讲诚信的辩论赛(正方)
讲诚信与善意的谎言辩论赛
讲诚信VS善意旳谎言
男生 （守护诚信）
•
女生
•
（善意谎言）
两节课
两节课
男左
女右
• 男生
0
0
注意事项： 1.讲话时间多于10秒旳记1分，10秒~30秒记2分， 30秒以上记3分。 2.注意时间，超出70秒扣5分。 3.请勿反复，反复扣3分 4.注意用语文明，不要跑题、吵闹。 5.不能够进行人身攻击。
正方 反方
人要讲诚信， 生活需要善 不能说谎。 意旳谎言。
辩论赛流程
立论（将己方旳观点陈说出来）
我方以为【正】人应该讲诚信或【反】生活中需要善意旳谎言）
辩论（摆事实，讲道理）
【正方】开头 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假、不真实、骗人话
语。 【反方】开头 善意旳谎言是漂亮旳 ，善意旳谎言都是源于爱旳贡献 。
讲诚信与善意旳谎言
辩论赛Biblioteka 辩论赛讲诚信PK
善意旳谎言
仔细思索
• 你支持哪一种观点？ • 为何？ • 你能够用哪些事实论据来支持
你旳观点？
找到你旳阵营
辩论 要求
• 问题本身没有对错之分。 • 用一般话辩论，语速不宜太快，语言 体现要清楚。 • 用事实说话，以理服人。 • 利用反问，增强语气。 • 要说清楚自己旳观点，注意倾听别人 旳讲话。 • 说话要文明礼貌、得体大方、机智敏捷。
虽然是善意旳谎言，但作为谎言本身，已是 与诚信相反旳行为，所以，不论谎言是否处于好 旳目旳，作为谎言本身必然会有碍于诚信。
举例
• 【反方】我方以为：生活中需要善意旳谎 言。不是有这么一句话吗？善意旳谎言是 漂亮旳。当我们为了别人旳幸福和希望适 度地扯某些小谎旳时候，谎言即变为了解、 尊重和宽容，具有神奇旳力量。善意旳谎 言根本就无碍于诚信，不要再以为善意旳 谎言会碍于诚信旳问题了，因为只要你心 中想着是为了别人，那么善意旳谎言就是 宝贵旳，它既不会造成信任危机，也不会 玷污文明，更不会扭曲人性。 假如是为了自己或别人不再痛苦不再忧 伤，多一点谎言又有何妨？
诚信重于知识辩论赛(1)
正方一辩（陈述观点）：诚信重于知识谢谢主持,大家好!我方的观点是：诚信比知识重要。
什么是诚信?诚，即真诚、真实；信，即守信、有信誉。
下面我从三个方面论述我方的观点：1、诚信是为人之本。
孔子云，人而无信不知其可也。
诚信是中华民族的传统美德，诚信是为人之本，一个人如果没有诚信，不仅难以完善自我，而且很难发挥自己的潜能，取得成功。
程颐指出：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子”。
“诚信”不仅是为人基础和根本，也是一切事业取得成功的保证。
比如海尔集团为了对客户负责，严守信誉，对不合格的产品进行当场销毁。
正因为海尔集团信守诺言，才使他们的产品畅销全世界。
2、诚信是人与人交往的桥梁。
在这个多元化的社会里，我们必须接触很多人、很多事，唯有诚信才是同学之间、师生之间互动的道德标杆，才能帮助我们正确处理同学间的竞争与合作，建立纯朴、真挚的友谊。
现在，很多成年人手中都有一张信用卡，每一次消费、还款都会记录下来，作为诚信档案，如果你失信了，将会让你在这个社会失去信任、失去朋友，而寸步难行。
3、诚信才能获得真正的知识。
如果说知识是房屋的砖和瓦，而诚信就是整座房屋的脊梁。
诚实守信是我们学习中必须遵循的行为准则。
在学习中，我们肯定会遇到很多问题和困难，这就更需要我们实事求是。
现在社会竞争日渐激烈，知识对于作为学生的我们极其重要，但是正由于我们把知识看得太重，造成了众多不正当竞争，那些不讲诚信的人，通过抄袭作业、考试偷看等方法来取得成绩，其实并没有真正地获得知识，学到本领。
这种人将来何以报效祖国?是的，知识很重要，但是知识不足可以通过努力学习获得，勤能补拙。
而一个人诚信如果缺失，必将无立足之地，你再优秀也将无用武之地。
我们做任何事都必须把诚信放在首位，只有诚信才能使人与人之间相互信任，才能有力地推动社会主义精神文明建设，才能把建设和谐社会推向新高潮。
因此，我方坚定地认为诚信重于知识。
四辩(总结陈词)谢谢主持！各位评委、对方辩友，大家好！在这里，请允许我重申我方观点：诚信重于知识。
讲诚信不撒谎辩论
讲诚信不撒谎辩论
尊敬的评委，亲爱的观众们：
今天我们聚集在这里，就一个非常重要的话题展开辩论，讲诚
信不撒谎。
在这个充满竞争和挑战的社会中，诚信和诚实成为了我
们每个人都应该具备的品质。
然而，面对现实中的诱惑和压力，有
人可能会选择撒谎来获得个人利益。
所以，我们需要讨论的是，讲
诚信不撒谎到底是正确的选择。
首先，让我们来看看讲诚信的重要性。
诚信是一个人品格的体现，是社会交往的基础。
在人际关系中，诚信可以建立信任，促进
合作。
在商业活动中，诚信可以保障交易的公平和可靠。
在政治活
动中，诚信可以赢得人民的支持和信任。
因此，讲诚信是我们每个
人应该遵循的道德准则。
然而，有人可能会提出，撒谎有时候是为了保护自己或他人，
或者是为了达到更高的目的。
然而，我们必须认识到，撒谎不仅会
破坏人际关系，还会破坏社会秩序。
一旦撒谎成为一种普遍现象，
社会将会陷入信任危机，人与人之间的关系将会变得脆弱和不可靠。
同时，撒谎也会导致道德沦丧，让人们失去了对真理和公正的追求。
因此，我们必须坚决反对撒谎的行为。
在这里，我要呼吁大家，让我们共同努力，讲诚信不撒谎。
无论是在个人生活中，还是在社会活动中，我们都应该以诚实和正直的态度去面对挑战和困难。
只有这样，我们才能建立起一个更加美好的社会，让诚信成为我们共同的信仰和追求。
谢谢大家！。
有关诚信的辩论赛正简短资料
有关诚信的辩论赛正简短资料1.诚信辩论赛正方资料讲诚信（精句）有以下：谎言毕竟是谎言，哪怕是善意的谎言。
当你本着善的一面去对他说谎，等谎言破灭的时候，那将更让人失望或者痛恨。
诚信要胜于善意的谎言！善意的谎言并不是对诚信的补充，而是对立的两个方面，我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性，可是却是以牺牲诚信为代价的啊！诚信是一个人通往成功之路的一半。
事例子有：好比一个得了绝症的人，当医生告诉他只是一个小毛病、不碍事时，他或许并不知道那是个善意的谎言，他依然过平常的日子，等病魔到来之时，谎言不攻自破。
当他知晓那是个谎言之后，他会后悔，会痛恨，因为医生的善意，使得他不知道自己所剩的时间，也就不会去在有限的时间里去做自己没能完成的心愿，那样就会让他最终抱憾终生，那样的结局岂不是更悲惨，更让人难以接受。
相反，同样情况下，当他知道自己所剩时间有限，他就可以去做他想做的事情，那样他就没有遗憾可言，如此可见，善意的谎言有碍诚信！名人曾说过的名言有：女哲学家西塞拉?波克，曾警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。
她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道：“心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议，任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
不分情形的说大实话是可怕的，但不分情形地说善意的谎言更可怕啊！诚信要求我们说实话！道理有：善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就教悔过。
但我们自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
讲诚信善意的谎言辩论会正方资料6篇
讲诚信善意的谎言辩论会正方资料6篇讲诚信善意的谎言辩论会正方资料 (1) “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。
就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。
“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。
虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。
这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。
难道这会有碍于诚信吗!当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。
我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。
待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。
难道这样的话也有碍于诚信吗!当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。
关于诚信辩论赛正方发言稿
关于诚信辩论赛正方发言稿尊敬的评委老师，亲爱的各位同学：大家好！首先，我代表正方辩论队，非常荣幸能够参与今天这场关于诚信的辩论赛。
今天我们将要讨论的话题是“诚信对个人和社会的重要性”，我们作为正方，将会从多个角度进行阐述和论证。
首先，我们要从个人层面来谈一谈诚信的重要性。
诚信是一个人最基本的道德品质，它代表着一个人的品行和人格。
一个诚实守信的人在社会上有一种无形的力量，他们能够赢得别人的信任和尊重，也能够获得更多的机会和资源。
而相反，缺乏诚信的人往往会被人视为不可靠，从而失去与他人合作的机会和信任。
因此，从个人发展的角度来看，诚信是非常重要的。
其次，诚信对社会整体的发展也有着非常重要的影响。
在商业活动中，诚信是推动交易和合作的动力。
只有在双方都能够保持诚实守信的情况下，商业合作才能够长久地持续下去。
而一旦出现了信任危机，整个市场秩序可能都会被打乱，从而阻碍了社会的经济发展。
在政治领域，诚信更是至关重要的。
政治家如果失去了诚信，就会失去人民的信任，而一个国家没有了信任，就很难实现国家的长治久安。
因此，从社会的角度来看，诚信也是至关重要的。
同时，我们也要看到，诚信并不仅仅是一种单方面的付出。
正如有句话所说：“信任是建立在双方共同努力之上的。
”在真正的诚信交往中，双方都需要做出努力，才能够建立起稳固的信任关系。
在商业合作中，如果卖方一开始就没有提供真实的商品信息，那么买方在交易后也很难再次相信卖方。
而在社会生活中，如果政府不能够为人民提供真正的公平和正义，人民也很难愿意再次相信政府的承诺。
因此，诚信需要双方共同的努力才能够建立起来。
总的来说，诚信对个人和社会的重要性是不言而喻的。
在每个人的生活中，我们都应该努力维护自己的诚信，同时也要求他人对我们保持诚信。
只有在每个人都能够做到诚信的基本要求时，我们的社会才能够更加和谐、稳定和发展。
谢谢！以上就是我们正方辩论队对于诚信对个人和社会的重要性的见解，希望能够得到各位评委老师的认可和支持。
关于诚信的辩论会正方4篇 .doc
关于诚信的辩论会正方4篇今天上午的第二节语文课我们班进行了第三单元的口语交际“讲诚信与善意的谎言”辩论会。
主持人高旭津同学的几句开场白：“诚实守信是中华民族的传统美德讲诚信不撒谎是做人的起码准则宛如长城是中华民族的象征但生活中由于种种原因有时候需要隐瞒真情不说出真相这就是所谓的‘善意的谎言’。
我们就围绕‘讲诚信与善意的谎言’展开一次辩论希望同学们畅所欲言、各抒己见表达自己的观点和看法”。
主持人的话音一落持正反观点的王孟超就说出来下面一段话：“诚实守信是我们中华民族的传统美德。
也是做人最基本的准则古今中外有很多仁人志士都是以诚取信天下。
谎言就是假话不管你的出发点是什么谎言在本质上就是一种不诚实的表现。
我们作为等待小学生是不应该说谎话的。
所以我们小学生应该讲诚信而不应该说谎话。
”持反方观点的张旭晨立即反驳道：“今天我们谈到的‘谎言’还有个定语——善意的加上了这个限定词后谎言的本质也就发生了根本的改变。
‘善意的谎言’是人们对事物寄托的美好愿望是人们善良心灵的对白是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度即使听到善意谎言的人明知道是谎话也一样会去努力相信不会觉得说谎者的虚伪有时还要从心里感激呢。
”正方的朱玥玮同学站起来反驳到：“谎言都是带有欺骗性的不是因为你加上了‘善意的’这个词它就变成真话了相反你的话恰恰欺骗了人们。
让人民生活在谎言之中那我们还有什么实话可言请问谎言什么时候能够变成真话。
”反方的张旭晨接着说：“好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道，为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习！好多小孩子摔倒了疼了也说不疼，为的是让家长说他们勇敢！有很多成功人事背后默默奉献的女人累了，从来没有怨言，为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好，为家少操一点心……这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数，在此伊人不一一列举，事实胜于雄辩，综上所述，他们都在说谎，但他们的谎言都是善意的，是无碍于诚信的……善意的谎言无碍于诚信。
人人要讲诚信不能撒谎辩论资料
人人要讲诚信不能撒谎辩论资料篇一：人要讲诚信,不能撒谎正方：人要讲诚信，不能撒谎反方：生活中有时需要善意的谎言正方：人要讲诚信，不能撒谎在生活中到底应该讲诚信，还是讲出善意的谎言呢？如果你问我，我会毫不犹豫地选择：人要讲诚信，不能撒谎。
诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。
它不仅仅是我们中华名族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。
一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。
否则，人们将不会信任他。
小时候，就会经常听大人们说“撒谎的孩子不是好孩子”，从古到今，有谁的家长会教自己的孩子，有时候，我们也可以扯一些小谎，想必没有吧。
所以在这里我要为这一说法张目。
的确，有些人认为，善意的谎言是美丽的，可以让他人的心灵受到安慰，让他人觉得幸福。
这没错，可是制造出一个谎言，就一定得再制造出一个谎言来圆第一个谎，难道这个道理没有人告诉过你吗？如果生活中人人都讲善意的谎言，朋友之间，亲人之间，同学之间都会认为，这些都是谎言，那么生活中就将不再存在我上面所说的信任了，只要说出来的话，人们也就不将会百分百相信，而会半信半疑，甚至不相信。
是呀，难道大家愿意生活在弥漫着谎言的世界中吗？再说，善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的呀。
从古以来，就流传着《曾子之妻》的故事。
孔子有一名学生叫曾子，一天曾妻要去赶集，这下可好，孩子哭着喊着闹着要去，曾妻就对她儿子说了个谎：“你在家等着，等娘回来给你杀猪吃。
”这可把她儿子给高兴地，可是孩子哪里知道，她娘不过是编造了一个谎言哄哄他而已。
孩子蹦着跳着回到家。
等曾妻刚回来了，曾子便准备把猪给杀了，她看见这情景，连忙阻止：“你这是干什么？又不是过年过节的，你杀什么猪啊？”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。
小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。
现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。
母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《感遇·其一》作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？【注解】：1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
2、坐：因而。
3、本心：天性。
【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
【评析】：此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。
诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。
三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。
上半首写兰桂，不写人。
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。
末两句点出无心与物相竞的情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。
诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
=============================《感遇·其二》作者：张九龄江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注解】：1、岂伊：岂唯。
2、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。
后人常作砥砺节操的比喻。
3、荐：进献。
【韵译】：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？【评析】：读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个“犹”字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
=============================《下终南山过斛斯山人宿置酒》作者：李白暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
【注解】：1、翠微：青翠的山坡。
2、松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。
3、机：世俗的心机。
【韵译】：从碧山下来，暮色正苍茫，伴随我回归，是皓月寒光。
我不时回头，把来路顾盼：茫茫小路，横卧青翠坡上。
路遇山人，相邀去他草堂，孩儿们闻声，把荆门开放。
一条幽径，深入繁茂竹林，枝丫萝蔓，轻拂我的衣裳。
欢声笑语，主人留我住宿，摆设美酒，把盏共话蚕桑。
长歌吟唱，风入松的乐章，歌罢夜阑，河汉稀星闪亮。
我醉得胡涂，你乐得癫狂，欢乐陶醉，同把世俗遗忘。
【评析】：这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。
全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。
诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露出诗人的称羡之情。
诗以“暮”开首，为“宿”开拓。
相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。
这些都是作者真情实感的流溢。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。
然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。
如“暧暧无人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。
而李诗却着意渲染。
细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。
可见陶李两者风格迥异。
=============================《月下独酌》作者：李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【注解】：1、将：偕，和。
2、相期：相约。
3、云汉：天河。
【韵译】：准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。
月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。
月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。
清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。
月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！【评析】：原诗共四首，此是第一首。
诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。
诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。
李白仙才旷达，物我之间无所容心。
此诗充分表达了他的胸襟。
诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。
诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。
因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。
最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。
全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。
邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。
=============================《望岳》作者：杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注解】：1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、钟：赋予、集中。
3、决：裂开。
4、凌：跃上。
【韵译】：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！【评析】：杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。
诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。
希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。
开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。
三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。
最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。
表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。
“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。
.那一天我上学了都一直闷闷不乐在想这件事。
放学铃打响了，我拖着沉重的步子走到家门口，我一抬头，看见门口仍旧和以前一样端端正正地放着一张凳子和一双拖鞋，以前，奶奶为了不浪费我的时间才这样做的，现在，我和奶奶打“冷战”了，可是她却仍然默默地做着这些，我的心里更惭愧了。
我穿好拖鞋，走进家里，屋子里空荡荡的，见不到一个人影，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都不在家，但是桌上摆放了一桌“美味佳肴”，香喷喷的饭菜味吸引着我，使我不得坐下，这一桌不同口味的饭菜使我垂涎三尺，我不管三七二十一就把它“洗劫一空”，然后满意地拍了拍吃得饱饱的肚子，正准备去写作业。
我推开房门时却惊讶地发现，我的“垃圾堆”——书桌却被整理得干净而又整齐，台灯也被调到了适当的亮度，桌上放着一杯泡好的菊花茶，浓香四溢；床上也铺好了被子，还在我的枕边放上了我最喜欢的洋娃娃……看见这些，我心中升起了无限的感动。
我悄悄地走了过去，猛然间，我发现了枕下压着一张字条：“今天，我们不在家，晚上看书别太晚。
天冷，要盖好被子，别着凉了……”看到这儿，我再也忍不住了，趴在床上号啕大哭起来，我深深地感受到，爱，有时是无声的，无声的爱，可以让每个人的心变得温暖，而这种温暖，即使在寒冬的逼迫下，也永远存在。