入宅归火的择吉

入宅归火的择吉分类：择吉
曾有朋友电话虚邀参评入宅日课，虚邀而已，盖以为本人不懂子丑寅卯，不足以择吉评课也。

其实命理一通，择吉评课乃小菜一碟而已，不足畏也。

如今择吉师皆人手一本《宗睦堂》，查看某月某日宜何事、忌何事即信口开河，直断吉凶，如何看通书还尚且昏昏，何能示人以昭昭？不明择吉者矣。

今先告诉有缘读到此文的读者如何读懂通书（即《宗睦堂》之类，街头书摊1
元1本）：
凡流年通书，必先依用事次第，察其所宜忌之日，于某日注宜某事，某日注忌某事，次按宜忌较量其吉凶轻重以定取舍。

五行择吉取舍原则如下（择自《五行择日学》，赖九鼎著）：
一、吉神足胜凶煞，从宜不从忌。

二、吉神足抵凶煞，遇德（天月二德、天月二德合、天乙贵人）则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。

三、吉神不抵凶煞，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。

四、凶煞胜于吉神，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。

五、凶煞又逢凶煞，遇德仍从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。

如，凡吉凶相抵，通书不注忌“移徙”，当日若遇天月二德、贵人等吉神则从宜，即“宜移徙”，也就是宜入宅归火。

另，看通书单看一本《宗睦堂》是不够的，如农历2008年十一月初八己卯日，《宗睦堂》注为宜：修造、动土、平基、行墙、结婚、问名、嫁娶、移徙等，《协纪辨方》则注“诸事不宜”。

十一月为子月，月建前三位卯为天罡，故注“诸事不宜”，依五行看，月日子卯相刑亦不为美，何以言吉？只可惜已有很多人将该日定为良辰吉日,用以入宅、嫁娶、行墙等，此皆庸师误人也！他们尽皆将《宗
睦堂》捧若金科玉律，视为天书圭臬，而不依五行之理，不亦悲乎？如此择日，何用择吉师？你自己文化可比那些择吉师高得多，自己看通书挑选良辰吉日好了。

那么入宅归火该如何择吉？
入宅：入新宅、旧宅移居的总称。

归火，有阴阳归火之分。

阳归火：入新宅或旧宅移居时将灶火火种或煤油灯带进新居或旧宅。

阴归火：将祖先神位和福德神位（如财神等善神）安香火用事的总称。

在择吉上通常将入宅和归火合称为入宅归火，通书上称移徙。

入宅归火的择吉原则：
一、中宫有利
流年流月中宫是否有利可查通书如农历2008年10月即注为“中宫不利”。

其实中宫有利无利主要是看有无恶煞占据中宫，入宅归火最忌大、小月建，大煞白虎（或称七煞白虎）、雷霆白虎、横天朱雀、红嘴朱雀等占中宫。

（注：本文
不对神煞起例作注解，有兴趣的朋友请自查《象吉》《陈子性》《协纪辨方》等择吉书）
二、坐向要吉
如今年戊子年属申子辰年三煞在巳午未方，坐巳、丙、午、丁、未五山皆犯三煞（即劫煞、灾煞、岁煞，丙、丁两山犯伏兵、大祸）。

一些乡村或街头巷尾的择吉师称入宅归火不忌三煞，大错特错，此皆师传徒混口饭门户禁锢而不读圣贤书之故也，凡有缘读此文的朋友切记切记不可误信不学无术时师无知之妄言。

三、避开入宅归火所忌的凶神恶煞
入宅归火应避忌之凶神恶煞包括岁破、月破、四离、四绝、四忌、月厌、月忌、归忌、上朔、流财、倒家煞、气往亡、正绝烟火等。

至于《入宅周堂》《安香火周堂》两个周堂图《陈子性》亦称之为吉凶多有不验不必拘泥。

四、不冲犯宅主年命
宅主包括男主人为福主、女主人为相主二人，最忌日课日、时地支与其年命年柱地支相冲，如有可能，日课与全家的年命都不相冲尤吉。

五、所择日课要符合正五行课格
这里的正五行课格是指依据命理取用定格的，如财旺生官、官逢财生、官印双全等，而非什么天地同流、蝴蝶双飞之类的那些奇格异局。

日课入格入局，调候得宜，自然大吉；格局犯忌，调候失谐，纵然满局德贵亦难言吉。

一些从未研习过命理的择吉师，还不知《子平真诠》《穷通宝鉴》《造命千金诀》为何物而大言不惭自称“正宗”的正五行择日，信口雌黄而已，不可信也。

一忌衰绝日课或称死日课：五行过了当令之时为衰，发泄而尽为绝，日主处死地，无生无助，克泄交加，日主有死无生，此死日课也。

时师不知，专取财官贵人，不知身弱难任财官，虚不受补也。

二忌亢旺日课：日主占尽天时（月令）地利（禄刃强根或成方成局）人和（干透比劫），日主亢旺则财官死绝，有财则被劫，有官则元气泄尽，旺极而易折，故凶也。

三忌生尽日课：日课年干无根无生，只有生他干他支的份，无他干他支来生来扶，则亦元气泄尽而死。

但具体落到实处应该是一种尊重，一种接人待物的方式方法。

和文化知识有关，但不是必然，主要来自家庭的影响和后天的修为。

赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住；也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。

但她用她的一生诠释了修养这个概念，她在遗言里这样说“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话。

手不仅能解决自身问题还能帮助别人；脑不仅能原谅别人还可以让自身不断进步。

我们身上每个零件都有用处，那些喜欢到处释放物质垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。