《中国人的吉祥文化》阅读练习及答案
《中国吉祥物的演化》说明文阅读答案
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①吉祥物是人类原始文化的产物，是原始的人类在同大自然的斗争中形成的人类原始的文化。
在同大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能观念。
面对不可预知的未来，我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物，而这些向往和追求幸福美好的事物，我们便称他为吉祥物。
②吉祥物是人们在事物固有的属性和特征上，着意加工而成，用以表达人们的情感愿望。
由原物发展成为富于吉庆意味的吉祥物，采用的加工手法多种多样，因此，我国吉祥物具有多重演化特征。
从这些吉祥物中，我们可窥知民族的生活方式和人们共同珍视的事情。
③各种吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蕴，可谓意趣无穷。
其手法之一是把事物的外形、特性或实用价值等属性，予以放大或延长，使之具祥瑞的涵义。
吉祥物的这种演化特征我们称之为属性延长性。
以椿树、萱草、芝兰、磐石和竹这“五瑞”为例，庄子说过“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋”；唐朝诗人牟融也有“堂上椿萱雪满头”的诗句，因椿树的寿命长，人们便把椿树比作父亲，称“椿庭”，更象征老人的长寿。
④“谐音取意”是中国民俗文化形成的又一个重要特征，民间吉祥物更是忠实地运用了“谐音取意”的原则。
以“如意”为例，它是我国特有的吉祥物，本为军旅器物，后渐成民间的“爪杖”，即搔痒工具。
若在一个瓶子里插上如意，即为“平安如意”。
如以两个柿子或狮子配如意，便成“事事如意”。
若画上童子骑象、手持如意，就是“吉祥如意”。
若如意加上盒子与荷花，组成的是“和合如意”。
再如“百事如意”，则是如意与柏树和柿子的组合。
⑤很多民间吉祥物的形成还具有传说附会的特征，他们出于民间神话传说：一代又一代的人，透过口耳相传的方式，将故事流传、延续下去，人们对此深信不疑，遂相沿成习。
如民间每于老年人寿诞时送上寿桃，以祝福老人健康、长寿、幸福，这个习俗可以追溯到两千多年前的传说。
(完整版)中国人的吉祥文化
中国人的吉祥文化在中华民族5000多年的漫长岁月里，先民们巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，来表达自己对吉祥美好生活的向往。
透过这一个个纹饰、图案、符号，可以看到中国人的生命意识、审美情趣、宗教情怀和民族性格。
时至今日，吉祥符号、吉祥图案在中国几乎无处不在，无人不用。
吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人。
吉祥符号已经成为国人生活中不可缺少的重要环节，可以说已经成为中国人的心灵慰藉。
绵延数千年的中国传统文化长河中，吉祥文化是一条十分重要的支流。
它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，源远流长，博大精深。
它的核心在于帮助人们更好地生活，凡是人们认为好的东西，都会表现在吉祥文化之中，构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。
一进腊月，中国各地春节市场上的民间的剪纸生意就异常红火起来。
在铺天盖地的剪纸作品中，吉祥和祝福图案的最多，“四个柿子寓意‘事事如意’，花瓶里插枝牡丹意味‘平安富贵’，莲花上的两条鱼是祝福‘年年有余’”。
“二十五，糊窗户”，这是春节民俗中贴窗花的日子。
中国人一向认为窗花是喜庆、吉祥之物，能给来年带来好兆头。
其实除了窗花，还有年画、春联、福字等，吉祥符号把年烘托得红红火火，让人感到欢欢喜喜。
有人粗略地统计过，我国有201个吉祥用字，吉祥符号、图案有几百种，还不包含那些从一种符号中衍生出来的。
我国民俗专家王作楫说，中国的吉祥符号大致分为吉祥神灵、吉祥动物、吉祥植物、吉祥数字、吉祥语言等八大类。
“这是几千年来，人们企盼美好生活、追求心理愉悦心态形成的文化。
”吉祥，按照字面的解释，就是“吉利”与“祥和”。
所谓“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。
《说文》中说，“吉，善也”；“祥，福也”。
吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。
因此古往今来，没有人不追求吉祥的。
中国吉祥文化丰富多彩，而对美好事物和前景的追求，是吉祥文化永恒的主题。
河北省承德市兴隆县2022-2023学年八年级下学期期中语文试题(含答案)
河北省承德市兴隆县2022-2023学年八年级下学期期中语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、句子默写1．按要求填空（1）关关雎鸠，______。
窈窕淑女，君子好逑。
（《诗经·关雎》）（2）______，______。
所谓伊人，在水之湄。
（《诗经·蒹葭》）（3）式微式微，胡不归？______，胡为乎泥中？（《诗经·邶风·式微》）（4）复行数十步，______。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（陶渊明《桃花源记》）（5）______，风烟望五津。
（王勃《送杜少府之任蜀州》）二、填空题2．根据拼音写出汉字或给加点字注音。
（1）我们年纪都相仿，但论起行( )辈来，却至少是叔子，有几个还是太公。
（2）白羊肚( )手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
（3）古代动物走过的脚印和天旱时候泥土龟( )裂的形象。
（4）它zhèn hàn( )着你，烧灼着你，威逼着你。
（5）岩层的年龄为6500万年，因此可以追sù( )到恐龙灭绝的年代。
（6）读竺可桢的《大自然的语言》，我们学到了丰富的农yàn( )和专业的物候学。
三、选择题3．下列对文学常识表述有误的一项是（）A．《桃花源记》中描绘的“桃花源”是作者心目中的理想社会，但在当时的社会条件下是不可能成为现实的。
B．《小石潭记》是柳宗元写的一篇充满诗情画意的山水游记，表现了作者在寂寞处境中的自我调节，以及豁达乐观的人生态度。
C．“记”是一种文体。
《核舟记》一文表现了明代“奇人”王叔远精湛的雕刻技艺。
核舟表现的主题是“大苏泛赤壁”。
D．《诗经）中主要的表现手法是赋、比、兴。
赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。
四、综合性学习春，是四季之首，经过一个冬天的桎梏，我们迎来了春，更体悟到了春的美好。
为此，七年级(9)班的学生召开了以“走进春天”为主题的班会，请你加入其中，一起来感受春天独特的魅力吧。
2023年高考语文二轮复习专题训练专题06语病修改试题专训2含解析
专题03 2022高考新题型——语病修改试题解析宝鉴专训（2）时间：40分钟分值：45分得分：阅读下面的文字，完成下题。
中国的古代园林建筑很多都利用叠石造山，尤其注意对水景的“借用”，通过合理的设计，让水流、山势再加上植被和内外空间的虚实变化，从而达到一种既藏且露的含蓄美感。
因此，人们学会了因地制宜，知道如何利用花草、如何利用树木，中国的建筑已经不只是专属于遮风避雨的独有标识，而是诗情画意的特别文化表现。
正所谓“诗中有画，画中有诗”，中国园林就是一幅山水画，让人在青石折桥、飞流叠瀑中体味着难以忘怀的淡雅意趣。
1．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可少量增删词语，不得改变原意。
（3分）答案：【答案】中国的建筑已经不只是专属于遮风避雨的标识，还是诗情画意的特别文化体现。
【解析】①关联词语搭配不当。
“不只是……还是……”“不是……而是……”两组关联词语固定搭配。
所以，把“而是”改为“还是”。
②语义重复。
“只是”“独有”重复，删去“独有”。
③主谓搭配不当。
“特别文化”与“表现”不搭配，改“表现”为“体现”。
阅读下面的文字，完成下题。
“华龙一号”是由我国中核、中广核集团老中青三代焚膏继晷，历经十余年的艰辛，研发出的具有完整自主知识产权的三代压水堆核电品牌。
研发过程中，中核集团基于我国三十余年核电站科研、设计、调试、建造、运行和近年来核电研究领域的最新成果为基础不断发展，然后博采众长，积极借鉴国际先进三代核电技术的设计理念，充分汲取福岛核事故反馈经验，使该核电品牌具有完善的严重事故解决措施。
2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可少量增删词语，不得改变原意。
（3分）答案：【答案】中核集团以我国三十余年核电站科研、设计、建造、调试、运行经验和近年来核电研究领域的最新成果为基础不断发展【解析】①结构混乱。
“基于”与“以……为基础”杂糅，把“基于”改为“以”。
②语序不当。
《“吉祥”中的理想与现实》中考现代文阅读练习及答案(2020年湖南省湘西中考题)
《“吉祥”中的理想与现实》中考现代文阅读练习及答案（2020年湖南省湘西中考题）（四）阅读李娜的《“吉祥”中的理想与现实》，回答20-22题。
（12分）①中国传统的纹样图案，体现着中华民族的传统习俗和文化内涵。
其中，最具实用性、流传范围最广的当属“吉祥图案”。
其内容丰富繁博，表现形式多样，包含了先人精神与生活需求的方方面面。
②中国传统的装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，其“物我同一”的审美观念，是中国文化和哲学观念的根本体现。
③形式上，“吉祥图案”一方面取“谐音”，组成吉祥的词汇；一方面以图形寓意、因物寓意，物吉图祥，主题鲜明突出。
简洁凝练的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽美的艺术感受和心灵慰藉。
④吉祥图案还具有两个特征：一是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是以想象力和创造力，体现了华夏儿女对于幸福的向往和追求至善至美的愿望。
例如古人习惯凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。
在装饰上多以祥云来表现。
云纹作为重要的装饰纹样，不仅形象丰富多样，形态优美饱满，更具有中国图案特有的意境美。
⑤此外，吉祥图案不仅表明了人们对于未来的希望和祈盼，同时寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志以及不屈的决心和力量。
例如，龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”形象和纹样，是先人在长期的生活生产实践中，由于遭受疾病、自然灾害、异邦或猛兽的侵袭，为了求得安稳平和的生活，渴望有一种保护神能驱灾避邪、安邦抚民而产生的。
其造型大多集中了不同动物的特征，经过组合而成。
伴随着社会的发展、各部落之间的互相吞并，“神物”纹图也随之改变或逐渐完善。
⑥凝聚着中华儿女智慧的吉祥图案，今天依然具有广泛的受众群体。
现代生活中，无论是重大的节日、盛大的庆典，还是普通的祭祀、婚丧嫁娶等，都可以看到吉祥图案的影子。
中国吉祥文化阅读答案
中国吉祥文化阅读答案中国吉祥文化阅读答案中国吉祥文化吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映，源起于人类社会发展的低级阶段，并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越来越曲奇庞杂。
但正如英国人类学家马林诺夫斯基在《文化论》中指出：“文化是一个组织严密的体系，同时它可以大致分成两个方面：器物和风俗。
”我国吉祥文化同样地也大致可分物体吉祥和行为吉祥两个方面。
所谓物体吉祥，主要体现为我国历史众多的传统吉祥物。
所谓行为吉祥，则主要表现为各种丰富多彩的祈吉习俗及行为。
两者都是以有形的器物或可见的行为表达无形的吉祥观念。
中国最早的吉祥物典型代表为“四灵”，即龙、凤、龟、麟这四种灵异动物。
《周礼春官大司乐》中有“六变而致象物及天神”之语，郑玄注曰：“象物，有象在天。
所谓四灵者。
天地之神，四灵之知，非德至和则不至。
”“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。
”据专家考证，这几种动物是中国原始图腾崇拜的遗留。
如夏人以蛇（龙）为图腾，商人以燕为图腾，东部民族以凤为图腾，东夷中部民族以龟为图腾等。
后来由于部落战争，相互联合或吞并，各部落图腾已经复合成为集各种鸟兽形象于一身的神异动物，图腾也转变了职能，成为鸟兽鱼虫之畜养，甚而成为保护神，进而成为吉祥物。
作为祈福的象征，四灵在中国吉祥物天地中最先登场。
河南濮阳西水坡距今6000年的仰韶文化遗址中，出土了蚌壳堆塑的“中华第一龙”。
浙江河姆渡文化遗址中发现的鸟纹，已窥见“丹凤朝阳”的原始雏形。
殷代以灵龟兆吉凶。
麟在四灵中出现最晚，但春秋战国时已经成形。
汉代形成的“四灵”体系，源远流长，至今不衰。
行为吉祥表现在风俗习惯和行为中。
在山东泰山顶上，为了求得后嗣，妇女们将红线、红布条结在小树枝上，或将石子放置在小树杈上，表示向山灵祈求后代。
旧时婚嫁，许多地方男女订亲后，男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。
如果同一条街有两家娶媳妇，谁家早发轿谁家为好，这叫“抢福”。
[详细讲解]中国吉祥文化
![[详细讲解]中国吉祥文化](https://img.taocdn.com/s3/m/16739c2b82c4bb4cf7ec4afe04a1b0717fd5b3a7.png)
中国吉祥文化在中国，吉祥符号、图案似乎很不起眼，但却无处不在，无人不用。
吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人。
似乎没有人说得清，中国的吉祥文化产生于何时，源自哪里，惟一可以肯定的是，当人有了追求幸福、美好、平安的愿望时，它们便被创造出来。
而且是通过各种手段和形式，遍及生活的各个方面。
因此了解了吉祥文化，也就了解了中国文化、中国人很重要的一面。
“画中要有戏，百看才不腻；出口要吉利，才能合人意；人品要俊秀，能得人欢喜。
”这是天津杨柳青印木版年画的老艺人曾经流传的口诀。
对年画有如此的要求，是因为年画不仅仅是用来看画儿，还是千百年来中国人过春节时必不可少之物：院门有门神，家门有财神，堂屋有中堂，墙上有墙画，床上有床画，灶上有灶王爷的画，甚至牛廊马厩都不能落下。
年画如此铺天盖地的原因，就是因为中国人认为年画是喜庆、吉祥之物，能给年带来好兆头。
除了年画，还有红春联、红灯笼、红鞭炮、红衣裙、红窗花、红福字等等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹，让人感到欢欢喜喜。
其实细想一下，吉祥文化岂止只在过年时。
老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事都包含有吉祥文化。
近年，它还广泛地存在于国家层面的活动、仪式上。
比如在南京举办的中国第十届全运会的吉祥物“金麟”，是一只金麒麟，既是古都“金陵”的谐音，同时也是传统吉祥物麒麟。
至于2008年北京奥运会的标志虽然采用的是中国印，但仍然使用了吉祥色中国红。
而2008年奥运会的一组吉祥物福娃更与传统吉祥符号有密切关联。
中国社会这种浓厚的吉祥观，可谓是鲜明的中国特色。
为什么中国人的吉祥观特别强烈？为什么“鹿”、“蝙蝠”、“牡丹”、“大象”等等、从动物、植物到神话、传说、戏曲、故事甚至语言文字之类，都可以成为吉祥符号？为什么有不少传统文化已渐渐消失抑或死亡，而吉祥文化却从未衰退甚至还有新发展？多年来我徜徉在民间文化的海洋里，常常会思考这些以及与此相关的许多问题，有的似乎可以解答，有的也许未必。
中国人的吉祥文化_礼仪文化
动物吉祥。飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽子等，兽类中的鹿、狮、虎、马、象、猫等，鱼类中的鲤鱼、鲇鱼、比目鱼等，虫类中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥动物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称“万年”，鹤称“千代”，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。
植物吉祥。被人们赋予吉祥意义的植物，有花草，有树木，有果实，它们表示吉祥意义多以组合图案构成。如岁寒三友、天地长春就是用植物来表示吉祥内容的。前者大都用梅、竹、松来表示，后者则多数用天竹、南瓜、长春花来寓意。杞菊延年的吉祥图，画的是菊花和枸杞。槐象征长寿，红豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征荣华富贵，等等。
年画不仅仅是用来看的，还是千百年来中国人过春节时必不可少之物：院门有门神，家门有财神，堂屋有中堂，墙上有墙画，床上有床画，灶上有灶王爷的画，甚至牛棚马厩都不能落下。年画如此铺天盖地的原因，就是因为中国人认为年画是喜庆、吉祥之物，能给新的一年带来好兆头。
除了年画，还有红春联、红灯笼、红鞭炮、红衣裙、红窗花、红福字等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹。
灵异吉祥。“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”这四者千百年来成为中国人生活中恒定认同的吉祥物。麟指麒麟，称为仁兽。龙是中华民族的象征。凤指凤凰，为百鸟之王。麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙，《尔雅·翼》中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。在中华图腾中龙凤并尊。而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。
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中国人的吉祥文化
在绵延数千年的中国传统文化长河中，吉祥文化是一条重要的支流。
它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，源远流长，博大精深。
它的核心在于帮助人们更好地生活，凡是人们认为好的东西，都会表现在吉祥文化之中，构成吉祥文化永恒的主题。
一进腊月，中国各地春节市场上民间的剪纸生意就异常地红火起来。
在铺天盖地的剪纸作品中，吉祥和祝福图案的最多，四个柿子寓意“事事如意”，花瓶里插枝牡丹意味“平安富贵”，莲花上的两条鱼是祝福“年年有余”。
除了剪纸，还有窗花、年画、红春联、红灯笼、红鞭炮等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹。
有人粗略地统计过，我国有201个吉祥用字、吉祥符号，图案有几百种，还不包含那些从一种符号中衍生出来的。
吉祥，按照字面的解释，就是“吉利”与“祥和”。
所谓“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。
《说文》中说，“吉，善也”；“祥，福也”。
吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。
中国最早的吉祥物典型代表是“四灵”。
“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。
”这四者千百年来成为中国人生活中恒定认同的吉祥物。
麟指麒麟，称为仁兽。
龙是中华民族的象征。
凤指凤凰，为百鸟之王。
麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。
如龙，《尔雅·翼》中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。
而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。
被人们赋予吉祥意义的动物还有很多。
如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便深受人们喜爱。
甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。
猴是自然界中最接近人类的动物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与“侯”同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。
以动物表示吉祥，可单体也可复合。
如龟称“万年”，鹤称“千代”，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。
被人们赋予吉祥意义的植物，有花草，有树木，有果实。
如“岁寒三友”“天地长春”。
前者大都用梅、竹、松来表示，后者则多数用天竹、南瓜、长春花来寓意。
还有槐象征长寿，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征荣华富贵等等。
吉祥文化早已深入到中国人民生活的方方面面。
老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等与人生有关的大事都包含有吉祥文化。
近年，它还广泛地存在于国家层面的活动、仪式上。
中国社会这种浓厚的吉祥观，可谓是鲜明的中国文明的一大特色。
毫无疑问，吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中，以至于有凡物皆可为吉祥的特点。
这么说当然有点绝对，但是中国的吉祥物、吉祥符号之多，大概
没有其他国家可比的。
193．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是：
A．吉祥文化源远流长，博大精深。
它凝聚着中国人对自己生命的认知、人伦道德情感、审美情趣等。
B．在中国，每年一进腊月，剪纸、窗花、年画、春联、灯笼、福字等传统吉祥物就能把年烘托得红红火火。
C．我国有201个吉祥用字，另有吉祥符号、图案几百种，还不包含那些从一种符号中演变而产生出来的。
D．作者说，“吉”就是吉利，就是“善”；“祥”就是祥和，就是“福”。
吉祥就是好兆头、好运气。
194．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：
A．“四灵”是中国最早吉祥物的代表。
千百年来，中国人一直认为它们是吉祥物。
“四灵”中的龙，已成为中华民族的象征。
B．“四灵”中的麒麟、凤凰、龙，都是现实中没有的动物，只有龟是现实中存在的动物，它象征尊贵、安闲、长寿等。
C．很多动物植物被赋予了吉祥的意义，以动植物图案表示吉祥，可单体也可组合。
组合图案如“万年”“岁寒三友”“天地长春”等。
D．在传统文化中，“羊大为美”，头顶大角之羊形，便成了吉祥的象征；民间也普遍认为猴为吉祥物，因猴与“侯”谐音，猴便成了封侯的象征。
195．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：
A．中国吉祥文化丰富多彩，且已成为国人生活中不可缺少的重要部分。
对美好事物和生活的追求，是吉祥文化永恒的主题。
B．凡物皆可为吉祥，这样的说法或许有些夸张，但足以说明一点：吉祥文化通过各种手段和形式，已遍及国人生活的各个方面。
C．中国的吉祥物、吉祥符号是全世界最多的。
可以说，了解了吉祥文化，也就了解了中国传统文化，了解了中国人。
D．吉祥文化不只是在过年的时候，与老百姓相关的大事中都包含有吉祥文化，这也是中国文明的一大突出特色。
【答案】
193． D
194． C
195． C
【解析】
193．试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置然后仔细对照原文和选项，重点是注意选项的表述和原文内容的整合或转述的差别。
D项，张冠李戴。
“吉，善也；祥，福也”。
是《说文》中说的，不是作者说的。
故选D项。
194．试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息。
答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。
C项，范围混淆。
原文中说“龟称‘万年’，鹤称‘千代’”，它们都是以单体表吉祥，“龟鹤合一”才是组合图案。
故选C项。
195．试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容,把握作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。
C项，说法绝对。
应该说，了解吉祥文化是了解中国传统文化和了解中国人一个非常重要的方面。
故选C项。
【点睛】
考查筛选文中信息的能力，这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。
概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。
同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。
注意叙述角度和表达方式的转换。
分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
推断不夸大不缩小，不无中生有。