社会学思想名家
古典社会学五大家
古典社会学五⼤家古典社会学理论⼀、孔德1、孔德（1798-1857）社会学及其理论的创⽴者，⼈称“社会学之⽗”著《实证哲学教程》（5卷），初步完成其实证哲学体系的奠基⼯作（第3卷中称为“社会物理学”，第4卷⾸次提到“社会学”⼀词）著《实证政治体系》（4卷），第2卷研究“社会静⼒学”，第3卷研究“社会动⼒学”2、⽣平1814年，考⼊由“国民公会”创办的巴黎综合⼯艺学校（相信科学将取代宗教建构新秩序）1817-24年，做圣西门的秘书1819-1824年，实证哲学的思想萌芽：需要⼀种以新建的精神权⼒为基础的统⼀的社会秩序。
824年，《实证政治体系》第⼀卷第⼀部发表（圣西门《企业家⼊门》第三部）圣西门强调企业家和银⾏家要⾸先起来改⾰；孔德强调要将理论⼯作放在改⾰活动之上1826年，只举办3次私⼈讲座。
精神失常1830-1842年，撰写《实证哲学教程》1837年，任理⼯学校的校外主考⼈1841年，失去主考⼈职务。
与克洛蒂尔德热恋⼏个⽉⿎吹感情⾼于理性和智慧，强调博爱是解决⼀切时代纠纷的良药1844年，创建“实证主义协会”，训⾔是“秩序”与“进步”1851-1854年，出版《实证政治体系》3、学术背景进步的传统杜尔哥1）深信进步的必然性2）⼈的知识遗产总是不断扩⼤、永⽆⽌境3）科学的发展及⼈类进步是不可阻挡的孔多塞（《⼈类精神进步史纲要》）1）进化在未来将⾛向⽆限完美2）教育造就科学家，从⽽加速进步3）⼈们将抛弃迷信、宗教，全部进化成⾃由的和理性的公民秩序的传统（迈斯特尔）孔德对混乱的秩序恐惧，渴望秩序1）反对个⼈主义和天赋权利观念2）强调社会是有机体，不可能建⽴在个⼈天赋权利上3）社会是由道德⼀致性结合起来，由合法权威⽀撑4）没有将个⼈追求纳⼊其中的群体，就没有社会5）不同秩序相互和谐时，社会才是健康的6）认为⼤⾰命是灾难，社会秩序存在于经过精⼼调整的平衡之中7）秩序、等级制、道德社会、精神权⼒、群体优于个⼈⾃由主义传统1）分⼯的⼯业形式带来了社会合作形式2）分⼯限制了⼈的理解⼒和创造⼒（斯密提出的问题：在劳动分⼯的同时，社会如何能够被整合在⼀起——这也是孔德、涂尔⼲关⼼的问题）3）企业家能创造性地协调劳⼯和资本，从⽽指导新的⼯业体系，创造美好社会（巴蒂斯特·萨伊——亚当·斯密的法国信徒）圣西门的影响1）科学的发展有⼀个序列，从简单到复杂2）关于⼈的完全实证的科学即将出现3）道德、政治、哲学、宗教将成为实证科学4）强调⼯业家在管理社会世俗事务中的决定性作⽤5）强调社会⼯程和社会计划，排除⽆政府状态6）强调等级制的必要性，强调杰出⼈物的创造性权⼒4、研究⽅法社会学要解释社会发展和社会秩序的规律观察法：“⼀个社会事实只有⽤⼀种预备性理论同某⼀其他社会事实联系起来才具有科学意义”实验法：“只要现象的正常进程显然受到⼲扰，就可以进⾏实验”⽐较法：对不同区域⼈类社会不同共存状态进⾏⽐较，可同时观察发展的不同阶段历史法：贯穿于⼈类发展全过程的历史⽐较是社会学研究的核⼼5、学说三阶段法则（知识的发展）神学形式：⽤万物有灵论、灵魂或上帝来解释事物形⽽上学形式：⽤抽象的哲学思考来解释事物实证形式：建⽴在观察、实验和⽐较基础之上的对于事物的科学解释科学发展序列：数学天⽂学物理学化学⽣物学社会学6、主要学术思想实证主义哲学实证哲学即孔德的“科学哲学”所谓“科学”，在此指以观察、实验获得的经验性知识，认为在⼈的主观经验之外是否存在客观真理问题，不在实证哲学之列实证主义宗教——“⼈道宗教”1）1844年，组织“⼈道宗教”教派，⾃任教主2）通过其⼯业化秩序体系宣扬普遍的爱与和谐3）设想⼈类将进步到⼀种更⾼的精神层⾯4）理想是通过应⽤实证主义⽽仁慈地统治世界以实证哲学为基础的社会学理论孔德社会学理论的三⼤部分：社会有机体理论&社会动⼒学（变迁）&社会静⼒学（秩序）社会有机体论：孔德建⽴社会学及其理论的出发点“社会”是⼀个有机整体，每⼀部分之于整体都有⼀定的功能社会有机体可分解为家庭、阶级或种族、城市或社区1）家庭：社会的真正元素，社会的“细胞”2）阶级或种族：社会的组织3）城市或社区：社会的器官社会有机体的纽带是语⾔、宗教和分⼯等社会现象社会秩序论：⽀配社会的原则：不能孤⽴地理解事实。
中国古现代重要社会学家的影响
中国古现代重要社会学家的影响简介中国社会学的发展历程中，众多杰出的学者为我国社会学领域的发展做出了巨大贡献。
本文档将重点介绍几位中国古代和现代的重要社会学家，并分析他们的思想对我国社会学领域的深远影响。
中国古代社会学家孔子（公元前551年-公元前479年）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是中国古代最伟大的哲学家、教育家之一，被誉为“万世师表”。
他的社会学思想主要体现在仁、义、礼、智、信等核心价值观上，强调个人修养与社会和谐。
孔子的思想对中国古代社会乃至现代社会产生了深远影响，他的学生将其思想整理成《论语》一书，成为研究中国古代社会学的重要文献。
荀子（公元前313年-公元前238年）荀子，名况，战国时期赵国人，是中国古代著名的哲学家、教育家。
他主张人性恶论，认为人的本性是自私的，需要通过礼乐教化来规范人的行为，实现社会和谐。
荀子的社会学思想对后世产生了重要影响，尤其是在中国古代社会的道德建设和教育理念方面。
中国现代社会学家费孝通（1910年-2005年）费孝通，是中国现代社会学的重要奠基人之一，被誉为“社会学大师”。
他的研究涉及社会学、人类学、民族学等多个领域，著作等身。
费孝通提出的“差序格局”概念，用以描述中国传统社会的人际关系和社会结构，对中国现代社会学的发展产生了深远影响。
他还关注农村经济、小城镇建设、区域发展等领域，为我国社会学领域的发展做出了重要贡献。
雷洁琼（1905年-2007年）雷洁琼，是中国现代著名的社会学家、教育家，被誉为“中国女社会学家的开创者”。
她的研究主要集中在家庭、婚姻、妇女地位等方面，提出了许多具有前瞻性的观点。
雷洁琼还积极参与社会活动，致力于推动性别平等和妇女权益的发展，对中国现代社会学的发展产生了重要影响。
总结本文档介绍了中国古代和现代几位重要的社会学家及其影响。
他们的思想为中国社会学领域的发展提供了丰富的理论资源，对我国社会学的繁荣和发展产生了深远影响。
在今后的研究中，我们应继续深入挖掘这些社会学家的思想，为我国社会学的发展贡献力量。
名家对人生社会的思考
名家对人生社会的思考
名家们对人生社会的思考可以有很多不同的观点和主题。
以下是一些知名人士对人生和社会的思考：
1. 亚里士多德（Aristotle）：亚里士多德认为人类的目标是追求幸福和良好的生活。
他强调个体的发展和社会公正。
2. 卡尔马克思（Karl Marx）：马克思认为社会是由阶级斗争推动的，他关注社会不平等和资本主义制度下的剥削。
3. 约翰·洛克（John Locke）：洛克强调个人的权利和自由，认为政府的目的是保护个人的生命、自由和财产。
4. 托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）：霍布斯认为人是自私和复杂的，他提出社会契约理论，主张人们放弃一部分自由以换取社会秩序和安全。
5. 奥古斯丁（Augustine）：奥古斯丁强调人类对上帝的关系和灵魂的重要性，他认为个体的目标是追求与上帝的合一。
6. 张载（Zhang Zai）：张载是中国宋代的儒家哲学家，他主张修身齐家治国平天下，通过个人的道德修养和家庭、社会的和谐来达到和平与幸福。
7. 约翰·罗尔斯（John Rawls）：罗尔斯提出了正义作为公平原则的概念，他认为社会公正是最优先的，要关注最不幸福的人群的权益。
8. 柏拉图（Plato）：柏拉图认为真理和人的目标在于追求智慧，他强调统治者和哲学家的角色在社会中的重要性。
这些名家们的思想有助于我们深入思考关于人生和社会的问题，理解不同的观点和思潮，并引导我们更好地思考和行动。
社会学概论人物汇总
人物布劳：《社会生活中的交换与权力》。
布哈林：《历史唯物主义—马克思主义社会学通俗读物》：是经典马克思主义社会学的第一本教科书。
博格：从运动学角度提出人口转移有两种方向，即积极因素和消极因素两种力的相互作用促使或阻碍人口向城市转移。
达尔文：第一次把生物学放在完全科学的基础上。
费孝通：《江村经济》、《禄村农田》。
戈特曼：城市群。
哈维格斯特：社会化过程分为6个阶段。
哈贝马斯：《公共领域的结构转型》。
霍华德：《英国和韦尔士监狱的状况》。
孔德：1、实证主义；2、《实证哲学教程》首次提出社会学之一概念；3、社会学之父；4、社会学居于科学的最高层次，是科学之“皇后”；5、把社会学区分为：社会静力学和社会动力学；6、实证主义社会学的两个核心概念：“秩序”和“进步”；7、实证方法：观察法、实验法、比较法、历史法。
康有为：群学。
凯特勒：第一次把概率论引入统计学，力图用他创造的统计手段去认识和分析社会现象。
列宁：认为“从自然科学奔向社会科学的潮流”，推动了对社会的研究，为具体描述社会现象的精确性提供了原理和方法论。
雷文斯坦：推—拉理论→“人口迁移的规律”林德夫妇：1、社区全貌研究；2、《中镇》开创了社区综合研究的先河，推动了后来的学者进行一系列类似的研究。
马克思：1、《1844年经济学—哲学手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《政治经济学批判》、《资本论》是人类思想史上的一部划时代的经济学和社会学巨著；2、社会学主要奠基人；3、创立了社会学的基础理论；4、第一次把社会学放在科学的基础之上；5、社会学理论注重实际。
默顿：1、《社会理论与社会结构》；2、显功能、潜功能。
帕森斯：1、《社会行动的结构》、《社会系统》；2、维持社会系统的必要功能条件：适应（经济子系统）、达鹄（政治子系统）、整合（社会共同体子系统）、维模（文化子系统）；3、社会行动三要素：目标、情景、制度。
斯宾塞：1、被誉为“维多利亚时代英国的亚里士多德”；2、《社会静力学》、《社会学研究》、《社会学原理》；3、社会不是简单的有机体而是“超有机体”；4、社会的存在是为社会成员造福，成员的存在不是为社会造福；5、社会进化论：将社会区分为军事社会和工业社会。
《社会思想名家》刘易斯。科塞自理笔记
《社会思想名家》刘易斯。
科塞自理笔记奥古斯特·孔德（1798—1857）法国研究方法观察：并不是无目的和收集杂乱的事实，只有当观察法从属于现象的静力学规律时，才是有效的实验：只可部分地应用于社会科学比较：最重要的科学研究方法，有助于驱逐绝对主义精神，对地球上不同区域的人类社会的不同共存状态进行比较—这些状态相互之间没有依赖关系，用这种方法可以同时观察发展的不同阶段历史：贯穿于人类发展全过程的历史比较是社会学研究的核心人类进步法则（三阶段法则）人类心灵的发展和个人心灵的发展是相似的。
系统发育重演个体发育的方式。
童年时是虔诚的信仰者、中年时是个形而上学家、成年时是自然哲学家。
人类历史是以“有组织的”时期和“危急的”时期相互交替为特征的。
组织处于平衡状态，危急则处于不平衡。
劳动分工是社会进化的强大推动力。
科学层次科学知识的发展像人类的进步一样要经历类似的阶段，其发展速度与普及程度、简单程度、不依赖其他学科的程度成正比。
因此，自然科学中最普遍、最简单的学科—天文学最先得到发展，以后依次是物理学、化学、生物学，最后是社会学，复杂性增高、普遍性降低为特征的科学层次系列中，每一学科的出现都要靠其前一学科的发展。
社会静力学和社会动力学静力学研究社会秩序，动力学研究社会进步；他用生物有机体作类比来看待社会，生物有机体的表面是皮，因而具有物质界线。
而有机体则无法用物质手段结合为一个整体，只能用精神纽带。
在精神纽带中，语言是极其重要的，而最为重要的则是宗教，对于人类共同体来说，语言是行动的媒介，宗教提供共同遵守的原则，没有这一共同的基础，社会便会因个人纠纷而毁灭。
宗教是一种强大的粘合剂，它用共同的崇拜对象和共同的信仰体系把社会结合在一起。
它是社会秩序的根基。
第三个因素便是社会分工，分工在促进个人天赋和才干获得发展的同时，也有助于人类的团结，它使每一个人产生一种对他人的依赖感。
卡尔·马克思（1818—1883）德阶级理论人类社会从根本上分化成为追求阶级利益而斗争的阶级。
社会学名家名录
社会学名家名录（2010.4.28）布迪厄（Pierre Bourdieu，1930—2002，又译为布丢）是法国当代著名的社会学家，主要著作有：《实践理论大纲》（1977）、《教育、社会和文化的再生产》（1990）、《语言与符号权利》（1991）、《实践与反思：反思社会学导引》（1992）。
孔德（1798～1857）Comte，Auguste法国实证主义哲学家，社会学家,西方社会学的创始人。
1798年1月19日生于蒙彼利埃城，1857 年9月5日卒于巴黎。
16 岁进入巴黎综合技术学校学习。
1817年成为空想社会主义者 C.H.de 圣西门的秘书和合作者。
后因观点相左，两人分道扬镳。
迪尔凯姆，Emile Durkheim (1858-1917）又名涂尔干,也有人译为杜尔克姆。
法国社会学家，是社会学的三大奠基人之一（其它两位是马克思及韦伯），主要著作有《自杀论》、《社会分工论》、《宗教生活的基本形式》、《社会学方法的准则》等。
马克斯·韦伯（Max Weber）组织理论之父德国1864-1920 与法约尔泰勒并称西方古典管理理论的三位先驱。
韦伯是一位现代社会学的奠基人，他在组织管理方面有关行政组织的观点对社会学家和政治学家都有着深远的影响。
他不仅考察了组织的行政管理，而且广泛地分析了社会、经济和政治结构，深入地研究了工业化对组织结构的影响。
他提出了所谓理想的行政组织体系理论，其核心是组织活动要通过职务或职位而不是通过个人或世袭地位来管理。
他的理论是对泰勒和法约尔理论的一种补充，对后世的管理学家，尤其是组织理论学家有重大影响，因而在管理思想发展史上被人们称之为“组织理论之父”。
赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer，1820年4月27日–1903年12月8日)，英国社会学家。
他为人所共知的就是“社会达尔文主义之父”，所提出一套的学说把进化理论适者生存应用在社会学上尤其是教育及阶级斗争。
社会学三大家简介
簡介●涂爾幹D.Durkheim（1858-1917）⏹確立社會學的中心議題——道德，或社會整合(s o c i a l i n t e g r a t i o n)。
涂爾幹所處的時代是工業社會所引起的弊病逐一顯現的時代，最嚴重的是脫序現象(a n o m i e)，這是他最關心的問題。
⏹關心社會的結合如何形成及維繫，他提出集體良知(c o l l e c t i v ec o n s c i e n c e)的概念指出在個人以外存在著集體性的情感，形成道德、信仰、規範等，作為社會約束力的基礎。
⏹提出「機械連帶」(m e c h a n i c a l s o l i d a r i t y)∕「有機連帶」(o r g a n i cs o l i d a r i t y)來說明傳統∕現代社會社會整合的基礎。
前者代表結構簡單、集體取向的社會，社會關係就像機械結構那樣固定、靜止；後者則是日益分化、以個人主義為主的社會整合方式（指的是資本主義社會）。
【姑且不論涂爾幹的區分是否通用，但「連帶」（或團結）這個概念的確是社會交往(sociality)的基礎，也就是讓大家相互信任、結合的隱形價值規範。
問題來了：如果我們對社會的瞭解或期望改變了，是否也意謂著社會連帶將跟著改變？也許不那麼學術性的解答之一可以參考M.A l b e r t的《兩種資本主義之戰》（台北：聯經出版社）。
】⏹功能論的觀點：從功能(f u n c t i o n)的角度探討各種社會制度與現象對維持社會整合所具有的貢獻。
因此某些社會現象並非病態，反而能促進社會整合。
譬如某種程度內的犯罪、自殺。
●韋伯(M.Weber)(1864-1920)⏹對西方近代文明（資本主義）興起原因的經典性探討。
韋伯反對馬克思的歷史唯物論觀點，強調理念(i d e a)所導引的生活風格(c o n d u c t o f l i f e)在歷史進展上的重要性，社會變遷的動力並非物質因素單獨決定，而是「物質」與「觀念」並置。
社会学思想名家
社会学思想名家：
霍布斯、洛克、卢梭、孟德斯鸠、马基雅维利、托克维尔、熊彼特、爱德华·泰勒、摩尔根、孔德、斯宾塞、涂尔干、马克思、韦伯、齐美尔、滕尼斯、帕累托、凡伯伦、弗洛伊德、斯金纳、马斯洛、弗雷泽、马林诺夫斯基、拉德克里夫-布朗、格尔茨、本尼迪克特、玛格丽特·米德、舍勒、曼海姆、帕克、罗伯特·贝拉、杜威、索罗金、帕森斯、默顿、杰弗里·亚历山大、科塞、米尔斯、达伦多夫、霍曼斯、彼得·布劳、爱默生、库利、乔治·米德、布鲁默、戈夫曼、霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆、福山、沃勒斯坦、哈贝马斯、雷蒙·阿隆、布迪厄、吉登斯、科尔曼、丹尼尔·贝尔、舒茨、加芬克尔、波普尔、库恩、哈耶克、福柯、德里达、利奥塔、费耶阿本德、格里芬、严复、梁漱溟、吴文藻、孙本文、潘光旦、许烺光、费孝通、林耀华、李银河、邓正来、刘小枫、叶启政、林南、阎云翔、孟德拉斯、詹姆斯·C.斯科特………。
社会学代表人物,论点总汇
一章、社会学的创立与发展1、社会学创立时期代表人物：孔德、马克思、斯宾塞（1）孔德,法国人，实证主义权威代表，被称为“社会学之父”；代表：《实证哲学教程》；社会学思想：①科学的分类；②社会学的研究对象：把社会学分为社会静力学和社会动力学，“秩序”和“进步”是孔德实证主义社会学的两个核心概念；③研究方法：观察法、实验法、比较法和历史法；（2）马克思,代表作：《资本论》、《共产党宣言》、《政治经济学批评》、《德意志意识形态》、《1844年经济学一哲学手稿》；（3）斯宾塞，英国人；被誉为“维多利亚时代英国的亚里士多德”；代表作：《社会静力学》、《社会学研究》、《社会学原理》；社会学原理：社会有机体论和社会进化论2、社会学形成时期代表人物：涂尔干、韦伯（1）涂尔干，法国人，代表作：《社会分工论》、《社会方法的准则》、《自杀论》；社会学观点：①社会学的研究对象是社会事实；②社会团结理论，社会团结分为“机械团结”和“有机团结”；③失范理论；④社会学研究方法准则：首要和基本的准则是将社会事实当做物来研究；必须遵循“就社会事实来说明社会事实”的途径；比较方法是社会学最根本的方法。
⑤功能分析和历史分析方法：功能分析将揭示特定社会现象给整个社会或局部运动带来什么后果，历史分析则揭示出为什么是这个而不是其他现象能在当时发挥特定作用。
（2）韦伯，德国人，代表作：《新教伦理与资本主义精神》、《经济与社会》；社会学概念：①理解社会学：社会学的研究对象是社会行动，对社会行动的研究的根本方法是理解；②社会行动类型：目的—手段合理性行动、价值合理性行动、情感性行动、传统性行动（合理性是韦伯社会学理论的核心概念）；③理想类型：为避免德国人文学派和历史学派的个体化和特殊化的研究方式；④科层制理论。
3、社会学主要理论流派：芝加哥学派、结构功能论、冲突理论、交换理论、符号互动论（1）芝加哥学派：世界上第一个社会学系是在美国成立的。
社会学家A.W.斯莫尔1892年在美国芝加哥大学创办了社会学系；以芝加哥大学社会学系师生为主而形成的社会学流派。
读《社会学思想名家》及其他书目有感
读《社会学思想名家》及其他书目有感一：引言已近学期末，我才陆陆续续、拖拖拉拉的看完了大半本《国外社会学理论》。
虽然在过去的半年时间里，我们的思路主要停留在社会学诞生之初的那一百年，并和那些古典社会学家一起呼吸着19世纪欧洲的空气，但我的好奇心还是让我被扯进了后现代社会学光怪陆离、诡谲激越的理论迷雾里。
自孔德起步，一路跌跌撞撞、似懂非懂，越过一家又一户的理论流派，耳闻形形色色的辩论与争执之声，我终于在布迪厄的门前停下脚步，把哈贝马斯、吉登斯、布希亚几位当代社会学家的理论留作后话，然后回过头来，又看了这本刘易斯·科塞的《社会学思想名家》。
说来也巧，我读的这两本书，一本是中国社会学教科书，另一本则是流行于美国的社会学教科书典范，都可谓是权威经典的社会学理论集大成之作，我有幸从这两本书里，窥见社会学发展近两百年来的浓缩之精华的一点儿影子，又粗粗的看了些乔治·瑞泽尔的《布莱克维尔社会理论家指南》，借了点光，虽远远谈不上对这些书中艰难晦涩、变化繁杂的理论内容了如指掌、烂熟于心，但心中大抵有了个模模糊糊的轮廓与形状。
那么，我愿在这里用不太成熟的口吻，对我的感想与见解作稍许的表达。
二．社会学理论的方法论原则关于社会学的溯源，我们不得不提的是奥古斯特·孔德，这位法国社会学家和哲学家，最早提出了“社会物理学”这个概念，虽然之后因种种原因改作“社会学”，但我们依然可以从这个名称中瞥见早期社会学的重要特性——浓厚的实证主义色彩。
十九世纪是属于工业和资本的时代，自然科学的发展已经将神秘的上帝和天使驱逐出欧洲的领地，取而代之成为人们知识文化的支柱，并深深地烙印在时代精神之中。
如果说还有什么迷信的话，自然科学就是那个时代唯一的神。
而孔德建立社会学的出发点，就是对这种来源于自然世界的规律性的迷恋。
孔德相信，如果说自然世界具有这种不可改变不受影响的客观而独立的规律性，那么人类社会也一定有这样的规律——而发现这种社会的真理，并以此来指导人们作出有益的社会行动，将成为社会学家永恒而光荣的使命。
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社会学思想名家
第一章奥古斯特孔德
一学说
孔德希望建立一种人类运动规律的科学，还企图阐明在具体的历史时期影响社会稳定的条件。
尽管人类社会更具有复杂性，但他仍像宇宙的其它部分一样服从于基本规律。
社会基本规律的发现将医治人们的过分野心，他们将懂得，在任何历史时刻，社会行动的范围都受到社会有机体的正常活动所必要的限制。
孔德反复坚持，一切都是相对的。
这一观点是他的学说的核心。
研究方法
首先是在自然科学中已经成功运用过的方法，观察，试验，比较。
其次是历史法。
贯穿于人类发展全过程的历史比较时社会学研究的核心。
人类进步法则
虽然其主要研究的是人类心灵发展和逐步解放的各个阶段，但他仍强调，这些阶段与相应的社会组织的发展，社会秩序类型的发展，社会单位的发展以及人类生活的物质条件的发展的各个阶段是相互联系的。
事实上，人类历史是以有组织的时期和危急的时期相互交替为特征的。
在有组织的时期，呈现社会稳定和文化和谐的局面，社会的各个部分处于平衡状态，危急时期则相反。
但是，危急时期却是一种新的有组织状态出现的必要前奏。
智力演讲是他解释人类进步的主要因素，但是他仍承认其它因素。
他把分工视为社会进化的强大推动力。
科学层次
某种知识达到实证阶段的先后与他的普及程度，简单程度，不依赖其它学科的程度成正比。
社会静力学和社会动力学
静力和动力对应两个概念，秩序和进步。
秩序就是社会存在诸条件之间的持久地和谐，而进步则是社会的发展。
社会稳定的基础就是社会整体内各成分之间的相互关系的平衡。
在家庭内部，基本的利己主义倾向受到约束而服务于社会利益。
社会机体无法用物质手段结合为一个整体，因此，他认为，语言是很重要的，而最重要的是宗教。
没有精神力量的支撑，任何世俗的权力也无法长久存在。
除语言和宗教外，还有第三种因素使人和他的同伴联系在一起，那就是分工。
孔德可以被视为最早的社会功能分析学家之一，因为他不仅考虑社会现象对社会系统的重要性，而且还强调所有这些现象之间的相互关系。
规范学说
孔德为完美的实证主义社会描绘了蓝图，指导这个社会的是新的实证宗教的牧师的精神力量和金融界以及工业界的领导者。
新的实证主义以爱为原则，以秩序为基础，以进步为目的。
二生平
三学术背景
进步的传统
孔德的学说带有强烈的等级制，反个人主义和非平等主义的色彩。
秩序的传统
传统主义者认为，一个社会如果不是由道德的一致性结合起来的，必然会崩溃为彼此毫无联系的个人的一团散沙。
一个社会假如没有合法权威的牢固支撑，没有等级制度，就是不能发展不能活动的巨大怪物。
社会要么是一个有机整体，要么什么都不是。
企图把社会生活建立在个人之间的契约这个基础上，或是使社会复兴建立在个人的天赋权利的基础上，不是出于狂妄就是疯狂。
人拥有的不是权利，而是义务。
传统主义者提出社会群体这一概念，即把社会看成追求个人目的的个人的聚合体。
只有当构成社会的不同秩序处于和谐的关系时社会才是健康的。
传统主义者心目中的好社会是多元社会，就像中世纪的世界那样。
秩序，等级制，道德社会，精神权力，群体优于个人，这些传统主义者的观点引起了孔德的共鸣。
但是，在他看来，好的社会不应存在于中世纪而是存在于未来。
他虽然赞美中世纪的教皇统治和教会的荣耀，却不愿放弃它从启蒙运动那里吸取的乐观主义和未来主义的观点。
他尽管深受社会秩序观念的影响，却仍然坚持进化的观点。
自由主义传统
孔德认为自由放任主义使无政府主义制度化
分工的工业形式带来了特别有力的社会合作形式，无限提高了人的生产能力。
孔德同意斯密的观点，即认为一个国家就像一大工厂，各个人的劳动，无论性质差异多大，总会增加总体财富。
分工还产生了不利结果，人的一生都耗费在完成简单的操作上，没有机会发挥他们的理解力或发明能力，所以他们自然丧失了这类习惯，通常变得极端愚昧和无知。
圣西门的影响
圣西门主张性解放，但孔德把未来的人描述成禁欲主义者，自我克制，自我牺牲，完全献身于整体。
四社会背景
概况
孔德一代人，世纪病
科学的曙光
没有同事的孔德
寻找阅听人
五结语
第二章赫伯特斯宾塞
一学说
每一个时代和国家的一般观点，都是那个时代和国家的社会结构的副产品。
进化——从相对模糊的松散的和同质的状态向明确的紧凑的和异质状态的转变是普遍的进程。
增长，结构，分化
成长的过程就是整合的过程。
如果有机体或社会个体要继续生存——记载斗争中活下去，整合就必须引起结构和功能进步的分化。
社会类型：军事社会和工业社会
斯宾塞不仅按复杂程度划分社会，还提出另一个分类标准，社会
内部的管理是主要的依据。
其理论基础是，一个社会的社会结构类型取决于他同邻近社会的关系。
单线的还是多线的进化
他曾多次把进化描述为持续的和永恒的过程。
功能主义
斯宾塞的出发点总是寻找分析对象的功能。
他在研究社会机构的时候，力图说明他们不是行动者的意图和动机的产物，而是功能和结构迫切需求的结果。
个人主义和有机体学说
斯宾塞不仅从个人主义和功能主义的角度来认识社会的起源，而且把社会看作是实现个人目的的工具。
社会的性质在很大程度上决定于组成社会的个人的性质。
不干涉主义和适者生存
斯宾塞坚持社会学家应使公众确信社会必须摆脱政府和改革者的束缚。
斯宾塞愿意赋予国家唯一的权利是保护个人的权利和抵御外部侵略。
客观性的障碍
维护个人的思想和物质利益会改变和曲解社会事实。
第三章埃米尔涂尔干
一学说
一般方法
涂尔干学说体系的主要特点是坚持对社会的研究应免于归纳法，必须考虑社会现象各自的特殊性，注重社会结构的决定应用。
当相互影响的个人成为再也不能用个别行为者的特性来说明存在时，就产生了社会现象。
涂尔干更注重群体和结构的特征，而不是个别的属性。
他指出，群体特征独立于个别属性，因此必须把群体特征本身作为研究的对象。
在特定群体中自杀率的显著增长表明该群体的内聚力已经衰落，因而其成员无力抵御生活危机的威胁。
涂尔干注重特殊现象出现的比例而不是他的偶然性，因此他能够对不同的团体结构进行比较分析。
影响整合的主要因素之一，是群体中不同成员相互作用的程度。
机械性团结的产生条件是，个人差异被限制到极小时，社会成员才能为共同利益而团结奋斗。
、
有机性团结产生于个人的差异性而不是一致性，它是劳动分工的产物。
只有当所有社会成员对周围世界的描述和认识相同时，精神团结才有保障。
个人与社会
因满足不会解决需求，只能激起更大的欲望，所以人拥有的越多，所渴望的就越多。
这是人不知足的本能所形成的必然结果，人的需求
只能受外界即社会的控制。
失范，是指道德规范在整个社会或其组成部分中处于相对紊乱的术语。
失范并不涉及人的精神状态，而只涉及社会结构的特征。
它反映出一种环境的特点，在这种环境中，个人意愿不再受公共规范的制约，从而社会也就听任个人志向的发展。
社会控制水平的高低是不同社会的标志。
经济繁荣刺激了人们的欲望，从而引起失范的危险，其原因就在于经济繁荣会使我们误认为可以自行其是，而贫困本身就具有约束作用，所以它可以防止自杀。
因为人类欲望的实现有赖于现有的财力，所以穷人不易处于失范状态的根本原因在于他们的财力有限。
人越贫困，追求无限需求的欲望就越小。
涂尔干从社会结构，即个人之间而非人的生物倾向之间关系的角度，说明可人们对失范状态的不同感受性。
首要问题是社会安定和混乱的根源以及在社会中引起控制和反控制的力量。
如果在有机性团结中起作用的社会结构的约束力失去效力，人们便倾向于利己性自杀，如果集体意识被削弱，人们便会成为失范性自杀的牺牲者。
涂尔干将自己的理论建立在维护社会秩序的研究上。
在政治上他是自由主义者，是个人对国家拥有权力的捍卫者。
现代社会组织形式，建立在来源于人际依存的有机性团结之上。
在现代社会中，社会安定依赖而不是压制个人行为的独立性。
就有机性团结而言，详尽的规范逐渐从总体信仰中相对独立出来。
它反映出角色分化的迫切要求，但是共同信仰的体系仍然有存在的必要。
宗教社会学
涂尔干更重视参加宗教活动所引起的公共活动和公众联系，而不是个人宗教经历的变化。
为了给崩溃的社会以精神支柱，鼓励人们团结在以社会决定个人存在为基础的公民伦理学的旗帜下。
作为社会组织的宗教，将个人与归根结底根植于社会的超自然价值观联系起来，赋予人的存在这一范畴以一定意义。
知识社会学
假定人的思维类型来源于人的社会生活方式。
论述了信仰思维体系与作为其基础的社会结构之间的功能关系。
功能分析
要对社会现象进行完整的分析，历史分析和功能分析缺一不可。
功能分析将揭示特定社会现象给整个社会或其局部运动带来什么结果，而历史分析则揭示出为何恰是这个而非其他现象能在当时发挥特定作用。