幸福人生的自我管理心得体会

幸福人生的自我管理心得体会

一说到管理，很多人首先想到的是怎样去管理别人，但我想要说的，其实最重要的管理恰恰是如何管理好自己。我们只要粗略地回顾一下那些影响中华民族几千年的的深遂思想，无一不体现着对自我管理的深刻认识。你比如，孔子的“已所不欲，勿施于人”，讲的是要自我管理吧。庄子的“乘物以游心”，表明的是自己想要到达的境界，还是说的自我管理吧。程朱理学的“存天理，灭人欲”，还是说的自我管理吧，只不过过于苛刻罢了。

4月26日，清华大学周教授给我们全区在职大学生村官做了“幸福人生的自我管理”远程教育专题讲座。

今天这个时代，到处充满了诱惑，充满了各种各样的选择。有时候，人之所以苦恼，并不是在于没有选择，而是在于选择太多。我曾收到过这么一个关于选择的短信，这是一个朋友给我出的一个心理测试题，大家也可以跟我一起想一想，你的答案是什么？

说是你要带着五种动物去穿越一个原始森林，这五种动物是：大象、孔雀、猴子、狗、老虎。因为森林里危险重重，你不可能把这五种动物都带着走出森林，现在，你必须依次放弃，请问，你会选择什么样的顺序放弃呢？

如果大家对这个题目有兴趣，我请大家把自己的答案记下来。我相信，你们每个人都会有自己的答案，收到朋

友的短信后，我也给出了自己的答案，我的答案是，首先选择放弃孔雀，接下来依次是猴子、狗、老虎和大象。不知道大家和我答案一样的有多少。我的朋友收到我的短信回复后，给我回了一段话，这段话说：果不出我所料，你也首先放弃孔雀。知道孔雀代表着什么吗？孔雀代表着你的爱人和伴侣。而猴子代表的是你的孩子，狗代表你的朋友，老虎代表的是你对权力和金钱的渴望，大象代表的是你的父母。这个问题的答案意味着，在困苦的环境中，你会首先选择放弃什么，由此看看你是一个什么样的人。

说实话，收到朋友的回复，我惊呆了，我怎么会选择最先放弃孔雀呢？因为我觉得孔雀是在困难环境中最不能给予我帮助的动物。后来，我把这个测试题又转发给几个朋友，无一例外的是跟我一样，他们都首先选择放弃孔雀，知道我公布的答案后，他们都觉得不可思议，有的甚至很愤恨，觉得出这个题目的人是不是别有用心。直到有一天，我又把这个题目出给一个很资深的朋友，他思考了很久以后给我一个答案：猴子、老虎、大象、狗、孔雀。看到答案后，当时我就吃了一惊，忙问他，为什么最后选择放弃孔雀。他说：“是啊，你想想，在这所有动物中，是不是唯有孔雀是最没有能力保护自己的呢？我怎么能轻易放弃，让她处于一个危险的境地中呢？”

其实，在今天这个充满欲望的时代，我们在选择的

时候真是很容易迷失自己，很多时候我们只考虑到了自己，而更多的时候，我们却在不经易间，轻易放弃了哪些对自己而言最重要的东西，结果弄得自己很迷惘。现在，西方有一个非常流行的排名，叫国民幸福指数排名。我看过一个资料，在我们的邻国中，有一个经济收入奇低但幸福指数奇高的国家。这个国家，是一个纯粹的农业国，2016年，这个国家的国民生产总值只有13亿美元多一点，位列世界的第169位，我们中国的国民生产总值却有5234多亿美元，列世界第二。但就是这个国家，幸福指数却高居世界第十三，亚洲第一。这个国家，就是不丹。与此相反，在日本、美国等发达的西文国家，近几年来自杀率一直在高位运行，自杀应该说是一种不幸福的极端表现。在这些自杀的人群中，不乏有很多所谓的成功人士如迈克尔·杰克逊、张国荣等。这种现象说明，幸福，并不必然与财富和地位有关，而是与每一个个体对生命的态度密切相关。很多人，有聪明的大脑，傲人的成就，但很难正确地认识和控制自己，特别是在遇到挫折的时候，很容易情绪低落，萎靡不振，有的甚至还做出傻事来。所以，国际社会现在通行一个观点，一个人要想成功和幸福，必须同时具备三个智商，即IQ(Intelligence Quotient)、EQ(Emotion Quotient)、AQ(Adversity Quotient)，也就是智力智商、情绪智商和逆境智商。智力智商和情绪智商比较好理解，而逆境智商指的则是面对逆境时人所表现出来的智

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慧。逆境智商从大的方面来讲也给归结为情商方面。现在，相信有很多人都会认同一个比较流行的观点，那就是在决定成功的因素中，智商只占20%的比例，而情商却占据80%的比例。其实，不独成功如此，一个人想获得幸福的人生也是如此。一个拥有高情商的人，肯定不会有太差的智商，并且与那些智商奇高而情商奇低的人相比，他更能够坦然面对前进中的各种曲折。佛家有一句偈语：“宠辱不惊，笑看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，真正能够做到这种境界的人，我想会过得非常逍遥。

那么，我们又该如何在这纷繁复杂的世界中把握自我，不断提高自己的情商与智商，从而把每一天都过得幸福快乐呢？我想，要做到这一点，就必须搞好情绪、时间和健康这三个管理。

一、情绪管理

只要是人，在社会中生活，与各种各样的人和事打交道，就难免会产生情绪。一个人如果无法管理好自己的情绪，就容易受到外界环境的影响，而无法稳定地朝着既定的目标前进。相反，一个人如果能够很好地管理好自己的情绪，表示他的情绪智商就很高。他既不会随意发泄自己的情绪，从而给别人造成伤害，搞得人际关系很紧张；也不会过于压抑自己的情绪，从而让自己过得很郁闷。

对于情绪的认识，开头的时候我就说过，我们的祖

先圣人都是很有研究的。孔子在《论语》中，提得最多的就是两种情绪，他用这两种情绪，很准确生动地去阐明他的思想。这两种情绪，一个是“怨”，一个是“耻”。

首先说说“怨”。每个人都有受到委屈，心理感到不平衡的时候，这种情绪表现出来，就是“怨”。“怨”可能会向强弱两个方向发展。也就是大怨和小怨，大怨，就会滋生出“厌、愠、怒、恶”四种情绪。厌就是讨厌，愠就是生气，怒就是发怒，恶就是厌恶。往弱的方向发展，就是小怨，会滋生出“憾、悔、哀、戚”四种情绪。憾就是遗憾，没有遗憾就不会有怨恨。《论语·公孙长》曾记录子路说过的一句话：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾”。意思是说，子路愿意将车子、马、衣服和被子与朋友一起共享，即使用坏了，也不会遗憾，没有遗憾自然也不会有抱怨了。“悔”的意思就是后悔，我们经常讲无怨无悔，可见悔与怨是紧密联系在一起的。哀是悲哀，《论语》中谈到的哀多与死亡有关，所以感受也比怨要深刻。戚是哀戚，比如“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意思是说小人心里总是觉得别人欠他似的，心里有点闷，不太高兴。

再说说“耻”。与怨相对，“耻”也可分为强的和弱的两个方向。耻往强的方向发展，就是有耻。有耻会怎么样呢？按孔子的说法，叫“知耻近乎勇”，意思是说知道耻辱的人是勇敢的。耻往弱的方向发展，就是无耻，无耻会怎

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么样呢？无耻会导致什么都不怕，什么都干得出来。孔子讲“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”。意思是说，君子要敬畏天命，敬畏地位品行高的人，敬畏圣人的话。天命关乎信仰，大人关乎社会规范，圣人之言关乎思想权威。一个人有了这些敬畏，信仰就会有所皈依，行为就会有所规范，思想就会有一个中心。在此基础上活着，生活才会觉得有目的，人生才会感到有意义，一切的事业感、成就感，才会油然而生。相反，一个人如果没有这些敬畏，这些信仰、规范和中心，那就会恣意妄为，无视社会思想和行为规范，见利忘义，无所不为，无恶不作，因而是非常危险的。大家看到现在社会上为什么会屡屡出现诸如三聚氰氨牛奶、苏丹红咸蛋，出现“范跑跑”、“躲猫猫”等匪夷所思的事件，喊出“我爸是李刚”，“不管你信不信，反正我信了”等“豪言壮语”，归根到底，我认为，是这些人没有耻辱感，觉得没有什么可怕的，什么法律啊、制度啊、规定、情理啊，一切都可以搞定，所以什么都无所畏惧。这也是大家经常感叹为什么感叹今不如昔，高唱着要“梦回唐朝”的原因。有很多人讲，中国古代是没有宪法的。在这个问题上，我很同意北京大学楼宇烈教授的观点，那就是，坚决反对这种说法，中国古代不仅有宪法，而且还执行得非常好，这个宪法，就是孔子的《论语》，而这个宪法的纲，我认为就是“三畏”。

孔子之所以提出“怨”和“耻”，是希望人们做到

无怨和有耻。怎样做到无怨呢？孔子的给出的方法很简单，就是读诗。因为诗“可以兴、可以观、可以群、可以怨”。人生不如意者十之八九，当理想追求无法实现时，人人难免会怨天尤人。这时候，多读读诗可能就可以帮助我们提振精神，可以帮助我们冷静观察，可以帮助我们与人相处，可以帮助我们消解怨气，因为在诗中我们可以发现更多的怀才不遇的人，想想我们的境况还远未到那个程度。以此来求得心理的平衡。当然，这只是孔子自己的想法，现在还有没有效得靠大家自己去体验。

其实，孔子这个人，一生是充满波折的，终其一生，他不如意的时候要比如意的时候多得多。但是，孔子不愧为大思想家，能够很好地适应外部环境的变化，主动调整和管理好自己的情绪。有这么一个故事，说是孔子周游列国宣传自己的主张受挫后，心里也是闷闷不乐，后来，听说老子的名声后，专门到洛阳向老子讨教。老子听完孔子的诉苦后，说了这么一段话，说你恍恍惚如丧家之犬，苦苦寻求你所谓的理想十二年都不得，那是当然的。如果道是可以奉献的，那么，人们就没有不把它奉献给君王的。停了一会，老子又说，听说富贵的人用钱财送人，有学问的人用言辞送人，我不算有学问的人，孔丘啊，看你大老远的来，我还是送给你几句话吧给你吧，希望你记住：君子得其时则驾，不得其时则蓬蘽而行。意思是说，有机会的时候你就快马加鞭，好好

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干一番事业，没有机会的时候，你就修身养性，归野山林吧。老子说完这些话后，不再言语。孔子怅然若失，思考良久以后说了一句话：“吾今见老子，其犹龙邪！”，神龙见首不见尾就是从这里来的。回到曲阜后，孔子一改过去比较失落的心情，乐哈哈地开始广收门徒，著书育人，成为了儒学的开山圣祖。

当然，我们今天讲形势不好的时候，就归野山林。其实，并不是让大家自甘放弃，而是要潜居抱道，以待其时。这8个字很关键，出自黄石公送给张良的那本《素书》。关于这8个字，有太多太多的故事，这里也就不展开讲了。

刚才，我们着重说了一下孔子是怎样认识情绪的，又是怎样排解自己的情绪的。归结起来，就是要做到无怨有耻，而做到无怨有耻的方法，就是读诗。但是我们都知道，孔子的《论语》贯穿始终的，不是告诉你什么是对的什么是错的，而只是告诉你判断对错的标准。你比如，父母在，不远游。你看，他只说父母健在的时候，你要尽孝，所以不要远游。这是告诉你孝的标准，并没有说你远游不对。特殊情况下，为了生活，为了事业，也可以远游啊。但是要做到什么呢？要做到“游必有方”，为什么要这样做呢？要告诉父母你在哪里，免得他们牵挂啊，这也是讲的孝的标准。同样，不同的情绪也有不同的判断标准。在当今时代，按照心理学家的说法，依据对情绪的处理方式不同，我们可以把人分为

三种，他们都有自己对应的标准，大家可以给自己或周围的人评判一下，看自己或者他们属于什么样的一个类型。

第一，是自控型。说白了，就是我的情绪我作主，可以掌控和根据需要随时调整自己的情绪，绝不会轻易受外境环境的影响。历史上的一些大家均是如此，你比如，《世说新语·雅量》记载：东晋的名相谢安，在取得事关东晋命运的淝水之战大胜后，他弟弟谢玄从淮上把报捷的文书送到了建康，也就是今天的南京报喜，当时，谢安正在下围棋，看到书信后，又继续下棋。这时与他下棋的人坐不住了，焦急地问情况怎样，谢安只是淡淡地说了一句“小儿辈大破戝”，然后招呼着继续下棋，一副大将风度。

第二，是漂浮型。就是很容易受环境影响，在情绪中浮浮沉沉。这方面的典型该算是林黛玉了，看到风把花吹落了，也要怜伤半天，感叹“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。这种人，因为缺乏自控情绪的能力，因此需要很长时间来摆脱情绪影响，以至做事的效率不可能太高。

第三，是无所谓型。这种人知道自己的情绪，但抱着一种无所谓的态度，逆来顺受，选择了承受而不去改变，以至表现出来要么很兴奋，要么很忧郁。大家如果看过《堂·吉诃德》，肯定记得这个骑着马，到处找风车决斗的怪人，虽然屡经别人的嘲笑，屡受挫折，也不为所动。他有一句名言：我知道我是谁。这句话说得很生动，因为知道自

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己是谁，要么不愿改变，要么我什么也改变不了，所以那就该怎么样就怎么样吧，一副无所谓的态度。

每个人在人生的某一特定阶段，都会明显地表现出其中的一种情绪特征。但也不是不能改变的，随着年龄、阅历的增长，特别在经历某些意外事件后，人的情绪类型都有可能发生较大改变。我们讲管理情绪，并不是说那种情绪类型好还是不好，而是要通过有效的情绪管理，使其朝正确的方向发展，帮助我们时刻保持一种轻松愉快的心情，好好享受生命的每一天。那么，我们怎样做到对情绪的有效管理呢？这里向大家推荐六种方法。

一是运动。在运动中，我们需要按照规则来操作，比如，踢足球、打篮球等集体运动都是很好的方式，通过与他人的互动，可以让自己很容易从不快中解脱出来。当然，单个的运动如跑步、游泳等也是很好的方式，但是要给自己设定好目标、调整好呼吸，否则，可能造成动力不足、注意力不够集中从而难以很快从不良情绪中摆脱出来的问题。

二是听音乐。音乐是无声的语言。在聆听音乐的过程中，我们在品味优美旋律的同时，会忘记原有的不愉快，让情绪随着音乐的情境起伏。人是不能活得太现实的。音乐恰好给你们提供了这么一个途径。一些经典音乐特别是古典音乐，比如《命运交响曲》、《海顿小夜曲》本身就是音乐大师心灵旅程的杰作，聆听这些优美的音乐，就仿佛处于了那

个美妙的情境，足以让人忘掉当下所有的不愉快。

三是好好地犒劳一下自己。很多女同志可能有这样的经历，碰到不高兴的事，就去逛商店，然后，狠狠地买下一点东西。有些东西，可能买了以后一辈子也用不着，她也会乐此不疲。为什么？因为通过买东西，可以获得一种满足感。其实，人在情绪低落的时候，尤其需要多关注一下自己，换个发型，买个新衣服，都不失为一种比较好的选择。

四是换一个角度思维。印度著名大文学家泰戈尔有一句名言：“我们把世界看错了，反说世界歁骗了我们”。同一个事物从不同的角度看结果绝不相同。当我们遇到不如意时，有时候真的需要一点阿Q精神，想一想“比上不足，比下有余”，想一想别人也不容易。站在他人的角度，有些事情可能真不是我们想像的那样，在对行为发生时的具体环境、客观原因及所产生的影响进行综合考虑的基础上，试着去宽容别人，宽容不是纵容，而是理性的容忍，能做到这一点，相信心里一定会平静不少。

五是力所能及地去帮助别人。我们经常说“送人玫瑰，手留芬芳”。通过帮助别人，我们会发现其实自己对别人也很重要。在帮助别人的过程中，我们会发现自己原来也很精彩，从而发现自己也是如此富有。

六是培育自己的信仰。孔子讲：“自古皆有死，民无信则不利”。信仰对我们的人生非常重要，所谓信仰，就

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是我们相信有一种思想，是我们一生当中最重要的，甚至超过自己的生命。我们为这个信仰而活，必要的时候，也可以为这个信仰献身。因为它超越自己的生命，高于自己日常的生活，就像日月星辰在我们头顶上照耀着，使我们相信它而抬起头来仰望，因此叫做信仰。有一则寓言故事，说是有一群青蛙在高塔下玩耍，其中有一只青蛙说：“我们到塔尖上去玩玩吧”，从青蛙随声附和：“好啊好啊!”，于是大家开始一起往上爬，这时候，有一只青蛙说：“上面有什么好玩的，咱们爬得又累又喝，况且这个塔还那么高，不知啥什么才能够爬到塔顶呢?”他说完后，有几只青蛙便停了下来，不一会，大家都陆陆续续地停了下来了，回到了地面上。这时候，只有一支小青蛙继续不停地往上爬着，大家高喊着：下来，快下来，上面没什么好玩的。可是这只小青蛙好像没听到一样，继续往上爬，不一会就爬到了塔尖，这时，刚才还不停地嘲笑他的众青蛙们，他们发自内心的向这只青蛙表示尊重。原来，这只小青蛙是个聋子，这个寓言故事告诉我们：其实在生活中可能包括我们自已在内的很多人，心中缺乏坚定的信仰，很多时候都会在该坚持什么，该放弃什么的问题上彷徨，所以会影响自己的情绪摇摆不定。

西方人讲，有信仰的人不会孤独，所以绝大多数西方人都会信仰宗教。我们共产党人，是不允许信仰宗教的。但勿庸讳言，宗教中所提倡的“真善美”，所提倡的宽容与

忍让，还是值得肯定的。因为这些教义超脱了现实界，属于超越界的东西，因此真正信奉的人，可以由此摆脱对俗世中功名利禄、七情六欲的纠结，所以情绪自然好调整。并且，世界上的几大宗教都有自己特殊的情绪排解方式，你比如，耶稣说：“一天的苦，够一天受了”“太阳下山前，要平息心中的愤怒。”所以，每一个基督徒晚上睡觉前都会祷告，把自己一天积累下来的情绪都排解掉。这种方式，佛教叫坐禅、冥想，伊期兰教叫做礼拜，我们共产党人可以叫反省。我想，大家都可以结合自己的实际情况，尝试着去寻找一种信仰，让自己的心灵有所归依，这样，情绪就不太会随着世俗的东西起起伏伏。

二、时间管理

在讲时间管理之前，先给大家讲一个小故事，说是有一个时间管理的专家，这天，他到一个商学院，给一群学生精英讲关于时间的故事。上课开始后，这位专家拿出一个很大的敞口玻璃瓶，对大家说：“我们来做个小试验”，说完，他从桌底下拿出若干个拳头大不的石头装到瓶子里，直到与瓶口齐平，这时候他问大家：“装满了吗？”同学们回答：“装满了。”这个专家没支声，从桌子底下又拿出一堆小砾石，放到瓶子里直到与瓶口齐平。这时候，他再问大家，装满了吗？有了第一次的教训，大家都回答：“没有”，专家说：“很对”。接着又从桌子底下拿出一堆沙子，同样装

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到了与瓶口齐平。最后，又拿出一瓶水，倒进了玻璃杯里，直到再也倒不进去了，专家开始问大家：“这个故事告诉了我们什么？”有个同学迫不急待地回答：“告诉了我们只要肯努力，总可以挤出时间做很多的事。”

“不”专家斩钉截铁地回答：“那不是它真正的意思，这个故事的真正意思在于：如果你先不是先放大石块，那你就再也没有可能把它放到瓶子里。”

大家可以想一想，在我们的工作生活中，是不是经常会发生这样的情形呢？有时候，很多事情正好扎推到一起，重要的、不重要的、紧急的、不紧急的，弄得我们很难判断，少不了会出现把时间放在做那些不太重要的不太紧急的事情上面了，得到发现有更重要的事要做的时候，时间已经不多了，所以只能马马虎虎去对付或者干脆往后推，领导不高兴，自己也很疲惫。怎样避免这一情形呢？我想向大家推荐管理学家的四象限理论，希望能对大家有所帮助。

所谓管理的四象限理论，就是把日常工作按照重要紧急、重要但不紧急、紧急但不重要、不重要不紧急分为1、2、3、4象限，进行分门别类的划分后，我们就可以根据每个象限的特点来确定该怎样做这些事。

那么，什么叫重要的事呢？重要的事，就是会给我们的工作生活带来重大影响的事件。紧急的事，就是不做就会给我们带来麻烦的事件。需要说明的是，重要的事不一定

是紧急的，紧急的事也不一定都是重要的。

哪些属于重要且紧急的事情呢？比如，工作中遇到的危机、有时间要求的工作计划、急迫的问题等。对这类事情，对付的办法只有一招：“DO IT NOW”马上就做。当然，我们也应该看到，紧急重要的事情往往会给人带来巨大的压力，加上人对目标的渴求是有惰性的，但紧急重要的事情一个接一个，会导致很疲惫，以至于去应付，加上人都有躲避困难的潜在心理，人们一般会挑相对简单的事先做，结果导致另外一些重要的事可能被耽误了。所以，作为管理者，应该尽可能避免让重要紧急的事扎堆出现。

哪些属于重要且不紧急的事呢？做工作规划、改进人际关系、提升某项素质等，应对重要不紧急的事，原则就是“DRAW IT ”即定出做的时间。否则，久拖不做，重要不紧急的事就会变成重要紧急的事，让我们很被动。很多工作如果属于这个象限时，我们就会变得很从容。所以，这就提醒我们对一些重要工作要提前做好计划和方案，是多么的重要。

哪些属于紧急但不重要的事呢？比如，不速之客的来访、邀请参加与自己工作不是密切相关的会议等，对于这些事情，处理原则是“DELEGATE”，即授权别人去做。必要时请别人告诉一下自己结果就行。如果我们是被授权来处理这个事的，那就要讲一些技巧，比如，站着接待不约而来的

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来访者，告诉无聊电话的来电方：“我正在办领导交办的一个重要事情，可否有空再联系”。

哪些属于不紧急不重要的事呢？某些电话、某些信件、浪费时间之事，对这些事，处理原则很简单“DON'T DO IT”。

每个人的时间都是有限的，通过有效的时间管理，特别是牢记4D原则，我们可以使生活与工作变得充实而高效。

三、健康管理

情绪管理探讨的是怎样做人，时间管理探讨的是怎样做事，健康管理探讨的是怎样做自己，“自己”是做人做事的根本，也自己的健康都保证不了，又有什么必要谈怎样做人做事呢？

有一个很形象的比喻，说什么票子啊、车子啊、位子啊都是“0”，而健康则是“1”，没有这个“1”，再多的“0”也是“0”。有一次听一位负责中央首长健康工作的朋友讲，看了那么多中央领导人，要做到健康，无非三条：第一，要有一个良好的心态；第二，要有合理的饮食；第三，要有适当的运动。说到这三点，其核心无非就是平衡。下面，我们就从怎么吃、怎么睡、怎么运动、怎么养心四个方面，谈谈如何实现身体的平衡管理。

怎么吃？“民以食为天”，吃得健康，是身体健康

的基础。而要吃得健康，同样就得注意饮食的平衡。一是不能挑食。祖国医学把食物分为温、热、凉、平、咸、酸、苦、甘、辛以及补、泻等性味，不同的食物可以满足人体不同的需要，因此不能挑食。二是搭配要合理。主食和粗粮、荤食和素食、寒性和热性等食物，都要合理搭配，以求营养平衡。三是食量要控制。古人讲“要想身体好，三分饥来三分寒”。现代人生活节奏快，少不了应酬，很难控制食量，怎么办？可以学一学英国前首相撒彻尔夫人的做法，在应酬结束后，尽可能地在第二顿不吃或只喝一杯果汁。四是进时时间要相对固定。尽量减少不按时进餐发生的频率。五是要熟食为主，生食为辅。六是要杜绝高脂食品和含铅食品。

怎么睡？睡眠对健康而言极为重要。有句诗叫“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方”。对于怎么才能睡好，唐代的大医学家孙思邈曾一语中的：“凡眠，先卧心，后卧眼”，意思是说：要想睡得好，在睡前就得摈除一切喜怒哀乐，精神上尽量放松。现在大家在工作生活中免不了会有各种各样的压力，怎样做到放松呢？有条件的话，可以先散散步，清人龚自珍讲“春夜伤心坐画屏，不如放眼入青瞑”，意思是说，在夜间如其坐在房间里想不愉快的事，还不如到外面走走，去看看自然景色，仰望一下天空。当然，还有一些比较好的小良方，比如睡前泡个热水脚、喝杯热牛奶等，都不失为一个好方法。需要提醒大家的是，现代人由于平时

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工作很辛苦，经常缺觉，一赶上休息天就大睡特睡，做一个“闷睡族”，但闷睡会严重影响消化功能、导致精神不振，这也是很多人睡多了以后反而感到更累的原因。其实，成年人正常的睡眠只需6-8小时，关键是做到按时入睡（多种资料表明，每晚10时是最佳入睡时间），按时起床，形成规律并持之以恒，相信你每天都会有一个好精神。

怎么运动？生命在于运动，这是法国思想家伏尔泰对于生命运动规律的精辟总结。生命不息，运动不止。说起运动的好处，自然比比皆是。但是，运动也需要讲究方式方法，也需要讲究平衡。形式：分为有氧和无氧运动。有氧运动是指在氧气充分供应的情况下进行的运动，包括步行、慢跑、游泳、跳健身操等，有氧运动能消耗体内脂肪，改善心肺功能，调节心理和精神状态。无氧运动是指肌肉在缺氧状态下进行了的高速运动，如短跑、肌力训练、球类比赛等，无氧运动能够增强肌肉力量，提高身体的适应能力。方式：个人运动与集体运动都各有特色，从我个人来讲比较推崇集体运动的方式，其好处在于，1.可以既运动又交友；2.可以保证健身质量；3.主动参与率会比较高；4.在运动中的交流是学习的好手段。频率：以每周三次，每次30分钟为宜。周末集中做运动或每次运动量过大的做法都不是科学的。怎样计算你的合理运动量？美国俄荷拉马州立大学的一位副教授经过多年研究，给出了一套公式，可以一试。睡眠，每

小时分；静止活动如伏案工作、看电视等以每小时分计；户外活动，慢跑每小时计6分、快跑7分，游泳8分，球类和田径运动9分，骑自行车每小时计4分，做体操、跳舞每小时3分；家务劳动每小时记5分。当一天活动结束后，把上述分数加起来，如低于45分，说明运动量不够，如在45分与60分之间，说明运动量正合适，超过60分，则说明运动量过大。注意事项：根据每个人身体素质的不同，注意事项可能有很大不同，但都应该注意的是，不宜空腹锻炼，不宜在剧烈运动中立即停下来休息，不宜运动后立即洗澡，不宜带病坚持锻炼，身体不适时不宜坚持锻炼，运动量不宜过大等。

怎样养心？这个心，可以说是心态，良好的心态与身体的健康可以说是密切相关。有这样一个小故事，说是古时候有一位国王，有一天梦见山倒了、水枯了、花谢了，便去找王后解梦。王后一听，说：坏了，大势不好，山倒了，指江山要倒；水枯了，指民众离心，民是水，君是舟，水枯了，舟也不能行了了；花谢了，指好景不长了。国王听了，惊出了一身冷汗，从此患病不起且越来越重。后来，一位大臣听说了，便去病榻上见国王，对他说：国王，要恭喜您了，山倒了指从此天下太平；水枯了指真龙现身，国王，你是真龙天子啊；花谢了，说明要见果子啊。国王听了大喜，很快大病痊愈。可见，影响我们健康的，在很大程度上往往不是

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疾病本身，而恰恰是我们看待疾病的心态。

那么，怎样才能有一个良好的心态呢？美国梅奥临床医学院的克里埃根教授曾总结出世界上所有长寿人群的三大特征，无不与养心密切相关。这三个特征是：1.有宗教信仰。说是说个体严格遵守某种宗教教义的规定和约束，无论是基督教、伊斯兰教还是佛教。有些人虽然不那么严格地参加宗教仪式，但内心却笃信上天神灵的存在。2.相信精神世界的存在。这一点可以有多种理解方式，但广为接受的是“对生命终极目的的探索”：我们为什么而生？人生到底是为了什么？也就是试图从大量杂乱而混沌的现象中找寻事物的意义、目的和内在规律。3.有社会关联感。他们大多数有长期的成年伙伴，如伴侣、朋友或同一个社区或团体的友人等。在遭遇危机或不如意的时候，正是这些人帮助他们走出了低谷。这三个特征，和我们讲的如何管理自己情绪的六个方法是一致的，只要真正做到了这些，健康与幸福就不会离我们太遥远了。

最后，借用当代著名积极心理学家、哈佛大学教授泰勒博士的一句话，作为本文的结语。这句话，收录在泰勒的著作《幸福的方法》中，这本书，被中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋高度认可，并向广大干部推荐。这句话是这样的：你们不会从我这里学到新的东西，我说的每一句话，你们都知道，我要做的只是提醒你们这些都知道的、但忽略