时间跨度上来看，设计前后3000年的历史，包括的作家、作品更是不计其数。
其次，从设计学科上来看，中国古代文学这一课程包含的内容十分广泛，包括史学、哲学、美学和文献学等学科的内容，知识面广，内容跨度大，教学框架庞大。
但就现阶段来说，各院校注重理论实践，忽视知识积累、强调创新观点，忽视基础学习教学理论的教育背景下，导致中国古代文学课程的教学课时不断缩减。
虽然压缩理论课时，增加实践课时是现在教学的发展趋势，但是对于中国古代文学这样知识面广、内容跨度大、教学框架庞大的学科并不适用。
古代文学论文范文精选3篇(全文)
古代文学论文范文精选3篇(全文)浅析古代文学论文写作古代文学论文一、研究者的阅读能力与层次:t1、阅读能力:t 学习和研究古代文学,首先要过的是文字关。
因为古代文学作品都是用古代汉语写成的,只有多方面掌握古代语言的文字、声韵、语法等知识,能够自如地阅读古文,才能真正读懂作品内容。
以广为流传的唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀川》为例,(城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知已,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
)如果不明白其中的“城阙”“三秦”“五津”“宦游”“比邻”“歧路”“儿女”等字词的意思,是无法理解这首诗表现的内容的。
阅读能力还包括对作品内涵的领会能力。
譬如有时须了解等等，从社会需求的角度要有相应的对策：如果针对考研的学生，教师可以在课外找一些相关的历年考研试题，鉴赏作品同时，可以有针对性的提出来，使部分想考研的同学复习的时候也会有一定的偏重点。
还可以在自己的知识范围内，为学生提供一些有价值的参考书，以便学生接触到更多经典的研究著作，对拓宽自己的学术视野打下坚实的基础。
如果面对部分未来要教中学的同学，因为目前中学语文教学传统的模式存在问题，如何胜任初中文言文的教学及如何适应并改变中学的教学，在教学中也可渗透并涉猎到相关的内容。
还有很多同学毕业要从事其他的工作，如文化部门、企业、事业单位办公室治理文员、秘书工作，那教学时鉴赏作品的思维训练及领会精神内涵的层面训练、讲解作品中与当代社会人际交往的层面都对其走上工作岗位有一定的潜移默化的帮助。
《老残游记》这部小说教学目的的现代性，除了以上所言，体现的更多的是审美体验和现实意义。
ZG古代文学作品教学对策的构建任重而道远，不断的在教学中反思、总结经验，并回馈到教学当中，使课堂教学质量形成一个良性循环，需要全体教育者以科学合理的现代性教育观念为指导，以完善丰富的现代教学方法和内容为依托，运用到实际授课当中，使这门课程真正从传统走向现代。
古代文学毕业论文
古代文学毕业论文引言古代文学作为中国文化的瑰宝，承载着深厚的历史底蕴和人民智慧的结晶。
作为文学专业的毕业生，对于古代文学的研究具有重要意义。
本论文将从文学发展背景、代表作品、艺术特点和意义等方面进行探讨，以期对古代文学有更深入的理解与认识。
一、文学发展背景古代文学的发展与中国社会文化的演变密不可分。
自古以来，中国经历了多个朝代的更替，每个朝代都留下了独特的文学遗产。
这些文学作品反映了社会、政治、经济等各个方面的变迁，展现了当时人民的思想、情感和价值观。
1.1 先秦文学先秦时期是古代文学发展的重要阶段。
《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，记录了先秦时期人民的生活和感受。
《论语》、《墨子》等儒家经典也在此时诞生，对后来的文学产生了深远的影响。
1.2 魏晋南北朝文学魏晋南北朝时期是中国古代文学的转折点，出现了众多优秀的文学家和作品。
代表作品如陶渊明的《归园田居》、陆机的《文选》等，展现了人们思想的多样性和对社会变革的反思。
1.3 唐宋元明清文学唐宋元明清时期是中国文学的鼎盛时期，涌现出大量杰出的文学作品。
唐代的诗歌、宋代的词曲、元代的戏剧、明清时期的小说等各具特色。
代表作品如杜甫的《月夜忆舍弟》、苏轼的《水调歌头》、汤显祖的《牡丹亭》、曹雪芹的《红楼梦》等，至今仍被广泛传颂。
二、古代文学代表作品古代文学作为中国文化的瑰宝，留下了许多千古传世的作品。
这些作品既以其丰富的内容，又以其艺术的表现形式成为古代文学的代表。
2.1 《诗经》《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了来自不同朝代和地域的305篇诗歌，反映了当时人民的生活、爱情和社会道德观。
它对后世文学产生了深远的影响，被誉为“中国文化的根源”。
2.2 《红楼梦》《红楼梦》是中国古代四大名著之一，由曹雪芹创作而成。
这部小说以贾宝玉等人物的命运为主线，以细腻的描写和深厚的人物刻画展现了封建社会的荣辱起伏，被誉为中华文化的顶峰之作。
2.3 《水浒传》《水浒传》是中国古代四大名著之一，描述了宋朝末年梁山泊起义军的英勇事迹。
古代文学毕业论文
古代文学毕业论文古代文学是中国文学的重要组成部分，涵盖了从先秦时期到明清时期的文学作品。
古代文学的研究不仅对于了解中国文化、历史和思想有着重要的意义，而且对于现代文学的发展也具有深远的影响。
本篇论文主要探讨古代文学的发展与演变，包括文学体裁的变化和文学内容的发展等方面。
古代文学的发展可以分为三个阶段：先秦时期、唐宋时期和明清时期。
先秦时期是中国文学的起源时期，这一时期的文学作品多为诗歌和哲学著作。
其中最为著名的有《诗经》和《论语》等。
这些作品不仅是文学的瑰宝，更是中国文化的重要组成部分。
在唐宋时期，中国文学达到了巅峰，出现了大量的优秀文学作品，主要有诗歌、散文和戏剧等。
唐代的诗人杜甫、李白和宋代的诗人苏轼、辛弃疾等都是中国文学史上的传世之作。
明清时期，由于社会变革的影响，文学的发展受到了一定的限制，但仍然涌现出一些杰出的作品，如明代的杨慎、清代的曹雪芹等。
古代文学的体裁也经历了演变和发展的过程。
先秦时期以诗歌和哲学著作为主要表现形式，其中《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中包括了风、雅、颂等不同类型的诗。
唐宋时期，诗歌继续发展，形成了绝句、律诗和长诗等不同的形式。
散文在唐宋时期也得到了广泛的发展，成为文学领域的重要部分。
明清时期的小说和戏剧成为了主要的文学体裁，其中四大名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》堪称中国文学史上的经典之作。
古代文学的内容也随着社会的发展而发生了变化。
先秦文学以表达思想和人生哲理为主要目的，其作品多以咏史抒怀、讽刺寓意为特点。
唐宋时期的文学作品则更加追求美感和艺术价值，其中大量的爱情诗和山水田园诗成为了文学史上的经典之作。
明清时期的文学作品则更多地关注社会现实和人性的折射，具有一定的现实主义色彩。
总之，古代文学是中国文学的重要组成部分，它以其丰富多样的形式和深刻的内容为我们展示了中国古代人民的智慧和情感。
通过对古代文学的研究，我们可以更好地理解中国文化的根源和传统，同时也可以为现代文学的发展提供启示和借鉴。
古代文学参考论文
古代文学参考论文古代文学参考论文在漫长的中国古代文学发展的过程中,中国古代文学理论已经具备一定的范畴理论。
中国古代文学无疑是中华民族文化中最为宝贵的财富。
古代文学参考论文篇1试谈中国古代文学的桥意象“桥”是架在水上或空中以便通行的建筑，是跨越障碍的工具，其最基本的作用是给人们的生活带来方便。
“意象”是中国古代文论特有的一个重要理论，即客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
意象的运用，在某种程度上弥补了“言不尽意”的遗憾，明晰地表达了作者的思想，成功地建构了中国古代文学特有的含蓄、凝练、朦胧的意境美。
“桥”是中国古代文学作品中常用的意象之一，在各种文学体式中经常出现，运用非常广泛。
《诗经·大雅·大明》写周武王之母太姒来归的情景：周文王亲自迎亲于渭水，渭水无车，于是立即“造舟为梁”，以通亲好，显示了周文王对太姒的真挚感情和遇事果断的魄力。
“造舟为梁，不显其光”，[1](P100)可以说是中国古代诗歌中出现的最早的咏桥诗句，开中国古代文学桥意象的先河。
桥意象在中国古代文学作品中有着丰富的内涵，具体可以分为以下四类情况进行解析。
一、构成画境的元件桥意象在文学作品中的首要内涵就是通过展现桥的实用性和外在美，在文学作品中形成以桥为点睛之笔的优美画面，给读者以强有力的视觉冲击。
刘禹锡《竹枝》：“江上春来新雨晴，瀼西春水縠纹生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
”[2](P108)就很好的写出了桥的实用价值。
桥是连接两岸的纽带，是人们日常生活必不可少的一部分。
桥上春雨、桥下江水、桥边新柳、桥上川流不息的人流，共同构成一幅以桥为中心充满生机的小村初春图，表现出作者愉悦的心情。
乔吉《(双调)水仙子·吴江垂虹桥》：“飞来千丈玉蜈蚣，横驾三天白螮蝀，凿开万窍黄云洞。
看星低落镜中，月华明秋影玲珑。
赑屭金环重，狻猊石柱雄，铁锁囚龙。
”[3](P620)写出垂虹桥的雏高大长、装饰精美，反映了当时桥梁建筑的水平之高，让读者于千百年后仍然可以在想象中领略此桥的壮美。
古代文学论文(共10篇)
古代文学论文(共10篇)古代文学论文（一）: 我的论文是古代汉语,不是古代文学.是具体的字,结构的分析.字体结构中,最原始的是“形”,象形,如甲骨文与金文（钟鼎文）；其次是“音”,象声,后世所创的篆隶楷行草大都有其影子,隋唐之时才有“平上去入”的音声变化划分,之前能用而不能分,是一个难点；还有,“义”,古文学中讲的是本有义和象征义,不像现代文学里明朗区分本义、引申义和比喻义,但又几乎随处可见其应用之处……希望能帮到你!古代文学论文（二）: 什么叫论文古典文学常见论文一词,谓交谈辞章或交流思想.到了现当代,论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章,简称之为论文.古代文学论文（三）: 中国古代文学家文集.像《唐宋八大家文集》之类的.具有收藏意义的.附1：1.《楚辞学论文集》姜亮夫著上海:上海古籍出版社,1984.122.《唐诗论文集续集》刘开扬著上海:上海古籍出版社,1987.53.《唐诗论文集》刘开扬著上海:上海古籍出版社,1979.94.《唐诗论文集》刘开扬著北京:中华书局,1961.65.《楚辞论文集》游国恩著上海:古典文学出版社,1957.16.《乐府诗研究论文集》作家出版社编辑部编 1957.6,7.楚辞论文集游国恩著上海:古典文学出版社,1957.18.谁是诗中疏凿手:中国诗学研讨会论文集莫砺锋编 2023.7,9.两小山斋论文集罗〓烈著北京:中华书局,1982.710.唐诗论文集刘开扬著上海:上海古籍出版社,1979.911.楚辞论文集蒋天枢撰西安:陕西人民出版社,1982.712.楚辞研究论文集作家出版社编辑部编 ,13.诗经研究丛刊:第七届《诗经》国际学术研讨会论文集,第十三辑中国诗经学会,河北师范大学编北京:学苑出版社,2023.1014.第六届诗经国际学术研讨会论文集中国诗经学会编北京:学苑出版社,2023.15.切问切．1981-2023:复旦诗派理论文集许德民主编上海:复旦大学出版社,2023.916.唐诗论文集刘开扬著北京:中华书局,17.东坡词论丛素轼研究论文集第一辑苏轼研究学会编成都:四川人民出版社18.李清照研究论文集济南市社科研究所编北京:中华书局,1984.519.词学研究论文集 (1949-1979) 华东师范大学中文系,安古典文学研究室编上海:上海古籍出版社,1982.320.中古文学史论文集曹道衡著.-新1版北京:中华书局,2023.921.李白研究论文集》中华书局编辑出版编.-1 中华书局/1964.4附2：1、《胡适学术文集》中国文学史北京:中华书局/1998.2、《中国文学论丛》钱穆北京:生活·读书·新知三联书店/2023.83、《中国文学:古代与现代》王瑶著北京大学出版社/2023.54、《中华文学评论百年精华》人民文学出版社编辑部编选人民文学出版社/2023.45、《隋唐制度渊源略论稿》陈寅恪著上海古籍出版社/1982.26、《戴震文集》中华书局/1980.127、《冯友兰先生纪念文集》陈岱孙,季羡林,张岱年著北京大学出版社/1993.108、《王国维文集》中国文史出版社/1997.5古代文学论文（四）: 中国古代文学批评著作有哪些【古代文学论文】中国历代文论选(一卷本) 郭绍虞主编上海古籍出版社1979、1980年《中国历代文论选》一卷本,是在四卷本基础上精选编辑而成,共选中国古代、近代文学批评论文(含论诗诗)66种,其中先秦5种,两汉4种,魏晋南北朝5种,唐8种,宋10种,金1种,元2种,明9种,清11种,近代11种.书中按作者时代编次选录,入选各篇,其与文学理论无关部分,采取节录方式,并有注明.凡入选文字,均兼采各种版本加以校勘,正文以一本为主,于篇末注明版本出处.在每篇正文之后,有注释与说明文字.全书选目精审得体,注释重字词训释,浅易明晰；说明既能阐发文本大意,又能明其渊源流变,于初学中国古代文学理论者,最为便利.文心雕龙注(南朝·梁)刘勰著范文澜注人民文学出版社 1985刘勰《文心雕龙》是我国现存最早的系统阐述文学理论的专书,全书分上下两编,各包括25篇.上编前5篇带有导论性质,后20篇分述各文体特征与流变；下篇25篇主要讨论文学创作风格与批评的原则、方法,以及文学与时代的关系等,末篇《序志》为全书序言.范注以清人黄叔琳《文心雕龙辑注》为底本,参以孙仲容手录顾千里、黄荛圃合校本,谭复堂校本,日本铃木虎雄校勘记和赵万里校唐人残写本,并吸收了黄侃《文心雕龙札记》等研究成果,进行校勘与注释.范注不限于疏通文句,凡与理解文本有关的文献,均详细引录,故与各种注本比较,最为详赡.书前附有铃木虎雄《黄叔琳文心雕龙校勘记》的“绪言”和“校勘所用书目”亦便于学者参考.诗品注 (梁)钟嵘著陈延杰注人民文学出版社 1980年钟嵘《诗品》是一部专论五言诗及其诗人的文学批评著作,作者选择从汉到齐梁间诗人122人,分为上、中、下三品(上品11人,中品39人,下品72人)评第,并在作家作品研究的基础上,形成了钟嵘提倡“自然”与“真美”的诗歌理论批评风格.陈注参照多种版本,进行整理,并作注释,清通简要,便于初学.书后附录“诗选”,系注者所辑录钟嵘《诗品》论及的作品,尤便于读者检核、参考.书末缀有注者跋语,对钟嵘选诗、评第略有论及,亦具启发意义.沧浪诗话校释(宋)严羽著郭绍虞校释人民文学出版社 1983年严羽《沧浪诗话》是一部以禅喻诗、着重探讨诗歌形式和艺术性的著作.郭氏此书以明嘉靖本为底本,参考《诗人玉屑》所引加以校订,注释于胡鉴《沧浪诗话注》、胡才甫《沧浪诗话笺注》颇多节取,并兼采陶明《诗说杂记》中有关解释沧浪的论点.书前有“校释说明”,于沧浪之版本、观点作出简要的梳理与评价.书中依据原著《诗辩》《诗体》《诗法》《诗评》《考证》五部分顺序,分作“校”“注”“释”,校文多为考异,有纠谬之功；注文重在词语典故的出处,简要清明；释文在渊源探究与理论发明,兼具导读作用.书后附录严羽《答出继叔临安吴景仙书》,有助读者对严氏诗学观的了解.该书为目前和研究《沧浪诗话》最为详明的著述.原诗(清)叶燮著霍松林校注人民文学出版社1979年叶燮《原诗》是一部推究诗歌创作本原、以反对文学复古主义为主要内容的诗歌理论批评著作,分为“内篇”“外篇”,其中关于“正”与“变”、“识”“才”“胆”与“理”“事”“情”诸端探讨,均多真知灼见.霍氏校注,以《清诗话》为底本,用叶燮《已畦集》本校勘,对《原诗》进行校正、分段、标点、笺注.书前冠有“前言”,对《原诗》理论思想与风格作简要介绍与评价,书中笺注着重于引语的出处和有参考意义的材料,词语一般未作解析.艺概 (清)刘熙载著上海古籍出版社1978年刘熙载《艺概》是一部谈文论艺的理论批评著作.作者讨论文艺涉及范围极为广泛,全书包括《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六部分.刘氏在《叙》中自谓其评论方法是“举此以概乎彼,举少以概乎多”,即用简炼的语言,作突出重点的评论,通过“触类引伸”,来显示复杂的内容.综观全书,尤其是论文、诗、词、赋的部分,其对作家作品的评定,对文学形式的流变,对艺术特征的阐发等,时有卓见确论.该版《艺概》,系王国安依据清同治十二年(1873)原刊本整理,加以标点,对原本个别错字,亦予纠正.书前有王国安所撰“前言”,对原书有条分缕析的介绍.人间词话新注王国维著滕咸惠校注齐鲁书社1982年本书分上、下两卷,上卷为“人间词话”,下卷为“人间词话附录”.上卷系根据王国维《人间词话》原稿本整理而成；下卷系辑录《人间词话》以外的王氏零星论词言论.全书有“校”“注”两部分.“校”说明与其它版本(特别是与人民文学出版社1962年版徐调孚注、王幼安校订本作比较)文字重要不同之处,可见作者对史料的掌握程度和对文献的精审态度.“注”是参照旧注加以补充修订而成.其引文亦能注明出处,使人一目了然.书前有周振甫《序》和滕咸惠自撰的论文《略论王国维的美学思想》,其中滕文于《人间词话》的“境界说”以及所表现的美学思想,论述较详,可供读者参考. 谈艺录钱钟书著中华书局 1984年《谈艺录》系钱钟书的一部以探讨我国古代诗歌艺术思想为主的说诗谈艺著作.本书为1984 年开明书店初版的修订本,分为上、下两编.上编为原书旧貌,仅稍有删改润色,计91条；下编乃对旧作进行逐处修订与增益,是为“补遗”,计18条.作者在新版《引言》中说：“上下编册之相辅,即早晚心力之相形”,可见此书堪称集作者一生谈艺之精髓.钱著对中国古代诗歌之本事、考据、风格、理论多有涉及,然综观其要,有三个特点：一是因小见大,如作者采用古代诗论评点方法,从细微入手,却能于中阐发诸如唐、宋诗之分类的重要理论问题.二是博中取精,亦即作者立条极为博杂,然对所及问题的认识,如“诗乐离合”“桐城诗派”等,皆极为深透.三是中西合壁,这于书中引录文献与理论思想,均可见作者融会中西文化艺术的学养.该书知识丰厚,论析精辟,是了解中国古代艺术精神的必读佳作.古代文学论文（五）: 国学经典读后感论文500字以内《西游记》读后感《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》.为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法.弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘.从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是"梦".弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西.古代文学论文（六）: 古典文学有哪些？（加作者）1．《诗经》：我国第一部诗歌总集，孔子整理。
中国古代文学论文范文
中国古代文学论文范文中国古代文学是世界文学宝库中的瑰宝，其博大精深的内涵和独特的艺术风格一直以来都备受世人的赞誉。
在中国古代文学中，不仅有着众多优秀的作品，还有着许多杰出的文学家和思想家。
本文将从中国古代文学的特点、代表作品以及对当代文学的影响等方面进行探讨，以期对中国古代文学有一个更加全面的了解。
中国古代文学的特点之一是其深厚的历史文化底蕴。
中国古代文学历经几千年的演变和积淀，承载了丰富的历史文化内涵。
在古代文学作品中，不仅有着对当时社会生活的真实描写，还蕴含着丰富的历史典故和文化传统。
例如《红楼梦》中对封建社会的描绘，以及《诗经》中对民间风情的歌颂，都体现了中国古代文学深厚的历史文化底蕴。
中国古代文学的另一个特点是其独特的艺术风格。
中国古代文学作品在艺术表现上追求意境的深远和形式的优美，注重用意象和比喻来表达情感和思想。
例如《离骚》中的“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”以及《庐山谣》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等，都展现了中国古代文学作品独特的艺术风格。
中国古代文学的代表作品之一是《红楼梦》。
《红楼梦》是中国古代长篇小说的代表作，它以细腻的笔触和深刻的人物刻画展现了封建社会的荣辱悲欢。
作品中不仅有着丰富的情节和细腻的描写，还蕴含着深刻的人生哲理和社会思考，对中国古代文学产生了深远的影响。
另一个代表作品是《诗经》。
《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，它包含了大量的古代诗歌作品，涵盖了丰富的题材和风格。
作品中的诗歌以其独特的韵律和意境吸引了无数读者，成为了中国古代文学中的经典之作。
中国古代文学对当代文学的影响是深远的。
中国古代文学作品在当代文学中仍然具有重要的地位，其深刻的人生哲理和丰富的文化内涵为当代文学提供了重要的思想资源。
同时，中国古代文学的艺术风格和表现手法也对当代文学产生了深远的影响，为当代文学创作提供了重要的借鉴和启发。
综上所述，中国古代文学作为世界文学宝库中的瑰宝，其深厚的历史文化底蕴、独特的艺术风格以及丰富的作品都展现了其独特的魅力。
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中国古代文学论文论文题目：词旨渊永、寄托遥深的正始之音院系：人文学院2013级汉语言（文秘）姓名：吕鹏学号：12013240141日期：2014-4-13词旨渊永、寄托遥深的正始之音——据阮籍和嵇康探讨正始文学的特点摘要：魏晋文学是古代文学发展中非常重要的一个环节，而其中曹魏后期文学又独具特色。
“正始”是齐王曹方即位后所使用的年号，同时也有“正其史”的含义，同时也衍生出“正始之音”、“正始体”的相关概念。
正始时期的思想界主要趋势是崇尚老庄，高谈玄理，不管世务和行为放荡。
所以刘勰说：“正始明道，诗杂仙心。
何晏之徒，率多浮浅”①但是这一时期人才辈出，灿若星河，成就斐然，这其中当以阮籍、嵇康所引领的“竹林七贤”最为突出。
正是因为这一大批文人的创作，才形成了“正始文学”之说。
“正始文学”是对建安文学的继承和发展，但是又独具特色。
关键字：建安文学正始文学阮籍嵇康特点魏晋文学是古代文学发展中非常重要的一个环节，而其中曹魏后期文学又独具特色。
“正始”是齐王曹方即位后所使用的年号，同时也有“正其史”的含义，同时也衍生出“正始之音”、“正始体”的相关概念。
魏晋文学变化发展的趋势，大致和政治、思想的发展相同。
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。
正是由于这种政治上的高压和知识分子逃避现实的情绪，已经不如建安作家那样富有现实性。
所以《文心雕龙·明诗》篇说：“正始明道，诗杂仙心。
何晏之徒，率多浮浅”，但杰出的人物如阮籍、嵇康还保持着建安的传统，仍能较密切地结合现实。
“魏初诗歌，渐趋轻靡，嵇、阮矫以雄秀，多为晋人所取法，故彦和评论魏诗，亦惟推重二子也”。
那么“正始文学”独立性特点又体现在什么地方了？本文将从这方面来全面认识“正始文学”。
一、思想崇老庄、顺自然且讥讽礼教，具有揭露黑暗统治的时代气息。
魏晋时代的阶级斗争和政治情况决定了当时的文化、思想潮流。
当时的思想界主要趋势是崇尚老庄，高谈玄理，不管世务和行为放诞。
这种风气当然是和汉末儒家思想的统治消弱有关系。
刘勰分析当时文学衰落原因是：“运涉季世，人未尽才。
”这是确实的。
西晋后期以至东晋，由于玄风盛行，诗歌成了唯心主义哲学的讲义。
玄学中包涵着一种穷究事理的精神，导致了社会现象富有理性的清醒态度，破除了拘执、迷信的思想方法。
同时，庄子所强调的精神自由，也为玄学家所重视。
比如阮、嵇二人，生平和创作虽有很多不同，但崇尚老庄和反对礼教的精神则是一致的。
当时司马氏为了巩固统治，不得不利用礼教这个工具，嵇、阮却提出“自然”和司马氏的“名教”相对立。
他们不但否定礼法，并且进而否定儒家的一切。
嵇康公开说自己“有每非汤武而薄周孔”②，阮籍也自称“礼岂为我设耶”，并且“见礼俗之士，以白眼对之”③不但从根本上动摇了儒家学说，而且把司马氏积极准备着以“禅让”形式夺取皇权的根据给推翻了，所以嵇康就非死不可。
“见礼俗之士，以白眼对之”，也就得得罪了司马氏周围那帮凶者，当然也不免“为礼法之士所绳，嫉之如仇”。
④嵇康和阮籍通过对司马氏的腐朽、阴险和残暴，部分认识到了统治者的面目，对封建皇帝虐害人民的本质有所揭露。
他们提出了“盖无君而庶物定，无臣而万事理……君兴而虐兴，臣设而贼生”⑤的论点，认为君主们都是“凭尊恃势，不友不师，宰割天下，以奉其私。
……矜威纵虐，祸崇丘山，刑本惩暴，今以胁贤，昔为天下，今为一身……”。
⑥给统治者尊严以沉重打击，同时也突出他们深刻的理性思考。
二、诗风由建安的“慷慨悲凉”转变为“忧生之嗟”，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒发个人忧愤的诗歌增多了，故时人评论阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。
正如阮籍的《咏怀诗》八十二首，充满苦闷、孤独的情绪，因为他的政治抱负不能实现，古人云：“达则兼济天下”，儒家学说也一直不断的在强调一个问题“出仕”，只有做官才能实现自己的理想与抱负。
但是魏晋正始时期，朝政混乱，仕途险巇，正直的人朝不保夕，又何谈理想与抱负了。
阮籍本来是有政治抱负的人，《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志”。
他在《咏怀诗》里一再透露过这种情绪。
例如第十五首就“昔年十四五，志尚好书诗，被褐怀珠玉，颜闵相与期”之语；第三十九首更吐露了“壮士何慷慨，志欲威八荒”的雄心和“忠为百世荣，义使令名彰”的志节。
他那样佯狂避世，内心是不得已而且痛苦的。
第二十一首写道：“于心怀寸阴。
羲阳将欲冥。
挥袂抚长剑。
仰观浮云征。
云间有玄鹤。
抗志扬哀声。
一飞冲青天。
旷世不再鸣。
岂与鹑鷃游。
连翩戏中庭。
”这首诗把他的雄心和牢骚和盘托出。
他渴望建功立业，却又没有条件，只好让光阴白白的逝去。
诗中冲天哀鸣、不愿与鹑鷃为伍的玄鹤，正是诗人自己高洁的性格的象征。
除了诗歌，阮籍的散文，特别是著名的《大人先生传》，也像他的诗一样，流露出一种无可奈何的心情和对礼法之士的批判。
“且汝独不见夫虱之处於褌中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。
行不敢离缝际，动不敢出褌裆，自以为得绳墨也。
饥则啮人，自以为无穷食也。
然炎丘火流，焦邑灭都，群虱死於褌中而不能出。
汝君子之处区内，亦何异夫虱之处褌中乎？”（阮籍《大人先生传》）这种比喻极为生动巧妙，笔锋可以说辛辣之至！鲁迅先生曾借用刘勰说的“使气”来概括阮籍的特色。
而如作者自喻的大人先生作的歌是：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀。
”一切都到了“末日”，连宇宙也要毁灭了，升天又何尝逃避得了。
这种无可奈何的心情，正说明阮籍内心的痛苦。
三、创作上的个性化与作家个性的鲜明化特征。
在魏晋之前，作家创作个性特征不十分鲜明，尤其是两汉时期，由于作家人格精神上独立性的欠缺，其作品在风格上往往是群体风格遮蔽了作家的个性特征，到了魏晋以后，尤其是正始时期，作家的个性的迸发达到了一个极致，作家的作品则具有浓烈的个性色彩与鲜活的魅力，创作的个性化愈来愈明显。
嵇康擅长的是散文，但四言诗写得也很好，能够脱出《诗经》的藩篱，既有高洁的志趣和愤世嫉俗之情，也富于秀逸的风格。
他的很多作品虽然带有很浓的老庄思想的色彩，愤愤不平之情还相当清楚的流露出来。
所以《文心雕龙·明诗》篇说“嵇志清峻”，钟嵘《诗品》说他：“过于峻切”。
我们如果研读一下嵇康的作品，也确实可以得到这个印象。
例如：著名的《幽愤诗》，通篇说的是自己鲠直性格养成的原因及由此致祸的本末。
他虽然对自己任性有点后悔，但他仍然认为自己的主张是对的，不过因鲠直招祸而已。
“惟此褊心，显明臧否。
感悟思愆，怛若创痏。
欲寡其过，谤议沸腾。
性不伤物，频致怨憎。
”等语，就是最好的说明。
这种清高的思想和他那种愤世嫉俗之情有密切的关系。
因为清高，所以更看不惯污浊的现实；因为愤世，所以更趋于桀骜不驯和孤高自赏。
这种风格也表现在他的散文中。
《与山巨源绝交书》信中列陈不能出仕的原因有“必不堪者七，甚不可者二”，都环绕自己傲世避俗的生活态度立论，写得明白剀切，也富于生动形象。
《文心雕龙·才略》篇说：“嵇康师心以遣论。
”就是指他那种孤傲愤世，目空一切，敢于大胆立论的作风而言。
这种作风，实际上也就是“清峻”两字的另一种说法。
“西晋之士，其以嗣宗为法者，非法其文，惟法其行。
用是清淡而外，别为放达。
据《世说·德行》篇注引王隐《晋书》谓：‘魏末，阮籍嗜酒荒放，露头散发，裸袒箕踞，其后贵游子弟阮瞻、王澄、谢鲲、胡毋辅之徒，皆祖述於籍，谓得大道之本。
’”《魏氏春秋》也记载：籍旷达不羁，不拘礼俗。
同样《晋书·阮籍传》记载：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。
这些看似荒诞的行为不仅体现的是他内心巨大的伤痛，更是他真性情，率性而为的直爽的独立性格的透明化。
阮籍和嵇康的生平和创作虽然有很多不同，但崇尚老庄和反对礼教的精神则是一致的。
因此历来论述者总是把嵇、阮放在一起讨论。
“按：钟氏《诗品》谓阮籍《咏怀》之诗，可以陶性灵发幽思，言在耳目之内，情寄八荒之外，会于风雅，厥旨渊放，归趣难求。
又谓康诗露才，颇伤渊雅之志，然托喻清远，良有鉴裁，亦未失高流。
”⑦但是他们诗歌中或者文章中所蕴含的思想感情以及诗歌文章特色是不同的。
阮籍诗歌的特色是“归趣难求”，那就是说阮籍的诗歌追求一种返璞归真的自然之趣，而嵇康诗歌的特色是“未失高流”，就是那种与生俱来的高贵之感，的确是令人仰慕和望尘不及的。
阮籍和嵇康作为正始文人的代表，他们的思想以及文章诗歌特色，是魏晋文学自觉地的表现型，也为中国中古文学史的发展添上了浓墨重彩的一笔。
正始末年，竹林名士登上了历史舞台，他们与正始名士有着不同的哲学态度，以《庄子》的绝对精神自由境界作为自己的追求，主张越名教而任自然，彻底批判礼法之士，不尊礼法，行为放诞。
竹林七贤中的阮籍嵇康是正始时期最重要的两位作家，把握正始文学不能不对他们的思想和诗文进行细致解析。
竹林七贤中的山涛、向秀等人处于陪衬地位，且文学作品稀少，所以对他们历来文人大都不是特别关注与重视。
正始时期是一个政治急剧变化的事情，政治变化又对文学产生直接的影响，所以分析正始文学中的政治因素是必要的。
正始末年高平陵之变改变了整个社会名士构成的格局，以及哲学和文学发展的走向，正始名士被杀，竹林名士集团逐渐解体，在政治高压之下嵇康和阮籍都发出了忧生之叹。
景元四年司马昭杀嵇康，阮籍随之忧郁而死，竹林名士集团彻底消失，名士追求精神自由的梦也彻底破碎。
刘勰《文心雕龙》中对正始时期重要诗人的文学风格有精准的评价，正始文学的艺术特色总结为仙心、清峻、遥深这三种审美品格，仙心指正始诗的内容特色，清峻、遥深分别指嵇康和阮籍诗的内容特点。
正始时期虽然短暂，但正始文学对后世的影响是深远的，正始时期的名士风度成为两晋名士效法的榜样，玄学和清谈在两晋得到完善，在诗歌方面，阮籍的《咏怀诗》在两晋南北朝以及整个文学史上都产生了深远影响。
注释：①出自刘勰《文心雕龙·明诗》；②出自嵇康《与山巨源绝交书》；③出自王隐《晋书·阮籍传》；④出自嵇康《与山巨源绝交书》；⑤出自阮籍《大人先生传》；⑥出自嵇康《太史箴》；⑦出自刘师培《中国中古文学史讲义》第四课“魏晋文学之变迁”。
参考文献：①袁行霈主编的《中国文学史》（第二版），高等教育出版社1999年出版；②中国社会科学院文学研究所、中国文学史编写组编写的《中国文学史》，人民文学出版社1982年出版；③刘师培著写的《中国中古文学史讲义》，中国人民大学出版社2004年出版。