五行生克乘侮
中医五行相生、相克、相乘、相悔
第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象。
五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。
作为人体，则是病理上的相互传变。
相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。
如土气不足，则木乘土（虚）。
2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。
如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。
应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。
同样也有两种情况：1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。
如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。
2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。
如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。
第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条，简称为病机20条，每一条在临床上都可以得到灵活的运用。
中医五行的乘侮规律
中医五行的乘侮规律作者：来源：《养生阅刊》2018年第10期五行中因偏盛偏衰则产生了乘侮的关系。
《命理探原》引徐大升语：“金赖土生，土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火炽;木赖水生，水多木漂;水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉;水能生木，木多水缩;木能生火，火多木焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺;木能克土，土重木折;土能克水，水多土流;水能克火，火炎水灼;火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見销镕;火弱逢水，必为熄灭;水弱逢土，必为淤塞;土衰逢木，必遭倾陷;木弱逢金，必为砍折。
”乘，《康熙字典》云：“胜也。
”《周语》云：“乘人不义，凌也。
”意谓五行相乘是乘胜、乘袭、消灭的意思。
它又分为两方面，乘我者为夭，我乘者为折。
例如火弱逢水，必为熄灭，以乘我者为夭。
又如木能克土，土重木折，以我乘者为折。
侮，《集韵》云：“慢易也。
”《扬子方言》云：“侮，贱称也。
”意谓五行相侮是轻侮、卑贱、浊晦的意思。
它又分为两方面，侮我者为浊，我侮者为晦。
例如水赖金生，金多水浊，为侮我者。
又如火能生土，土多火晦，为我侮者。
由此可见，五行的生克制化，反映着事物发展的正常关系。
相乘，就是乘虚而袭之意;相侮，就是恃强凌弱之意。
相乘和相侮，都由于五行中的某一行的太过或不及致使制约超过了正常限度，事物之间失去正常协调关系的反常现象。
对此，《素问·五运行大论》云：“气有余，则制己所胜而侮所不胜;其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。
侮反受邪，侮而受，寡于畏也。
”意谓相乘就是五行相克过极的一种异常变化，即所谓金弱遇火即消融，火弱逢水为熄灭，水弱逢土为淤塞，土衰逢木必倾陷，木弱逢金必砍折等关系。
在中医学中的脏腑关系中，肝旺脾虚，便有倾陷之灾，出现纳差、腹胀、便溏诸症。
肺虚心旺便有消融之危，出现咯血等虚损疾病。
在运气学说中则表达为木为发生，火为赫曦，土为敦阜，金为坚成，水为流衍。
五行相侮，是指五行反克的一种异常变化，即所谓金能克木，木坚金缺;木能克土，土重木折;土能克水，水多土流;水能克火，火炎水灼;火能克金，金多火熄等关系。
五行生克乘侮
五行生克乘侮Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】五行生克乘侮五行正常五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
肺克肝，肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺。
五行平衡子报母仇：金克木，木生火，火克金；肺克肝，肝生心，心克肺。
（自救）木克土，土生金，金克木；肝克脾，脾生肺，肺克肝。
土克水，水生木，木克土；脾克肾，肾生肝，肝克脾。
水克火，火生土，土克水；肾克心，心生脾，脾克肾。
火克金，金生水，水克火；心克肺，肺生肾，肾克水。
子背母志：金克木，金生水，水生木；水为金之子，金欲克木，而水反生木木克土，木生火，火生土；土克水，土生金，金生水；水克火，水生木，木生火；火克金，火生土，土生金；综上两述，子报母仇，子背母志，五行为了平衡，针对相克而有两生。
一克两生：金克木，金生水，水生木；木生火，火克金；木克土，木生火，火生土；土生金，金克木；土克水，土生金，金生水；水生木，木克土；水克火，水生木，木生火；火生土，土克水；火克金，火生土，土生金；金生水，水克火；祖孙不亲：水生木，木生火，水克火；水为火之祖，火为水之孙，而水克火木生火，火生土，木克土；火生土，土生金，火克金；土生金，金生水，土克水；金生水，水生木，金克木；五行异常：太过与不及五行相乘：乘chéng,乘虚侵袭之意，乘虚而入。
金乘木，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金。
肺乘肝，肝乘脾，脾乘肾，肾乘心，心乘肺。
五行太过与不及：金亢乘木虚，木亢乘土虚，土亢乘水虚，水亢乘火虚，火亢乘金虚五行太过：金亢乘木，木亢乘土，土亢乘水，水亢乘火，火亢乘金。
肺亢乘肝，肝亢乘脾，脾亢乘肾，肾亢乘心，心亢乘肺。
五行不及：木虚金乘，土虚木乘，水虚土乘，火虚水乘，金虚火乘。
五行相侮（五行反克）：侮wǔ，恃强凌弱之意，欺凌弱小。
五行学说的基本内容
五行学说的基本内容1.五行学说的基本概念(1)五行学说的五行是指木、火、土、金、水这五种物质运动。
我国先民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是自然界必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
它反映了唯物主义的自然观和自发的辩证法思想。
2.五行学说的基本内容(1)五行的特性。
五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础上，进行抽象而逐渐形成的理论概念，用以分析各种事物的五行属性和研究事物之间相互联系的基本法则1、木的特性：木曰曲直。
.曲，屈也。
直，伸也。
曲直，指树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性。
引申为凡有生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物均归属于木。
2、火的特性：火曰炎上。
炎上，指火具有温热、上升的特性。
引申为凡有温热、向上等性质或作用的事物，均归属于火。
3、土的特性：土爰稼穡。
爰，通曰。
稼，种植谷物。
穡，收获谷物。
稼穡，泛指人类种植收获谷物的农事活动。
引申为凡有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
4、金的特性：金曰从革。
从，由也。
革，变革。
从革，说明金是通过变革而产生的。
引申为凡有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。
5、水的特性：水曰润下。
润，滋润、濡润。
下，向下、下行。
引申为凡有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
3•五行的生克乘侮五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的生克乘侮是五行学说用来解释事物之间相互联系的一种理论，也是事物在发展变化过程中相互联系的规律与根源。
相生和相克相生是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生关系中，五行中任何一行都具有生我”和我生”两方面的关系，《难经》中将它比作母子”关系，生我”者为母” 我生”者为子”以木为例，水生木，故生我” 者为水，木生火，故我生”者为火，即水为木之母”火为木之子”相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
五行生克乘侮在中医临床运用中的认识
五行生克乘侮在中医临床运用中的认识作者：牟克武来源：《今日健康》2014年第03期【摘要】笔者通过五行属性把人体脏腑组织和自然界某些事物或现象"天人相应"地紧密联系在一起，研究五行的生克规律及乘侮的原因，来阐释人体脏腑组织的生理功能及病理变化，探讨五行生克乘侮在中医临床诊断、治疗及药物方面的运用，科学地继承和发掘祖国医药学遗产。
【关键词】五行相生相克相乘相侮【中图分类号】 R22 【文献标识码】 A 【文章编号】 1671-5160（2014）03-0185-01祖国医学运用以藏象理论为基础的五行学说，解释人体的生理、病理现象及其与自然界的联系，帮助诊断和治疗，为指导中医临床辨证论治的基本理论之一。
五行学说是以金、木、水、火、土五类物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律，它是古代哲学的重要组成部分，对祖国医学理论体系的形成和发展有着极深刻的影响。
本文就五行学说的生克乘侮在中医临床之运用谈谈个人的认识。
1 人体脏腑组织与自然界事物或现象的五行归属《尚书·洪范》就明确提出五行说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。
五行学说所说的五行不是单纯的指木火土金水五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用，采用“取象比类”的方法，把需要说明的事物或现象朴素地分成五类并分别归属于五行之中，再以五行之间的相互滋生，相互制约的生克规律来阐释和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
《内经》云：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。
人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。
“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
其在天为玄，在人为道，在地为化”。
其把人体脏腑组织和自然界相类似的有关事物或现象“天人相应”地联系在一起，分别归属于五行系统，阐明人体五脏系统和自然界同类事物之间存在着相互通应，相互影响的关系。
四五行的生克乘侮关系课件
理解五行生克乘侮关系，有助于更 好地管理情绪，保持心态平衡，提 高自我调节能力。
对企业管理的启示
01
02
03
团队建设
根据五行生克乘侮关系， 合理配置团队成员，发挥 各自的优势，提高团队整 体效能。
决策制定
运用五行生克乘侮关系分 析问题，有助于更全面地 考虑各种因素，制定出更 科学合理的决策。
企业文化
借鉴五行生克乘侮关系， 构建和谐的企业文化，促 进企业内部关系的协调和 稳定。
对社会发展的影响
促进和谐
理解并运用五行生克乘侮关系， 有助于促进社会各界的和谐共处，
减少矛盾和冲突。
可持续发展
运用五行生克乘侮关系指导社会 经济发展，有助于实现可持续发 展目标，促进人与自然的和谐共
生。
文化ห้องสมุดไป่ตู้承
五行生克乘侮关系作为中国传统 文化的精髓之一，通过传承和弘 扬，有助于推动中华文化的传承
和生活方式调整来保持身体健康。
03
指导心理调适
根据五行生克乘侮的原理，人们可以通过调整心态和情绪来保持心理健
康。例如，针对过度克制或制约的情况，可以采取相应的心理调适方法
来缓解情绪压力。
乘侮关系的实例分析
木行过度克制土行
如果木行过度克制土行，可能会导致 脾胃虚弱、消化不良等病症。此时， 可以采用调理五行平衡的方法进行治 疗，如采用疏肝理气、健脾和胃等治 疗方法。
火行反克水行
如果火行反克水行，可能会导致心肾 不交、失眠多梦等病症。此时，可以 采用调理五行平衡的方法进行治疗， 如采用滋阴降火、养心安神等治疗方 法。
对个人发展的指导意义
自我认知
通过了解自己的五行属性，更好 地认识自己的性格特点和优势， 从而在职业和生活中做出更明智
中医五行学说：五行相生相克的关系
中医五行学说：五行相生相克的关系(一)五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。
在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。
1. 五行相生生有资生、助长、促进之意。
五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。
“生我”者为母，“我生”者为子。
《难经》称为母子关系。
以木为例，由于土生木，而木又生火。
也就是土是木之母，木为土之子。
而火为木之子，木为火之母。
2. 五行相克克有克制、抑制、制约之意。
五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。
《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。
以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。
3. 五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。
五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。
无生则发育无由，无制则亢而为害。
”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。
相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。
这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
(二)五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。
若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。
常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
1. 相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。
木克土土克水水克火火克金金克木肾属水肝属木心属火脾属土肺属金
⽊克⼟⼟克⽔⽔克⽕⽕克⾦⾦克⽊肾属⽔肝属⽊⼼属⽕脾属⼟肺属⾦⽊克⼟⼟克⽔⽔克⽕⽕克⾦⾦克⽊肾属⽔肝属⽊⼼属⽕脾属⼟肺属⾦五⾏所代表的物质是：⾦：⾦属，通常包括⾦、银、铜、铁质品，钱币、兵器等；⽊：植物、⽊质品、⽊雕、⽊⼯具、农作物、纸张、丝质品等；⽔：⽔和流动的物质；⽕：⽕或热的物质；⼟：⼟地、⼟壤、陶瓷器⽫、⽯、⽟器等。
五⾏代表的颜⾊为：⾦：⾦⾊、⽩⾊、杏⾊；⽊：绿⾊、青⾊；⽔：⿊⾊、蓝⾊；⽕：红⾊、紫⾊；⼟：黄⾊、棕⾊。
五⾏代表的形状则为：⾦：⽅；⽊：厚；⽔：≈；⽕：尖、三⾓；⼟：圆。
五⾏相⽣相助：⾦⽣⽔，⽔⽣⽊，⽊⽣⽕，⽕⽣⼟，⼟⽣⾦。
五⾏相克相对：⾦克⽊，⽊克⼟，⼟克⽔，⽔克⽕，⽕克⾦。
五⾏⽣克制化宜忌:⾦: ⾦旺得⽕, ⽅成器⽫. ⾦能⽣⽔, ⽔多⾦沉; 强⾦得⽔, ⽅挫其锋. ⾦能克⽊, ⽊多⾦缺; ⽊弱逢⾦, 必为砍折. ⾦赖⼟⽣, ⼟多⾦埋; ⼟能⽣⾦, ⾦多⼟变.⽕: ⽕旺得⽔, ⽅成相济. ⽕能⽣⼟, ⼟多⽕晦; 强⽕得⼟, ⽅⽌其焰. ⽕能克⾦, ⾦多⽕熄; ⾦弱遇⽕, 必见销熔. ⽕赖⽊⽣, ⽊多⽕炽; ⽊能⽣⽕, ⽕多⽊焚.⽔: ⽔旺得⼟, ⽅成池沼. ⽔能⽣⽊, ⽊多⽔缩; 强⽔得⽊, ⽅泄其势. ⽔能克⽕, ⽕多⽔⼲; ⽕弱遇⽔, 必不熄灭. ⽔赖⾦⽣, ⾦多⽔浊; ⾦能⽣⽔, ⽔多⾦沉.⼟: ⼟旺得⽔, ⽅能疏通. ⼟能⽣⾦, ⾦多⼟变; 强⼟得⾦, ⽅制其壅. ⼟能克⽔, ⽔多⼟流; ⽔弱逢⼟, 必为淤塞. ⼟赖⽕⽣, ⽕多⼟焦; ⽕能⽣⼟, ⼟多⽕晦.⽊: ⽊旺得⾦, ⽅成栋梁. ⽊能⽣⽕, ⽕多⽊焚; 强⽊得⽕, ⽅化其顽. ⽊能克⼟, ⼟多⽊折; ⼟弱逢⽊, 必为倾陷. ⽊赖⽔⽣, ⽔多⽊漂; ⽔能⽣⽊, ⽊多⽔缩.⽤五⾏相⽣说明脏腑之间的联系：如⽊⽣⽕，即肝⽊济⼼⽕，肝藏⾎，⼼主⾎脉，肝藏⾎功能正常有助于⼼主⾎脉功能的正常发挥。
⽕⽣⼟，即⼼⽕温脾⼟，⼼主⾎脉、主神志，脾主运化、主⽣⾎统⾎，⼼主⾎脉功能正常，⾎能营脾；脾才能发挥主运化、⽣⾎、统⾎的功能。
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五行生克乘侮
五行正常
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
肺克肝，肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺。
五行平衡
子报母仇：金克木，木生火，火克金；肺克肝，肝生心，心克肺。
（自救）木克土，土生金，金克木；肝克脾，脾生肺，肺克肝。
土克水，水生木，木克土；脾克肾，肾生肝，肝克脾。
水克火，火生土，土克水；肾克心，心生脾，脾克肾。
火克金，金生水，水克火；心克肺，肺生肾，肾克水。
子背母志：金克木，金生水，水生木；水为金之子，金欲克木，而水反生木木克土，木生火，火生土；
土克水，土生金，金生水；
水克火，水生木，木生火；
火克金，火生土，土生金；
综上两述，子报母仇，子背母志，五行为了平衡，针对相克而有两生。
一克两生：金克木，金生水，水生木；木生火，火克金；
木克土，木生火，火生土；土生金，金克木；
土克水，土生金，金生水；水生木，木克土；
水克火，水生木，木生火；火生土，土克水；
火克金，火生土，土生金；金生水，水克火；
祖孙不亲：水生木，木生火，水克火；水为火之祖，火为水之孙，而水克火木生火，火生土，木克土；
火生土，土生金，火克金；
土生金，金生水，土克水；
金生水，水生木，金克木；
五行异常：太过与不及
五行相乘：乘chéng,乘虚侵袭之意，乘虚而入。
金乘木，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金。
肺乘肝，肝乘脾，脾乘肾，肾乘心，心乘肺。
五行太过与不及：金亢乘木虚，木亢乘土虚，土亢乘水虚，水亢乘火虚，火亢乘金虚
五行太过：金亢乘木，木亢乘土，土亢乘水，水亢乘火，火亢乘金。
肺亢乘肝，肝亢乘脾，脾亢乘肾，肾亢乘心，心亢乘肺。
五行不及：木虚金乘，土虚木乘，水虚土乘，火虚水乘，金虚火乘。
五行相侮（五行反克）：侮wǔ，恃强凌弱之意，欺凌弱小。
木侮金，土侮木，水侮土，火侮水，金侮火。
肝侮肺，脾侮肝，肾侮脾，心侮肾，肺侮心。
五行太过：木亢侮金，土亢侮木，水亢侮土，火亢侮水，金亢侮火。
肝亢侮肺，脾亢侮肝，肾亢侮脾，心亢侮肾，肺亢侮心。
五行不及：金虚木侮，木虚土侮，土虚水侮，水虚火侮，火虚金侮
《素问·五运行大论》：气有余，则制己所胜而侮所不胜
木亢：木亢乘土，木亢侮金。
肝亢：肝亢乘脾，肝亢侮肺。
火亢：火亢乘金，火亢侮水。
心亢：心亢乘肺，心亢侮肾。
土亢：土亢乘水，土亢侮木。
脾亢：脾亢乘肾，脾亢侮肝。
金亢：金亢乘木，金亢侮火。
肺亢：肺亢乘肝，肺亢侮心。
水亢：水亢乘火，水亢侮土。
肾亢：肾亢乘心，肾亢侮脾。
金太过，则木不胜，而金亦虚，火来为母复仇。
治疗时应平火而扶木。
《素问·五运行大论》：气不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。
”
木虚：木虚金乘，木虚土侮。
肝虚：肝虚肺乘，肝虚脾侮。
火虚：火虚水乘，火虚金侮。
心虚：心虚肾乘，心虚肺侮。
土虚：土虚木乘，土虚水侮。
脾虚：脾虚肝乘，脾虚肾侮。
金虚：金虚火乘，金虚木侮。
肺虚：肺虚心乘，肺虚肝侮。
水虚：水虚土乘，水虚火侮。
肾虚：肾虚脾乘，肾虚心侮。
亢害承制：亢则害，承乃制。
亢者盛之极，制者因其极而抑之。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
金极似火，火极似水，水极似土，土极似木，木极似金。
木得金制，则不致横溢而力专于火。
火得水制，则不致涣散而精聚于土。
木亢则土害，土害则水肆而火熄，土愈失发生之源矣；
火亢则金害，金害则木横而土微，金愈乏资生之本矣。
木亢不成火，以其湿也，得金制之，则木燥而火成；
火亢不成土，以其燥也，得水制之，则火湿而土成；
木亢不成火，木亢害土，土害则水肆而火熄。
以其湿也，木亢侮金，是以扶金为要，得金制之，金扶则木制而木平，木平则能和土而水不泛，金得生矣木燥而火成。
木得金制，则不致横溢而力专于火。
火亢不成土，火亢害金，金害则木横而土微，以其燥也，火亢侮水，是以扶水为要，得水制之，水扶则火制而火平，火平则能和金而木不横，水得生则火湿而土成。
火得水制，则不致涣散而精聚于土
肝亢则害脾，脾害则不能生金防水，故木亢则金水亦俱伤。
斯时当以扶金为要，金扶则木制而木平，木平则能和土而水不泛，金得生矣。
若肺金太旺，则肺亢矣，肺亢则不能生水而害木，木病则脾亦损。
斯时当扶火以制金，火旺则金暖而平，金平则能生水而制木，木和则无伤于脾矣。
又若脾胃过于湿热，饮食思虑，则脾胃之气亢，脾土亢，则伤肾而不能生金，金弱则水之化原绝，而肾益衰。
期时当疏木以制土，土平则金水俱平矣。
又如肾亢则水泛，泛则水失其流行之道，而不能生木，木伤则邪干于土，而脾胃亦伤，故当补火以生脾，脾旺则水有所制而平矣。
火承以水，则火自有所涵而不越；
水承以土，则水自有所防而不滥；
土承以木，则土自有所动而不郁；
木承以金，则木自有所裁而不横；
金承以火，则金自有所成而不顽。