范蠡的简介

范蠡的简介

范蠡大约出生于公元前536年，约于公元前448年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被称为中国商人圣祖。他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉

！” 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。不过，与西施泛舟五湖只是民间传说，事实上，范蠡隐退时已经68岁高龄，而西施要比范蠡小的多。但是人们总愿编织出英雄美人的佳话，因此才有泛舟五湖这一说。但史实应该不是这样的。后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）又一说为在宜兴制陶，无锡五里湖养鱼以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。

范蠡，字少伯，春秋时期楚国人，后至越国出仕,为著名大夫，世人誉之为春秋末期著名政治家、军事家、经营思想家，赞曰忠以为国，智以保身，商以致富，而后成名天下。勾践三年（公元前494年）春,越王困守会稽山，蠡献卑身厚赂，乞成于吴之计，订城下之盟，并随君质吴三年。夫差尝语范蠡公曰："吾闻：狡兔以死，良犬烹；敌国如灭，谋臣必亡。今吴病矣，大夫何虑乎？"然蠡不为所动，含垢忍辱，忠心辅佐越王。及吴国赦越，勾践返国，范蠡并文种公鼎力辅佐,

续厚赂、美人之策，励精图治，极尽谋划之事，终于兴越灭吴，成越国称霸之大业。原吴地木渎,即以吴王得越贡神木，将筑姑苏台，三年聚材，连沟塞渎，而始成名。越之美女西施，名夷光，相传为蠡之爱人，亦以身许国，侍吴王夫差，灭吴后与范蠡公泛舟五湖，后迁至齐国(今山东定陶)，蠡亦改称陶朱公，经商致富，敛至千金，复又散去。此等佳话，为时人所推崇，并在后世广为流传。

范蠡公于经商，多有奇说，曰：预测行情，窥其先机；贵贱复反，贱买贱卖；实物上种，质高货真；薄利多销，无敢居贵；旱则资舟，水则资车；加速周转，行如流水；多元相济，综合经营；富而好德，仗义疏财。其思想实令人叹为观止也，百姓爱戴，尊为商祖，顶礼膜拜。今人亦多有推崇。日本某大学副校长酒井甫公，专程参拜陶山范蠡墓，刻"陶朱公金玉良言"，立以碑。

然范蠡公之举，多有悖驳时势之嫌，致未成时之主流，实为憾事。

今陶山南麓范庄，范氏族人居之，每逢节日，必趋至范蠡公墓前，烧香添土，尽祭奠之事。吴越之地，亦多有传说,蠡隐居无锡五里湖畔，教民养鱼种竹，故诸若蠡河、蠡桥、蠡园，皆以范公之名冠之。太湖河畔，民谣传唱，"种竹养鱼千倍利，感谢西施和范蠡"，脍炙人口。范蠡之故乡淅川，县城中心范蠡公园内修建了全国最大的范蠡广场,以示纪念。应时度势,我们在闽南重修他的纪念碑,

祝愿陶朱公范蠡精神在这一带、在海峡两岸,乃至在世界上发扬光大.

青士小村，地处福建南部的泉州市境内，与厦门毗邻，当地人大多以农业为生。近年来国家改革开放，商业发达，从商的人们流动于各地，来来往往，家家便免不了有祈求平安之意。因此在国家允许范围之内，烧香拜佛之事也逐渐盛行，不仅老的寺庙如道教，城隍庙，观音大士，陶朱公等门庭若市，香火繁盛，新的基督教等也开始盛行。但总归村民们心里还是有一个主旨，那就是祈求外出的亲人能平平安安，家里的生活能繁荣富足，百姓能安居乐业，消病去灾。

泉州境内的南山宫，便是这么一座香火庙，里面供奉的陶朱公,实际上供奉的是春秋战国时期的范蠡，民间传为"商圣"。而当地村民，也为南山宫建立在此有了一些民间说法，那就是他们是原先居住在太湖边上的一些沈氏臣民后裔，其先祖是一千年以前迁徙而来，由于遵奉陶朱公范蠡经商成为巨富,于是,迁徙之时便带着陶朱公的画像或雕像翻山越岭,几经辗转,来到泉州南郊的虎山下,修建了南

山宫,使香火不断延续几百年,南山宫座西向东,面向大海,当然是风水所然,用现代的语言,可以说是在鼓励后代努力进取开拓.他们在附近定居下来,取其乡村宅名

为吴兴,让子民们记住他们来自太湖一带.我们也考证过,虽然已经找不到吴兴这

个古地名究竟在哪里,但是至今在太湖周边确实还保存在含有吴兴两字的地名,如长兴,宜兴,吴县,嘉兴,吴江,吴中等.村民们守护家园,守护商神,在解放后,汇集三十五都资金,重修了被大火所毁的南山宫,现以刻碑留念。

海滨小村中有一户人家。。。。

孙思邈（581～682）西魏时代出生，卒于682年，是个百岁老人孙思邈的年龄现今有六种说法：最小的101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法。为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外

有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。

孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。

唐代医学家。京兆原(今陕西耀县)人。因少时多病，对医学有深刻研究。重视医德，其医疗思想和道德品质为历代所称道，成为后世医家之师表。重

视前人的宝贵经验，尊古而不泥古，创立了从方、证、治三方面研究《伤寒论》的方法。在临证实践中，非常重视妇、儿疾病，为妇、儿科的形成创造

了条件。对防治瘿病、雀目等营养缺乏性疾病有突出贡献。在用药方面重视

综合治疗，注重辩证用药，被后世称为“药王”。使用硫磺伏火法，对火药

的发明有不可磨灭的贡献，对养生学和老年病均有独到的见解。著有《千金

要方》、《千金翼方》，二书被称为中国历史上最早的临床医学百科全书。