古籍书法民居p
筚路蓝缕以启山林——评徐文平先生的新作《处州历代书法》
筚路蓝缕以启山林——评徐文平先生的新作《处州历代书法》季三华【摘要】<处州历代书法>力求客观严谨地反映古处州书法活动的景貌.它是国内对古代处州全境遗存的书法墨迹、碑刻、匾额等在内的历代书法进行全面考察与研究的第一部著作,能为相关读者提供珍贵的第一手的原始资料,也为社会各界及青少年爱好者奉献了不可多得的乡土教材.【期刊名称】《丽水学院学报》【年(卷),期】2009(031)006【总页数】3页(P122-124)【关键词】《处州历代书法》;原始资料;乡土教材【作者】季三华【作者单位】丽水学院人文学院.浙江,丽水,323000【正文语种】中文【中图分类】J052008年5月，浙江古籍出版社隆重推出丽水绿谷文化丛书一套6册。
其中丽水学院的徐文平先生就三分天下有其二，他认真撰写了其中的《处州摩崖石刻》与《处州历代书法》。
作者于《处州历代书法》的后记中写到：“本书是国内首次对古代处州全境遗存的自晋至民国（1949年止），包括书法墨迹、碑刻、匾额等在内的处州历代书法进行全面考察与研究，是有史以来第一本图文并茂的处州历代书法专著，力求考察精辟，查漏补缺，去讹存真”。
综观全书，作者经过多载的不懈努力，付出了许多心血，终将此著呈献给社会和相关的读者。
笔者生长于丽水，大学毕业后亦躬耕家乡的教育园地，走遍了处州的山山水水，对书中的内容亦感同身受。
现将《处州历代书法》的结撰体例和特点作一定的阐述介绍，裨使更多的读者走向它，获得更深入仔细的印象，以惠士林学界，沾溉后代。
《处州历代书法》全书共6章，除却概述与附录，每章之下又各有2节。
作者以目前所能见到的西晋遗存墓砖文字实物为起点，条分缕析，追根溯源，一直讲述到民国37年沈伊默先生手书的《景宁杂诗》。
共计舻列晋唐以降，历经宋、元、明、清和民国时期101位书法名家。
而对每位书法家的介绍，又分5个方面：（1）籍贯、官衔、留存的墨迹形式；（2）录入书中的代表作品与落墨时间；（3）徐文平先生自己对具体作品的品评分析及所作的按语；（4）作品文字的释义；（5）作品实物的翻拍照片。
苏州顾廷龙故居建筑探析
苏州顾廷龙故居建筑探析虞成勇【摘要】简述了顾氏家族及顾廷龙的生平,解读了顾廷龙故居的建筑现貌,重点研究了建筑中砖雕及东路书斋的设计特点,指出政府与社会对民间私家小型传统园林应给予关注和保护.【期刊名称】《山西建筑》【年(卷),期】2016(042)029【总页数】2页(P15-16)【关键词】故居;砖雕;书斋;花厅【作者】虞成勇【作者单位】苏州重元香山营造有限公司,江苏苏州215000【正文语种】中文【中图分类】TU-87在苏州古城东隅寿星桥西，原有一条小巷，名“严衙前”(现并入十梓街)。
该巷因明代学士严讷故里而得名。
晚清，江苏按察使、布政使朱之榛择地建宅于严衙前。
民国四年(1915年)，顾廷龙祖父购下朱宅，造就了书香门第的辉煌。
顾廷龙故居现在的门牌号为十梓街116号(原56号)，现已列入市控制保护建筑(标牌156号)(见图1，图2)。
顾氏为苏州的名门望族，其中的一支于明成化年间迁入苏州唯亭。
这支“唯亭顾氏”被清康熙帝誉称“江南第一读书人家”。
其十三世即顾廷龙祖父顾祖庆，以第一名入元和县为秀才。
父亲顾元昌(字竹庵)长期在苏州商务总会主持文牍，晚年为多所中学教授书法。
十五世顾廷龙(1904年—1998年)，更是顾氏书香门第的杰出代表，他是全国著名的图书馆专家、版本目录学家、文字学家和书法家。
《苏州名门望族》一书对此有记。
顾廷龙从小生活在严衙前顾宅。
民国十九年(1930年)，顾廷龙考入燕京大学国文部，获硕士学位。
抗战爆发，他南下上海与友人合办私立合众图书馆，保存了亲朋好友的许多珍贵藏书不致流失。
当时，常来馆中看书的有胡适、钱钟书、冯其庸等文化名流。
上海解放后，他先后担任上海历史文献图书馆馆长、上海图书馆馆长等职。
顾廷龙一生从事图书馆工作近70年，潜心研究图书馆学，广泛搜集各类孤本善本、历代文献以及账簿家谱等。
他又是《中国丛书综录》《中国古籍善本书目》《续修四库全书》等的主编，成绩斐然，上海市政府给予他记大功奖励。
明代书法艺术的变革和创新
明代书法艺术的变革和创新中国书法艺术自古而今经历了不少变革和创新，其中明代可谓是其中的重要一个时期，因为在明代，书法艺术经历了一系列重大的变革和创新。
明代书法艺术的变革和创新不仅推动了书法艺术的发展，也在一定程度上影响了后代的书法艺术的发展方向。
下面，就让我们来深入探讨一下明代书法艺术的变革和创新。
一、结构演变明代书法艺术的变革和创新中，最重要的即是结构演变。
在明代以前，中国的书法艺术以楷书为主，而且在汉隶体的基础上，通过草书演化而来。
在明代，经过了长时间的实践和研究，终于形成了完备的书法理论，并开创了不同于以往的书法风格。
在明代，书法艺术的结构演变表现为以下几个方面。
首先，部首散用。
在明代以前，部首的使用是非常集中的，即一个部首只在一个汉字中使用。
而在明代，随着实践的不断深入，部首的使用开始逐渐散用，即一个汉字中可以同时使用多个部首，这种书法结构上的变革对于后来的书法艺术影响极大，开拓了书法构图的范围。
其次，外框与内部结构分离。
书法艺术的结构演变与文学、音乐等艺术的演变有着相似的性质，即外在结构与内在内容的分离。
在明代，书法艺术的结构演变也表现为构图中的外框与内部结构的分离。
以前的书法艺术构图是以线条为主，而在明代，构图逐渐由线条转向韵律和结构，使得书法艺术的质感和表现力得到了提升。
最后，格局上的创新。
在明代，书法艺术的结构逐渐走向开放式的布局，即在字形间采取了开放的布局，增强了书家借用非正体字书写的自由度，也使得动态性和整体质感得到了提升，为书法艺术的发展打下了坚实的基础。
二、意境的增强随着明代书法艺术的结构演变，书法艺术的意境也得到了提高。
所谓意境，是指一个艺术作品所传达的情感和思想。
在明代，书法艺术的意境表现为以下几个方面。
首先，在明代书法艺术中，志趣思想的表现得到了加强，即艺术家通过书法艺术表现自己的情感和思想，从而使作品更加生动有趣。
在明代，书法艺术家采用了更加自由的手法，使书法艺术具有了更加自由的表达方式。
宁波天一阁,探寻古老文化的源头
·建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范 钦主持建造。许多的展厅都陈列着范家走遍五 湖四海收集的书籍。
·建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作 等多种传统民间工艺，是宁波民居建筑的集大 成之作。
• 天一阁里的建筑和园林相得益彰，在以东园为中心的园林休闲区 中，园林艺术被展现的淋漓尽致。在园中漫步，颇有一种“深深 院落重重水,庭院深深深几许”的感觉。园中假山环绕，古树成荫， 让整个园林显得幽深而宁静。房屋雕梁画栋，墙上各种浮雕，栩 栩如生。如今的天一阁景区包含了相邻的秦氏、闻氏、陈氏祠堂， 更能体现明清时期民居的特点。
“尺双桥脉脉长，天边一阁是仙乡。凭栏望月添知己，缥缈笙簧入酒香。”
遥望阁中，万卷楼书香霭霭，千晋斋杨柳依依，百鹅池夕阳新坠，云在楼曙日又升。
天一阁位于浙江省宁波市海曙 区，建于明朝中期，由当时退 隐的明朝兵部右侍郎范钦主持 建造，占地面积2.6万平方米， 已有400多年的历史，是中国 藏书文化的代表之作。
• 天一阁于宁波，就相当于故宫于北京般的存在，是到宁波必看之 处。古有“天一生水”之说，火是藏书楼最大的祸患，而“天一 生水”，可以以水克火，所以取名“天一阁”。它的主人是明朝 的兵部侍郎范钦，相当于当今的国防部副部长（尚书为部长）， 高官的府邸面积自然不小，装饰当然不凡，但这并不重要。我们 要记住的是：天一阁是中国现存最早的私家藏书楼，最多时藏书 七万余卷，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族 图书馆之一。如今，有400多年历史的天一阁已经成为博物馆， 寓示着宁波是一座历史悠久、文化厚重的书香之城、文化之都。
·天一阁里还有一个有意思的麻将博物馆，成 为众多人拍照留念的热门之选。
诗画意境：古建筑中的对联与匾额
A RT P A N O RA M A||2008·06I I艺术理论诗画意I竞：苦趱筑年8酌1对联写趟。
额中国的古建筑，举凡楼、台、亭、阁或轩、榭、堂、馆，对联与匾额已成为一种不可缺少的装饰品类，从内容到款式，从材质到风格，都与建筑环境达到水乳交融的境地，互为辉映，意趣盎然。
一、联匾与古建古代建筑室内的装饰多由木雕、彩绘、楹联、堂匾、中堂、条屏字画及家具几部分组成，大量使用绘画、书法和诗文来表现视觉艺术和文学内容，突出“仁、义、礼、智、信”、“忠、贞、节、孝、勇”的儒家思想。
老房子室内的木雕、堂匾、中堂和楹联，都是主人精神和财力的积累，每一件都是传世艺术品，也是主人十分看重的家族精神依托，倍加珍惜。
在安徽黟县，凡大户人家的正厅都有块堂匾，称“堂”者甚众，其余也有“居”、“轩”、“庭”、。
山房”之称。
祠堂、书院亦是。
堂匾既可作为房子的标志，又显雅致，寄托着主人对后人的期望，堂匾常请名家书写，大楷字体居多。
堂匾下面悬挂中堂，东西两侧挂四条屏字画。
厅堂的柱子上悬挂木抱柱楹联，这是老房子的必备装饰要件。
朱砂底金字、淡灰底石绿字、黑底金字、赭底黑字等各种用色都是楹联的流行做法，名家书写的正草隶篆，皆见功力。
联文对仗工整，朗朗上口，直白易懂，富有处世做人的哲理，既可欣赏书法艺术，又可咀嚼个中文化真谛，多成传世家训。
在苏州，匾额与楹联作为园林艺术的点睛之笔，是一种独立的园林小品。
古典园林中留存着大量书条石、碑碣、匾额、对联、诗词题咏，多出自著名书法家之手，在园林艺术中是不可缺少的重要点缀品，也是文人园的重要标志之一。
这种形式是苏州古典园林中最具特色的艺术要素之一。
它既为建筑物作典雅的装饰，为园林景观作说明书，又为园主作心灵的独白，反映了造园者的文化心态，它还最直接地将文学融会于园林造型艺术之中，借以传递审美信息，激发人们的联想，深化人们对景观的理解，从而使人们能品味出园景的立意和含蓄深远的意境。
在造园过程中用最恰当的文字题额写联，表达此景此境，使园林更富有诗情画意。
宁波天一阁（五）范氏余屋
宁波天⼀阁（五）范⽒余屋天⼀阁在浙江省宁波市，建于明朝中期，它是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现存最古⽼的图书馆和世界最早的三⼤家族图书馆之⼀。
书藏古今，数百年来⼀直是⽂⼈墨客的圣地，却⼜紧闭⼤门。
⾃古以来，能登阁拜读的不过寥寥数⼈，皆是盛有名望的学者。
从司马第西侧⼩门⾛过去⼩门背⾯司马第之西有六间平房，砖⽊结构，前有廊和庭院，俗称“范⽒余屋”。
范⽒余屋原为范⽒家族附属⽤房，建成于明代后期，清⾄近代多次修缮。
该建筑坐北朝南，六间⼀弄，进深五椽，单檐硬⼭顶，梁架为穿⽃式和抬梁式相结合，是较为典型的宁波民居建筑。
2001年修葺后辟为“天⼀阁发展史陈列”。
范⽒余屋前是南园的⽔北阁建筑院落⾥有⼀组雕塑，展现的是范⽒族⼈晒书查蠹的场景。
晾晒藏书雕像表现的是当时晾晒藏书的场景。
古时藏书为了防潮防蛀，需要定期晒书。
（⽹络下载图⽚）晾晒藏书是天⼀阁⼀项传统的古籍保护措施，每年伏季到来时，将藏书从柜中取出，通风晾晒，除去⾍⼦及⾍卵，可以有效地防⽌书籍发霉和⾍啮。
院中的铜雕⽣动展⽰了范⽒家族过去400多年夏季⾟勤晒书的画⾯。
古时候藏书楼的防潮措施很有限，为了延长书籍的寿命只能定期晒书。
过去每年的梅⾬季后，范家后⼈就要把藏书楼⾥的书⼀批批拿出来晾晒。
由于天⼀阁的藏量⼤，这个⼯作往往需要持续⼀个⽉。
天⼀阁每当梅⾬季节时须密封书库，直⾄天晴再通风晾⼲。
除此之外，天⼀阁还有晒书的规定，就是把⼀本本书籍拿出来晾晒。
据说每到晒书的⽇⼦，范⽒各房⼦弟须尽数到场。
同时，为防⽌⾍蛀带来的损失，范钦在书中夹放芸⾹，其⾹味能杀死囊⾍。
还制订了⼀系列的防⽕、防⽔、防⿏、防盗等各项措施。
范⽒余屋东边范⽒余屋东廊柱上对联：松罅尚闻舂药杵；柳荫深护读书堂。
落款：任堇。
任堇，字堇叔，绍兴⼈，清末著名书画家任伯年长⼦。
范⽒余屋西边范⽒余屋西廊另有⼀付对联：书不出阁藏天下；代不分书泽万年。
落款：谈锡永。
谈锡永，⼜名王亭之，1935年⽣于⼋旗世家，⼴东南海⼈。
世界文化遗产的6条标准
世界文化遗产的6条标准世界文化遗产是指对人类文明具有杰出普遍价值和特殊意义的遗产，包括人类智慧和创造性的产物、自然地理景观、传统社会制度、文化习俗等多个方面。
为了更好地保护世界文化遗产，联合国教科文组织确定了6条标准，作为衡量某一遗产是否达到世界文化遗产的标准，并进行认证。
标准一：世界文化遗产必须属于人类文明史上杰出成就的纪念物或一种具有固有美学价值的原创作品。
这一标准意味着，一个遗产必须具备普遍意义和固有价值，并能代表人类文化基因的某一方面。
例如古迹、建筑群、雕塑、绘画、书法、古籍、民间文化项目等。
标准二：世界文化遗产必须体现人类历史演化过程中的重大文化交流、对话、对比或相互影响的证据。
这一标准意味着，遗产必须能够反映人类历史的不同阶段、不同文化之间的交流和融合，以及人类思想、艺术、科技等方面的发展与变革。
例如古代城市、商业活动中心、港口、交通线路等。
标准三：世界文化遗产必须具有出色的工艺技术、工程、建筑或景观的创新性、高度创造性和创意性，或应用了已知技术而创造出的精巧建筑和工程设计。
这一标准意味着，遗产必须展示人类技术和建筑工艺的高度发展和创新，以及对自然环境的适应性和人类工作的深度劳动。
例如宫殿、大教堂、城堡、桥梁、堡垒、公园等。
标准四：世界文化遗产必须能够作为研究，保护和维护重要的历史、人类文化、艺术、文学等方面的资料。
这一标准意味着，遗产必须具有相对完整、传递且丰富的历史、文化、艺术和绘画信息，并具有重要的学术研究价值和教育意义。
例如博物馆、图书馆、考古遗址等。
标准五：世界文化遗产必须是一个例证，在历史的特定时期、人物或事件上具有独特或特殊的贡献，因此对于文化遗产的普及、了解和欣赏具有重要意义。
这一标准意味着，遗产必须代表某个历史阶段、某个历史人物或某个特定事件的独特贡献，因此能够传达非凡的历史故事和文化价值。
例如社交广场、会议厅、旧居等。
标准六：世界文化遗产必须是一个例证，能够显示了不同文化、传统和居民活动的持续的文化传统和生活方式，并且明确与不可逆和有害的变化作斗争。
江南民居欣赏PPT课件
江南水乡
江苏同里镇
江苏同里镇民居
民居多建于明清时 代，充满了江南水乡 小镇古老文化的韵味。 脊角高翘的房屋原貌， 加上走马楼、砖雕门 楼、明瓦窗、过街楼 等远望如古老艺术品。
浙江南浔民居
ห้องสมุดไป่ตู้
南浔小莲庄
南浔小莲庄
❖ 小莲庄是清光禄大夫 刘镛的庄园，由义庄、 家庙和园林三部分组成， 始建于光绪11年，占地 27亩，因慕元代大书画 家赵子昂建湖州“莲花 庄”之名，故日“小莲 庄”。
南浔民居
❖ 南浔古镇的嘉业堂是 我国著名的藏书楼。据 称嘉业堂建于1920年， 当年曾经耗银30万两建 成，藏书60万卷，与宁 波的天一阁齐名。与嘉 业堂毗邻的小莲庄是江 南著名的私家花园，系 清朝的光禄大夫刘墉所 建。
浙江绍兴民居
绍兴三味书屋
浙江温州民居
温州芙蓉古村
温州芙蓉古村
❖ 芙蓉古村因其西南山上有三座高崖，状如三朵含苞待 放之芙蓉而得名。始建于唐代末年，现在的村庄系清初 重建，全村略呈正方形，坐西朝东，围以卵石砌成的寨 墙，整个村庄犹如一座小城堡。东面寨墙正中开一寨门， 两边稍远处开二小门，寨门内建有樵楼。其余三面开五 小门，从寨门进内，是卵石筑成的主街，名“如意街”， 寓吉祥如意之义。主街中部南侧，凿一内湖，湖旁花木 繁丽，湖中建有亭树，石桥缀之。村内沿寨墙、道路引 溪水。民宅布置水车众多，以沟通各“斗”形成的流动 水系。村中民宅大多系木质结构，以参差错落的屋顶， 朴实素雅的形态，白墙青瓦的明快色调，兼以家家石砌 矮墙，户户绿树成荫，使整个村落构成一种和谐美。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
甘熙故居简介
甘熙故居始建于清朝嘉庆年间，是江苏省级文保单位，俗称“九十九间半”，是南京现有面积最大，保存最完整的私人民宅，甘熙故居的建筑特点基本反映了南京清中、晚期及民国初年南京的民居特色。
简介：甘熙故居始建于清嘉庆年间，俗称“九十九间半”，总占地21000余平方米，与明孝陵、明城墙并称为南京市明清三大景观，具有极高的历史、科学和旅游价值，是南京现有面积最大，保存最完整的私人民宅。
在南京地区规模较大的多进穿堂式民居，都俗称为“九十九间半”，究其原因，九是最大的阳数又是吉数，过九到十就到了头，而到头就意味着走下坡，所以中国自古就有“九五之尊”的说法。
中国最大的宫廷建筑是故宫，号称“九千九百九十九间半”，最大的官府建筑为孔府，号称“九百九十九间半”，而民居则最多不过“九十九间半”了，这半间既表示没达百间的谦虚，又有仅半步就到目标的得意。
甘熙故居其实总共有房间三百余间。
沿革：在南京南捕厅俗称“九十九间半”的甘熙故居，经过一年多的维修，终于恢复原貌，一派古色古香。
这九十九间半的宏大建筑是清朝道光初年江宁甘福修建的，其中包括收藏大量书籍的津逮楼。
甘熙是甘福的次子，为晚清著名文人，平生著作甚丰。
金陵甘氏是江南望族，其祖先最早可追溯到战国的秦丞相甘茂，其后甘罗、甘宁、甘卓等都是著名人物，今世甘贡三和他的儿子甘南轩、甘涛、甘律之也是南京文艺界的名人。
甘氏家庭自古以来或文或武都有功社稷，而甘贡三及其子女则以宏扬京昆艺术为一生事业。
今甘熙故居复原开放，同时也成立了京昆研习社，在甘贡三的外孙女汪小丹（汪剑耘之女）的主持下，团结南京票友，开展艺术活动。
解放初期，以甘氏为主的新生社联合华社、中联社，成立了“友艺集”。
遂后，甘律之、喻志清、徐新月、陈振杓等会同南京工学院撒应禄等在南京市政协和文联的领导下成立“南京京剧艺术研究社”，使南京票界的京剧活动蓬勃开展起来，后来甘律之、徐新月等人在江苏省京剧院的支持下共同举办了钟山业余京剧培训班，为南京票界培养了一批新生力量。
[宁波天一阁简介]宁波天一阁
[宁波天一阁简介]宁波天一阁第一篇宁波天一阁:宁波天一阁导游词分享宁波天一阁导游词各位旅客，现在我们要去参观的这个景点就是在全内外都非常有名的藏书楼，宁波天一阁了。
宁波天一阁是国内现在最古老的藏书楼之一。
历史非常悠久，至今已经有440多年的历史了。
它是一家全国重点文物保护单位，同时也一家国家4A级的风景名胜区，向来都有南国书城的美誉，是目前亚洲现存历史最悠久，最古老的私人藏书楼。
那么为什么要取名为宁波天一阁呢？那是因为宁波天一阁的主人范钦在古书中看到了天一生水，地六成之这句话。
而书最怕火，为了让自己的藏书楼有个好的将来，于是就取名为了宁波天一阁。
但是现在的宁波天一阁已经不在是原来的几间小房子了，它由三个部分组成，一个是藏书文化区，主要是收藏古籍为主的，一个是园林休闲区，主要以园林，假山等为主，还有一个就是陈列展览区了，主要陈列以前留下来的一些砖块，书籍、书法绘画及地方志等。
规模非常的宏大。
好了，现在我们来到的这个地方就宁波天一阁的西大门了。
我们先来看一下门外的这对石狮，任何动物呢都有雌雄之分，脚下踩球的这个是雄狮，而脚下踩下小狮子的这个就是雌狮了。
我们再往前看，这个西大门呢是清代的木结构建筑，请大家抬头，在上面我们还可以看到南国书城四个字，这四个字呢看起来非常的苍劲有力，这四个字是谁写的呢？它是由著名的国画大师潘天寿先生写的。
那么下面的柱子上呢还有两幅对联，大家可能不知道上面写了什么东西，其实这些字呢是钟鼎文，读作天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难。
这幅对联是由顾庭龙写的。
宁波天一阁在以前的时候有许多深严的族规，其中有一个族规就是规定外姓人不能上楼看书，但是再严的族规总有破例的时候，第一个登上宁波天一阁看书的是谁呢？就是黄宗羲了，我们可以来看一下这边，这边有黄宗羲的图像，黄宗羲号南雷，他登上宁波天一阁后发出了这样的感慨，读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。
好了，看完了这里我们再来看下后面这幅对联，我们可以看书这幅对联的字也是写的非常好的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
Logo位置
ห้องสมุดไป่ตู้古典中国风幻灯片模板
1 单击此处添加标题 2 单击此处添加标题 3 单击此处添加标题 4 单击此处添加标题
目录
过渡页
1 单击此处添加标题
内容页
请在这里添加文字说明，请在 这里添加文字说明，请在这里 添加文字说明，请在这里添加 文字说明，请在这里添加文字 说明，请在这里添加文字说明 ，请在这里添加文字说明，请 在这里添加文字说明，请在这 里添加文字说明，请在这里添 加文字说明，请在这里添加文 字说明，请在这里添加文字说 明，请在这里添加文字说明
行业PPT模板：/hangye/ PPT素材下载：/sucai/ PPT图表下载：/tubiao/ PPT教程： /powerpoint/ Excel教程：/excel/ PPT课件下载：/kejian/ 试卷下载：/shiti/
模板的使用
配色方案修改：
– 配色方案在【格式】-->【幻灯片设计】-->【配色方案】-->【编辑 配色方案】下调整。
LOGO的添加：
– Logo添加修改在【视图】-->【母版】-->【幻灯片母版】下调整。直 接选择logo图片删除或修改。
字体格式的设置：
– 括标题和文本格式的设置在【视图】-->【母版】-->【幻灯片母版】 下调整。
谢谢观赏！
Thanks!
PPT模板下载：/moban/ 节日PPT模板：/jieri/ PPT背景图片：/beijing/ 优秀PPT下载：/xiazai/ Word教程： /word/ 资料下载：/ziliao/ 范文下载：/fanwen/ 教案下载：/jiaoan/