高一期中考试语文试卷
乐安一中2018-2019学年高一上学期期中考试高一年级语文试卷命题人：刘易之考试时间：150分钟第I卷（阅读题共70 分）一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
《公羊传》是诠释《春秋》的一部著作，在浩如烟海的中国古代经典注疏之作中显现了独特的诠释特色。
它的解经模式不仅带领公羊学家在思想创新上不断前进，也影响了历代为关注现实需求而重新诠释经典的思想家们。
《公羊传》对《春秋》的诠释无疑是极为成功的，这使它从儒家经典中第一个脱颖而出，对西汉的政治和社会产生了极大的影响。
《公羊传》与同是诠释《春秋》的《左传》结出了完全不同的成果。
《左传》努力丰富《春秋》记述极为简略的史事，带给人们一部文字生动、叙事翔实的史学作品。
而《公羊传》大力阐发《春秋》简约文字下所蕴含的义理，带给人们一部讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。
同一部典籍，诠释者的诠释目的不同，对典籍性质的认识就不同，其切入的角度也必不相同，其诠释出来的成果也就会存在根本差异。
毋庸置疑，《春秋》文本的外在特征表现为一部编年史，记录了鲁隐公元年至鲁哀公十四年这242年间的史事。
而《公羊传》要把《春秋》看成是一部哲学著作，说孔子是借鲁国的史事来表达自己的政治观念和社会理想。
这样，《春秋》的文本性质就由史学转向了经学。
文本性质转换的直接后果就是导致诠释导向的转化，诠释者将沿着新的方向去诠释文本，所以《公羊传》就不再关心《春秋》里大大小小的历史事件，而以探究《春秋》大义为职志。
《公羊传》对《春秋》文本性质的转换之所以可能实现，实际上是预设了一个前提，即《春秋》之中存在着“微言大义”。
所谓“微言”，就是隐晦的文字，即指《春秋》文字的实际意义无法从文字表面获得;“大义”，就是指《春秋》表面文字下所蕴含的孔子的思想和理念。
《公羊传》对《春秋》文本性质的转换以《春秋》存在着微言大义为前提，同时也以揭示《春秋》中的微言大义为目的。
文本性质转换以后，《春秋》其文、其事在诠释者看来就只是寄寓大义的载体、探询大义的线索而已。
如隐公三年“癸未，葬宋缪公”，《公羊传》叙述了宋宣公不遵循传位于子的正道而传位于弟，最终导致宋国祸乱的故事，并提出了对后世影响很大的“大居正”说。
《春秋》其文、其事既然只是线索，那显然《春秋》的文本在《公羊传》看来就不对历史真相负责，有可能不是真实的记述，都是为背后隐藏的大义服务的。
《公羊传》虽然也经常补充一些史料，甚至有时还提供一些记载翔实的独家史料，但总体来说《公羊传》对史实不是那么关注，它完全是以揭示《春秋》微言大义为职志而展开对《春秋》的诠释，有时候它必须随着《春秋》的“委曲”，不惜扭曲史实来成全义理的传达。
(摘编自郑任钊《〈公羊传〉的诠释模式》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．《公羊传》的脱颖而出影响了西汉的政治和社会，所以它对《春秋》的诠释很成功。
B．《公羊传》和《左传》虽都是注疏之作，但《左传》的成就显然高于《公羊传》。
C．《春秋》文本的外在特征是一部编年史，而实际上内在的文本性质却是一部经学。
D．《公羊传》把《春秋》这部编年史看成哲学著作，也就把《春秋》的文本性质转为经学，注重探究《春秋》的义理。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章旨在分析《公羊传》的独特诠释模式——阐发《春秋》蕴含的义理。
B．文章将《公羊传》与《左传》对比，证实两者诠释的成果存在根本差异。
C．文章中《公羊传》以宋缪公不传位于正道为例来论述“大居正”说，该例子有可能不是真实的记述。
D．文章先阐释《公羊传》对《春秋》文本性质转换的后果，后分析该转换实现的前提。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．《公羊传》以探究《春秋》大义为职志，没有《左传》那样的文字生动、叙事翔实的史料。
B．《春秋》的“微言大义”是指它文字隐晦，其实蕴含着孔子的思想和理念。
C．《公羊传》是一部阐发《春秋》义理，讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。
D．《公羊传》在诠释《春秋》时，为了达到成全义理的目的，有时不惜扭曲史实。
（二）阅读下面的文字，完成4~6题。
（本题共3小题，13分）总有那一片蛙声古清生①在南国的时候，我的窗前有那么一块低洼的草地，春天的日子来临，它便会生长许多的小草，甚至开出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖着金翅嗡嗡地飞。
许多小孩子们，很喜欢在那块草地上采花或者玩一些他们认为好玩的游戏。
这样的日子总是很温馨的，因为阳光、花草和小孩子们，足以把春天装点得美丽而又亲切，让人忍不住掩卷，心驰神往。
但是在五月的时节，就会有一场场的雨水降临，雨水把草地旁的冬青树洗得很绿，那种很清凉的绿，注满整个的草地。
于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船，来到草地那片水洼子上，启航他们小小的梦想。
②唯有月夜，那块草地是完全属于我的。
这时候夜安睡了，一轮皎洁的月儿来到水洼子上，映得那水好一片白。
在白水之上，忽然有不知来于何处的小蛙，欢快地跌跌地跳跃，仿佛是要把那一轮月儿从水中端详个究竟，或者坐在月儿之上，让月儿浮托它走。
小蛙们如同孩子，待它们游戏得尽情的时候，就一齐坐在水上唱歌。
那就是在我的生命中离不去的蛙声了。
惯于在夜里读书和写作的我，就极爱着那一扇窗，起起伏伏的蛙声，能让我的思绪飘浮，进入这样一个季节深处。
③但我却没有了南国的那一扇窗子，羁旅北京的日子长长，我的窗前，纵是也有这样一块草地，一簇绿柳，在春天的阳光里，还会有一树杏花装点。
但是北国没有雨季，我看不到小孩子们折纸船的情景。
北京是要到七月或者八月才会有雨，那是槐花开放的时节了。
北京的雨会与槐花下了一街，一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芬芳芳，但即是这样的雨，仍不会积上一洼水，引来天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，她也在这芬芳里找不到栖落和梳洗的地方。
④我固执地想，如是北京的槐花雨能够积成一个洼子，这样一个清浅的弥漫着槐花芬芳的水洼子，有一轮皎月把水映得银银的白，有一群天使般的小蛙，它们围着月儿唱歌，那该是多么的好啊。
我常常在雨后的北京的夜里出走，我以为我是能够找到这样一个地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一个痴情展卷的学子，甚至水边，还留着孩童戏水的赤足的脚印。
可是，我的出走，却并没有找到这样一个地方，我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了。
⑤居京的月夜，于我它是散文化的时光。
我在键盘上演绎着一个个的梦，情至深处，会忽然在某一段落，浮起一片蛙声，是南国的春宵里那天真烂漫的蛙鸣，初是浅浅低低的几声，孤独而悠远，渐渐地汇合起蛙的合唱，且愈来愈临近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。
此时人便恍惚地进入以往的时光，一颗羁旅中的心，忽然地一热，为之深深地感动．．．．．。
但待我有心凝神细细地聆听，却发现窗外是一片寂静，静得月的清辉飘落到柳叶儿上发生的细小的沙沙声都能够听到，只是没有了蛙声。
哦，此时的我，这才感到深深的失落．．．．．，原来那一片蛙声，它源于我的梦里，或者说，是那永远也拂不去的幻听了。
⑥春天的今夜，便又是这样，我打开了电脑，轻轻地敲出一段怀想的文字，不觉间窗外就有了一片蛙声，是如许的亲切，如许的温馨，它拂动着春夜的暖风，沿了情感的脉络缕缕入心。
然我猛然地觉醒，却分明是，寂夜无边! 人不由地发现，那暖暖的一缕情思，竟也就化成两滴浸冷的泪珠，冰凌般地挂在两腮。
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）A．文章开头写南国窗前的草地、水洼和蛙声，突出了自己对南国温馨亲切的独特感受，从而表达出自己对故乡的深深依恋与怀念。
B．小蛙“欢快地跌跌地跳跃”运用拟人修辞，写出了月下小蛙快乐嬉戏的情景，富有动感和情趣，表达了作者内心的愉悦之情。
C．作者羁旅北京，找不到一洼水，看不到小孩子们折纸船的情景，听不到蛙声，表达了作者的深深遗憾和对都市生活的厌倦之情。
D．本文综合运用描写、叙述、抒情等多种表达方式，将南国与北国、梦境与现实进行对比，使文章主题突出集中，耐人寻味。
5．文章第⑤段中，作者“深深地感动”和“深深的失落”的原因分别是什么? （4分）6．结合全文，说说“蛙声”在文中有什么作用。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成7～9题。
爱国至情与民族大义汤序波汤炳正曾说，自己不仅“在小学方面受太炎先生的教益，更重要的是他的爱国主义思想和民族感情给我以巨大的影响”。
1937年7月，他从苏州返荣成探亲，不虞被困故乡达六年之久。
一次，前线葬埋抗日阵亡将士于文登县的柘阳山，他送挽联：“今朝雄志吞桑岛，终古英魂壮柘阳。
”把宣传抗战救国看作自己义不容辞的责任。
汤炳正的屈原及楚辞研究，始于抗战后期。
此时由于中华民族的危机，促使他在思想情感上与爱国诗人屈原产生了强烈共鸣。
这里面当然也有乃师太炎先生的“爱国至情与民族大义”的潜在作用。
但汤炳正并没有想到，他当时开始的这项研究工作，日后竟会使自己成为这门学科的领衔人物。
1985年6月，“中国屈原学会”在楚故都江陵成立，汤炳正当选为第一届会长。
关于他在这方面的研究成就，李诚概括为：“如理史迁《屈原列传》之惑、破屈子生辰之谜、辟‘《离骚》乃刘安所作’之妄，论《楚辞》一书非成于一人之手，倡‘神话演化常以语言因素为其媒介’之论，在国内外学术界皆有深远影响。
”20世纪80年代初，日本个别著名学者提出“屈原否定论”。
先生知道后，一方面鼓励黄中模将日本学者原著译出，并撰文讨论，一方面着手筹办“屈原问题学术讨论会”，以推动屈原研究的健康发展。
汤炳正奔走呼吁，克服重重困难，于1984年5月在四川师范学院召开屈原问题讨论会。
他向与会者拟出：“(一)对日本人的意见，应当纳入中日文化交流的范畴之内，而决不是声讨或挞伐。
(二)措词命意，都应当以学术探讨的姿态出现，摆事实，讲道理，而决不是什么批判。
”“对当时国内外所吹起的那股意图把屈原从中国历史上抹掉的不正之风，进行实事求是的探讨与评议。
”通过辩论，维护了屈原的存在与其著作权及他作为“世界文化名人”的地位。
由于汤炳正及有关学者的努力，这次讨论会收到了预期效果。
有学者说：“这次大会的论文质量、讨论情况、社会影响都远远超过其他全国性屈原讨论会。
”《光明日报》等三十家报刊“发表了近五十篇文章，讨论与报道了屈原问题论争，遂成为近几年来中国学术界注目的重要问题之一”。
汤炳正也因此赢得日本汉学界同人的尊重。
在这件事上，他体现出章门那种“事不避难、勇于担当、奋勇向前”的气概。
这也正是他一生的学术追求。
相关链接①汤炳正生前不喜参加社会活动，专意于学术研究，知名度逊于他的几位师兄，实则在学术研究上有不少开拓性贡献，也是“章太炎晚年在传人黄侃先逝后最属意的弟子”。
（戴明贤语）②正如太炎晚年一样，汤炳正晚年在学术研究之余，也把更多精力放在了不遗余力的奖掖后学上。
山东省德州市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷(含答案)
山东省德州市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读Ⅰ材料一苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。
为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。
最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。
苏东坡读书时也就是用这种方法。
若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。
因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。
这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。
苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。
这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
（摘编自林语堂《苏东坡传》）材料二苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。
从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。
这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。
谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。
黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。
他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。
上海市七宝中学2023-2024学年高一上学期期中语文试题(含解析)
上海七宝中学高一年级期中考试语文试卷（含解析）(2023.11)(说明：本试卷满分150分，时间150分钟，所有答案均写在答题纸的相应位置上）一、积累与运用（10分）（一）（5分）1.按要求填空。
（1）______________，渚清沙白鸟飞回。
（杜甫《登高》）（2）_________，食野之苹。
（曹操《短歌行》）（3）鹰击长空，___________，万类霜天竞自由。
（毛泽东《沁园春·长沙》）（4）李白《梦游天姥吟留别》中的“__________，_________”两句，正面描写出天姥山直插云霄、耸立天外的雄伟气势。
【答案】①.风急天高猿啸哀②.呦呦鹿鸣③.鱼翔浅底④.天姥连天向天横⑤.势拔五岳掩赤城【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：啸、呦、翔、拔。
（二）（5分）按要求选择。
2.假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报，下列最适合选用的一项是（）A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（实践）B.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
规律C.察己则可以知人，察今则可以知古。
反省、知新D.问渠那得清如许，为有源头活水来。
3.下面是某高三学生参加高校自主招生的自荐信，画线部分可能存在不得体的表达。
尊敬的学校领导：您好!①感谢您在百忙之中阅读我的自荐信。
我是XX，来自XX市XX中学，学习成绩优秀，曾担任校学生会文艺部部长，爱好写作。
我获得过第十九届“语文报杯”全国中学生作文竞赛高中组一等奖；也曾代表学校参加市中学生辩论大赛，②以敏捷的反应和出众的口才令对手自惭形秽，③获得“最佳辩手”称号。
贵校历史悠久，底蕴深厚，④能进入贵校中文系学习是我的理想。
⑤贵校的自主招生条件也非常符合我的标准。
⑥请您一定不要拒绝我，⑦圆我的大学中文系之梦。
此致敬礼！自荐人：XXXXX年X月X日有几处画线部分存在不得体．．．的表达？（）A.1处B.2处C.3处D.4处【答案】2.D 3.C【解析】【2题详解】本题考查学生语言表达得体的能力。
云南省楚雄州2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷(含答案)
云南省2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷35分）现代文阅读Ⅰ材料一：凭借着科幻场景的震撼力、科幻想象的创造力、科幻人文的认知力，《流浪地球2》完成了中国式情感、中国式精神的多重表达，创造了中国式科幻叙事新话语，在人类命运共同体的宏阔视野中，展现出可信、可爱、可敬的中国形象。
《流浪地球》系列电影始终坚持以中国情感创新中国科幻叙事。
“带着地球去流浪”的《流浪地球》科幻想象，是中国传统思想与现代科学精神的有机结合，也是中国价值融汇世界话语的创新视角。
在《流浪地球2》中，“中国视角”的叙事核心得到进一步强化，并以此锚定了中国式科幻叙事价值立场。
置于未来世界中央的中国，在不可预知的生存危机面前，为拯救世界提供了独树一帜的中国方案，展示了承载中华几千年文明的中国智慧。
同时，释放出以“家”“亲情”为标识的中国式情感。
当妻儿抽签无果无法进入地下城避险时，刘培强选择了再次面试航天领航员为家人获取名额；为了给予已经去世女儿完整的生命，图恒宇不惜以身试险，将女儿的数字生命储存卡接入超级电脑。
一个甘愿牺牲，一个敢于冒险，爱情与亲情迸发出中国式情感的光辉，呈现出中国式情感中真实质朴的底色。
《流浪地球2》以中国精神升格中国科幻文化。
如果说“中国叙事”与“中国情感”是在科幻类型的故事层面建构中表达，那么《流浪地球2》更深层次的主题与思考，则是在营造十足科幻视听魅力的同时，将中国价值更具哲理思辨性地呈现出来。
中华文明历经沧桑，孕育了“协和万邦”的和平发展愿景，催生了“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世智慧，成就了“天下同归而殊途，一致而百虑”的包容性治理理念。
影片将这些一脉相承的中国传统哲学与人文思想，注入科学精神、科幻想象，通过片中人物的关键抉择予以表达。
面对末日危机，身处看似不可逆转的困境，人类如何选择？在一系列基于科学认知的拯救地球群体行为中，影片凸显了“责任”二字的千钧之力。
责任之下，有人物个体带有生命呐喊的情感选择、价值选择、文化选择；责任之上，更有中国代表坚守的解决方案——“团结”与“坚持”，号召大家团结一致应对月球危机。
2023-2024学年第一学期期中考试高一语文试题卷
巴楚县2023-2024学年第一学期期中测试卷高一年级语文考生须知：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．本卷由试题卷和答题卡．．．两部分组成，其中试题卷共8页，答题卡共2页。
要求在答题卡上答题，在试题卷上答题无效。
3．答题前，请先在答题卡上认真填写姓名、准考证号和座位号。
要求字体工整、笔迹清楚。
4．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：旷世奇才苏轼不仅是杰出的文学家，而且是出色的文学批评家。
在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，苏轼有自己的见解和思想渊源。
苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精神，重视文学积极的社会作用，强调有为而作，针砭时弊。
他在《题柳子厚诗》中写道：“诗须要有为而作……好奇务新，乃诗之病。
”所谓“有为而作”，目的在于揭发当世政治的过失和社会中的种种不平，从而达到“疗饥”“伐病”的功效。
苏轼认为写诗就要充分发挥诗歌的社会功能，有所劝诫，有补于世，不能一味地粉饰现实，阿谀奉承。
苏轼《答乔舍入启》中写道：“某闻人才以智术为后，而以识度为先；文章以华采为末，而以体用为本。
国之将兴也，贵其本而贱其末；道之将废也，取其后而弃其先。
用舍之间，安危攸寄。
”作者把文章重“体用”还是重“华采”与国家的兴亡联系起来，强调“以体用为本”。
“以体用为本”与“有为而作”的精神完全一致，都是儒家兼济天下的思想的苏轼文艺的反映。
苏轼认为诗画要传神，他的“诗画一律”精辟地阐述了诗画创作中形似与神似的关系。
绘画过分追求形似，则不能传神；作诗仅仅满足于摹写物象，意尽句中，也不是成功的艺术作品。
诗画都要遗貌取神，抓住客观物象的本质特征，才能达到传神的目的，这就是诗与画共同的本质特点。
诗与画是两种不同的文艺形式，但苏轼认为它们之间有着共同的美学标准，即“天工与清新”。
2023-2024学年济宁市高一语文上学期期中考试卷附答案解析
2023-2024学年济宁市高一语文上学期期中考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一我们汉族，历史很长，开化较早，人口众多。
近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。
尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。
因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教、仪式，这就必然使这种文化带有消极的因素。
它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。
但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。
随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。
他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。
例如本来是一种攘灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。
又如，本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事使它具有历史的和伦理的意义。
这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。
我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。
我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。
解放后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、“十一”国庆节（还有些地方把重九改为老人节）。
但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。
不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不做相应的修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等，这样做，是合理的，也是必要的，这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。
（摘编自钟敬文《节日与文化》）材料二传统节日面临的冲击，来自内容和形式两个方面。
首先是内容方面，主要是节日内容的独特性和明晰性被模糊了，因为传统节日很大一部分属于时令性的，与中华民族独特二十四节气文化相关联，例如元旦、春节、立春、寒食、冬至等，这一系列传统节日以农耕社会对时令变化的固有依赖为前提，在当代社会，这一依赖的固有性弱化了，甚至逐渐消失，这导致了以时令性为基础的传统节日在内容上弱化。
山东省聊城市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷(含答案)
山东省聊城市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（35分）现代文阅读Ⅰ材料一：20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。
主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。
诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。
传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。
诗歌则不然。
诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。
抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。
诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。
在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。
把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。
胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。
此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。
但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。
抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。
诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。
然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍意义呢？不是的。
优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。
桐城市部分学校高一下学期期中考试语文试题(含答案)
桐城市部分学校高一下学期期中考试语文试题（含答案）桐城市部分学校2023-2024学年高一下学期期中考试语文考生注意：1．本试卷满分150分。
考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。
①垂花门是中国传统合院式建筑的内部之门，因其特有的构件——垂花柱（又名“垂莲柱"）而得名。
垂花门形制多样，包括独立柱担梁式、一殿一卷式、单卷棚式、廊罩式等，在营造工艺上更是集中国传统建筑要素于一身，屋顶、屋身、台基、柱、梁、枋、檩等几乎完备。
它不仅折射出宅主的审美品位与文化修养，也展示出工匠们精湛的技艺。
②作为中国传统合院式建筑中的“门面担当”，垂花门的装饰工艺蔚为大观，涵盖雕刻、彩绘等多种类型，体现着精益求精的匠心精神。
雕刻工艺在垂花门的装饰中占据着重要地位，包括砖雕、石雕、木雕等，凝聚着工匠的聪明才智和艺术巧思。
如徽州的砖雕和木雕就常常在垂花门上大放异彩，工匠们不仅生动刻画出各类题材，在对于不同物象的质感处理上更是出神入化，圆润的人物面庞、柔软的衣褶，甚至飘逸的流苏都表现得入木三分。
彩绘也是垂花门中常见的装饰工艺，常见于木质构件之上，不仅可以美化建筑，还能起到保护构件不受风雨侵蚀的作用。
贵族府邸的垂花门彩绘主要采用苏式彩画，俗称“苏州片”，风格明快活泼，充满诗情画意。
皇家建筑中的垂花门多采用旋子彩画、和玺彩画等，更显庄严肃穆。
③垂花柱作为垂花门的重要构件，采用了雕刻与彩绘的双重工艺。
在宋代成书的《营造法式》中，有数处提到“虚柱”，这一名称指向了垂花柱悬空不落地的特点。
2024-2025学年高一上学期期中模拟考试语文试题(新八省专用)含解析
2024-2025学年高一语文上学期期中模拟卷（考试时间：150分钟，分值：150分）（含解析）适用地区：山西、内蒙古、河南、四川、云南、陕西、青海、宁夏注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：统编版必修上册第1-4单元。
5．难度系数：0.7。
6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。
但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。
社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。
诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。
面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。
诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。
长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。
重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。
任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。
现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。
不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。
浙江省温州市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷(含答案)
浙江省温州市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷非连续性文本阅读材料一：①意境是指诗人的主观情意与客观物境互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。
但是，所谓主观情意与客观物境的交融，不能简单地理解为情景交融或意境相加。
意与境交融之后所生成的这个“意境”是一个新的生命，不明白这一点，就很难讨论关于意境的其他问题了。
②若论境与象的关系，首先应当承认境生于象，没有象就没有境。
刘禹锡所谓“境生于象外”常被人引用和发挥。
刘禹锡虽然说“境生于象外”，但也不否认这一点。
细读其《董氏武陵集纪》全文，其中有一段话称赞董铤的诗：“心源为炉，笔端为炭，锻炼元本，雕砻群形，纠纷舛错，逐意奔走。
”可见刘禹锡也十分重视象的摄取与加工。
境生于象只说到了问题的一个方面，还有另一个方面就是境超乎象。
由象生成的境，并不是一个个象的和，而是一种新的质。
意境超出于具体的象之上，也就超越了具体的时间与空间，而有了更大的自由，更多的想象余地。
杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯视但一气，焉能辨皇州”，借用这两句诗可以说明超乎象而进入境的情况。
没有大地就没有飞升的起点，但不飞离地面也不能进入意境。
③所谓境超乎象，并不意味着意境的形成必须借助意象的比喻、象征、暗示作用。
的确，英美意象派所讲的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的艺术形象，中国古典诗歌中的松、菊、香草、美人，庶几近之。
但中国一向对意象的理解却不限于此，那种具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。
只要是熟悉中国诗歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。
诸如：“野旷天低树，江清月近人。
”“大漠孤烟直，长河落日圆。
”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
”“岱宗夫如何，齐鲁青未了。
”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
”以上这些最见意境的诗句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所讲的意象硬搬过来套在中国传统诗歌的意境上，总显得不那么合身。
黑龙江省龙东地区2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题(含答案)
黑龙江省龙东地区2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国的隐士文化由来已久，隐士可以分为政治性隐士、宗教性隐士和生活性隐士。
西方也有隐居这种生活方式，虽然隐居者不能算是典型的隐士。
自然文学的作者们有的是隐士或当过隐士，比如梭罗、惠特曼谷、巴勒斯、缪尔等。
东西方隐士们并不是目不识丁或能力欠缺的凡人，他们大多受过良好的教育，具有超常的文化修养和人生智慧。
他们并不是不能做官发财，而是不愿过那样追求名利的人生。
出世与入世只在自己的内心选择，且有选择的权利和余地。
他们都对繁华尘世感到深深厌倦，不喜欢社交过于频繁、被俗事缠身的生活，想要寻找世外桃源避世隐居，同时在精神上步入从容闲适、与世无争的隐逸净土。
他们都热爱山水、热爱自然，以自然为生活与修身之道，这个自然不仅是作为对象的大自然，也是“自己本来这样”的自然，自然运行之道。
所以这些隐士们安静恬淡，舍弃了对物质享受的追逐。
西方的隐士们重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识，无法完全摆脱现实的牵绊。
所以他们不拒绝名声，往往有很高的社会声誉，并利用这些声誉去做影响社会的事业，比如爱默生、巴勒斯、利奥波德等。
这些隐士们会把自己的隐居生活写成书籍，这就是“自然文学”。
在美国，“自然文学”是最悠久的文化传统，完全可以与中国传统的山水文学相媲美。
美国人踏上北美大陆时就开始了创作。
与之相比，中国的隐士们主张“天人合一”，在“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然率真环境中解读人生的“真意”。