天干十二状态
十干生旺死绝表
十干生旺死绝表
古人根据五行在十二个月中的状态，把十个天干在十二个月中的发展过程分为十二个阶段，如下。
绝:绝就是什么也没有，犹如母体空空;
胎:犹如受孕，象征事物刚刚开始;
养:犹如胎儿在母腹，初具模形;
生:犹如婴儿刚下生，即将长大，充满生命力;
浴:表示像婴儿洗澡一样，虽然充满生命力，但目前比较脆弱; 冠:表示长大成人，衣冠楚楚;
官:表示考取功名，开始有所作为;
旺:表示事业兴旺，达到顶峰;
衰:表示事物开始走向衰落;
病:表示像人一样病入膏肓;
死:犹如人之死亡;
墓:犹如人死后如墓。
古人借一个人从无到有再到无的形象比喻，将十干在十二个月中的发展过程进行生动地描述出来。
具体的情况如下:
生浴冠官旺衰病死墓绝胎养
甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑
壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
古人算命有一句话:老怕帝旺，少怕衰，中年最忌死绝胎。
说的就是一个人一生走的大运，如果在老年遇到旺这个阶段、少年遇到衰这个阶段、中年遇到死、绝、胎三个阶段，那他的命运一定是坎坷的。
为什么这么讲呢,因为按照常理，人到晚年应该是虚弱的，如果突然间旺起来，那是回光返照，所以要坏事;少年应该是血气方刚，如果此时走衰运，那代表他未老先衰;中年是精力充沛、意气风发的时刻，如果步入死、绝、胎三步大运，这个人就是英雄无用武之地了。
十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的[优质文档]
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十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的“出现”与“伏藏”上。
出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。
十天干在十二月中的具体情况如下：子月：壬水管事十天，癸水管事二十天；丑月：癸水管事九天，辛金管事三天，己土管事十八天；寅月：戊土管事七天，丙火管事七天，甲木管事十六天；卯月：甲木管事十天，乙木管事二十天；辰月：乙木管事九天，癸水管事三天，戊土管事十八天；巳月：戊土管事五天，庚金管事九天，丙火管事十六天；午月：丙火管事十天，丁火管事二十天；未月：丁火管事九天，乙木管事三天，己土管事十八天；申月：戊土管事七天，壬水管事七天，庚金管事十六天；酉月：庚金管事十天，辛金管事二十天；戌月：辛金管事九天，丁火管事三天，戊土管事十八天；亥月：戊土管事五天，甲木管事九天，壬水管事十六天。
天有五气之升降，人有五事以应之。
作为命运载体和轨道的四柱八字，它的地支不单纯是简单的子午卯酉，它还包含了天干的“气”。
这些天干虽伏藏于地支之中，但在一定条件下就会“透”出来，参与生克制化，象其他天干一样，影响着人的命运。
作为对天道的模拟，八字中的地支藏干与十二月的情况完全一样，只是不必再考虑含气的天数。
为了方便记忆，将地支遁藏列表如下：子（壬癸癸）丑（癸辛己）寅（戊丙甲）卯（甲乙乙）辰（乙癸戊）巳（戊庚丙）午（丙丁丁）未（丁乙己）申（戊壬庚）酉（庚辛辛）戌（辛丁戊）亥（戊甲壬）地支藏干是有规律的。
原则上，分余气、中气、正气。
“余气”乃上一支的“正气”五行的延伸。
如，“丑”之“余气”癸水乃上一支“子”的正气的延伸；“中气”乃该支三合合化之五行。
如，“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行——辛（金）。
“正气”又称“本气”，乃该支相同之五行。
如，“丑”的五行属土，所以“正气”为“己”。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
五行十二长生诀
五行十二长生诀十二长生，可能有很多人还没听过，或是不知道是什么。
其实十二长生是描述了五行生老病死的一个循环，这里就给大家讲解一下五行与十二长生的关系。
十二长生即五行的十二种状态：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
称十二长生。
十二长生描述了人生“生老病死”的一种比喻，也用来描述天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。
【长生】“万物发生向荣，如人始生而向长也”。
【沐浴】又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。
【冠带】“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。
【临官】“如人之临官也”。
【帝旺】“万物成熟，如人之兴旺也”。
【衰】“万物形衰，如人之气衰也”。
【病】“万物病，如人之病也。
【死】“万物死，如人之死也”。
【墓】又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。
【绝】又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。
【胎】就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。
【养】就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。
十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。
败、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称之为“四恶运”。
衰、病、胎、养代表平淡的运势。
那么十二长生是根据什么来计算的呢？十二长生是根据天干在地支的五行状态。
请看下面的五行长生诀：木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。
诀中的木火金水土，是指天干的五行。
无论在六爻卜卦上，还是在八字的五行上，用的最多的有四种：即生、旺、墓、绝这四种是用的最多的。
把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。
其所代表的旺衰却是有着不同的说法。
八字十二宫
八字十二宫十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．长生甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见寅、己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。
在年柱: 其人生长于踏实的家庭。
在月柱: 亲情浓厚。
在日柱: 此乃幸福、好运之命。
在时柱子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。
丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。
大致来说，这是一个平安吉顺的命运。
做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。
此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。
性格温柔，较不无理取闹。
岁运逢冲，雁行有缺。
男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。
女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。
沐浴甲日见子。
乙日见巳。
丙日见卯。
丁日见申。
戊日见卯。
己日见申。
庚日见午。
辛日见亥。
壬日见酉。
癸日见寅。
在年柱: 父母之间，可能有不能和睦相处情形。
在月柱: 中年之前事职经常起变化，人生多见波澜。
在日柱: 早年辛苦，中末限安祥。
在时柱: 晚运较差，子女缘份较薄。
甲子日、乙巳日、庚午日、辛亥日。
六亲原来缘疏，这是一个独立自主的命运；多见少小离家、劳苦多见。
职业易起变化。
具有艺术气息，但容易有喜新厌旧情形。
一生多见桃色纠纷，容易为情所困；夫妻缘份浅薄。
女命：很早熟，为人多情，一生多有桃花情事困扰。
冠带甲日见丑。
乙日见辰。
丙日见辰。
丁日见未。
戊日见辰。
己日见未。
庚日见未。
辛日见戌。
壬日见戌。
癸日见丑。
年柱 :幼年时期聪明有智慧，向上心旺盛。
夫妻感情到了中年将有不利事生。
月柱: 青年期间变动较大，住所或是工作也常见变化；所幸中年即可大显发展。
十天干十二运解
十天干十二运解天干十二运不仅用在四柱上，八卦上也要用，它是衡量命造旺衰，十神（即财、官、印、食等之类）所代表的事物及六亲的旺衰的情况；还有用在卦象、卦爻上。
其他算法也要用。
它是以比喻总结自然界事物由成长、壮大、衰退、死亡这种必然的过程。
是算命用的基本理论工具。
有的网友转来的文章,名字就不要说了，说什么看八字不用论其旺衰，不看用神，不管大运，只用十天干就算命。
真是太有本事了。
就像是算算术不用口诀，不用公式，不用定理一样。
写作文不用语句，不用词语，没有中心思想一样。
算命就是给这些杂耍混淆视听了，搞得很庸俗。
算命就因为它难，所以，就披上了一层神秘面纱；就因为它神秘，所以就被一些江湖分子钻了空子，大行其道。
弄得千百年来使人一听说算命就是骗人的把戏。
人的命运也就是天地的造化。
人是一个小天体，天地是个大天体，也就是天是个大的宇宙，人是个小宇宙，人也就是宇宙的一个缩影，这就是天人合一的理论。
所以，宇宙间是多么的变幻无穷，万事万物是多么的变化复杂。
哪里是那样的简单，偷不了功，减不了料。
几千年来有多少文人志士，大圣人，大哲学家一代一代前赴后继都不容易搞通，到他哪里弄通了。
把老祖宗的东西弄得面目全非。
一样东西不仅有理论支持，还要经过长时间的实践检验。
不是随意的搬弄。
天干十二运表如下：（天干在地支间的生旺死绝状态）状态：长生—沐浴—冠带—临官—帝旺—衰—病—死—墓—绝—胎—养—天干甲木：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌天干乙木：午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未天干丙火：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑天干丁火：酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌天干戊土：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑天干己土：酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌天干庚金：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰天干辛金：子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑天干壬水：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未天干癸水：卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰例如：甲木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、、、、、死在午、墓在未等等。
其他如表中所示。
以日干对照四柱地支，取配十二运星，并观四柱及十神坐下运势之强弱旺衰看其寓意。
易学应用基础知识之九：《奇门遁甲》中十天干的十二种能量状态
易学应用基础知识之九：《奇门遁甲》中十天干的十二种能量状态今天这一节主要介绍奇门遁甲中天干的十二种能量状态。
这个概念在奇门遁甲中很重要，我们在分析一个奇门局的时候，天干落宫所处的何种状态是必须要考虑的。
在奇门遁甲中，八门有旺、相、休、囚、死5 种能量状态；九星有旺、相、休、囚、废5 种能量状态。
天干要更复杂一些，因为它有12 种能量状态。
我们把这是十二种能量状态依次叫做：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
（敲黑板：这个顺序是固定的）从这十二种能量状态的文字描述上我们可以发现，它们符合事物的发生及发展的规律。
如果将其进行细分，我们可以把这十二种能量状态分为三部分：第一部分能量上升的过程这部分包括五种能量状态：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺。
•【长生】阶段：这个阶段我们可以把它看做事物刚开始生长、充满了无限的生机和活力，是蒸蒸日上的上升阶段，因此可以将其看作一种吉利的象征。
它代表生长、生活有品位、有根基等。
•【沐浴】阶段：这个阶段虽然也是处于能量上升的阶段，但是在奇门遁甲中，如果天干处于沐浴之地并不是很理想。
这里我赘述几句：我们在研究奇门遁甲等易学知识的时候，要结合生活的实际，不能凭空去想象。
比如这里的“沐浴”，人在洗澡的时候是要把衣服脱掉，这个时候，身体就要露出来了。
引申到“沐浴”这种能量状态时，如果是预测事业，那么我们会说它处于败地，有问题、想美事、有欲望等。
容易暴露、目标短浅、想法简单。
如果预测婚恋，那么“沐浴”之处还有另外一个名字，叫做“桃花地”。
天干落在沐浴，也代表了美丽或者有异性关系。
•【冠带】阶段：落在冠带之地，一般指此人好面子，华而不实，做表面文章，内在不是很行。
有虚伪、遮盖、包装自己等引申的含义。
当然，如果从宏观的角度来看，冠带依然是处于能量上升的过程。
•【临官】阶段：临官状态是一种比较旺的状态，在奇门遁甲中，临官之地通常叫做“禄地”。
如果天干落在临官的状态，处于正在收获的时期，事业兴旺，有收入，比较吉利。
奇门遁甲十二长生状态详解
奇门遁甲十二长生状态详解“十二长生”正确的名称是“五行生灭十二状态”，是古代阴阳五行家以十天干周行十二地支来表示事物旺衰的十二种状态变化（阳干配阳支，阴干配阴支），也称为“十二长生”，用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败、消亡的发展过程。
十二长生分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
运转规律：阳干顺转，阳死之处生阴，当阳气顺转处于“死”位时，正好是阴气的“长生”位；阴干逆转，阴死之处生阳，当阴气处于“死”位时，正好是阳气的“长生”位。
例如：甲“长生”在“亥”，“死”在“午”；乙“长生”在“午”，“死”在“亥”。
长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。
沐浴、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称之为“四恶运”。
衰、病、胎、养代表平淡的运势，称之为“四平运”。
在奇门遁甲预测使用时，除了看天干落宫的十二长生状态，还要看天干在月令（月地支）影响下的五行状态，因为月令与天干的五行生克决定着天干能量的旺衰（例如：甲、乙在寅、卯为旺；甲、乙在亥、子为相；甲、乙在巳、午为休；甲、乙在辰、戌、丑、未为囚；甲、乙在申、酉为死）。
如果天干落地支宫的十二长生状态是“长生、冠带、临官、帝旺”，天干在月令中的五行状态是“旺”或“相”，则是锦上添花。
如果天干落地支宫的十二长生状态是“死、墓、绝、沐浴”，天干在月令中的五行状态是“休”、“囚”、“死”，则是雪上加霜。
如果天干落地支宫的十二长生状态是“沐浴”、“衰”、“病”、“死”、“墓”、“绝”、“胎”、“养”，但天干在月令中的五行状态是“旺”或“相”，说明当前还不至于很凶，过了有利的时间后就会有麻烦了。
如果天干落地支宫的十二长生状态是“长生、冠带、临官、帝旺”，但天干在月令的五行状态是“休”、“囚”、“死”，等到时机旺时，也会春风得意。
比如：乙落乾宫十二长生状态是“墓”，但月令是寅、卯、亥、子月（此时乙木五行状态是旺、相，乙木为入库状态），月令对乙有利，在目前有利的时间内把麻烦处理掉就可以了，不然等乙到了衰弱的月份就会有麻烦了。
天干地支五行类象大全
天干地支五行类象2013—08—12 20:25:11===转自网络===一、五行外应形体类象木：主人物修长，须发美，坐立身多倚列，声音畅快。
如木气死绝休囚,则身材瘦小,发稀少,柔语细声，坐卧行止不稳定。
火：主人物上尖下阔，印堂窄，头小脚长,太旺则发粗，面红、说话速度快；不及则身材黑瘦，语无伦次。
土：主人物面阔、鼻大,肤黄，声音重浊,静多动少；不及则面色常带凄忧之相。
金：主人物,眉目英俊，肤白，声音清亮，体格健壮.太旺，体态胖；不及则瘦小貌丑。
水：主人物圆脸，肩不阔，身体喜摇摆，语音清和，肤细。
太过，肥硕；死绝矮小黑丑。
二、五行外应性情类象木：仁慈、忠厚、理智、有主见、虚心、举止稳妥端庄、潇洒、义气。
太旺则暴躁、固执、宁折不弯，难与人相处.不及则优柔寡断，意志薄弱,斤斤计较，办事无条理。
火:喜修饰、装扮、作风严谨，尊长爱幼，大方聪敏，有奋发精神，有文采，有创造力,上进心强。
太旺则性情戾，易冲动而失去控制，做事不计后果。
不及则无恒心，奸诈、惹人烦.土：稳定、守信、忠诚、敬信神佛、安静、坚忍、有耐心、心胸宽广.太旺则孤僻、执迷不悟、反映慢、喜独处认死理.不及则自私悭吝，不通事理,虚伪狡诈。
金:处事多能，威武坚贞、果敢、仗义疏财、明辨善恶,通情达理，光明正大。
太旺则有勇无谋、冲动妄为、喜淫好斗。
不及则口是心非、犹疑不定、薄情寡义。
水：思维缜密、胸襟宽广、有学识、善变通、善交际、有经商头脑。
太旺则诡计多端、纵淫欲、不拘小节、好动。
不及则反复无常,目光短浅,不能自主。
三、十天干类象甲：为头，为首，为尊，为长,为元，为大，为冠，为盖，高大树木,直立向上之类……乙：为颈，为项，为卑，为柔，为丝,为绸，为毛，为发，丛生藤木,屈曲委婉之类……丙:为额,为肩，为阳火，为光，为太阳，为视力，为诸鸟，为飞行物，礼仪炎上之类……丁:为舌，为心,为阴火，为星，为灯烛，为血液，为炉火,为舞蹈者,文明娱乐之类……戊：为鼻,为胃，为皮肤，为食道，为箱包，为容器，为房屋，为店面，仓储收藏之类……己：为面，为脾，为脾脏,为肌肉，为田园，为坛场，为布匹,为柔物,长养化育之类……庚：为咽,为喉，为鼻窦，为骨骼，为道路，为车辆，为通讯，为铁器，强硬从革之类……辛：为牙，为齿，为肺脏,为股骨，为胡同，为钟表，为珠宝,为酒具，温润清凉之类……壬：为耳，为轮，为膀胱，为河湾，为沟渠,为弓形物，为鱼类，为水产，流动润下之类…… 癸：为髓，为肾，为体液，为雨露，为泉池，为浴厕，为盗贼，为黒物,阴淫暗昧之类……四、十二地支类象子：为冰霜,为正北,为十一月，为子夜，为水中物，为智谋，为策划，阴阳交互之类……丑：为胞肚，为东北,为十二月，为小寒，为坑道，为金库，为铁矿，为坟墓，寒土凝结之类…… 寅:为家具，为山林，为山谷，为正月，为几凳，为桌案，为梯形物，一切木器之类……卯：为床帐，为手指,为手腕，为二月、为门窗,为柳树，为琼林，东方生发之类……辰：为湿土,为水库，为鱼塘,为三月,为水地，为码头，为农业，万物清明之类……巳：为灯烛,为烧冶,为煅炼，为四月，为风，为烟，为卷形物，为驿站，人烟凑集之类…… 午：为眼目,为火焰，为正南，为五月，为烽堠，为烈马，升腾上扬之类……未：为暖土，为庭院,为烟囱，为六月，为西南，为花园，为木库，温热暑火之类……申:为交通，为道路，为腰椎，为脊柱，为金属器皿，为大车小辆，运动机械之类……酉:为肺脏，为牙，为齿，为股,为胯,为板状物,为秘密，为刃具，尖锐锋利之类……戌：为燥土，为火库,为炉冶，为烧园，为寺庙，为晚会,一切娱乐场所之类……亥：为膀胱，为泌尿，为小孩，为儿童,为天真，为海鲜，为渔业，一切核心之物类……地支地理类象：子：湖海池塘丑：园圃田坟寅：山林桥梁卯：林木舟车辰:莹墓山岭巳:炉冶窑灶午：市道旌旗未：村寨井泉申：驿铺石经酉：岗城街巷戌:田垄营丘亥：江河港涧子水:江、河、塘、水沟、水井、水坑、洗澡间、厕所、下水道.丑：阴湿之地、角落、洞内、坟墓、桑园、桥梁、礼堂。
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戌
酉
申
未
午
巳ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
辰
六十甲子纳音表
甲子乙丑
海中金
丙寅丁卯
炉中火
戊辰己巳
大林木
庚午辛未
路旁土
壬申癸酉
剑锋金
甲戌乙亥
山头火
丙子丁丑
洞下水
戊寅己卯
城墙土
庚辰辛巳
白腊金
壬午癸未
杨柳木
甲申乙酉
泉中水
丙戌丁亥
屋上土
戊子己丑
霹雷火
庚寅辛卯
松柏木
壬辰癸巳
常流水
甲午乙未
沙中金
丙申丁酉
山下火
戊戌己亥
平地木
庚子辛丑
壁上土
壬寅癸卯
金箔金
甲辰乙巳
佛灯火
丙午丁未
天河水
戊申己酉
大驿土
庚戌辛亥
钗钏金
壬子癸丑
桑松木
甲寅乙卯
大溪水
丙辰丁巳
沙中土
戊午己未
天上火
庚申辛酉
石榴木
壬戌癸亥
大海水
十天干五行生旺死绝表:
长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
衰
病
死
墓
绝
胎
养
甲
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
丙
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
戊
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
庚
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
壬
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
乙
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
未
丁
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
己
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
辛
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
癸
卯
寅
丑
子