中国古代教育制度

七、魏晋南北朝时期的教育：
1、设国子学 ：西晋武帝咸宁二年（276年）， 晋武帝下令在太学之外，设国子学（五品 以上官员子弟入学 ）。
2、设分科大学 刘宋设四大学馆： 儒学馆、玄学馆、史学馆、文学馆。 意义：分科办学冲破了汉以来儒家学说垄断 太学课程的局面，对隋唐的分科教育很有 影响。 宋文帝
• 官学时兴时废、若有若无。 • 晋代中央学制分为国子学和太学两种，前者限五品以上贵 族子弟入学，后者为平民子弟所设。 魏 • 南北朝时期，学校教育以北朝为盛，北魏太学也设五经博 晋 士，学生为州郡所派。南朝宋文帝时，在京师设立四学： 南 儒学、史学、玄学、文学，史称“四学制”打破了儒学一 北 统教育的状况，这对后世专科学校的设立及分科教学制度 的发展具有开创意义。 朝 • 选士制度，除了察举孝廉、贤良方士、秀才仍沿两汉旧制 外，又增添了“九品中正制”。魏文帝开始实行“九品 选人法”，推选各州士人按才能分别评定为：上上、上中 、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品（即 九等），每十万人举一人，政府按等选用，授以官职。 • 魏文帝后，中正官任用世族豪门担任，一般平民不得进入 士流。从此形成了“上品无寒门，下品无世族”的门阀制 度，九品中正制是魏晋南北朝时为保证世族特权而定的官 吏选拔制度，九品实际上是门第高低的标志，成了世族地 主操纵政权的工具。
西周教育内容： “六艺”—礼，乐，射，御，书，数 。 ①礼、乐。 五礼：吉，凶，宾，军，嘉 。（《周礼》）
②射、御。
③书、数。
西周教育的特点： ①是一种文武兼备的教育。 ②是一种知行合一的教育。 ③学术和教育为官方所把 持，即 “学在官府”是 西周教育制度的显著特 征。
视学
天子和诸侯每年都要视学，同时举行隆重的养老典礼，因 为学校往往也是养老的地方，这样可以将“尊年敬德”和“ 尊教重道”结合起来。 天子视学每年竟多达四次，视学当日清晨，击鼓集众， 天子至，行祭奠之礼；次日行养老礼。天子、公卿、诸侯、
• 唐代建立了从中央到地方完备的学制体系。中央设国子监， 即是大学，又是教育行政管理机构。下设国子学、太学、四 门学、书学、算学、律学等，此外还有弘文馆崇文官等等。 通称“六学二馆”。 隋• 地方官学、府州县学和专门学校也很发达。唐代出现了律学 唐 、书学、算学、医药学、兽医学、天文学、音乐学等专业学 校。由于大唐教育先进，吸引了大量周边各国的留学生，比 如日本来过十三批留学生，学习经史、法律、礼制、文学、 医学等中国文化。
而下，则庠序并设。”总的来说，西周的学校可分
为“国学”与“乡学”两种。
2013-8-27 12
1．国学
西周的“国学”是专为奴隶主贵族子弟设
立的。西周的“国学”按入学年龄和程度分成 小学、大学两级，小学设在宫廷附近，大学设 在近郊，天子与诸侯的大学名称各异。西周的 大学有辟雍、大池、射庐、宣庸(榭)等不同名 称，都是周天子率群臣及学生习射和作乐舞的 地方。
3、西周学校的教师和管理制度
西周的学校教育在管理方面也建立了初步的规程，主要表现在
以下几个方面： （1）入学年龄及修业期限。西周入学年龄因学生的身份不同 而不同，这也反映了宗法等级制度对教育的制约。修业年限， 文献无明确记载，据入学年龄推算，小学一般为七年，大学一 般为九年。 （2）考查与奖惩。《礼记· 学记》记载：“一年视离经辨志， 三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小 成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”
“万般皆下品 惟有读书高”
“书中自有黄金屋 书中自有颜如玉”
“耕读传家久 诗书继世长”
中国古代教育制度
什么是教育？
“上所施，下所效也”，叫“教”；
“养子使作善也”，叫“育”。
一、西周以前的教育 1、原始时期的教育：
《孟子· 滕文公上》 ： “后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。”
原始教育的特点： 完全是自然状态下的教育。教育与社 会实践完全结合为一体，早期人类在生产 劳动中获得经验、技能、知识以及行为规 范。教育并没有被分化 为专门的活动。
• 汉代：中央官学主要是太学（最早的官办大学，太学取
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代了商周的辟雍）。地方官学是郡国学校。 汉武帝创太学，规模可观。太学作为中国当时最高学府 ，与西方的雅典大学、亚历山大尼亚大学等同为世界上最 古老的高等学校。太学教师是五经博士，博士中的领袖 叫仆射，学生叫“博士弟子”。 西汉平帝元始四年太学扩建校舍容纳万人。东汉太学学生 最盛时曾达三万多人。 汉代私学也很发达，有压倒官学之势，学生远远超过太学 。汉代凡未从政或罢官还乡或得不到博士机会的经学大师 都从事私人讲学，收徒教授，人数达数百乃至上千人。如 东汉经师马融生徒常有千数。大儒董仲舒晚年谢官后在家 专门收徒著书讲学。 汉代的选士制度实行察举制，察举制就是选拔的意思。
四、战国时期的教育
典型代表：稷下学宫
稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形 式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮 观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的。它作为 当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争 鸣局面的形成。
稷下学宫的文学游士
邹
衍
荀
子
淳 于 髡(kūn)
不因为贫富，贵贱， 智愚，善恶等原因把 一些人排除在教育对 象之外，不管什么人 都可以收到教育。
①孔子教学内容：创新“六 艺”教育 —— 《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》 ②新六艺的特点：重文事
③孔子教育思想： △将德育放在首位。 △培养“文质彬彬”的君子。 △修身。 △学而优则仕。 “诵诗三百，授之以政，不达，使于四方， 不能专对，虽多，亦奚以为？” （《论 语》） ④私学的意义：在一定程度上打破了旧有的 士庶界限。
八、隋唐时期的教育 1、建立中央和地方分级管理的教育行政体制。 隋代在中央设臵了国子寺（后改“国监”） ， 内设祭酒一人，总管教育 事业。标志着中国古 代教育事业成为独 立部门。
2、学校等级性设置进一步明确： 弘文馆，崇文馆：皇帝，皇太后近亲，及宰相 等一品功臣子弟才能入学 ； 国子学：供文武三品以上或从二品以上官员子 弟入学； 太学：供五品以上官员子弟入学 ； 律学，算学，书学等：八品以下子孙入学； 文教政策： ①立五经博士，罢诸子博士。 ②办太学，培养儒家人才。 ——我国大学教育开始的标志。 ◆太学的教学内容：经学 ◆太学的教学风气：重师法和家法 ◆士子读太学的出路：考核合格后可以授官
汉代教育
教师与学生。 汉代太学里设有
博士，学、校置经师一人，庠、序 置孝经师一人，担任教学工作。太 学教授之所以通称“博士”，是取 其博学多能之意。 博士是秦代的官名，汉承秦制， 也设置了博士官。博士的职掌除议 政、制礼、藏书之外，还具有国家 教授的职能，所以博士的学识不仅 应熟悉经史百家，还要“明于古今， 温故知新，通达国体”。
九、宋代书院：
1、起源 早期被称为书院的两种场所： ①由中央政府设立的主要用作收藏、校勘 和整理图书的机构 ②由民间设立的主要供个人读书治学的地 方
稷下学宫的特点： 1、性质二重性：官私合营的自由联合体 。 2、多功能性：集讲学、教育、咨议为一体 。 3、士人充分享受学术自由、精神自由与人身 自由。
五、秦代的教育 1、背景：秦始皇统一天下后的文教政策 ——书同文，车同轨
2、教育政策： “禁私学，以吏为师，以法为教”。（《史记》） 3、对秦代教育政策的评价：统一人们的头脑， 思想专制，加速了秦朝的灭亡。
2．乡学
乡学是地方学校，一般是按地方行政区划设立，地 方区域的大小不等，所设学校的名称也不同。 《礼记· 学记》又说：“家有塾，党有庠，术有 序”； 毛奇龄在《学校问》中说：“至于乡以下，则有四 学，”“一曰乡校”，“一曰州序”，“一曰党 庠”，“一曰家塾”。 总之，西周的“乡学”还是可信的，主要是培养奴 隶主和贵族的子弟，优异者可升人国之大学。但史 籍所记载的西周乡学系统如此之完备，也许是一种 理想，不过它对后世产生了深远的影响。
是秦代施行愚民政策，加强思想控制，巩固中央集权的标 志之一。
六、汉代教育
汉代学制：汉代官
学制分五级：在中央有 太学一级，在地方按行 政系统分学、校、庠、 序四级。由郡国县邑举 办的称学和校，由乡和 聚开办的称庠和序。
1、重新允许各私家学派开办私学
2、董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。
汉 代 太 学 讲 学 图
3、形成一系列教学管理制度 ①考核制度进一步完善： 考试分三种：旬考：考查学生十日之内所学 习的课程 。 岁考：考查学生一年以内所学习的课程。 毕业考 ：考试及格即取得应科举省试资格 。 ②完善放假制度: 旬假 ：在每次旬考后放假一天。 田假和授衣假：田假在阴历5月农忙时，授衣 假在阴历9月预备换冬装时，每次各放假一 个月，
汉代教育
考试与视学。汉代太学没有规定修业年
限，只要通过了考试就可以毕业授官，所 以汉代太学很重视考试。西汉太学、博士 试策学子，每年进行一次，称为“射策”， 类似我们今天的抽签考试。
这种方法始于武帝时，由主试者设问题 若干，按照难易的性质分为甲乙两科，后 来还有丙科。主试者把这些难题写在帛上 面，密封好不让泄露，任凭被试者随意取 出一种或两种解答，以他们所答试卷而评 判优劣。试策合格曰“中”，分别授予不 同官职。
2、远古时期的学校： ①五帝时期的学校：成均（chéng yùn）、上庠 董仲舒曰：“五帝名大学曰成均。” 郑玄：“上庠为大学，在王城西郊。”
②夏商的学校 夏曰校，殷曰庠（xiáng），周曰序。 ——《说文》 庠者养也，校者教也，序者射也。——《孟子》
3、关于商代学校的记载： ①商代已经有真正意义上的学校——“学”。 ②商代学校的学习内容——“戒”。 戒：有行为、习惯、品质、本性、自然等 义，通常也指道德规范、好品质、良善的行 为、佛教的行为准则等。 ③商代学校受到高度重视——上学需占卜。
大夫均应出席，先祭先老，然后宴请众老，各就席次，献酢 致酒，作乐歌诗，舞文舞武，即席“乞言”、“合语”，即 向耆老乞求善言，互议父子、君臣、长幼之道。这种制度后 来在封建社会长期沿用。