高考题上善若水精选
2013年湖北省高考优秀作文：上善若水任方圆(二)_高中生
2013年湖北省高考优秀作文：上善若水任方圆（二）老子曰：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。
水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观，是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。
因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古;乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。
水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。
九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川，有容乃大”。
水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。
它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。
它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。
它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
高考模拟作文升格导写：上善若水(附：问题诊断和升格策略)
高考模拟作文升格导写：上善若水（附：问题诊断和升格策略）文题现现阅读下面的材料，根据要求写作。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（不喜欢，厌恶），故几（接近）於道。
——《道德经·上善若水》子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若（不如）贫而乐，富而好礼者也。
”——《论语·学而》为长者折枝（指像攀摘树枝之类的简单事情），语人曰：“我不能。
”是不为也，非不能也。
——《孟子·齐桓晋文之事》野语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者（认为没有人比得上自己），我之谓也。
——《庄子·秋水》学校举行每周一次的国旗下讲话活动，围绕上述材料展开讨论。
以上四则材料，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考，以高二年级学生代表身份写一篇国旗下讲话发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
原文呈现上善若水尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好！我谨代表全体高二同学在国旗下讲话。
我发言的题目是“上善若水”。
《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
”水并非我们想象中那么柔弱不堪，而是自有一种温柔而又强大的力量。
【分论点的提炼不够全面，水的三个特点为“善利万物”“不争”“处众人之所恶”。
】学习水的不在乎外物。
【本分论点是由“不争”得出，似与分论点二重复。
】水，处于众人之所恶，是因为水的“善利万物”，抑或是因为水之包容善良？我们不得而知。
不过水根本就不在乎，依旧沉默含蓄，不在乎外物，坚持自我。
像林徽因，世人多对她的感情津津乐道，而忽视她的才华，可笑又可悲。
当时有许多人不喜欢林徽因，讨厌她的作风。
然而她的文学沙龙照开不误。
她不在乎这些揣测、揶揄与讨厌，投身于中国的建筑事业，与丈夫梁思成在条件艰苦的地方绘制图纸，建立起中国的建筑学体系。
不在乎外物，坚持自己认为对的事情，有一种身在风雨中仍安定的心境。
高考中考必备作文 上善若水,烟雨平生
上善若水，烟雨平生善若水，烟雨平生。
这是中国传统文化中流传的一句名言，它渗透了中华民族的智慧和情感，呈现出一种平静、包容、舒适的生活方式，也极为适用于今天这个多元化、高压的社会。
首先，善若水有着深厚的哲学意义。
水是自然界中最为柔软、渺小的物质之一，但却有着无穷无尽的力量。
它在百川汇聚时，聚而成海；在布满山野时，形成连绵泉流。
善良也应如此，虽然柔弱，但却能够维系社会，为万物赋予生命。
在一个与人交往频繁的社会，每个人都应该以善为底色，以柔克刚、以德施惠，把生活变得更加甜蜜、舒适和美好。
其次，烟雨平生则透露出一份人文主义和民俗文化的魅力。
烟雨之中，池塘河渠间的景色变得模糊而细腻，形成了独特的美感。
平生则意味着日常，是由小事物构成的。
这句话把烟雨和日常结合起来，暗示着人们应该珍惜日常生活中那些微小却重要的瞬间。
无论是家庭中的细节，还是工作中的小目标，都要珍视起来。
这样的生活方式是与当下快节奏、浮躁的社会形态完全不同的，需要我们回归最初，重拾内心平和。
除此之外，“善若水，烟雨平生”还承载着许多其他的意义，例如它也是人际交往的忠告，提醒我们在与他人相处时不可过分强势或任性；它也是对家庭和睦的渴望，呼唤我们在日常生活中关心对方，尊重彼此的权利和感受。
无论从哪个角度去理解，这句话都是一种人文关怀的表达，唤起我们对和谐共处、温和善良的追求，鼓舞人心。
总的来说，善若水，烟雨平生不仅是一句古老的格言，更是一种精神追求。
在现实生活中，我们可以借鉴这句话中所蕴含的智慧，转化为日常的行动。
只有抱持善良之心，保持平和心态，珍惜生活中每一个日常的瞬间，才能过上真正丰富美好的人生。
上善若水答案
6．划分本文内容层次，概括本文主旨。
（8分）7．开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？（4分）8．文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？（6分）9．本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。
（6分）10．在本文，“上善若水”有哪几层深意？（6分）【答题分析及参考答案】6.●参考答案：第①段，“我”前往都江堰，见“上善若水”字幅，引发我对“上善若水”的思考。
第②段，追溯“上善若水”一词的来源和本意。
第③④⑤⑥段，“我”面对都江堰，从几个角度去思考李冰之“善”。
其中第③段，论说李冰劈山引水修筑都江堰，给人民带来行舟、灌溉之利。
第④段论说李冰的工程不污染环境，不危及生态，造福于人，也造福于其他生命。
第⑤段论说李冰的都江堰工程不仅造福于古代人民，至今仍泽被黎民百姓。
第⑥段总结前三段，点出：李冰之“善”即所谓“上善”。
第⑦段，举黄河、长江、淮河及许多湖泊、近海污染严重的事实，那这些地方与都江堰作对比，说明当今社会亟需李冰似的“上善”。
第⑧段过渡。
第⑨段，指出江堰作之所以泽被古今，除了因为李冰采取了科学的治水方法之外，还因为历代官员也能以人民利益为重，继承并发扬了李冰的“上善”。
末段写自己品味、享受着“上善”。
全文通过对“上善若水”的思考，热情讴歌了那些为人民谋求幸福、谋求可持续发展的品格和事迹。
7.●解题分析：本题考点：分析结构，把握思路。
问题落在开头，但答题应放眼文章全局。
从内容上说，开头三个问题应是本文着力解决的问题；从结构上说，开头的问题引领了全文。
●参考答案：领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
（原参考答案）或三个问题体现了作者对横幅“上善若水”内涵的思考，照应了文题，为下文由实到虚、逐层阐述“上善若水”的内涵作铺垫。
（编者提供）8.●解题分析：本题考点:筛选整合信息。
问题落在第③段中的一句话——说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”。
高考题上善若水 分析
方法总结
1、从内容方面分析： （1）概括本段文字直接表达的内容。 （2）考虑表现手法，看本段内容是否与 前后文中的某一内容形成对比或反衬。 2、从结构角度分析： 与前后文形成照应、铺垫、悬念…… 重点强调：内容与结构不可以割裂开来分析， 二者有机结合，不可分离。
补充说明：
引用诗文典故
灵动思索 沉稳答题
文学类文本阅读
---之散文阅读
散文就像一座干净的村庄温
暖着焦灼的读者，熏陶滋养 着一个又一个心灵。
学习目标：
1、分析散文中某个句子或段落在文中的作用 2、掌握散文中赏析某个句子或段落的方法
人生树下
王开玲 ①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗· 小雅· 小弁》， 意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生 敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是： “以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、 有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。 ②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅 赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。 树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春 华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓 “荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖 必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一 大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。
①内容上：是对何容等一类人是何许人进
行回答，并引出“何容兄”。 ②结构上：点题；引出下文写何容兄的性 格特点。（1点1分）
语文阅读中 段落/句子 在内容和结构上有什么作用
（1）开头：①总领全文； ②引出下文的„„情节或引 出话题；③为下文„„情节作铺垫或与下文构成对比；④ 开篇点题，营造„„的气氛，奠定„„的感情基调；④制造 悬念或埋下伏笔，吸引读者。 （2）中间：①起承上启下的过渡作用； ②前后呼应； ③为下文„„的情节做铺垫、引起下文的„内容；④照应 上文的„内容、转换话题。⑤或衬托作用（在行文中为 了彰显叙述主体而谈到其他事物，其他事物具有衬托作 用）；或渲染烘托某种氛围（描写环境为人物的出场营 造氛围） （3）结尾：①升华感情； ②点明中心，深化主 题； ③总结上文；④卒章显志，点明主题；或含蓄的 表明主旨（往往借助象征性的景物描写） ⑤呼应开头， 使文章结构完整；⑥言已尽而意无穷，使文章委婉含蓄。
江苏卷高考散文《上善若水》详细分析.
如何快速读懂一篇散文？
现代文阅读步骤: 一、解读文本
二、解读题目 三、解答规范
一、解读文本 ：
（一）读标题
（二）读文章
一、关注“标题”
（1）能提供阅读的线索。 （2）隐含了信息（写作对象、 重要内容） （3）可以联系文章的主题。
一、解读文本 ：
（一）读标题（提示内容/暗示主题） （二）读文章 1、边读边标段落序号。 2、快速理清文章的结构层次。(景、 物、事——情、志、感） 3、找出描述“形”特点的内容。（关
主旨答题要点及格式：
通过写……（内容概括）， 赞美（批判、揭示）了……（人、 物、观点、品质等）（事物特 性），表达了……观点或情感等 （深层意蕴）。
主旨答题要点及格式：通过写……（内容）， 赞美（批判、揭示）了……（人、物、观点、 品质等）（事物特性），表达了……观点或情 感等（深层意蕴）。 文章通过都江堰的建造优点从不同角度 阐释了上善若水的精髓，即对应了“传统文 化精神、环境问题、人生思考”等内涵。借 都江堰表达对传统文化精髓的追怀，引申出 “做人要做上善之人，做事要做上善之事” 的感悟。
• 答案参考： • (1)都江堰（滋养着天府之国的子民，成为几 千万人民的生命甘露，）是上善的； • (2)李冰及其后任（日复一日、年复一年的修 筑和维护都江堰，尽心为民，）是上善的； • （都江堰所孕育的文化贴近自然，滋润人心， 是上善的。） • (3)也暗含了作者的期望：做人要做上善之人， 做事要做上善之事。 多角度多层次答题： （都江堰+建堰的人+孕育的文化+作者情感态度）
有些同学写的是修辞手法。而修辞手法是从 具体的语句而言。题目问的是全文，你答的是局 部，从思维方法来说就是不对的。
(现代文阅读题)高考散文阅读题上善若水阅读
上善若水阅读答案代文上善若水笑天去都江堰，一入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅迎面而来。
是指水 ?是褒都江堰 ?是借水人，弘一种文化精神 ? 岷江从雪山一路跚走来，荷着黎庶的厚望，陪伴着史的桑。
人不行能在不一样的趟同一条河流，大体就是种有哲学意味的思，令人生感悟。
上善是最高的善。
水滋万物，使之生，又从不与万物高低、短，因此老子“上善若水”。
种品行靠近于他心中至高至圣的“道”了。
在吐着雪浪的离堆① 前，在散射着彩虹光辉的水屏幕上，我忧如看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、游⋯⋯他的篇千古，久弥新。
比如那玉山，本非雄峰峻岭，之因此名天下，是仰圣的两句：“ 江春光来天地，玉浮云古今。
”而2200 多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘”，劈山引水修建的都江堰，才真实是人智慧的晶。
《史·河渠》，李冰离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余用灌，百姓其利”。
李冰靠火、靠水，切断玉山，开离堆，修沙堰，今日看来在原始。
但是，原始有原始的好。
它不染境，不危及生；它不会像代水几百米的高那既令人惊，又令人不安。
都江堰不会切断洄游的路，人用不着把起来，送到大上的水里去卵，再把孵化的幼起来送回下游。
人很累，也很累。
都江堰是史的存，既能防洪，又能灌，是人利用大自然的神。
与之同的国渠早已成了需要史学家考的迹，而都江堰依旧活力盎然，滋润着天府之国的子民。
怪道教尊李冰“妙源清君”，也暗合了老子“上善若水”的精华吧。
在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
高考源网立水，听着震耳欲的涛声，望着幽静的水跳奔腾，我的心与波浪一起律，我被那至清的水消融了，与晶和透明合而一。
一想到黄河将成泥河、江将成黄河、淮河将成黑水河，众多我以生息的湖泊和近海紧急，我忧如是那快要窒息的，无安家。
何有生命之泉 ?何有可供自由呼吸、可供安枕的洲 ?幸亏都江堰有。
原生的都江堰干、长远，李冰“分四六、平旱”的科学治水方法，使它青春永，冷静运，成几千万人民的生命甘露。
历年高考优秀作文：上善若水任方圆——人生的智慧与境界
历年高考优秀作文：上善若水任方圆——人生的智慧与境界水，自古以来便是自然界中最具魅力的存在之一。
它无形无相，却包容万物；它柔和无比，却拥有无尽的力量。
古人云：“上善若水，水善利万物而不争。
”这不仅是对水的赞美，更是对人生智慧与境界的追求。
上善若水，意味着最高的善就像水一样。
水善于滋润万物，却不与万物争高下。
它默默地付出，无私地奉献，却从不求回报。
这种品质正是我们在人生中所追求的高尚情操。
当我们面对利益纷争时，若能像水一样保持内心的平静与淡泊，不争不抢，便能在纷繁复杂的世界中保持一颗纯净的心。
水，又是变化无常的。
它可以随着环境的变化而改变自己的形态，时而为固态的冰，时而为液态的水，时而又变为气态的水蒸气。
这种随遇而安的特性，教会我们要学会适应环境，随方就圆。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的人和事，面对不同的环境和挑战，我们需要像水一样灵活变通，调整自己的心态和行为方式，以适应不断变化的环境。
水的力量是无穷的，它可以穿透坚硬的石头，也可以滋润干涸的土地。
这种力量并非来自于水的本身，而是来自于它的坚持和毅力。
同样，我们在人生中也应该具备这种坚韧不拔的精神。
面对困难和挫折时，我们要像水一样坚定信念，勇往直前，直到克服困难，实现自己的目标。
上善若水的智慧还体现在它的包容与谦逊上。
水能容纳万物，无论是肮脏还是纯净，它都能一概接纳。
这种包容性让我们学会要宽以待人，尊重他人的差异和选择。
同时，水始终处于谦卑的位置，它滋养万物而不居功自傲，这种谦逊的品质让我们懂得在成功时不忘初心，保持低调和谦逊。
在人生的旅途中，我们不断追寻着上善若水的境界。
我们要学会像水一样淡泊名利，保持内心的平静；像水一样随遇而安，适应环境的变化；像水一样坚韧不拔，勇往直前；像水一样包容谦逊，宽以待人。
当我们真正领悟到上善若水的真谛时，我们便能在人生的道路上从容不迫、游刃有余地前行。
“上善若水任方圆”，这不仅是一种人生态度，更是一种人生智慧。
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高考题上善若水
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来.这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑.人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟.
上善是最高的善.水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”.这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了.
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新.譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今.”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶.《史记.河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”.
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始.然而，原始有原始的好处.它绝不污染环境，绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹.又令人隐隐不安.都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游.人很累，鱼也很累.
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话.与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民.难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧.在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化.
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一.
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身.何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有.
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露.李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰.诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情.如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰.都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉.
临别的晚上.我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福.
11.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用?(5分)
12.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么?(6分)
13.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色.(6分)
14.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意. (6分)
答案：11、领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考.
12、因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓;②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”;③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用;④体现了“上善若水”的哲学思想.
13、采用议论和抒情相结合的手法.托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀;借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思;虚实结合：借都江堰表达对人生的思考.
14、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事.
【考点】文学类文本阅读.阅读鉴赏中外文学作品.了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法.文学作品阅读鉴赏，注重审美体验;感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力;理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神.命题材料以散文、小说为主，也可选择合适的诗歌或戏剧作品.
【解析】《上善若水》，作者是“宠辱不惊的传奇作家张笑天”，新浪网称“张笑天的作品着重反映当前社会生活，探索人们的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等问题”.原文刊2008年9月《吉林日报》，长约3700字，命题者将其精简为1000余字.但文章主旨切合江苏卷一直秉持的对现代文明的忧思.从高度发达的媒体文化可以把我们“娱乐死”(2005年《波兹曼的诅咒》)到对关中农民勤劳朴素积极乐观生活的无限憧憬和赞美(2006《麦天》);从对无限美好的农耕文明的礼赞和依恋以及对其即将消失的无限惋惜(2007《一幅烟雨牛鹭图》)到对中国农村洋溢着的朴素的人情美、亲情美的讴歌(2008《侯银匠》)……，江苏高考语文卷命题者一路走向2009年，对“原始”“原生态”的呐喊，对“生命之泉”“绿洲”的企盼，依旧是文本贲张的血脉.
可以看出，命题延续了全国卷散文阅读(如《总想为你唱支歌》)的思路，考生还是可以作出基本的思考的.汶川地震，让“都江堰”理所当然成为热门话题，关注生活，着眼现实，无疑是高中语文教学的正轨和坦途.阅读面广的考生在考场上会收获左右逢源的喜悦.。