1十典九章学习心得

十典九章读后感

1月7日，中建四局六公司北京分公司太原物联网项目举行了中国建筑《十典九章》的学习培训，使我感触颇深。

典，典要。章，规章。两者皆有规则，标准的意思。《十典九章》由两部分内容组成。其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括组织行为、个人行为、反对行为，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况。“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基。而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄。天时不如地利，地利不如人和。团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求。在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值。并以清正之思想、豁达之情怀强大我们内心的力量，善用有限资源，尊重自然，和谐共生。

“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，“礼仪九章”总则中强调了尊重平等、真诚宽容、适度适宜、自律自省。尊重平等是我们与外界交往的核心原则，真诚宽容体现出我们的社交风范，适度适宜告诉我们为人处事要把握尺寸恰当处理，自律自省要求我们要严于律己，不断提升自身修养。细则中阐述了协调、有序、适时、规范、随俗的具体礼仪行为。这次对《十典九章》的学习，改善了很多曾经自己思想、意识上的不足。在今后的工作中，我将坚定的以行为规范严格要求自己，让标准成为习惯，律己助人，维护规则。所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范。作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力。我需要严格按照十典九章的内容来摆正自己的工作心态，调正自己做人做事的方法，充实自己的内在涵养，规范自己的外在行为。明确自己的工作意义和价值，坚守自己的价值追求。企业竞争，说到底是员工素质的竞争。细节体现教养，细节展示素质。只要我们中建人能够“文质彬彬，然后君子”，相信我们定会长久屹立于世界百强之林！

梁思成林徽因纪录片观后感心得体会5篇

梁思成林徽因纪录片观后感心得体会5 篇《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会1 林徽因作为一名建筑学家和作家，作为为中国第一位女性建筑学家，作为被胡适誉为中国一代才女。曾经在自己的诗歌中写道“一样是明月，一样是隔山灯光，满天的星，只有人不见。” 梁思成出生名门，父亲梁启超是中国近代史上“戊戌变法”的主要倡导者之一，清末民初的大儒家。梁思成作为中国建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。曾经十分欣赏林徽因的作品《你是人间的四月天》，认为林徽因是民国时期著名的有着多愁善感，浪漫且美丽的，眉眼中全是东方的风情，行为举止皆是优雅而动人心弦的诗人作家。但是通过观看《梁思成林徽因》这个纪录片，我却对这一对出身名门的伉俪夫妻有了不一样感悟和理解，才对于他们真真切切地感受到了他们的成就不仅仅只在诗词歌赋上，而更在对事业无私忘我的追求令人感慨。我国古代为人类留下了丰富的遗产：著名的长城、雄伟的宫殿、秀美的园林、多姿多彩的民居，可惜在中国却没有人科学地研究它。梁思成在国外留学期间，当他看到许多中国古代文物，如战国的铜器、汉代的画象砖、唐代的石佛在异国博物馆出现时，他无限感慨。1928 年他与林徽因婚后到欧洲意大利、法国、西班牙游历考察，看到那些建筑文物都得到妥善保护而且还有专门机构进行着系统的研究，梁思成夫妇下定决心投入中国古代建筑的研究，由中国人自己写出中国的建筑史。1931 年回到北京，梁思成参加了中国营造学社，投入

对中国建筑的考察与研究。当时反映中国古代建筑的有两本书：一本是宋代的《营造法式》; 一本是清代的《营造则例》。1940 年梁思成与林徽因及助手开始编写《中国古代建筑史》，然而他们从重庆的国民政府那里只能要到很少的经费，工作进行得异常艰难。《中国建筑史》成书于1944 年，它的问世，结束了没有中国人写的《中国建筑史》的遗憾，纠正了西方人对中国建筑艺术的偏见和无知。这部著作总结了中国古代建筑的发展历史、规律、特点与西方建筑进行比较，从政治、经济、文化等方面进行了科学的分析，其学术水平达到了前人所没有达到的高度。在解放时期，梁思成不惧危险将那些一旦大军攻城时，哪些文物必须设法保护，梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。建国初期，他们还参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。在梁思成与林徽因的一生中，除了研究中国古建筑以外，他们为祖国的教育事业也做出了卓越的贡献，创办了建筑系，培养了大量的建筑教育人才，为中国当时建筑方面填补了大量的空白。通过观影我们看到了即便在那个战火纷飞颠沛流离的年代，贫病交加的梁林对中国古建筑的热爱和研究依然在病榻上进行。作为最早研究中国古建的学者，梁林二人倾尽一生呼吁社会对中国古建文化进行认知和保护。这部纪录片除了引导观者欣赏艺术的美好，钦佩学者的毕生奉献，对历史上的失误决策也做了深刻的反思。可以说是一部具有重要研究意义和学习的欣赏的优秀纪录片。

重庆大学建筑学考研心得

重庆大学建筑考研心得一转眼16年的复式结束了，总分378，专硕第五，喜悦之余想把自己的经验分享给学弟学妹们，坚定自己的目标，认真复习。我觉得找到一个好的复习团队即研友是很重要的，比如学习方法互相鼓励等等，我们一起复习的九个人，八个过了初试，最终六个过了复试，我们一起复习的氛围很好，真的想感谢很多人，不废话了。重大建筑学除了英语和政治以外，就是建筑学基础和快题了，我就分开说了。一理论复习我理论考了124，一块复习的有理论135的，是今年理论第一，理论课考试较快题而言分数不易大起大落，只要复习认真，我觉得100分以上是可以保证的，但自15年理论课改革以后，复习难度明显增大，历史和构造相对于以前单独出题来说难度并未降低。建院官方未给出考研书单，理论改革目前只实行两年，以下书籍均为我根据自己真实复习经验而列。下列书籍均有阅读且多数做过读书笔记，并对自己的考试确有帮助。由于设计原理的广泛性，列再多书籍都无法保证涵盖考试全部内容，切勿将以下书单信奉为神。必备书籍：历史：《中国建筑史》（东南大学潘谷西，下文简称《中建史》）《外国建筑史》（19世纪末以前，清华大学陈志华，下文简称《外建史》）《外国近现代建筑史》（同济大学罗小未，下文简称《近现代史》）《中国古代建筑历史图说》（侯幼彬、李婉贞，下文简称《图说》）《外国建筑历史图说》（罗小未、蔡婉英，下文简称《图说》）构造：《建筑构造（上）/（下）》（重大最新版,即第五版）设计原理：《建筑空间组合论》（彭一刚，下文简称《组合论》）《公共建筑设计原理》（下文简称《公建原理》）《住宅建筑设计原理》（下文简称《住宅原理》）《山地建筑设计》（卢济威、王海松，下文简称《山地建筑》）《城市设计》（王建国）《城市意象》（凯文·林奇）《一级注册建筑师考试教材·第一分册·设计前期、场地与建筑设计》（下文简称《一注》）《建筑设计防火规范》（下文简称《防火规范》）《民用建筑设计通则》（下文简称《通则》）补充书籍：历史：《华夏意匠》（强烈推荐）《现代建筑：一部批判的历史》（东南理论必考书籍，下文简称《批判的历史》）清华大学建筑历史视频（会以百度云形式分享给同学）网易公开课、各类纪录片以及其余建筑史类书籍（时间充裕再看）构造：《建筑构造（上）/（下）》（东南大学版，重大版有些地方解释不是很清楚，可参考东南版本相互补充理解）

读《林徽因传》有感_心得体会

读《林徽因传》有感本文是关于心得体会的读《林徽因传》有感，感谢您的阅读！读《林徽因传》有感（一）初春，乍暖还寒。窗外已经开始淅淅沥沥的下起了小雨。下午闲来无事便随手拿了本同事的《林徽因传》来看。本是想打发无聊的时间，但是刚看了几页我就被书中貌若天仙的才女林徽因的爱情深深的吸引住了。书中描述了一代才女的浪漫而坎坷的心灵历程。徐志摩为她徜徉在康桥；梁思成与她携手走过千山万水；金岳霖为她终身不娶。她与三个男人的爱恨纠缠深深的吸引着我。勾起了我无限的好奇心。读书过半，作为女性来看林徽因，可能最羡慕的是林徽因遇上了那么好的丈夫，当林徽因坦诚爱上金岳霖，当林徽因同徐志摩走的非常的近，梁思成给与了极大的理解和信任，不离不弃。这在一般人是绝对做不到的，那是怎样一种豁达的情怀呢？林徽因出了美貌与爱情，她最值得称道的是她的学术成就和艺术成就以及这种成就背后的孜孜不倦的创造精神。这其实与她小时候与父亲走南闯北，见多识广是分不开的。从林徽因的身上更能看到女人也可以活的精彩，都说女人是一所大学。林徽因的一生让我羡慕又惊叹，不仅有温婉的浪漫爱情还有杰出女性的成就，放下书，细细的回味，其实，生活中我们每个人都是生活的主角，都有自己的故事，在羡慕别人的同时是不是也应该回首看看自己是不是幸福呢…… 读《林徽因传》有感（二） by 邓萍读完张清平的《林徽因传》，才意识到之前对于林徽因的了解太少，太片面。我想作者张清平肯定也是一个很喜欢林徽因的人，而且文学素养很不错。在作者的笔下，林徽因从一个可爱的小女孩成长为亭亭玉立的少女，进而为人妻为人母。林徽因一生热爱文学艺术，对建筑学的热情也不亚于文学。她是一个才华横溢，综合素养很高的才女；是一个热情大方，举止优雅的美女；是一个学贯中西，融会贯通的建筑师；也是一个操持家务，体贴丈夫的贤妻；还是一个儿女双全，育儿用心的好母亲。她不仅仅是一个才女。她的人生虽然在51岁画上了句号，却是有明亮绚丽

教师林徽因传读书心得

教师《林徽因传》读书心得八小时忙碌工作结束后，回到家中总想为自己寻一份心灵的净土。读书就成了我净化心灵的工具，临睡前，盖一床薄被，隔离白天的忙碌与纷扰，带着一份疲倦懈怠，借着朦胧的灯光融入书的世界。这些天，张清平的《林徽因传》伴我走过了一段宁静以致远的日子。这本书以读过多遍，每次读都有不同程度的收获。正像这本书的作者张清平所说这本书不仅写出了林徽因的生命历程，还勾勒了知识分子群体高雅的志趣多彩的生活经历，为中国女性提供了一种全新的人生范式，有很高的认识价值和积极的人生启示。老师为学生示范着人生的典范，竖立并修正自己的人生坐标是示范的前提。从这个意义上讲，老师要多看书特别是人物传记。《林徽因传》从多方面诠释了林徽因的精神气质，她的高傲纯正，细腻敏感，睿智犀利，坚韧不拔，为新时代的女性的楷模。许多影视作品中林徽因总与别人捆绑在一起，或是作为徐志摩热恋的对象闪闪烁烁的令人无限猜测，或是作为其夫梁思成的陪衬。张清平的《林徽因传》还原了历史的真相，让我们领悟到她内心世界的丰富多彩。诗人的林徽因和建筑家的林徽因是浑然一体的精灵。诗情漾开了她生命浓夏潋滟的波光。读她的诗是一种心灵的洗涤，虽然读书万卷但她总是用最简单的语言抒发对生活的美，她的诗完全是灵性的交响曲。作为建筑家的林徽因，用瘦弱的肩膀与梁思成一起扛起了科研的大旗。他们在西南李庄简陋的工作室里，在昏黄的菜油灯光下，在半饥饿状态中，完成了《中国建筑史》的写作。使处在二战中的科学界不得不对中国的前沿科学刮目相看。她拖着虚弱的身体主持了国徽和人民英雄纪念碑的设计，她总是用笑

声和对新生活的向往掩饰病痛和体力不支。作为一名纯正的知识分子，她用无所畏惧的勇气捍卫科学的永恒真实。虽已受到政治势力的迫害，这个已躺在病榻上的女子却发出了呼喊为什么经历了百年战乱和沧桑，在解放前夕还能从炮口下抢救出来的古城，反而在新中国和平建设中要被毁弃呢?为什么我们在博物馆玻璃橱里精心保存几块残砖碎瓦，同时却把保存完好的世界上独一无二的古建筑拆的片瓦不留呢?面对被开除党籍的威胁，他们沉痛感叹五十年后，你们一定后悔。人生之树的摇曳多姿，要有冬的银装素裹，更要有春的繁华似锦。林徽因人生之树中因为有朋友的眷顾，因为有学术的存在而繁盛。读《林徽因》，我感受到了一个奇女子对生命和事业涓涓如注的爱，也感受到了生命的脆弱和苦短。战火中的奔波展转负累了她的身心。硝烟甚至夺去了她弟弟的生命。再芳华的女人也逐渐憔悴损了。精神可以是永恒的，甚至可以从最单薄最垂危的躯体中迸发出来，却始终难逃撒手人寰灰飞烟灭的一日。她又是幸运的，她的生命轨迹中布满了知己，有几十年相濡以沐的丈夫，有才俊深情的诗人志摩，有以高尚的克制和隐忍恋她一生为她终身不娶的哲学泰斗金岳霖，有充满湘西质朴情怀命途多舛的文人沈从文，有来自大洋彼岸狂恋中国文化的费正清费慰梅夫妇她的人生是一樽微苦的琥珀酒。高洁如菊，恬淡如兰，清素如莲，傲岸如梅。她是暖，是爱，是万古人间四月天。在这样如水的凉秋中，《林徽因》带给了我剥去寒风的暖阳。王玲

读书心得——你若安好便是晴天

读书心得之前，或多或少听到些关于林徽因的事情，在亚马逊上看到《你若安好便是晴天》这本书排在文学类的第一名，我就买来看一看。看完后，我觉得林徽因不仅让我喜欢，更让我拜服。我相信，世界上真的存在气质容貌、文学与事业兼备的女子，现在，我真的了解到了这样的一个女子——林徽因。她是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。她是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。让人拜服的永远不是一个人的成就，而是她的精神，她的坚持。林徽因对工作的热忱是任何人都劝阻不了的，她如此的骄傲好强，只听从自己的心。即使卧病，她也没有让自己闲下来，当梁思成接受委托，编写《中国建筑史》时，林徽因亦按捺不住，为写作《中国建筑史》而抱病阅读了二十四史做足资料准备，并写了该书的第七章，又承担了全部书稿的校阅和补充工作。内心充满热爱的女子，让人情不自禁的想要靠近。怪不得她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默记挂了一生，让世间形色男子仰慕了一生。我喜欢上了林徽因，她与其他才女不同，无论何时何地，她都不会用大量悲伤的文字来渲染其心境。她骄傲却不孤绝，她清新却不薄冷，她安静却不寡淡。无论是生活中的林徽因，还是诗中的林徽因，都那么的让人喜爱。她既不是让人穿肠至死的毒酒，也不是绚烂至极的芍药，她只是一杯清淡耐品的闲茶，是一朵雅致素净的莲花。正如书中所说：“林徽因知道，一切痛苦都要自己承担，她没有理由将自己的病痛强加在任何人身上，所以纵算卧病整整四年，也让文字不悲不泣，让日子过得不惊不扰。也许她征服不了命运，却可以驾驭自己的情感、把握自己的心。她是一个贪恋岸上烟火的女子，不会让自己逆水行舟，倘若不慎溺水，也会用最美的姿态自我救赎。”这也是我最钦佩她的一点，这也是我想做到的一点，我希望有一天，自己可以如海一般，任外界如何纷扰，内心却可以平静淡然。许多人携飞沙风尘上路，而林徽因则披微雨落花同行。任何境况下，她都可以做到诗意美丽，不同俗流。当梁思成问林徽因为什么选择他时，林徽因说：“我觉得你是一本书，我想要用一辈子的时间来读，你准备好了吗？”连这样的问题，林徽因都可以回答的如此诗意。读完这本书，我觉得林徽因爱的始终是徐志摩，她之所以嫁给梁思成，是因为她如一个普通的女孩子一般，只想让徐志摩看到她的好，害怕他了解了她的普通而离她远去。一个人纵然勇敢，也会害怕失去。 “你若安好便是晴天”，这句话也许正是白落梅想说给林徽因听的，因为我看完这本书，也想一遍一遍的对林徽因说：“你若安好，便是晴天。”

中国建筑史心得

中国建筑史心得建筑不仅仅是我们的房屋，诸如纪念碑、陵墓、桥梁等都包括在建筑的范围之内。中国建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。建筑是一门综合性的科学，它的设计与建造过程，同土木工程、结构力学、建筑材料、工程经济、人体工程学、环境行为学、社会学、环境学等都有密切的联系；建筑又是风采各异的艺术，随着地域的不同，人们将审美情趣融入其中，丰富变化，形成了独到的艺术语言，具有其他艺术不可取代和比拟的艺术形式。可以说它不仅是一门技术，更是一门科学。中国建筑学本身就是一门跨学科的科学，是科学与艺术相综合的学科。建筑艺术是一种相对持久的艺术。当远古的绘画、音乐、文字等许多生活记录都湮灭无存的今天，却有许多古建筑遗迹依然矗立在大地上。尤其是在中国这样的文明古国，有着几百年甚至上千年历史的建筑并不少见。尽管由于木构架结构的某些缺憾，很多恢弘的建筑不能像西方的帕特农神庙那样留存至今，我国的古代建筑依然是东方文明最璀璨的一颗明珠，是我们打开历史之门的钥匙，帮助我们了解祖先的思想、文化与生活的方方面面。中国现在正在积极地申报“世界文化遗产”项目，保护自己的历史，因为这些文化古迹对中国的历史有着特殊的贡献。我们作为当代的青年，更有必要、也有责任了解和认识这些珍贵的文化遗产，懂得去欣赏和保护它们。能够继承这些建筑遗产，是我们的幸运，而保护好它们，更是我们共同的责任。

《文化苦旅》读书笔记与心得体会1500字 - 读书笔记

《文化苦旅》读书笔记与心得体会1500字-读书笔记《文化苦旅》读书笔记与心得体会1500字暑假走了一些路，写了一些游记。当时写游记，文笔上、内容上，结构上都会参考这本书，术语上则会参考《中国建筑史》。可以说这本书对我影响很大。暑假的时候，去新疆前读的这本书，里面有很多写新疆的文章，这样构成了我对新疆的第一印象，这几篇写新疆的文章中，论文笔我最喜欢《沙原隐泉》，论内容更喜欢《西域喀什》。文化苦旅，之所以称作文化苦旅，是因为每一篇文章将景色与文化结合，以《西域喀什》为例，一共五章的篇幅，前四章均已文化开头，先是从各个文化的比较，包括印度文化、波斯文化、古巴比伦文化来引出喀什这是“文化汇聚的福地”这个观点，又以张骞的出使西域，包括印度佛教东传作证。对于文化的凸显可见一斑。再说说刚才提到的《沙原隐泉》，文辞华丽却不显露于外，不张扬，文章质朴富有哲理又不失文采，只有大师级的作家才能忘怀文笔，到这么一种大师级的境界。看他的文章，心胸阔达，别人的游记都是融情于景，身系景中。他呢，则是站在上帝的视角，俯瞰大地。《沙原隐泉》给人一种旅程的慢动作回放的感觉。他最令我佩服的是能用很美的语言把大道理讲出来。

孔子曾说过：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。其实不仅做人要这样，文章也是如此，我认为沈从文先生的《文化苦旅》就做到了。在他所描述的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。明明有时候描写的是美景，却在看完文章之后引人沉思，看完一篇文辞优美的文章后仍能令人沉思，单是这一点就足够称为一个好的散文家了。但不单是这样，它会让读者体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”；《文化苦旅》让读者让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。他会让你与作家产生共鸣。哇，我怎么没想到；诶，好像还真是这样；是呀是呀，常常会让你发出这样的感叹。从字里行间，我能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，纵情山水，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留。他惊叹、震憾，他婉惜、叹息，他伤感、高兴。皱着眉在慢慢地踱着，读者也与这位哲人一齐品味历史，体验文化。每读到一个地方，都会身历其境，都会有志趣高雅的文人为伴，面对都江堰，我如苍茫的士卒；面对江南的小镇，我心旷神怡，面对西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。这种共鸣令我敬佩不已。当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，能让人有所感、有所动。无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃的历史命运和对中华大地深深的依恋。余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，冥思后的放松。

《城纪》读后感

一些感想根据老师提供的书目读了很多的书《美国城市的死与生》《明日的田园城市》，有很多的感悟，犹王军的《城记》映象颇深。赶图时听过《晓说》中高晓松老师以邻居的身份谈过梁、林两位先生。对两位先生的出身和后来的人生经历对比感触良多，结合书中的内容写了一些感想。书中作者王军是一位清华建筑系毕业的一名学者，从一名建筑文物学者的角度讲述了北京（北平）的一些城市变迁和梁陈两位先生在这段历史飘摇中的努力和无奈。三百五十余页的文章开头便提及了近代中国慧莫能说的一段历史——文化大革命。开篇中提到了一段历史充分道出了这段时间的心酸：开国大典之际国民党飞机原预定将轰炸天安门。后蒋介石思考再三，最后一句“我不能作中华民族的罪人”，而临时放弃轰炸。虽事实真伪尚可推敲，但毕竟国民党没去轰炸北京城。而当时国民党还是有此制空能力的。一直到朝鲜战争时期，毛主席指示国家机关需呈分散状分布，也是考虑到避免被集中轰炸。《城记》对共产党找人圈地图一事有详细记载。所找之人，即是梁思成。梁当时感动得热泪盈眶，引孟子的“箪食壶浆,以迎王师”来表达自己的激动心情。但最可笑、最可悲的竟是，北京城这么一个历史文化宝库，历经异族统治、战乱多年的幸存者。没毁在日本鬼子手里、没毁在国共炮火之中，竟然是毁在其所迎的“王师”的城建过程中。回顾这一段历史，将镜头拉回20世纪五、六十年代。经历战争洗礼的老北京终于迎来了它新的光明。梁思成先生怀着对祖国建设的一腔热情，选择留在中国，守护这些他努力了一生的东西。新文化运动时期，梁先生选择了出国留学，对于建筑的认识的认识来自于当时建筑思想激烈碰撞的美国，同时回国后又研习了中国的传统建筑，远赴深山，考察古迹，于草庐陋巷中修订了《中国建筑史》，对于北京城的热爱和规划发展的认识远胜过所有人。然而在北京城该如何建设的问题上，真正的问题出现了。与国共内战时的决议不同的是，党中央希望在旧城基础上建新城，甚至不仅要大量兴建新建筑，还要对古建筑进行改造，这样不仅显示出社会主义推翻封建统治的魄力，而且也省去了新建城市的麻烦，同时又与毛主席于天安门宣布新中国成立暗合。在当时的政治环境和政治方向上，看似美好的政治寓意在梁思成先生眼中或许并不符合北京这座布局匀称明朗的古城应有的前途命运，在现在看来也不符合对于传统文化的保护和继承。梁思成先生与陈占祥先生共同提出的是《关于中央人民政府行政中心区位置的建议》，即历史上所称的“梁陈方案”。在北京市的都市规划中，梁思成和陈占详提出完整保护旧城，而行政中心则选在西郊，另建一座新城。这个方案，从规划学来看，保留老城，作为传统文化的载体和部分人的精神寄托，而新城作为现代城市人群的生活工作的场所，根据现代城市规划的理念和建筑设计的思想重新规划城市的布局，保证了新城的活力和老城的文化，体现了世界最先进的城市发展理念，即便是现在的人们看来也是十分科学的。而从当时的社会环境来说，苏联同志们对于中国领导的影响力、计划经济体制、伟大领袖毛主席的个人权威，直接导致了该方案的搁浅。一时间政治热情席卷了百废待兴的中国，未经详尽规划建设就开始了，旧城保护更新被认为是将封建残余作为博物馆把玩欣赏，勉强接受在旧城基础上建新城，提出降低建筑物高度、加盖与古建筑风格相似的屋顶也成为一种反动和低头，生发“思古幽情”的城墙也灰飞烟灭。诚然，受经济条件所限，战争刚刚结束的中国或许不足以兴建新的行政中心，在国外留学多年、又游览欧洲各国的梁思成先生带来的新思想或许一时间不能为人们所接受，但是仅凭一时的冲动而损毁旧城遗产，这样的失误让现代人为之扼腕叹息。而回归现实本身，现在的北京城随着城市的发展已经逐渐暴露出弊端，城市的环线宛若早餐摊上的煎饼，被摊到了七环，建设城市的第二中心被提出，“皇城”中的人们在经历了60年的拥堵和嘈杂后急不可

《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会最新5篇精选

《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会最新5篇精选记录了中国人是怎样挽回我们的颜面的，也记录了太多太多的辛酸。我想看完纪录片我不仅仅是要学习梁林夫妇、那些学者们的精神，我还要学习珍惜。现在的一切来之不易，需要我们好好珍惜!一起来看看《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会最新5篇精选，欢迎查阅! 《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会1 林徽因作为一名建筑学家和作家，作为为中国第一位女性建筑学家，作为被胡适誉为中国一代才女。曾经在自己的诗歌中写道“一样是明月，一样是隔山灯光，满天的星，只有人不见。” 梁思成出生名门，父亲梁启超是中国近代史上“戊戌变法”的主要倡导者之一，清末民初的大儒家。梁思成作为中国建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。曾经十分欣赏林徽因的作品《你是人间的四月天》，认为林徽因是民国时期著名的有着多愁善感，浪漫且美丽的，眉眼中全是东方的风情，行为举止皆是优雅而动人心弦的诗人作家。但是通过观看《梁思成林徽因》这个纪录片，我却对这一对出身名门的伉俪夫妻有了不一样感悟和理解，才对于他们真真切切地感受到了他们的成就不仅仅只在诗词歌赋上，而更在对事业无私忘我的追求令人感慨。我国古代为人类留下了丰富的遗产：著名的长城、雄伟的宫殿、秀美的园林、多姿多彩的民居，可惜在中国却没有人科学地研究它。梁思成在国外留学期间，当他看到许多中国古代文物，如战国的铜器、汉代的画象砖、唐代的石佛在异国博物馆出现时，他无限感慨。1928 年他与林徽因婚后到欧洲意大利、法国、西班牙游历考察，看到那些建筑文物都得到妥善保护而且还有专门机构进行着系统的研究，梁思成夫妇下定决心投入中国古代建筑的研究，由中国人自己写出中国的建筑史。1931年回到北京，梁思成参加了中国营造学社，投入对中国建筑的考察与研究。当时反映中国古代建筑的有两本书：一本是宋代的《营造法式》;一本是清代的《营造则例》。1940年梁思成与林徽因及助手开始编写《中国古代建筑史》，然而他们从重庆的国民政府那里只能要到很少的经费，工作进行得异常艰难。《中国建筑史》成书

古建筑观后感

学习中国传统建筑的感想一、传统建筑类型我国传统建筑类型多种多样，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。其中宫殿与园林建筑的成就最为突出。我国古代中国由于经历了漫长的封建社会，历代帝王为了满足其骄奢淫逸的生活和维护其统治的威严，往往大兴土木，营建各种宫室殿堂。秦始皇统一中国后兴建的阿房宫，就已达到惊人的规模。西汉初年修建的未央宫，宫城周围达8900米。随着时间的流逝，大多数奢华的宫殿多随着岁月而去，如今保存下来的宫殿实为珍稀。说到宫殿，人们最先想到的是故宫，因为它是当今保存下来的规模最大、最完整、也是最精美的宫殿建筑。整个故宫规模宏大，极为壮观。故宫中有乾清门，外朝以“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿为主，前有太和门，两侧有文华殿和武英殿两组宫殿。内廷以“后三宫”——乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主，故宫的这种总体布局，突出地体现了传统的封建礼制“前朝后寝”的制度。而整个故宫的设计思想更是突出地体现了封建帝王的权力和森严的封建等级制度。故宫宏伟壮丽，是我国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。我国现存的著名古典园林数目甚多，多集中在江南一代，前人有所谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的评语。苏州地理环境极佳，文化氛围浓厚，山明水秀，物质丰裕，为园林的塑造创造了优越的条件。园林内多以假山，花草树木，亭廊楼阁，水池和漏窗为主要景物，是集绘画、雕刻、山池和园艺于一身的综合体。我国古代能将天地山水与人心才情兼收并蓄、融于一体的非园林莫属，所以我国古代园林体现了天人合一的思想。中国古典园林的园景上主要是模仿自然，首先，即用人工的力量来建造自然的景色，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。二、传统建筑特征 1、守成中国古代传统建筑和古代文化差不多是同步发展的，有着极久的历史，极稳定的系统。而西方建筑变幻不断，风格各异，与中国建筑风格成鲜明的对比。“祖宗之法不可变”，是中国古人行为的准则。尊重祖宗，恪守祖制的思想。所以后人对先人的建筑不会去做多的改动，所以从古代到现代，台基，柱子造型依然如故，即使到了现在很多建筑也没有用石代木，这体现出人们对木材的深情以及对传统的严格恪守。 2、协调我国古代传统建筑由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响，历来主张顺应自然，与自然和谐相处。中国传统建筑既重自然的山林风水，也重人工的山林风水，让人工的与自然的谐调，院内的与院外的衔接，造成“天上人间”之境，使人产生“此中有真意，欲辨已忘言”的心旷神怡之感。中国传统建筑的第二个特点，更加体现了“天人合一”的思想，这一思想恰恰与现代人“回归大自然”的欲望相吻合。可见，重山林风水的传统思想必将在现代建筑设计中得以发扬、发展，以创造优美的建筑环境，实现大自然的回归。 3、生气从古代保存下来的来看其建筑多四角飞檐翘起，或扑朔欲飞，或者立欲飘，让建筑物（包括塔、楼）的沉重感显得轻松，让凝固显得欲动。若“大气”产生于理，则“生气”产生于情。情越浓，艺术性越强。中国传统建筑造型的艺术性是任何其它民族不能比拟的。而西方传统建筑的艺术性不在建筑物本身，而在其附着的雕塑或绘画——观赏艺术，无法给建筑物自身带来生气。三、传统建筑思想体现 1、礼制思想在中国，礼制观念已有两千多年的历史，在人们的心中根深蒂固，其核心内容就是肯定

林徽因传的读书心得

林徽因传的读书心得八小时忙碌工作结束后，回到家中总想为自己寻一份心灵的净土。读书就成了我净化心灵的工具，临睡前，盖一床薄被，隔离白天的忙碌与纷扰，带着一份疲倦懈怠，借着朦胧的灯光融入书的世界。这些天，张清平的《林徽因传》伴我走过了一段宁静以致远的日子。这本书以读过多遍，每次读都有不同程度的收获。正像这本书的作者张清平所说这本书不仅写出了林徽因的生命历程，还勾勒了知识分子群体高雅的志趣多彩的生活经历，为中国女性提供了一种全新的人生范式，有很高的认识价值和积极的人生启示。老师为学生示范着人生的典范，竖立并修正自己的人生坐标是示范的前提。从这个意义上讲，老师要多看书特别是人物传记。《林徽因传》从多方面诠释了林徽因的精神气质，她的高傲纯正，细腻敏感，睿智犀利，坚韧不拔，为新时代的女性的楷模。许多影视作品中林徽因总与别人捆绑在一起，或是作为徐志摩热恋的对象闪闪烁烁的令人无限猜测，或是作为其夫梁思成的陪衬。张清平的《林徽因传》还原了历史的真相，让我们领悟到她内心世界的丰富多彩。诗人的林徽因和建筑家的林徽因是浑然一体的精灵。诗情漾开了她生命浓夏潋滟的波光。读她的诗是一种心灵的洗涤，虽然读书万卷但她总是用最简单的语言抒发对生活的赞美，她的诗完全是灵性的交响曲。作为建筑家的林徽因，用瘦弱的肩膀与梁思成一起扛起了科研

的大旗。他们在西南李庄简陋的工作室里，在昏黄的菜油灯光下，在半饥饿状态中，完成了《中国建筑史》的写作。使处在二战中的科学界不得不对中国的前沿科学刮目相看。她拖着虚弱的身体主持了国徽和人民英雄纪念碑的设计，她总是用笑声和对新生活的向往掩饰病痛和体力不支。作为一名纯正的知识分子，她用无所畏惧的勇气捍卫科学的永恒真实。虽已受到政治势力的迫害，这个已躺在病榻上的女子却发出了呼喊“为什么经历了百年战乱和沧桑，在解放前夕还能从炮口下抢救出来的古城，反而在新中国和平建设中要被毁弃呢?为什么我们在博物馆玻璃橱里精心保存几块残砖碎瓦，同时却把保存完好的世界上独一无二的古建筑拆的片瓦不留呢？”面对被开除党籍的威胁，他们沉痛感叹“五十年后，你们一定后悔。” 人生之树的摇曳多姿，要有冬的银装素裹，更要有春的繁华似锦。林徽因人生之树中因为有朋友的眷顾，因为有学术的存在而繁盛。读《林徽因》，我感受到了一个奇女子对生命和事业涓涓如注的爱，也感受到了生命的脆弱和苦短。战火中的奔波展转负累了她的身心。硝烟甚至夺去了她弟弟的生命。再芳华的女人也逐渐憔悴损了。精神可以是永恒的，甚至可以从最单薄最垂危的躯体中迸发出来，却始终难逃撒手人寰灰飞烟灭的一日。她又是幸运的，她的生命轨迹中布满了知己，有几十年相濡以沐的丈夫，有才俊深情的诗人志摩，有以高尚的克制和隐忍恋她一生为她终身不娶的哲学泰斗金岳霖，有充满湘西质朴情怀命途多舛的文人沈从文，有来自大洋彼岸狂恋中国文化的费

中国建筑史试题库及参考答案(附知识点)

中国建筑史试题库及参考答案（附知识点）《中国建筑史》试题库一、选择 1.“殿堂”式大木构架符合以下哪个特征 D A 穿斗 B 内柱升高 C 彻上露明造 D 草栿 2.斗栱在《营造法式》的各作制度中属于：C A 小木作 B 大木作 C 铺作 D 檐下作 3.一般认为，中国古代地方城市中的商业街应出现于：A A 宋 B 宋以前 C 明清D 元 4.宋辽金时期最精美的“天宫楼阁”见于以下哪座建筑 C A 隆兴寺摩尼殿 B 晋祠圣母殿 C 华严寺薄伽教藏殿 D 少林寺初祖庵 5.宋代的“材”为 C A 斗口高 B 斗口宽 C 单拱高 B 单栱断面 6.天安门工程的最初设计承建者是：Ａ、宇文恺Ｂ、李诫Ｃ、蒯祥Ｄ、也黑迭尔7.我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的建筑遗址是：Ａ、浙江余姚河

姆渡遗址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遗址Ｃ、连云港藤花落龙山文化遗址Ｄ、西安客省庄龙山文化遗址8.清代斗拱一般不含以下哪种功用 A 模数化 B 承重 C 装饰 D 材等9.明清北京故宫建筑受以下哪个地域工匠系统影响最大C A 晋 B 冀 C 苏 D 赣10.中国拱券结构大致出现于 B A 东周 B 西汉 C 唐宋 D 明清11.以下哪一条与长城无关 A A 宗法制度 B 秦始皇 C 胡服骑射 D 丝绸之路世纪将中国建筑介绍到欧洲的著名人物是 B A 南怀仁 B W·钱伯斯 C J·朗世宁 D 汤若望13.以下哪条不符合历史建筑保护的精神 A A 全面保护 B 重点保护 C 有限保护D 酌情保护14.中国近代建筑中的复古主义思潮以下列哪一条为口号 C A 历史主义 B 民族形式 C 中国固有形式 D 民粹主义15.迄今所知最早的四合院建筑遗址是：Ａ、河南偃师尸沟商城遗址Ｂ、陕西歧山凤雏村西

学习建筑必读

三、基本文献是建筑学学习过程中必须完成的阅读，基本按年级之顺序先基础后提高排列。参考文献和扩展阅读则要看学生的“学力”，这两部分是无止境的。阅读过程中，一方面要读经典的积累，一方面一定要重视原著，要高起点、看精华，自然就会有提高，最重要的是要形成基本的判断力和理解力。 ●基本文献[/B] ●[美]弗兰西斯·D·K·程著，《形式/空间/秩序》，中国建筑工业出版社，2005 ●彭一刚著，《建筑空间组合论》，中国建筑工业出版社，2005 ●[美]保罗·拉索著，邱贤丰等译，《图解思考——建筑表现技法》，中国建筑工业出版社，2002 ●爱德华·T·怀特著，林敏哲等译，《建筑语汇》，大连理工大学出版社，2001 ●[德]迪特尔·普林茨、[德]迈那波肯著，赵巍岩译，《建筑思维的草图表达》，上海人民美术出版社，2005 ●[美]盖尔·格里特·汉娜著，李乐山/ 韩琦/ 陈仲华译，《设计元素(罗伊娜·里德·科斯塔罗与视觉构成关系) 》/设计初步丛书，中国水利水电出版社，2003 ●维特鲁威著，高履泰译，《建筑十书》，中国建筑工业出版社，1986 ●[丹麦]拉斯姆森著，刘亚芬译，《建筑体验》，知识产权出版社，2003 ●[美]史坦利·亚伯克隆比著，吴玉成译，《建筑的艺术观》，天津大学出版社，2003 ●[德]托马斯·史密特著，肖毅强译，《建筑形式的逻辑概》，中国建筑工业出版社，2003 ● [日]芦原义信著，尹培桐译，《外部空间设计》/建筑师丛书，中国建筑工业出版社，1986-1990年 ●肯尼斯·弗兰普顿著，张钦楠译，《20世纪建筑学的演变：一个概要的陈述》，中国建筑工业出版社，2007 ●李允鉌著，《华夏意匠--中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005 ●[德]托马斯·史密特著，肖毅强译，《建筑形式的逻辑概念》，中国建筑工业出版社，2005 ●[英]托尼·亨特著，于清译，《托尼·亨特的结构学手记1》/（原著第二版），中国建筑工业出版社，2004 ●[英]托尼·亨特著，于清/ 杨有福译，《托尼·亨特的结构学手记2》/（原著第二版），中国建筑工业出版社，2007 ●童寯著，《近百年西方建筑史》，南京工学院出版社，1986 ●[美]弗兰姆普敦等著，王骏阳译，《建构文化研究——论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学》，中国建筑工业出版社，2007 ●肯尼斯·弗兰普顿著，张钦楠译《现代建筑——一部批判的历史》，中国建筑工业出版社，2003 ●赫次伯格著，仲德崑译，《建筑学教程1：设计原理》/（全国高等学校建筑学学科专业指导委员会推荐教学参考书），天津大学出版社，2003 ●赫茨伯格著，刘大馨译，《建筑学教程2：空间与建筑师》/（全国高等学校建筑学学科专业指导委员会推荐教学参考书），天津大学出版社，2003 ●[美]伊恩·伦诺克斯·麦克哈格著，黄经纬译，《设计结合自然》/（全国高等学校建筑学学科专业指导委员会推荐教学参考书），天津大学出版社，2006 ●汪丽君著，《建筑类型学》/（全国高等学校建筑学学科专业指导委员会推荐教学参考书），天津大学出版社，2005

中国建筑史考察作业——胡雪岩故居

红顶商人之故居这次参观的墙门大宅是杭州乃至中国赫赫有名的清代红顶商人——胡雪岩的故居。今年五一出去玩的时候，刚好也去了的嘉兴平湖的莫氏庄园，与其的低调不同，这个大宅尽显繁华贵气，占地10.8亩，四周十余米高的风火墙将大宅围得严严实实，透露出主人的气派。故居既吸收了徽派建筑的马头墙、白墙黑瓦特色，也吸取了19世纪末欧风东渐的西洋建筑风格，在用材上使用了蓝玻璃、铜构件、琉璃灯等当时的时髦西洋货。图一：马头墙图二：蓝玻璃马头墙马头墙，又称风火墙、封火墙、放火墙等等，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。风格特点：马头墙高低错落，从外形看颇具风格，因而不仅是中国南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，用以概括明清徽派建筑风格。一般来说，优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中，马头墙则极为非常难得和珍贵。马头墙的作用、寓意：徽州民居的山墙之所以采取这种形式，主要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，火灾发生时，火势容易顺房蔓

延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用。久而久之，就形成一种特殊风格了。而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，现在看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。马在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱，这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。徽派民居，高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。马头墙的分类与构造：马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，多檐变化的马头墙在江南民居中广泛地被采用，有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见，较大的民居，因有前后马头墙的跌落：厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。马头墙的构造为，随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板（金花板）。其上安各种苏样“座头”（“马头”），有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有“坐斗”与“挑斗”两种做法；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。也有“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。

你是人间四月天读后感_心得体会

你是人间四月天读后感本文是关于心得体会的你是人间四月天读后感，感谢您的阅读！篇一：你是人间四月天读后感最近读了网友疏影暗香写的《你是人间四月天》，文中谈到了林徽音、徐志摩、陆小曼等人的其情其事。往事如烟，当这段七、八十年前的爱恋情恨的传奇再次被提起时，仍然那么鲜活，读来让人不胜唏嘘，正如文中所说“掩卷而思，那些尘埃落定的人却再也忘不掉了”。一直以来仅仅知道林徽音是中国近代百年来公认的“才女”，并且才貌双全，被世人称为“凡世精灵才情天纵”，但没有深入了解过她的事迹。适逢林徽音百年华诞之际，加上拜读了这篇《你是人间四月天》的美文，于是产生了了解这个“真实比想象更风华”女性的强烈好奇心。恶补了一大堆记述关于林徽音的故事的书籍资料以后，越看越令人难忘，越看越让人赞叹：“好一个奇女子，好一个才情横溢、智慧美丽的精灵”。夸赞林徽音的美文已经有很多了，我再说的话反而是画蛇添足了。这里只想从林徽音的故事中聊点个人的意淫想法。生活中我们经常会被问：“你究竟喜欢哪种女孩子？”这个问题对别人来说可能好回答，但对我来说却难以回答。容貌好评价，脾气心性难理解，况且即使脾气心性相适合了，你也不知道喜不喜欢。其实这个问题也一直困扰自己好久，自己到底喜欢什么样的女性？读了林徽音的故事后才发现，她就是自己喜欢的女性的类型。其一，具有知性之美。林徽音被胡适称为“中国一代才女”，她是一个才情横溢的诗人，一个入木三分的评论家，更是一个卓有成就的建筑学家。她在建筑学方面的成绩，无疑是主要的，然而在诗歌、小说、散文、戏剧等方面，也都有所建树。”卞之琳慨言：“她天生是诗人气质、酷爱戏剧，也专门学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。”沈从文眼里的林徽音是“绝顶聪明的小姐”，晚一代的萧离则称林徽因是“聪慧绝伦的艺术家”。费慰梅认为，林徽音“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。金岳霖则干脆用“极赞欲何词”一语作为对林徽音的评价。对林徽音才艺的赞赏，到这里，也到了极点。其二，感情真挚，懂得真爱。林徽音的一生，是用真爱写成的。而今天世人

教师林徽因传读书心得

涤，虽然读书万卷但她总是用最简单的语言抒发对生活的赞美，她的诗完全是灵性的交响曲。作为建筑家的林徽因，用瘦弱的肩膀与梁思成一起扛起了科研的大旗。他们在西南李庄简陋的工作室里，在昏黄的菜油灯光下，在半饥饿状态中，完成了《中国建筑史》的写作。使处在二战中的科学界不得不对中国的前沿科学刮目相看。她拖着虚弱的身体主持了国徽和人民英雄纪念碑的设计，她总是用笑声和对新生活的向往掩饰病痛和体力不支。作为一名纯正的知识分子，她用无所畏惧的勇气捍卫科学的永恒真实。虽已受到政治势力的迫害，这个已躺在病榻上的女子却发出了呼喊“为什么经历了百年战乱和沧桑，在解放前夕还能从炮口下抢救出来的古城，反而在新中国和平建设中要被毁弃呢?为什么我们在博物馆玻璃橱里精心保存几块残砖碎瓦，同时却把保存完好的世界上独一无二的古建筑拆的片瓦不留呢?”面对被开除党籍的威胁，他们沉痛感叹“五十年后，你们一定后悔。” 人生之树的摇曳多姿，要有冬的银装素裹，更要有春的繁华似锦。林徽因人生之树中因为有朋友的眷顾，因为有学术的存在而繁盛。读《林徽因》，我感受到了一个奇女子对生命和事业涓涓如注的爱，也感受到了生命的脆弱和苦短。战火中的奔波展转负累了她的身心。硝烟甚至夺去了她弟弟的生命。再芳华的女人也逐渐憔悴损了。精神可以是永恒的，

古建筑测绘心得

古建测绘实习报告前言：进入大三以后，我们学习了中国古代建筑史，对于中国古建都有了一定的认识，然而，要从认知过度到实践上去，就必须要进行实地的考察，所以我们有了这个古建测绘课程。实习目的：通过对梁园的测绘，从而进一步认识以及了解中国传统建筑，了解中国岭南园林的布局以及造园手法，了解中国古建筑的结构，熟悉对经纬仪的使用，学会使用photoshop，cad等软件。实习时间： 2010年12月27号至2011年1月9号实习地点：广东省，佛山梁园实习内容： 12月27号上午，在专业课室，几位老师给我们开了古建测绘实习的动员会，然后，我们分组，第二天就开始了正式的古建测绘实习。到梁园集中后，大体讲解了些梁园的情况和一些注意事项后，老师就分配测量任务了。都是测量建筑的立面，侧立面，剖面和平面，共有四个建筑体需要测量，我们四个小组就通过抽签选择测量哪个。测量工具为，皮尺和电子经纬仪。测量过程中发现了很多与《中国建筑史》书上所讲的园林建筑特色相匹配的地方。作为佛山人，我觉得必须了解自身地区的传统文化，而梁园作为佛山文化的其中代表，我们在测绘之前就更应该对其有一定的认知及理解。对梁园的认知位于佛山松桂里的梁园，是清代广东著名的四大名园之一。原名十二石斋，是清道光年间顺德人梁九华的星草堂旧址，1984年重修后，改称梁园。园内建筑玲珑典雅，绿树成荫，点缀有形态各异的石质装饰，占地面积约5000多平方米。梁园位于佛山松风路先锋古道，是佛山梁氏宅园的总称，主要由“十二石斋”、“群星草堂“、“汾江草芦”、“寒香馆“等不同地点的多个群体组成，规模宏大。梁园素以湖水萦回、奇石巧布著称岭南；并珍藏着历代书家法贴。秀水、奇石、名贴堪称梁园“三宝”。