徐岱小说叙事学读书笔记

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《叙事学》读书笔记

《叙事学》读书笔记

以阅读反观创作《叙事学》(胡亚敏,华中师大出版社2004年版)从叙事学的生成过程和叙事学作为一门学科赖以存在的基本条件加以研究。

叙事学是研究叙事文的科学,这奠定了我们研究叙事学的对象必定是叙事文。

那么,什么是叙事文呢?从简单意义上界定:“叙事文的特征是叙述者按一定叙述方式结构起来传达给读者(或听众)的一系列事件。

”在本学期课程中,我们学习了叙述文的表达形式和内容形式,叙述文的叙述模式和结构模式,简单的接触了叙述文的阅读,因此,这里但从叙述文的阅读做一些简单的探究。

大多数较好的作品反应在阅读的过程中,我认为叙述文也不例外,学习阅读方法,一方面为叙述文的欣赏掌握方法,做一个理想读者;对于个人而言,更重要的是从阅读心理反馈写作,让自己在创作的同时以读者的身份监督思考。

阅读是“读者对现存文本的再建构。

这意味着文本的基本结构将在阅读中成为开放的动态的意义生产过程”。

文本作为一种具有永恒结构的客观物,其意义必定不是任意的。

然正所谓一千个读者眼中有一千《哈姆雷特》,文本丰富内涵的框架结构,读者充分的创造活力,会使得文本意义在实现中呈现出无限的丰富性。

多种解释本身并不意味着对文本理解的失误,而正说明了文本意义丰富的暗示性。

鉴于我们知识范围和社会实践的局限性,文本意义的存在不单单会局限于创作理念中,更多的则在于读者与文本的交流中。

这就要求我们在创造的过程中多加入客观实际的的描述,即使存在于作者大脑的抽象思维也是对客观事物的某种加工,多重意象的加入能够为阅读活动提供结构预期,增加读者基于文本而有超越文本的理解,实现文本的意义多元化。

叙事文的范畴决定了它属于时间感,是一种线型运动。

“为了便于读者阅读,文本必须具有明确性,即它必须通过读者熟悉的惯例和结构增加可理解性;另一方面,如果文本太容易现解也会使入索然无味,故文本又要通过设置障碍以延长理解的过程。

”这是胡亚敏老师对于“文本悖论”的描述。

知识的普及和科技的便利性为文学写作提供了良好的环境,各种作品特别是叙述文如雨后春笋纷纷而出。

叙事学书籍读书笔记

叙事学书籍读书笔记

叙事学书籍读书笔记《叙事学》读书笔记在众多的文艺理论著作中,王熙元的《叙事学》一书以其独特的理论建构和鲜明的个性话语,在当代叙事学研究中独树一帜。

全书不仅从话语层面探讨叙事文本的内在机制,而且从文化层面探讨叙事文本的文化意义,为叙事学的当代发展提供了新的可能。

一、话语层面的研究王熙元在《叙事学》中对叙事文本的内在机制进行了深入的剖析。

他从话语层面入手,探讨了叙事文本的叙述主体、叙述内容、叙述方式等方面,揭示了叙事文本的内在规律。

在叙述主体方面,王熙元认为叙述主体是叙事文本的重要组成部分,是连接叙述内容与叙述方式的关键。

他分析了叙述主体的特点,包括叙述主体的身份、视点、立场等,探讨了叙述主体与故事主体之间的关系。

同时,他指出叙述主体在文本中的地位是动态的,会随着故事的发展而变化。

在叙述内容方面,王熙元认为叙述内容是叙事文本的基础,是连接叙述主体与叙述方式的中介。

他分析了叙述内容的构成要素,包括事件、人物、场景等,探讨了叙述内容的选择与安排。

同时,他指出叙述内容在文本中的地位也是动态的,会随着故事的发展而变化。

在叙述方式方面,王熙元认为叙述方式是叙事文本的表现形式,是连接叙述主体与叙述内容的桥梁。

他分析了叙述方式的构成要素,包括语言、结构、修辞等,探讨了叙述方式的创新与运用。

同时,他指出叙述方式在文本中的地位也是动态的,会随着故事的发展而变化。

二、文化层面的研究除了话语层面的研究外,《叙事学》还从文化层面探讨了叙事文本的文化意义。

王熙元认为叙事文本不仅是一种文学现象,更是一种文化现象。

他分析了叙事文本与社会文化之间的关系,揭示了叙事文本的文化价值。

首先,王熙元从社会文化的角度出发,探讨了叙事文本的文化意义。

他认为叙事文本作为一种文化传承的载体,具有传递文化信息、弘扬文化价值等功能。

同时,他也指出了叙事文本在文化传承中的局限性,如文化保守主义、文化偏见等。

其次,王熙元从个体心理的角度出发,探讨了叙事文本的文化意义。

从叙事策略看《红高粱》的影视改编

从叙事策略看《红高粱》的影视改编

从叙事策略看《红高粱》的影视改编莫言的代表作《红高粱家族》,主要是写抗日战争时期的高密东北乡的历史,获得无数读者的喜爱。

此后,该作陆续被改编成了张艺谋版的电影《红高粱》、郑晓龙版的电视剧《红高粱》,同样获得了广大观众的喜爱。

《红高粱家族》由“红高粱”、“高粱酒”、“狗道”、“高粱殡”和“奇死”五个部分组成,虽然是写抗日战争的,却与一般描写抗日战争的小说截然不同。

第一,莫言的叙述方式非常的巧妙,将叙述的时间打乱,时空不断的转换,插叙、倒序等修辞手法运用得很成功。

第二就是抗战的主体也与一般抗日题材的小说不同,以前都是共产党或国民党的抗日,有时宣传性过重,使小说的文学性被削弱,而在《红高粱家族》中主要描写平民的抗日,以一种新的视角来写抗日战争。

莫言没有上过战场,对于战争的很多东西都是间接学来的,而不是亲身体验过的。

莫言自己也承认,他若如实地反映战争肯定比不过老一辈的作家,毕竟老一辈的作家对战争是深有体会的,并且深受其害。

而作为后起之秀的莫言,另辟蹊径地描绘战争前、战争中和战争后的人们自身以及环境的改变,而不再刻意追求战争场面如实的再现。

2015年播出的郑晓龙的电视剧《红高粱》也是根据这部小说改编而成,也取得了巨大的成功。

郑晓龙导演的《红高粱》电视剧是根据莫言的《红高粱家族》整部小说来拍摄的。

关于莫言写这部小说的主旨,我们可以从小说的卷首语可窥一二:“谨以此书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。

我是你们的不肖子孙。

我愿扒出我的被酱油腌透的心,切碎,放在三个碗里,摆在高粱地里。

伏惟尚飨!尚飨!”[1]从这段卷首语可以看出莫言写此书是为了祭奠抗战中死去的英烈,莫言是怀着一种惭愧和敬畏的心情来写的。

《红高粱》无论是小说还是影视都取得了重大的成功,这得益于小说、电影、电视不同的叙事特点,它们互相促进。

小说文本与影视是两种截然不同的媒介,它们的叙事差异是很大的,小说是以语言文字为基础来进行叙事,而影视主要是通过画面和声音来进行叙事的。

《飞越疯人院》中的疯狂隐喻修辞

《飞越疯人院》中的疯狂隐喻修辞

文|李 莎《飞越疯人院》中的疯狂隐喻修辞摘要:二十世纪五六十年代,“疯狂”成为文学作品的主流趋势,本文以《飞越疯人院》为例,从文学修辞的方面探讨“疯狂”的隐喻修辞。

首先探讨小说语言和隐喻的关系,其次分析疯狂在诗学上的隐喻意义以及国家形象被喻为疯人院的内在含义,最后探讨隐喻作为作家们在政治学上得以自保和用以宣传的修辞手法的方式和效用。

通过隐喻的修辞抨击美国社会对于人性的压抑和对自由的束缚。

关键词:疯狂;《飞越疯人院》;隐喻《飞越疯人院》是“垮掉的一代”的代表人物肯・克西的作品。

小说中围绕疯人院的“闯入者”麦克墨菲对以大护士为代表的“联合机构”的顽强抗争,揭露了二十世纪六十年代的极权社会对人性的压抑和对自由的束缚。

一、现代小说语言与隐喻卡希尔认为,在西方人的观念中,神话与语言存在的共同前提是“隐喻思维”。

人类通过感知体验思维世界,通过隐喻表现世界和认知世界,因此隐喻对人类的认知和发展又有方法论的意义。

我们可以说,哲学智慧形成于隐喻,并通过隐喻表达出来,隐喻成为“人类在世的一种基本生存模式。

”隐喻无处不在,有多少种体验就有多少隐喻思维和隐喻语言。

在日常言谈中,我们不是用概念而是用隐喻来说话的。

我们难免要使用隐喻。

隐喻成为“现代小说语言的一个基本特征。

”小说借助人物形象的疯狂来表现对现代生活的绝望,现代社会的异化与人类的疯狂和荒诞。

小说《飞越疯人院》的“疯人院”就是一种对整个社会环境的隐喻。

徐岱的《小说叙事学》中提到“隐喻的功能机制是以一种类比关系为基础的想象活动,这是同比喻共有的一个特征。

”与比喻给我们带来的视野扩大不同,隐喻是意向在不同层次间的递进与深入,产生新意向,使我们的意识得以深化,是从属与主体的一种思维活动。

将个人的疯狂比做一种人生和社会的生存状态,使得读者能够把握住人生的某些规律性现象,体验到生活的氛围,这就是一种隐喻,精神错乱的“疯狂”从个人体验就能够转化为“美国疯狂”,这一语言现象的过程就是一种隐喻思维过程。

叙事学心得笔记

叙事学心得笔记

“叙事学”学习笔记心得叙事是人的本性叙事的“人为性”故事——话语底本——述本叙事学的两种取径所指的叙事学能指的叙事学一、普洛普:“叙事功能”普洛普《民间故事形态学》100篇俄国民间故事虽然戏剧性的人物(dramatis personae)的名称(还有属性)发生了变化,但其行动方式或功能并没有变化。

从这里我们可以推断出一个故事常常会赋予不同的人物以相同的行动方式。

这就使得按照戏剧性的人物的功能来研究故事成为可能。

行动方式1、沙皇赐给主人公一只苍鹰,该苍鹰背着主人公到达另一国度。

2、老人送给苏申科一匹马,这匹马载着苏申科到了另一国度。

3、巫师给伊凡一只船,船将伊凡运至另一国度。

4、公主给伊凡一个指环,一个年轻人从指环里出现,将伊凡背到另一国度。

31种功能1、家庭某一成员离家出走;2、对主人公发布某种禁令;3、违反禁令;4、对手进行试探;5、对手获得他想捕获的对象的情报;6、对手设置圈套,企图占有受害者的东西;7、受害者受骗,不自觉地帮助了敌人;8、对手伤害家庭里的某一成员;9、主人公接到请求或命令,被允许或被派遣出发;10、寻求者主人公同意或决定作出反应;11、主人公离家出发;12、主人公经受考验;13、主人公对未来施与者的行为作出反应;14、主人公获得有魔力的器物;15、主人公迁徙到被找对象的住处;16、主人公与对手交锋;17、主人公被留下某种标记;18、对手被击败;19、灾祸被消除;20、主人公归来;21、主人公被追逐;22、主人公从追逐者手中获救;23、主人公回家或抵达另一王国未被认出;24、假主人公提出无理要求;25、主人公被委派困难的任务;26、完成任务;27、主人公被辨认出来;28、假主人公或对手被揭露;29、主人公获得新的外表;30、对手受惩罚;31、主人公结婚或荣登王位。

研究俄国民间故事的四个原则1、“人物的功能在故事中是一个稳定的、持续不变的因素,它们不依赖于人物如何实现这些功能。

以叙事学方式解读《祝福》

以叙事学方式解读《祝福》

以叙事学方式解读《祝福》摘要:从叙事的角度看,鲁迅的小说《祝福》可以从主题、事件、人物和机构等几个方面进行分析,从而使读者对小说的理解更加深刻,有利于进一步的分析和学习。

本文通过具体分析文中线速人物,分析了小说在选材和布局方面的巧妙之处,是一次用叙事学解决近现代小说分析的实践活动。

关键词:叙事学分析小说鲁迅在其中篇小说《祝福》中,运用了他常用的“归乡”模式。

在讲述他人的故事的同时讲述着自己的故事。

“我”远离故乡,是一个基本摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子。

通过“我”反回故乡的一段经历,见闻和回忆将多年来故乡闭塞、衰败、和封建,展示“我”对故乡的格格不入。

一、主题分析《祝福》是鲁迅的小说代表作之一,写于1924年2月7日。

20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。

鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是残酷的现实不久就让他失望了。

小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。

因为帝制政权虽被推翻,代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁,中国的广大人民,依旧过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在人们心头的枷锁。

他创作《祝福》,就是为展现该时期中国农村人民的窘困生活状态。

二、事件分析小说是以事件命名的。

文中几次提到这个祈福庆祝的年终大典“祝福”,巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化,都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里。

“祝福”本是旧社会中最富有封建色彩的迷信活动,以描写四次描写“祝福”的场景和祝福时人物的心理、地位变化足以表现出当时社会对人们身心的毒害。

第一次描写“祝福”是通过“我”的眼睛。

“我”久别还乡,虽然不是在自家进行“祝福”,确也感受了“祝福”的场面。

第二次“祝福”是要凸显祥林嫂的。

“祝福”前后家务繁重,但是祥林嫂任劳任怨并且非常的满足。

试想如果祥林嫂的生活就这样的继续下去,那可以说是很“安逸”了,说明“坐稳了奴隶的时代”已经到来。

不巧的是祥林嫂被家人抢走。

徐岱小说叙事学读书笔记

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竭诚为您提供优质文档/双击可除徐岱小说叙事学读书笔记篇一:《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》读书笔记《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》读书笔记申丹教授的《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》,是一本研究与应用欧美文学批评的专著。

在读完这本作品三遍之后,我仍然如堕五里雾中,多方面的原因造成了我的理解困难。

第一,文学批评的理论研究本身是一门有一定难度的科学,它有着繁杂的概念,有着多样的研究流派和研究方法;第二,文学批评理论研究总是处在一定的历史文化环境中,会深刻地受到一定时期的政治、文化的影响,要理清这些影响也是很困难的;第三,作家的文学创作有一部分是根据自身经验和天赋进行创作,有一部分是在接受文学理论的学习之后进行的创作,这两部分的创作都会对文学批评理论产生反作用,所以文学批评的理论研究是动态的,复杂的,是需要付出艰辛努力的;第四,申丹教授在该专著的上篇的概述中说到“本书为文学领域的读者撰写”,已经明确指出了受众。

文学领域的读者就应该对文学概论、文学批评理论、文学潮流等有非常熟悉的认知,否则在阅读、理解该书时就会产生与我类似的困难,进而不能把握该书的理论框架、理解该书的观点和看法,更不要说对申丹教授提出的方法进行迁移运用了。

虽然在阅读的过程中会面对上述种种困难,但读者应选择继续阅读,并通过收集其他方面的资料来帮助理解。

一、为什么要阅读这本专著?前面已经提到这是一本文学批评方面的专著,它提供的是一种方法,一种思路。

文学是人学,文学作品通过虚构、改编等方式或明或暗来展现现实生活的本质,要了解文学作品的内涵,把握文学作品的实质,就需要掌握文学批评的方法。

作为学科教学(语文)专业的研究生,掌握一定的文学批评的方法,进行文学批评的实践,对于语文文学作品的教学是大有裨益的。

文学作品是作者精心创作出来的,体现了作者的立场和价值判断,阅读文学作品,能引起读者的审美体验和思考,这就需要读者能尽可能地走进作者,挖掘出作者创作的真实意图,同情作者,进而生出自己的思考;同时,文学创作不是简单直白的说教,文学作品的深层次意义,有可能是不明显的,或者在文本内部是矛盾的,这就要求读者掌握一定的批评方法,能挖掘出文本的深层含义,进而对现实生活有更深层的认识。

《叙事学研究:多元阐释》笔记

《叙事学研究:多元阐释》笔记

《叙事学研究:多元阐释》读书记录目录一、书籍概述 (2)1.1 书籍背景 (3)1.2 作者介绍 (3)1.3 书籍内容概述 (5)二、叙事学基本概念及理论 (5)2.1 叙事学定义 (6)2.2 叙事学起源与发展 (7)2.3 叙事学基本理论与概念 (8)三、《叙事学研究 (9)3.1 多元阐释的提出 (10)3.2 叙事学研究的多角度切入 (12)3.3 对传统叙事学理论的拓展与深化 (13)四、书中精彩内容解读 (14)4.1 叙事学的跨学科研究 (16)4.2 叙事手法与技巧的分析 (17)4.3 典型案例分析 (18)五、读书心得与感悟 (19)5.1 对叙事学的全新认识 (20)5.2 对多元阐释的理解与体会 (22)5.3 书中知识在实际中的应用前景 (23)一、书籍概述在我阅读这本名为《叙事学研究:多元阐释》的书籍过程中,我深感其内容的丰富与深刻。

这本书为我们展示了叙事学研究的多元视角和广泛领域,它不仅探讨了叙事学的基本概念、理论框架和研究方法,还深入到了叙事作品的内部结构和外部语境,揭示了叙事作品与社会文化环境之间的深层联系。

这本书以其深度和广度,为我在叙事学研究领域提供了全新的视角和丰富的知识。

本书首先介绍了叙事学的基本概念,阐述了叙事学作为一门研究叙事结构和过程的理论框架的发展历程。

通过多元化的视角对叙事作品进行解读,涉及文学、电影、电视、音乐、戏剧等多个领域。

也讨论了不同文化和历史背景下叙事作品的变化和差异,强调了跨学科研究的重要性。

书中还探讨了叙事学研究的最新进展和未来发展趋势,为读者提供了一个全面的研究视野。

书中特别强调了多元阐释的重要性,在叙事学研究领域,不同的理论和方法相互碰撞和交融,为我们提供了更广阔的视野和更深入的理解。

通过多元阐释,我们可以更深入地理解叙事作品的内在意义和价值,以及其在社会文化环境中的地位和影响。

这种多元阐释的理念不仅体现在理论层面,也贯穿在实际案例分析中。

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竭诚为您提供优质文档/双击可除徐岱小说叙事学读书笔记篇一:《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》读书笔记《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》读书笔记申丹教授的《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》,是一本研究与应用欧美文学批评的专著。

在读完这本作品三遍之后,我仍然如堕五里雾中,多方面的原因造成了我的理解困难。

第一,文学批评的理论研究本身是一门有一定难度的科学,它有着繁杂的概念,有着多样的研究流派和研究方法;第二,文学批评理论研究总是处在一定的历史文化环境中,会深刻地受到一定时期的政治、文化的影响,要理清这些影响也是很困难的;第三,作家的文学创作有一部分是根据自身经验和天赋进行创作,有一部分是在接受文学理论的学习之后进行的创作,这两部分的创作都会对文学批评理论产生反作用,所以文学批评的理论研究是动态的,复杂的,是需要付出艰辛努力的;第四,申丹教授在该专著的上篇的概述中说到“本书为文学领域的读者撰写”,已经明确指出了受众。

文学领域的读者就应该对文学概论、文学批评理论、文学潮流等有非常熟悉的认知,否则在阅读、理解该书时就会产生与我类似的困难,进而不能把握该书的理论框架、理解该书的观点和看法,更不要说对申丹教授提出的方法进行迁移运用了。

虽然在阅读的过程中会面对上述种种困难,但读者应选择继续阅读,并通过收集其他方面的资料来帮助理解。

一、为什么要阅读这本专著?前面已经提到这是一本文学批评方面的专著,它提供的是一种方法,一种思路。

文学是人学,文学作品通过虚构、改编等方式或明或暗来展现现实生活的本质,要了解文学作品的内涵,把握文学作品的实质,就需要掌握文学批评的方法。

作为学科教学(语文)专业的研究生,掌握一定的文学批评的方法,进行文学批评的实践,对于语文文学作品的教学是大有裨益的。

文学作品是作者精心创作出来的,体现了作者的立场和价值判断,阅读文学作品,能引起读者的审美体验和思考,这就需要读者能尽可能地走进作者,挖掘出作者创作的真实意图,同情作者,进而生出自己的思考;同时,文学创作不是简单直白的说教,文学作品的深层次意义,有可能是不明显的,或者在文本内部是矛盾的,这就要求读者掌握一定的批评方法,能挖掘出文本的深层含义,进而对现实生活有更深层的认识。

语文教育工作者在对文学作品有了一定的认识之后,在语文教学过程中,才会对学生的语文学习起到指导作用,才能为学生的文学鉴赏活动提供有效的帮助。

文学批评的方法与流派多种多样,造就了文学批评理论的多样性。

“而西方文论则承受了古埃及文明、巴比伦文明、希腊文明、希伯来文明等的远缘与多元塑造”[1],是一种破裂式的文学批评理论,“西方文论则在远缘多元杂交环境中长成,屡屡走极端,先后呈现出人学、神学、认识论、语言论和文化论等‘转向’”[2],北京师范大学文艺学研究中心、文学院教授王一川在他的文章《西方文论的知识型及其转向——兼谈中国文论的现代性转向》中,在“知识型”和“范式”理论的视角下,对西方文论的五次转向和在“转向”基础上产生的新的文学理论进行了详细地阐述,“‘知识型’当于特定时代的具有话语生产能力的基本话语1关联总体,而‘范式’相当于建立在它之上的有助于特定话语系统产生的话语系统模型。

”[3]从文中我们可以看到,西方文论的发展是破裂的,是复杂的,是不断流变的,例如在19世纪末、20世纪初发生的“语言论转向”(linguistictum)中,语言、语言学模型、语言哲学等被视为知识领域中最重要的东西,并产生了如现代主义、俄国形式主义、英美“新批评”、心理分析、结构主义、解构主义、阐释—接受文论等以语言研究为中心的文论流派。

而到了20世纪后期,“文化论转向”(culturaltum)则在语言学模型的框架中专注于文化及文化政治、文化经济、性别、大众文化、亚文化、视觉文化、网络文化等,并产生了如西方马克思主义、新历史主义、后现代主义、后殖民主义、女性主义和“文化研究”等文论流派。

[4]这是“知识型”和“范式”理论下西方文论的发展轨迹。

而“这五次‘转向’可以成为我们理解各时期西方文论状况及其演变的宏大的知识背景与方法论基础。

”[5]因此了解西方文论的发展轨迹和基本概念有利于了解和深入理解某一具体的文学批评系统。

相对于西方文论,中国文论的现代性建设起步较晚,多借鉴西方文论,且相关的名家专著已汗牛充栋,在这里就不做阐述了。

西方文论在发展过程中,不同的背景知识影响、产生了不同的文学批评系统。

而在这个复杂、不断流变的过程中,批评家或者评论家拥有不同的背景知识,秉持不同的文学观念,坚持不同的文学批评立场,选择不同的文学批评方法,对同一个文学作品就会有不同的解读。

解读的多样性源于作品文学意义的不确定性,而误读更多的是由批评家对很多批评方法和批评概念的误读与误解造成的。

而申丹教授在《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》中廓清了一些常常被理论家误解的概念和关系,因此研读这本专著有助于加深对欧美文学批评理论知识的认识,同时,申丹教授还在专著的下篇通过具体的文本重读,给已被奉为经典的文学作品的意义阐释提供了一种新的可能。

在这本专著中,申丹教授对西方权威的批评理论大家的一些观点提出了质疑,并给出了合理的理由、进行了有力地论证。

这就一方面使读者叹服申丹教授扎实的基本功、逻辑连贯的论证思路和创新意识,而另一方面加深了文学研究的初学者对文学批评工作的复杂性、艰巨性的恐惧:权威的专家在文学作品的解读方式和批评观念上都有分歧,初学者要如何有效地进行文学批评工作呢?学习、模仿、借鉴申丹教授的文学批评思路和方法是我们研读这本专著的主要目的。

二、如何运用“叙事”与“文体”进行文学批评就是对于专门的文学批评家而言,文学批评也并不见得是一件简单的事情。

张荣翼教授在他1995年发表的文章《文学批评中的“二律背反”困窘》中,就从批评的位置、批评的操作、批评的取值、批评的方法和批评的自觉等方面揭示出了文学批评面临的一系列“二律背反”的困窘。

[6]即便如此,文学批评家们依然在文学批评的道路上不断前行,并形成各自的流派,发出各自批评的声音。

申丹教授作为欧美文学研究方面的专家,在叙事理论与小说阐释,文体学和翻译学等领域都有很高的造诣。

相关专著除了《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》,还有《叙述学与小说文体学研究》,《文学文体学与小说翻译》(LiterarystylisticsandFictionalTranslation)。

相关论文也有很多,20XX年在《外国文学评论》上发表的《“故事与话语”解构之“解构”》和20XX年的《经典叙事学究竟是否已经过时?》,都是针对叙事学理论研究与实践所做的讨论。

作为理论研究专家,申丹教授非常注意对基本的概念作出清晰的界定,对已存在的文学批评的观点进行客观的评述,进而引出自己的观点。

在《叙事、2文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》的上篇,申丹教授对叙事学与文体学相关的理论概念和模式进行了论述,通过对叙事学和文体学在西方的发展历程的回顾,对叙事学和文体学的特征的介绍,指出“(叙事学)聚焦于超越文字层面的结构技巧,在很大程度上忽略了作品的遣词造句”,“(文体学)聚焦于作品的语言忽略了超越语言的结构技巧”,[7]提出“叙事学与文体学:互补与借鉴”的观点,“若要对文学作品进行较为全面的探讨,就需要将这两种方法有机结合”,[8]将叙事学和文体学作为研究文学作品深层意义的两个工具。

在此之前的叙事学和文体学两大阵营的部分西方文学理论研究家和文学批评家们,在各自的理论与实践的发展过程中,有偏执于某一方面而忽略另一面的倾向,从而在文学作品阐释的过程中,出现了阐释浅层化和误读等现象。

针对这种现象,申丹教授并没有用“和事佬”的态度来尝试调和两者在文学阐释过程中的矛盾,而是在分析两者的基本特征之后,尝试运用两者的长处来对经典作品进行重新解读,以期挖掘作品的深层意义,“整体细读”是她运用的主要方法,“‘细读’有两个特点:一是既关注遣词造句,又关注叙事策略。

二是在‘细读’局部成分时,仔细考察该成分在作品全局中的作用。

”[9]而“整体”性则主要体现在综合考察“作品中各成分之间的相互作用”、综合考察“作品和语境”以及“对一个作品与相关作品的相似和对照加以互文考察”。

在该书的下篇,申丹教授对“整体细读”的方法进行了实践。

在研读完下篇之后,再次深感文学研究工作的艰辛与不易,也对申丹教授从重读欧美经典短篇小说中挖掘的新意感到新奇和快乐,更被申丹教授的西方文论研究的深厚功力深深折服,这是我无论多么努力都达不到境界啊!学科教学(语文)专业硕士的培养目标是培养基础教育的高层次人才,其中一部分是教师,一部分是研究员。

作为学科教学(语文)专业的研究生,不论以后是走向基础教育的工作岗位,还是做语文教育的研究员,能对语文教材中的文学作品做出有效的、有新意的阐释,都是非常有必要的。

通过对申丹教授《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》的研读,我认为要在中学语文教材中做文学作品的有效阐释,应该先做好以下三个方面的准备工作:(一)重新巩固《文学概论》等文学研究的基础知识作为文学院的学生,在本科阶段已经学习了文学理论等基础知识,但是缺乏系统深刻的学习和理解,而在文学作品的阐释的过程中需要应用到大量的文学理论的知识。

专业的文学研究者与文学爱好者是有质的区别的,虽然在阅读一篇文学作品之后,我们都需要对文学作品和自己的阅读感受做出描述,但文学爱好者多是以自身的感性认识为主,也多结合自身的经历经验为阅读延伸,缺乏理性的分析和专业的理论支撑。

文学研究者在对文学作品做出描述和判断时,不仅是从个人感受出发,他的文学批评不是给自己看的,不只是自己情感体验的出口,而更重要的是通过文学批评来阐释和揭示作品的深刻内涵、对现实生活的反映、作者的情感内里,这些内容有时候并不是直接显现在文字上的,作者在创作时既会受到其所处的文学社会环境的影响,会不自觉地运用某一创作流派的手法进行创作,也有可能根据表达的需要自觉地或顺应或超越时代的影响,或接受或排斥某一创作观念和叙事策略。

这就需要在宏观层面对文学理论的知识做系统的学习和理解,用理论去引导和支撑文学阐释。

(二)熟悉巩固古代汉语、现代汉语等语言学知识从微观层面来讲,语言文字是构成文学作品的基石,文字的组合与变形,小句的铺陈与顺序都是为表达作品的内涵服务的。

语言是思维的工具,特定的语言形式还会对特定民族的思维产生反作用。

不同的文字系统包含着不同的思维方式3和认知方式,只有对需要研究的文学作品的特定文字有系统的理解和深刻认识,才能透过文字的形式领悟到形式之下的意义。

申丹教授是欧美文论的研究专家,对欧美文字系统背后的认知方式和哲学意义有深刻的理解,因此能在重读欧美经典短篇小说的实践中,运用“整体细读”的方法时能游刃有余。

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