苏教版必修一劝学共31页

苏教版必修一《劝学》课件(47张ppt)

并没有加大，但是听的人听得清楚。借助车马的
人，并不是脚走得快，但是能够到达千里之外；
借助船只的人，并非善于游泳，但是能橫渡江河。
君子的天赋不是（和一般人）不同，是他们善于
借助外物。
跂而望
不如登高
学习的
作用登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假于
弥补假舆马不足
物致千里
假舟楫
绝江河
比喻：学习可以弥补不足
文
②已：停止。
提出中心论点：学不可以已
1
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。
人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本崐方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”（《告子上》）

苏教版语文高一语文苏教版必修1课件第二专题第4课劝学节选

C．“学不可以已”这句话包含两个方面的意思，一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。
D．作者认为：人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。
解析：选 B “显然是不完全正确的”错误。
二、阅读课文第 2 段，思考并回答以下问题。
[步骤一基础梳理]
8．[通假字]指出下列各句中的通假字并释义。
君子生非异也
生同“ 性 ”，资质、禀赋
9．[实词、虚词]解释下列各句中加点的词。 (1)不如须．臾．之所学也片刻，极短的时间 (2)吾尝跂．而望矣踮起脚跟 (3)声非加疾．也，而闻者彰．快，速，引申为“洪亮”；清楚 (4)假．舆．马者凭借、利用；车
4．骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。 5．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 6．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 7．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
一、了解行文脉络
二、把握文章主旨本文是一篇说理性散文。它是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量比喻，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。本文强调了学习的作用，并且告诉人们学无止境，学习要循序渐进、坚持不懈、专心致志等，这些都是学习经验的总结，在倡导“终身学习”的今天，仍有十分积极的指导意义。
——北宋·宋真宗赵恒少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
——宋代·朱熹
[名句点击] 1．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2．假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，

2015-2016学年度[苏教版]高中语文必修一《劝学》课件(105张PPT)

终止
（2）率妻子邑人来此绝境
隔断
（江河
横渡
（5）以为妙绝
到了极点
（6）络绎不绝
间断、断绝
（7）绝处逢生
走不通的，没有出路的
（8）绝无仅有
独一无二
➢君子生非异也，善假于物也。 ①生：xìng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）
第二段（学生找出中心句），“善借于物” 即善于向外界学习，这样就可以成为君子，说明学习具有重大的作用：可以弥补自己的不足，证明“学不可以已”的论点是正确的；第三段（，谈了学习的方法和态度（学生找出中心词）： “积”、“锲而不舍”“用心一也”，强调学习应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有 “学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
乎：相当于“于”，意思是对、向。 [介词]
知（zhì）：同“智”，智慧。 [古今字]
明：明达。指对事理有明确透彻的认识。
行：行为。
过：过失。
译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），
就能（变得）聪慧，行为没有过失了。
劝学
重点词语
实词：已、青、蓝、中、槁暴、就、金、砺、参、省、知
虚词：于、而、之、则、
正音
中（ zhòng ）輮（ róu ）有（ yòu ）槁暴（gǎopù ）参省（cānxǐng）臾（yú ）楫（ jí ）生（xìng ）跬（ kuǐ ）骐骥（qíjì ）锲（ qiè ）镂（lòu ）
蟮（ shàn ）螯（ áo ）
舆（yú ）
砺（lì ）
跂（qì ）蛟（jiāo ）驽（nú ）跪（guì ）

高中语文 241《劝学》课件苏教必修1

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忽然抚尺一下，群响毕绝
终止
率妻子邑人来此绝境绝以为妙
非能水也，而绝江河
渡
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挽弓当挽强
有力的弓
蚓无爪牙之利，筋骨之强
强大
强
策勋十二转，赏赐百千强有余
返回乃自强步，日三四里竭力，勉强
以是人多以书假余
借
君子生非异也，善假于物也借助
假
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳
他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。
合乎用火熨木以之为，使弯曲把它做成
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解释下列划线词：
虽有槁暴，不复挺者，輮使之
即使枯晒
直
然也这样
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解释下列划线词：
故木受绳则直，金就砺则利
经墨线量过
金属制的刀剑
接近
磨刀石
等
返回
解释下列划线词：
君子博学而日参省乎己，则
并且名状
每天
“于”表对象
知明而行无过矣
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟
方法：积累
龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功

苏教版语文必修一第2专题《劝学》ppt课件1

• (2) 强 • 挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出
塞》）：有力的弓
• 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）：
强健、强壮 • 策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）：
有余、略多
• 乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）： qiǎng,勉强
• (3) 假
• 以是人多以书假余（《送东阳马生序》）：借、借用
通过学习提高自己成为君子
通过什么方法论证的？点拨：设喻论证
关于设喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效
文言句式
• 判断句式
• ①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
• ②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
•
土，下饮黄泉，用心一也。
• • 省輮略（句之式）以（之）为轮
• 倒装句式
•
• A青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 • 之，而寒于水。 ①介词结构后置句
• B君子博学而日参省乎己。
•
②定语后置句
• 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（“之”助
找出标志性的句子。
明• 确：
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ②君子生非异也，善假于物也。 ③故不积跬步，无以至千里；不积小流，
无以成江海。 ④功在不舍。 ⑤用心一也。
文本探究
• 1.第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述了学习的意义？每个小组一问，然后代表回答。
• (1)作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么？（提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？）

苏教版高中语文必修一课件劝学PPT模板

痛心疾首
而绝江河
群响毕绝
(6)绝率妻子邑人来此绝境
佛词,快,速,引申为“洪亮”;形容词,快;形容词,猛烈;名词,小毛病;动
词,痛心,憎恨 (6)动词,横渡;动词,终止;形容词,与世隔绝的;副词,非常;到极点
3.词类活用
(1)木直中绳, . 以为轮(
)
(2)君子博学而日．参省乎己(
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课
文
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二级
解读三级四级五级
第贰部分
2020/11/11
5
导入阅读
劝学 [唐]孟郊
击石乃有火,不击元无烟。人学始知道,不学非自然。万事须己运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年。
赏读:此诗通俗易懂,只有击打石头,才会有火花;如果不击打, 连一点儿烟也不会冒出。人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来;只有经过自己的亲身实践,才能得到真知。作者最后勉励青少年惜时如金,及时勤奋攻读,从学习和实践中增长才干,早日成才,以免“老大徒伤悲”。
2.古代文化知识 (1)荀子拒赏荀子在做兰陵县令期间,恰逢兰陵大旱。荀子带领弟子李斯和陈嚣为百姓寻找水源。而楚王传旨,要荀子代替他祭天求雨,荀子不愿意做这种愚蠢的事情,他要继续为百姓找水。天下起了大雨,楚王认为荀子替他祭天求雨有功,给予重奖,荀子不接受奖赏, 还当众宣讲“天论”,说天有它自己的运行常规,不因人的意志而改变,下雨了,那是天上有雨,不是人求来的。人可以利用天的运行轨迹,去做对人有用的事情。
(1)于而青于蓝/而寒于水
善假于物也
(2)焉
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉

苏教版必修一《劝学》课件.ppt

译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但
远处的人能看得见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人会听得清楚。
有车马，轻松喽！
嗨！看我“旱鸭子”过河喽！
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：借助车马的人，没有使脚走得快，却
能达到千里之外；借助船只的人，不是自己会游泳，却能横渡江河。
古今异义
1、君子博学而日参省乎己古义：广博地学习今义：知识、学识的渊博
2、蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽、帮凶
3、下饮黄泉古义：地下的泉水今义：阴间 4、非蛇蟮之穴无可寄托者
古义：藏身今义：托付 5、用心一也古义：因为心思今义：读书用功或对某事肯动脑筋
（四）一词多义
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向
上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
劝学
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。 ②而：表并列，和 ③螯：áo，蟹钳。 ④躁：浮躁，不专一
青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” ④蓝：蓝草,也叫蓼蓝,叶子可制染料 ⑤而：表转折的连词，但是、可是 ⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
译文：靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
荀子的“性恶论”与《劝学》（为什

高中语文(苏教版)必修一荀况《劝学》课件

骐骥一跃，不能十步
舍不舍
朽木不折
驽马十驾金石可镂
无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉
心一心躁
六跪二螯
非蛇鳝之不可寄托
专心
学习方法态度
积累
坚持
课文分析
比喻
排比
形象生动说理透彻气势磅礴
文章结构
论点
论证过程
对比论证
鲜明有理
论证手法
重要字词
实词提取/蓝草取之于蓝：木直中绳：合乎其曲中规：省察，反省参省乎己：知明而行无过：明达虚词取之于蓝，而青于蓝：从/但是/比君子博学而日参省乎己: 表顺接/对于
实词须臾之所学：片刻
博见：闻者彰：假舆马者：致千里绝江河广清楚借助，凭借到达横渡
实词
神明自得：圣心备焉：圣人之心，通明的思想不积跬步：古代称跨出一小步为“跬” 用心躁也浮躁，不专心虚词风雨兴焉：圣心备焉兼词，于此语气助词
人的智慧
通假字
輮以为轮： “輮”通“煣”，使……
16.[文言句式]翻译下列各句子，并探究句式特点。 (1)蚓无爪牙之利，筋骨之强。译文：蚯蚓没有锋利的爪子、牙齿和强健的筋骨。 (定语后置句) (2)无以至千里。译文：没有用来到达千里之外的办法。(固定句式。无以：没有用来……的办法)
积土成山，风雨兴
积水成渊，蛟龙生
积
不积
不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海
正音
中（zhòng）
輮（ró u）舆（y ú ）有（yòu）槁暴（ gǎo pù ）砺（lì ）参省（cānxǐng）须臾（ yú ）跂（ qǐ ）楫（jÍ ）