《劝学》教学实录
《劝学》教学实录《劝学》，是高一新生在高中接触的第一篇文言文，如何让他们一下子对文言文产生兴趣？如何提高他们的文言文阅读能力？这是两个很重要的问题，必须在学习文言文的过程中给予突破。
附：学文言文之前，已经用了一节课的时间讲了一些语法知识，以帮助解读文言文。
【教学实录】今天是语文早读，任务是背诵和默写《劝学》。
早读结束，开始上语文课，师生互问礼毕。
师：同学们，我想调查一下你们在初中是如何学习文言文的？请大家毫不保留地说一说。
生：基本上都是背。
师：背是要背的，翻译是如何处理的？生：是老师念一句，我们抄一句，然后背下来。
师：这种死记硬背能行吗？过一段时间不就全忘了？生：是的。
现在已经都忘了，中考前背了好多好多。
师：那中考考的文言文是书本上的吗？生：是的。
师：怪不得，原来背是有效果的。
看谁背得牢，谁就进梁丰了？（学生笑）生：我们这届是考书上的，下届就考课外的了。
（露出庆幸的神态）师：哦？你们真幸运，你们要为自己考进梁丰好好庆祝一下！（我边说边笑。
这几天跟学生开了不少玩笑，学生也习惯了）但是高中可不能这样学习文言文了，大家要改变学习方式，重新对文言文建构认识。
我知道，从一种旧习惯到一种新习惯的养成是很不容易的，甚至会遭到反对，但不管你适应快还是适应慢，你们都得改变，只有改变，才有进步。
前面我跟大家讲了些语法知识，请大家一定要掌握好，这也是用来学习文言文的一种方法。
如果我还看见有同学像初中那样学文言文，我定会批评他（她）的。
文言文的学习，主要靠的是积累而形成的一种能力，有了能力，你才能学好任何一篇文言文。
我这个作老师的也很失败，失败在这些年里，没有教出一个能完完全全翻译一篇课外文言文的人。
我想在你们身上能有所表现。
能做到吗？生：能。
师：我在这里介绍一下学习文言文的方法。
文言文首先是一种语言，是古人用的语言，那我们要能明白古人语言的特点，其中包括许多的文言现象，这些在讲解的时候，大家要学会分类整理；另外要了解古人的思想、致趣，还有行文的方式。
说这些，可能太抽象，我们还是接触文言文来具体感知吧。
请大家打开必修一35页，今天我们来学习《劝学》。
请问“劝学”的“劝”字是什么意思？生：劝告。
师：不对。
它原本不是劝告之义，而是勉励、鼓励之义，这是它的本义。
“劝学”就是勉励学习的意思。
比如这个“劝”字就是我们要记录下来的，因为你们刚才解释错了；“学”字就不要记录了，因为谁都知道它的意思。
下面请大家把文章的第一段齐背一遍。
生背，发现其中有一字读错。
师：“虽有槁暴”中的“有”字应读通假的音，即读成“又”。
“君子曰”三字中“曰”字人人都知道它的意思了，还要记录下来吗？显然没必要！那“君子”要不要记录呢？“君子”在我们的意识里就是那些有品德有学养的人，而且现在也说“君子”，所以“君子曰”就简单了，不要你记录一个字。
这就是与初中学文言文的区别。
不过，有的文言文里的“君子”可不都是指有品德有学养的人，也可指“您的儿子”，这要在具体的语言环境中才能辩别，不要一见“君子”就以为是品行高尚有学养的人！“学不可以已”这句话，我们只要理解哪个字就可以了呢？生齐应：“已”字。
师：对，大家一下子就从初中的状态转变过来了。
那么“已”字在这里是什么意思呢？生：下面有注解，是停止的意思。
师：这句话的翻译大家说一下！生齐应：学习不可以停止。
师：嗯，掌握得非常快，还有谁不能懂呢！这个“已”字的意思请大家记录下来！其实，如果今后遇得多了，见惯了“已”字的意思，这里也不要记录了。
这是在这个语言环境里，它是作停止讲，如是在其它语言环境里，它还有别的意思，我在这里就不延伸了，希望大家去积累吧。
请问“学习不可以停止”是什么句式？陈述句？疑问句？感叹句？……生：祈使句。
师：祈使句往往是用来干什么的？比如“我们要努力学习”“我们不要破坏校园环境”等。
生：表达一个人的观点的，也有劝告作用。
师：非常正确！表达观点的语句还有判断句、否定句，如“你这种思路是正确的”“你不是一个坏人”，这些都是发表的看法，是观点型的语句。
照这么说，“学习不可以停止”就是观点了。
生：对。
师：好。
我们再来看下一句：“青，取之于蓝而青于蓝。
”大家觉得句中哪些词是重要的词。
生回答不一，有人说“青”，有人说“之”，有人说“于”，有人说“而”，等。
师：看一下注解吧，“青”是一种染料，名叫“靛青”，看来这是个事物的名称，难度不大，可以不记录，与之相同的还有一个“蓝”字，是蓝草之意，也不用记录；“取”是提取之意，难度也不大；“之”是代词，代指“靛青”；“于”是外语中的“from”，“从”的意思，这是前“于”。
“青于蓝”的“青”是表示颜色的深度的，是个形容词；“于”用在形容词后，如“好于我”是“比我好”之意，所以“于”就是“比”的意思，表比较；“蓝”就不用多讲了。
那么这句话的译文就是：“靛青，提取靛青从蓝草中而青比蓝草。
”大家觉得这样译对吗？生：不对。
（学生笑）师：那怎么译呢？生：靛青，是从蓝草中提取的，但比蓝草还要青。
师：嗯，这样听上去，非常顺耳。
这就是文言文翻译要做到的“达”，就是要通达、通畅。
那这个“而”如何译成但是的呢？生：“而”字前后的意思有点相反，所以译成但是。
师：对，这也是语感，说明你们的语感也很强。
还有一个地方，原文“取之于蓝”“青于蓝”在翻译的时候，为什么要把“于蓝”都拿到前面去呢？生：这是介宾后置或状语后置，翻译的时候要放到动词或形容词的前面去。
师：对，在前面我们讲过这样的语法知识，大家记得非常牢，很不错！其实，这些就是古人的语言现象，大有点象我们所学的外语，如“there is a book on the desk”把地点状语放在后面，译成中文的时候却要提前。
用外语一对照，大家就明白文言文是怎么一回事了。
（在这里，我讲得非常细，也非常慢，目的是让他们慢慢掌握文言文特点，提升文言文翻译的能力）好，大家再看下面一句“冰，水为之而寒于水”，这句与上一句有什么特点？生：是骈句。
（我有点纳闷：骈句大家都知道？！）师：对，是骈句。
所谓“骈”，你们看是“马”“并”在一起，多整齐！骈句就是把整齐的句子放在一起，读起来有节奏感，有力量，有气势。
既然与上一句整齐了，那你们来翻译一下这一句。
生：冰，是水结成的，但比水还要寒冷。
师：非常正确！看来大家真是聪明，一学就会了。
我在这里补充一下，骈句是古人最常用的语言现象，以后遇到这样的句子，大家完全可以从互译的角度来翻译文言文。
我们在这里先停一下，你们有没有发现一个问题：观点是“学不可以已”，而后面却说“靛青”“冰”什么的，这与“学习”有关系吗？卞明延同学。
卞：是说靛青、冰怎么来的？师：我是问靛青、冰与学习有什么联系？卞：不知道。
师：芮天琦同学。
芮：感觉是说经过了提炼，靛青就超越了原来的蓝草；经过冷却，冰就超越了水。
所以说人只要经过学习也就能超越原来的自我。
师：大家说他理解的对不？生齐应：对。
师：非常正确！其实作者在这里没有紧承学习直接议论学习为什么不能停止，却是利用比喻来说明学习能够提高人，可以超越原来的自我，证明后天学习的重要。
芮天琦同学的理解能力很强嘛。
希望其他同学也能像他那样。
我们再来看下一句“木直中绳……糅使之然也”。
请大家先对照下面的注解把这一长句中的词意弄清楚，然后翻译一遍，可做适当的记录。
（这里我想让他们自己动手动脑了）生：木头直得与墨绳相合……（学生的翻译很好，只是省略的地方没把握好）师：“糅以为轮”句是个省略句，大家试着给它补出来。
生：糅之以为轮。
师：还有一处。
生：糅之以之为轮。
师：正确。
这里的“以为”与我们的现代汉语中的“以为”是不一样的。
今天的“以为”就是认为的意思，文言文中的“以为”一般来说各是一个词。
请把这一句翻译一下。
生：把木头放在火上烘烤，使它弯曲并把它作为车轮。
师：嗯，很好。
那么这里又用“木头”来说明什么呢？邹丹同学。
邹：表面是说直木经过弯曲后能作为有用的车轮，实质是说人，一个像木头一样的人（学生笑）只要经过后天的学习就能成为一个有用、高素质的人才，如果这时再让他回到木头状态，就不可能了，这是“学使之然也”。
师：说得相当好，只补充一句，这也是作喻。
现在只剩下“故木受绳则直……则知明而行无过矣”，请大家来翻译一遍。
生译，出现的问题是：“就”，两个“而”，“乎”译得不是很准确。
师：我们生病了，要就医，“就”是什么意思？生：到……去，靠近，走近。
师：这里的“就”，也是靠近的意思，但在这里不能直译，要意译才恰当，其实，注解上的翻译就非常恰当了。
请大家记住：如果在直译的情况下，不能很好的表达原文的意思，就要在直译的基础上进行意译，如“金城千里”不能译作“金子做的城墙有一千里长”，而要译成“坚固的城防有一千里长”或“钢铁般的城防有一千里长”：这就是意译。
两个“而”，前“而”用在“博学”和“日参省乎己”之间，也就是用在两种活动之间，请大家来看看这两种活动，前后有什么关系？生：并列关系、递进关系、目的关系……师：如果是并列关系，就可释为“并且”；如果是递进关系，则可译为“而且”；如果是目的关系，表明后一活动是前一活动的目的，可不译。
到底是哪种关系呢？生：递进关系！师：为什么？生：这句的意思是说“不但要博学，还要每天对自己检验反省”。
师：对，这种理解我赞同，那就译为“而且”。
那后“而”呢？生：并列关系。
师：何以见得？生：“知明”和“行无过”是两个并行的结果，所以是并列。
师：我也赞同了，译为“并且”。
看来“而”字的意思，是要根据它前后的关系来确定，还如前面的“而青于蓝”“而寒于水”是表转折，会了吗？生：会了。
师：那好，我们在下文还会遇到“而”字，到时请你们来解释。
那么“乎”这个词就不难了吧？文言文中的“乎”有两种情况：一种用在句中，一种用在句末。
句中的就相当于“于”，句末的表达疑问，相当于疑问词“吗”。
这里的“乎己”还是介宾后置，也请大家注意。
在这一长句中，又用了“木”，还用了“金”，在这里表达的是什么意思呢？生：也是设喻。
师：对，是设喻，来说明什么呢？生：如木头、如钝金的人，只要一经学习就会智慧明达、行为没有过错了，就会变成高素质的人了。
师：你们这种说法很形象，理解得很透彻。
看来运用比喻来说明道理，确实很好呀，它能把学习说得那样形象生动，具体可感，而且还增加了文章的蕴味。
请问大家这篇文章是什么文体？生：议论文。
师：议论文中也能用比喻，它的目的在于化抽象为具体，能使抽象的道理具体化，这样也使文章形象生动，蕴味无穷呀。
希望大家学会这种写法，将其运用到自己的议论文中。
那么从“青，取之于蓝”到“知明而行无过矣”这些文字在说明什么呢？与观点“学不可以已”是什么关系呢？生：这些文字在说明“学习”的重要，论证观点“学不可以已”。
师：它们和观点之间是什么逻辑关系呢？生吱唔，可能他们对议论文的写法，行文逻辑不是很明确。
《劝学》课堂实录
《劝学》课堂实录【附教后感】师：上课!生(1)：起立!师：同学们好!生：(齐)姜老师好!(我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。
我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。
所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。
我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。
我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。
学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请记住：没有也不可能有抽象的学生。
”同样，永远没有也不可能有抽象的教师。
)师：(鞠躬)请坐下。
[对家长微笑颔首]师：同学们，本单元的学习进行到这里的时候，我们可以对诸子百家的时代进行一次归纳了。
我们学习了儒家代表人物……生：(齐)孔子、孟子的文章。
师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是……(我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了“相关”这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章)生：(齐)《论语》和《孟子》。
师：对，这两本书，我们说过，这两本书，风格是很不相同的，从阅读方法上也可以判断得出来。
我们曾谈过，这两本书，应该……生：(齐)冷读《论语》，热读《孟子》。
师：很好。
我们接触的诸子人物还有……生1：道家的庄子。
师：不错。
那时候，儒与道，可以说是诸子中最具代表性的学派。
道家的代表人物分别是老子与庄子。
儒家的情况其实比较复杂，在发展的过程中，形成了一个庞大的儒家体系，譬如孔子提出仁的概念，在孟子则提出了……生2：仁政。
师：对，孟子发展了仁的学说。
这两个老祖宗都以天下为念。
孔子不用说了，他怎么说?他主张……生：(齐)穷则独善其身，达则兼济天下。
04劝学课堂实录
《劝学》教学实录师：先说一个不太好笑的笑话？生：好！师：古代有个富翁，他不识字，所以经常吃亏。
为了不让儿子不自己的后尘，他请了一位先生教儿子识字。
先生对孩子说：“小孽种，今天我们来学写数字，把笔拿起来。
”先生说：“一字是一横，会写吗？”孩子回答：“会”。
“二字是两横，会写吗？”孩子回答：“怎么不会写？”“三字是三横，你不会写吧？”孩子把一扔，跑去见富翁，兴奋地说：“现在我已经会识字写字，还要先生干什么？”于是富翁就辞退了先生。
一天富翁想请一位姓万的朋友喝酒，就叫儿子早晨起床写张请贴。
到了中午还没有看见儿子把请贴送过来，富翁就去儿子的书房看个究竟。
儿子说：“有那么多种姓氏，为什么就偏偏姓万，我从早上到现在只写了五百画。
”生：（笑）师：天下没有免费的笑，笑过之后思考一下这则笑话是笑话哪种人？生：自以为聪明的人。
师：其实猪都会说他是笨瓜。
还有不同看法吗？生：应该是嘲笑那些没有准确学习态度的人吧？师：地球人都知道学习很重要。
不是有句俗话：养儿不读书，不如养头猪；养女不读书，不如养头驴。
怎样才能把学习搞好呢？今天我们就来聆听荀子老人家的教导。
生：（翻到《劝学》）师：看注释①：荀子先秦儒家学派的代表人物之，今存《荀子》，为荀子及门人所著。
生：（作上记号）荀子先秦儒家学派的代表人物之，今存《荀子》，为荀子及门人所著。
师：荀子仅仅儒家“三个代表”之一，还有两位代表分别是谁？生：猛子和孔子师：司马迁的《史记》分五种体例：本纪、世家、列传、书、表。
生：（记）《史记》五种体例：本纪、世家、列传、书、表。
师：虽然孔子是野合而生的，但司马迁把孔子列为世家（诸侯的子弟），整篇文章有5600字左右。
猛子、荀子都放在列传里面写，写猛子的文字在1200左右，写荀子的文字只有273个。
字数的多少反映三个人在司马迁心中位置的高低，其实荀子多后世的影响也是相当大。
有人认为荀子和庄子包办了中国文化，荀子通过两大弟子韩非和李斯创建了中国的庙堂文化。
劝学教案教学实录
劝学教案教学实录劝学教案教学实录在理解基础上熟读成诵的力量，培育阅读文言文的语感。
我给大家供应劝学教案教学实录，欢迎阅读和参考！劝学教案教学实录【一】导入新课：大家仔细品读这段文字，留意它表达上的特点。
投影显示:平淡是一枚青橄榄，初尝时，似没什么味道，细细咀嚼，却回味悠长。
平淡是一本冗长却富含哲理的大百科全书，每天翻阅它，都会有新的收获，而专心读它越多，心灵的幽潭就越是充盈多彩。
这段文字读起来感觉如何?生1：很形象，生动。
生2：意味深长。
师：说得很好。
但是，平淡是一种感觉或者说是一种境界，应当是比较抽象难以表述的，但这两段话却没有这个感觉。
缘由何在?留意表达上的特点。
生3：用了比方修辞。
把平淡比成青橄榄，比成一本大百科全书。
师：特别正确。
意义因比方而精警，文段因比方而连贯有势，可谓文采焕发。
假如，用比方来证明不易理解的事物或浅显的道理睬有什么效果呢?好，我们言归正传。
大家考虑：《劝学》是一篇什么性质的文字?生4：说理性散文。
师：好。
这类文驾驭不好很简单流于枯燥单调，但这篇文却形象清楚，脍炙人口，千百年来始终为人传诵不衰。
比方的论证方法起了不行忽视的作用。
今日，我们就把比方论证作为解读此问的一把钥匙。
板书：学习重点：1、理解思想内容。
2、学习论证方法，突破比方论证。
大家先齐读课文。
留意节奏。
比如：学/不行以已。
故/木受绳/则直，金就砺/则利，蚓/无/爪牙之利，筋骨之强。
(齐读课文。
)师：这篇文的中心论点是什么?生：(大声齐答)学不行以已。
师：是直接提出的吗?生5：不是，是借“君子”之口提出的。
师：有什么好处呢?生5：(迟疑地)好象更有点说服力吧。
师：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有学问有修养的人，那么这样的人说出来的话是不是更有权威性，更有说服力呢?当然如此。
师：同学们再考虑，“学不行以已”，这句话包含哪些意思呢?(一分钟考虑，找一个中等同学回答。
)生6：学习很重要。
生7：学习应当有的态度和方法。
《劝学》课堂实录 教案教学设计共3篇
《劝学》课堂实录教案教学设计共3篇《劝学》课堂实录教案教学设计1《劝学》课堂实录教案教学设计自古以来，劝学一直是中国传统文化中一个重要的主题。
朱熹所著的《劝学篇》就是其中较为著名的一篇。
这篇文章不仅具有很高的文化价值，同时也是一篇极具引导意义的教育文章。
在三年级的语文课程中，学生已经掌握了一定的阅读理解能力，但对于表达和思考能力还存在一些不足。
而《劝学篇》作为一篇生动有趣的文章，非常适合作为教学内容。
下面介绍一下如何设计一节《劝学篇》的课堂教学。
一、课前准备在授课之前，应当做好以下准备：1.备好《劝学篇》的原文2.准备一些生动有趣的故事，与本文相关3.备好要进行阅读的中文译文，印在课件上以备演示4.准备一些与实际生活相关的问题，引导学生思考二、课程设计1.导入环节首先要让学生知道本次课的主题是《劝学篇》。
教师可以通过让学生看视频、图片等来激发学生的兴趣以及学习的积极性。
然后教师用自己的话简要地介绍一下本文的内容和特点。
接着，老师可以通过讲述一些生动有趣的故事等方式，引导学生进入文章的语境，让学生能够更好地理解和掌握文章的内容。
2.课文阅读环节首先，教师应当将中文译注放在课件上，以方便学生同步阅读。
然后，教师可以通过课堂读法让学生读一遍，强化对文章的整体理解。
接下来，分段阅读，把每一段的核心意思概括出来并进行讲解。
通过针对生活的例子，引导学生深入思考并提出问题。
3.课堂互动环节在学习一段时间之后，教师可以通过提问的方式来引导学生思考和回答问题。
例如：为什么朱熹会写下这篇文章？这篇文章对人们的生活有何影响？4.总结环节在课堂阶段结束前，总结一下本次学习的成果和经验。
同时，老师还可以设置一些小测验和思考练习，来巩固学生所学的知识。
三、教学评估评估的目的是为了确保学生掌握了所学的知识。
教师可以采用以下方法进行评估：1.随堂测试：通过口头提问在课堂上进行测试2.书面测试：要求学生在课后写下对文章的理解和感悟通过评估，教师可以及时发现学生存在的问题，然后进行相关的改进和调整，以提高这门课程的教学效果。
文言文《劝学》教学实录.doc
文言文《劝学》教学实录[说明]：我的好友魏XX几度催我写一篇课堂实录，我都没有时间。
现在绿色课堂开通了，我想，得写上一篇了。
这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。
只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。
只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。
当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。
这样，三方与文本形成互动就有了难度。
(文中另起一行的括号里的文字是我的自评，或者说是夫子自道地介绍自己的上课特点。
)师：上课!生(1)：起立!师：同学们好!生：(齐)姜老师好!(我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。
我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。
所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。
我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。
我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。
学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请记住：没有也不可能有抽象的学生。
”同样，永远没有也不可能有抽象的教师。
)师：(鞠躬)请坐下。
[对家长微笑颔首]师：同学们，本单元的学习进行到这里的时候，我们可以对诸子百家的时代进行一次归纳了。
我们学习了儒家代表人物……生：(齐)孔子、孟子的文章。
师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是……(我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了“相关”这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章)生：(齐)《论语》和《孟子》。
师：对，这两本书，我们说过，这两本书，风格是很不相同的，从阅读方法上也可以判断得出来。
《劝学》课堂实录参考
《劝学》课堂实录参考《劝学》课堂实录参考一、导语师：古往今来，劝勉别人学习的名言警句数不胜数，孔子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《礼记》有言曰：“学，然后知不足。
”唐代书法家颜真卿有一首《劝学》诗：“黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
”今天，我们再学习一篇关于勉励学习的文章——《劝学》。
二、走近荀子师：作为先秦儒家的代表人物，荀子与孟子在人性的问题上，持对立的观点：孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”，但他们都很重视教育和学习的作用。
荀子认为，后天的教育和学习可以使人的本性由恶变为善，所以，他激励劝勉别人学习。
三、整体感知师：请同学们一起朗读课文，注意读准字音。
（学生集体朗读）师：同学们读得很整齐，但文中有几个字的读音需要大家注意：有、知、生，这几个字都是通假字，朗读时要注意读准字音。
师：接下来，请同学们用几分钟翻译课文，并完成屏幕上的练习。
（幻灯片展示练习）（学生翻译课文并做练习）师：现在，请几位同学来完成屏幕上的'练习。
生1：知明而行无过矣并列吾尝终日而思矣修饰非利足也，而致千里转折积善成德，而神明自得顺承生2：“跂”是踮起脚后跟；“跬”指半步。
师：同学们注意到没有，这两个字在字形上都有一个共同点，都是“足”字旁，那我们可以推断它们……生：与脚有关。
师：很好。
根据字形来推断字义，也是学习文言文的一种方法。
再请一位同学说说屏幕上红色的字的活用现象。
生：君子博学而日参省乎己（每日，名作状）假舟楫者，非能水也（游水，名作动）用心一也（专一，数词作形容词）师：在文言文中，当名词放在动词前面时，便活用为状语，如《邹忌讽齐王纳谏》中：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。
”的“面”，译为当面，作状语。
最后，请一位同学说说这两个句式的特殊之处。
生：取之于蓝（介宾短语后置）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）师：判断特殊句式，可以将句子直译，再找出不符合句子正常语序的那部分，并加以判断。
师：这是一篇关于学习的议论文，对于学习，作者的观点是什么呢？现在，请一位同学朗读课文，其他同学在听的过程中把各段中表明作者观点的句子找出来。
《劝学》课堂实录(实用、扎实的公开课课件)
《劝学》课堂实录韩兵一、导入俗话说：人之初，性本善。
战国时期著名的思想家孟子认为人性本善，由此他提出了著名的“性善论”；而战国后期思想家荀子却认为人性本恶，提出了“性恶论”，因此，他特别强调学习的重要作用，认为学习能够改造人，能够使人智慧通达行为没有过失，今天我们就一起来学习荀子的《劝学》。
二、明确目标1.反复诵读，积累重要的文言知识。
2.品味语言，把握观点，学习本文的论证方法。
三、初读——正其音先请一位同学起来读一下课文，在他读的时候，其他同学认真听，听他有没有读准字音，读准节奏。
四、再读——懂其文师：读准了字音和节奏，下面请同学们结合课下注释试着口译课文，在翻译的过程中，自己不会翻译或者无法理解的句子，先在学习小组内部解决，小组无法解决的问题，提出来一会共同解决。
生：第三段，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”怎么翻译？师：哪位同学能帮助他解决一下这个问题？生：应该是即使又晒干了，不再变得挺直，是用火烤使它变成这个样子的。
师：很好，里面有一个非常关键的的字，就是这个“然”，那么“然”是什么意思呢？生：这样。
师：那么这样指代的什么内容呢？生：虽有槁暴，不复挺者。
师：对，就是这样。
还有其他问题吗？生：假舆马者，非利足也，而致千里。
师：哪位同学知道这个“假”的意思？生：借助。
师：好，你来试着翻译这个句子。
生：借助车马的人，并不是脚走得快，却能够到达千里之外。
师：好，请坐，还有吗？生：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
师：这句话挺长，那么这句话里面到底是哪个部分你觉得翻译起来有难度呢？生：“非蛇鳝之穴无可寄托者”感觉无从下手。
师：哪位同学能帮他解释一下这句话？生：离开蛇鳝的同学就没有可以寄身的地方。
师：她有一个词翻译的非常好，就是这个“寄托”，她说是“寄身”，也就是存身的意思。
刚才那位同学你明白了吗？你再来翻译一下这个句子。
生：螃蟹有六条腿两个蟹钳，没有蛇鳝的同学无法寄身，是因为用心浮躁的缘故。
《劝学》教学实录
《劝学》教学实录教学实录：劝学老师：同学们，今天我们来谈谈劝学的重要性。
学习是每个人成长和发展的必经之路，但在学习中我们难免会遇到各种困惑和挫折。
劝学就是用正确的方式和态度去面对这些挑战，并取得更好的学习成果。
同学们，你们觉得劝学对我们有什么作用呢？学生1：劝学可以帮助我们建立正确的学习观念，增强学习的动力和信心。
老师：非常好的观点！正如学生1所说，劝学可以帮助我们树立正确的学习态度。
我们知道，学习不仅仅是为了应付考试，更重要的是为了自己的成长和发展。
只有建立正确的学习观念，我们才能持久地保持学习的动力和信心。
那么，什么是正确的学习观念呢？学生2：正确的学习观念就是要明确学习的目标，明白学习的意义，主动参与学习，并享受学习的过程。
老师：非常精辟！确实，我们应该明确自己的学习目标，并知道学习对我们的未来起到的关键作用。
你们是否有人遇到过学习困难，感到挫败呢？学生3：我经常遇到学习困难，尤其是在某些科目上。
有时候我会觉得很难，没有信心继续下去。
老师：学生3，你不是一个人在战斗，每个人都会遇到学习困难。
只要勇于面对困难，寻找解决问题的方法，你就能克服困难，并逐步提高自己的学习能力。
同学们，你们有没有遇到过劝学的方法或策略？学生4：我觉得和同学互相讨论、互相帮助是一种劝学的方式。
老师：非常好！我们可以利用同学间的智慧和互相支持来助力学习。
此外，还可以制定合理的学习计划，避免拖延和浪费时间，还可以参加老师提供的辅导班等等。
同学们，你们认为劝学对自己有什么好处？学生5：劝学能帮助我们提高学习成绩，拓展知识面，培养学会学习的能力。
老师：非常棒！劝学确实能够帮助我们取得更好的学习成绩，但更重要的是，劝学让我们拓展知识面，培养我们学会学习的能力。
只有通过不断地努力学习，我们才能不断进步，并为将来的人生奠定坚实的基础。
同学们，今天我们讨论了劝学的重要性和方法，希望大家能够把这些理念融入到自己的学习中去。
劝学不仅仅是老师的责任，更是每个人应该担负起来的责任。
劝学教学实录12篇
劝学教学实录劝学教学实录12篇劝学教学实录1[说明]：我的好友魏智渊先生几度催我写一篇课堂实录，我都没有时间。
现在绿色课堂开通了，我想，得写上一篇了。
这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。
只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。
只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。
当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。
这样，三方与文本形成互动就有了难度。
（文中另起一行的括号里的文字是我的自评，或者说是夫子自道地介绍自己的上课特点。
）师：上课！生（1）：起立！师：同学们好！生：（齐）姜老师好！（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。
我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。
所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。
我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。
我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。
学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：请记住：没有也不可能有抽象的学生。
同样，永远没有也不可能有抽象的教师。
）师：（鞠躬）请坐下。
[对家长微笑颔首]师：同学们，本单元的学习进行到这里的时候，我们可以对诸子百家的时代进行一次归纳了。
我们学习了儒家代表人物生：（齐）孔子、孟子的文章。
师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是（我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了相关这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章）生：（齐）《论语》和《孟子》。
师：对，这两本书，我们说过，这两本书，风格是很不相同的，从阅读方法上也可以判断得出来。
《劝学》教案教学实录
《劝学》教案教学实录一、前言《劝学》是一篇出自唐代沉佺期的文章，被誉为“中庸之义上而广泛”，在中国的传统文化中有着重要的地位。
本教案主要是针对高中语文初中阶段进行的，旨在通过对《劝学》的解读帮助学生建立正确的学习观念，掌握正确的学习方法。
二、教学目标1.理解《劝学》的主旨，把握中庸文化的精髓。
2.学习积极向上的学习态度，掌握正确的学习方法。
3.培养文学鉴赏能力，提高阅读理解水平。
4.增强团队合作意识，提高口头表达能力。
三、教学内容及方法3.1 教学内容1.《劝学》的文化背景和主要内容。
2.学习结合《劝学》的中庸思想，理解正确的学习方式。
3.培养学生的文学鉴赏能力，提高阅读理解水平。
4.探究《劝学》对个人、家庭和社会的影响。
3.2 教学方法1.PPT展示：通过PPT展示索引引导学生认识《劝学》的文化背景和主要内容，培养学生的阅读兴趣。
2.合作探究：将学生分组，让他们探究《劝学》的中庸思想，分享自己的看法和想法。
3.课堂答题：让学生在阅读后进行答题，在讲解中提高学生的文学鉴赏能力和阅读理解力。
4.小组发言：让学生在小组内展示和分享他们的学习成果，并与全班分享。
四、教学流程及实施4.1 教学流程教学环节内容时间导入介绍《劝学》的文化背景10分钟阅读学生自主阅读《劝学》10分钟合作探究小组分享《劝学》的中庸思想20分钟讲解针对学生的问题、疑惑进行详细讲解20分钟小组发言小组展示分享、口头表达20分钟总结对学生的学习进行总结5分钟4.2 实施方法1.导入教师开始教学前首先介绍《劝学》的文化背景，为学生进一步理解文章做铺垫。
让学生了解文章的背景，更容易理解文章的内容。
2.阅读让学生按照教师提供的阅读指导，对《劝学》进行阅读，理解文章的大意，并从中把握中庸思想。
3.合作探究将学生分组，让他们探究《劝学》的中庸思想，分享自己的看法和想法，增强理解和团队合作能力。
4.讲解针对学生对《劝学》的问题、疑惑进行详细讲解，提高学生的文学鉴赏能力和阅读理解力。