《名贤集》原文、译文
《名贤集》原文、译文
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑，必有近忧”让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。尽管《名贤集》过去属儿童读物，但今天看来，它仍具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》，相信你自会有另一番感受。
当然，由于受时代的局限，《名贤集》中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。但也有的认为“有钱便使用，死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句。其实，此处应当理解为：有钱，就要为大众办事，扶危济困、造福桑梓，而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养，所谓“仁者以财发身，不仁者以身发财”，即“先富带后富，达到共同富”。这些好人好事，生前不做，死后就没有机会了。这可供我们参考。
四言集
但行好事，莫问前程。
【译文】只管做好事，不必考虑以后的事。
与人方便，自己方便。
【译文】给别人行方便，自己也会得到方便。
善与人交，久而敬之。
【译文】善于跟人往来，天长日久就会受到人们的敬重。
人贫志短，马瘦毛长。
【译文】人贫穷了，立志时容易目光短浅；马瘦了，毛就显得特别长。
人心似铁，官法如炉。
【译文】即使人强捍得像铁一样，法律如同洪炉，可使他服软。
谏之双美，毁之两伤。
【译文】人有过失时善意规劝，使他改过，这对他人和自己都好；捏造事实诬蔑他人，对人对己都有损害。
赞叹福生，作念恶生。
【译文】心存善念则生活的幸福，对人有歹念则会有灾祸降临。
积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。
【译文】经常做好事的家庭，会有许多可喜可贺的事情出现；经常做坏事的家庭，会有许多灾祸降临。。
休争闲气，日有平西。
【译文】不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。
来之不善，去之亦易。
【译文】如果不以正当手段获得，那么，所得的东西也会很快丧失。
人平不语，水平不流。
【译文】人心平静自然说话不多，水面平静自然没有波动。
得荣思辱，处安思危。
【译文】获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时候；处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。
羊羔虽美，众口难调。
【译文】羊羔的肉很鲜美，但各人的口味不同，很难调和。
事要三思，免劳后悔。
【译文】遇到事情要反复思考，正确处理，就不致于事后悔恨。
太子入学，庶民同例；
【译文】即使是贵为皇太子，入学从师，也应和一般学生一样尊师，遵守学规。
官至一品，万法依条。
【译文】官做得再大，地位再高，也要依法办事，遵循各种法规。
得之有本，失之无本；
【译文】懂得圣贤之道就等于掌握了事情的根本，丢掉圣贤之道就等于失去了事情的根本。凡事从实，积福自厚。
【译文】不管做什么事都诚心实意，切切实实，事做好了，对他人有益，对自己也大有益处。无功受禄，寝食不安。
【译文】如果没有做出贡献却受到优厚的待遇，就会觉睡不安稳，饭吃不下去。
财高气壮，势大欺人。
【译文】钱财多说话就豪壮，权利大就会欺压人。
言多语失，食多伤心。
【译文】说话过多定会出错，吃食过多定会伤害身心。
送朋友酒，日食三餐。
【译文】饮食要有规律，每天按时吃三顿饭，送别朋友时才饮酒。
酒要少吃，事要多知。
【译文】酒不可多饮，饮多伤身；事情懂得越多越好。
相争告人，万种无益。
【译文】为了某件事跟人发生争执时，诉说这人如何如何不好，这样做没有任何益处。
礼下于人，必有所求。
【译文】降低身份礼遇待人，一定是对别人有所求助。
敏而好学，不耻下问。
【译文】聪慧，喜欢学习，不以向不如自己的人求教而觉得羞耻。
居必择邻，交必良友。
【译文】住家一定要选择好的邻居，交往一定要找好的朋友。
顺天者存，逆天者亡。
【译文】顺从人情物理的，就能生存发展；违背人情物理的，就会失败消亡。
人为财死，鸟为食亡。
【译文】人为争财而死，鸟为抢食而亡。
得人一牛，还人一马，
【译文】如果有人送给你一头牛，你就回送他一匹马。
老实常在，脱空常败。
【译文】办事诚实的人终究不会吃亏，奸猾不实的人往往失败。
三人同行，必有我师。
【译文】三个人在一起，他们中间一定有人可以当我的老师。
人无远虑，必有近忧。
【译文】如果一个人遇到事情不从长计议，那就会出现使他担忧的事。
寸心不昧，万法皆明。
【译文】执法的人只要不违良心，秉公执法，会使各种法规得以贯彻。
明中施舍，暗里填还。
【译文】如果人乐于济助他人，做好事，他就会得到一定的报偿。
人间私语，天闻若雷。
【译文】世人偷偷说的悄悄话，可上天听得像雷声一样响亮。
暗室亏心，神目如电。
【译文】暗室里做的亏心事，可神的眼睛像闪电一样看得清清楚楚。
肚里跷蹊，神道先知。
【译文】肚子里隐藏的坏心眼，可神却预先知道。
人离乡贱，物离乡贵。
【译文】人离开家乡就下贱，物品离开家乡就贵重。
杀人可恕，情理难容。
【译文】如果杀了人也可以宽恕，可是人情天理难以容忍。
人欲可断，天理可循。
【译文】人的欲望可以断绝，但上天的道理必须遵循。
心要忠恕，意要诚实。
【译文】做人心要诚恳宽厚，意要诚实不虚假。
狎昵恶少，久必受累。
【译文】不要以为态度轻佻或坏的行为少就放心干，时间长了就会受到连累。
屈志老诚，急可相依。
【译文】委屈自己的志向，为人老实稳重，值得依靠。
施惠勿念，受恩莫忘。
【译文】给了别人好处，不要老是想着；受到了别人的好处，应时常记着。
勿营华屋，勿谋良田。
【译文】不要谋求华丽的房子，不要设法寻取好的田地。
祖宗虽远，祭祀宜诚。
【译文】祖先虽然离我们很远了，但祭祀时一定要怀着诚挚的心。
子孙虽愚，诗书宜读。
【译文】即使子孙不聪明，书籍还是应该读的，应以知识武装头脑。
刻薄成家，理无久享。
【译文】靠待人刻薄而成家立业，是不会长久的。
五言集
黄金浮在世，白发故人稀。
【译文】黄金和人世时时同在，但能结交到老的朋友却很少有。
多金非为贵，安乐值钱多。
【译文】广有钱财并非幸福，平安欢乐比钱财更为宝贵，是真正的幸福。
休争三寸气，白了少年头。
【译文】不要争那些空名，不然到了年老就一事无成，白白浪费了青春。
百年随时过，万事转头空。
【译文】人生百年很快就过去了，到头来什么事也做不成。
耕牛无宿草，仓鼠有余粮；
【译文】耕牛没有隔夜的草，粮仓的老鼠有吃不完的粮食。
万事分已定，浮生空自忙。
【译文】一切事情命运早已安排，一辈子忙碌也是白费心机。
人有旦夕祸福，天有昼夜阴晴。
【译文】一个人的一生，说不定什么时候获福，什么时候有祸，就如同天有阴晴一样。
君子当权积福，小人仗势欺人。
【译文】德行高洁的人掌握权柄时做好事，造福天下，而心地不善的人往往凭借权力而欺凌他人。
人将礼乐为先，树将枝叶为圆。
【译文】做人必须把礼乐放在首位，树木将枝叶作为自己的形态。
马有垂缰之义，狗有湿草之恩。
【译文】马知报答主人的恩惠，狗懂还报主人之恩，何况人呢？
运去黄金失色，时来铁也争光。
【译文】好机遇一旦错过，黄金也会黯然无光，机遇恰好相逢，铁也铮铮发亮。
怕人知道休做，要人敬重勤学。
【译文】如果害怕别人发现，最好不要做出不好的事；如果想获得别人敬重，就应勤苦学习。泰山不却微尘，积少垒成高大。
【译文】泰山因为不拒绝微小的尘粒，才成为五岳之一。正因为它积累了许多尘粒，它才那么高大雄威。
人道谁无烦恼，浪来风也白头。
【译文】人生历程中谁没有烦恼，风吹水面波浪的头也是白色的。1
七言集
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
【译文】贫困之时，尽管你身居闹市，也无人问津；一旦你富贵了，即使你住在深山老林，也会有曾经疏远的远房亲友前来攀亲依附。
人情好似初相见，到老终无怨恨心。
【译文】人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。
白马红缨彩色新，不是亲者强来亲。
【译文】当你富有，骑着红缨装饰，色彩华美的白马之时，那些并不沾亲带故的人也来攀亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
【译文】但是有朝一日黄金散尽，白马死去的时候，连那些亲友都不认你，就像过路人一样。青草发时便盖地，运通何须觅故人。
【译文】青草发芽时自然会把草地遮盖起来，命运亨通何必找熟人帮忙。
但能依理求生计，一字黄金不见人。
【译文】只要能依据道理来谋生就行了，一字值千金，不用写信求助于人。
才为人交辨人心，高山流水向古今。
【译文】才能是否为朋友献出是区别人心好坏的标准，正像弹高山流水的伯牙与子期深厚的情谊，古今传为佳话，受人仰慕。
莫作亏心侥幸事，自然灾害不来侵。
【译文】不要做违正背理和侥幸的事，就会避免自然灾害等祸事。
人着人死天不肯，天着人死有何难。
【译文】人要人死但上天不答应，但天要人死又有什么困难呢？
我见几家贫了富，几家富了又还贫。
【译文】我眼见许多贫困之家，或因勤俭持家，或因计划有度而富裕起来；也亲见不少富裕之家或因不善理财，或因挥霍浪费而日趋贫困。
三寸气在千般用，一旦无常万事休。
【译文】人有一口气在，活着，就能做各种事情，一旦死去，一切都完了。
人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
【译文】有的人只顾图利，看不到因此带来的危害，这正如鱼儿只图吞食而不顾被钩的一样。。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
【译文】召祸是非只因为说话多，带来烦恼只因为勉强出风头
平生正直无私曲，问甚天公饶不饶。
【译文】一个人要是公正刚直无私心杂念，他办事光明正大，人们就拥护他，帮助他，用不着希求老天的饶恕。
猛虎不在当道卧，困龙也有升天时。
【译文】猛虎并不都卧在当路，多隐伏于深山密林，困在地上的龙会有腾空穿云的时候。
临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。
【译文】下临悬崖绝壁，才勒马拽缰已经来不及了。事先不修补好船舱的漏洞，等船到了江心再去修补可就晚了。
家业有时为来往，还钱常记借钱时。
【译文】家中的产业有时是为了借出还债等交往的，还钱时应永远记住借钱的困难。
金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。
【译文】秋风将起未起时蝉儿已事先感觉到了，而有的人遭人暗算死了还不知是怎么死的。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
【译文】善恶到头始终是有报应的，只不过有些早来有些迟来。
蒿里隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆。
【译文】蒿草里隐藏着珍贵的灵芝草，淤泥里陷着价值昂贵的紫金盆。
劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。
【译文】劝告你不要做对不起自己良心的事，看看古往今来哪个亏心人不是罪有应得。
山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
【译文】太阳已升高了，但山中寺庙的僧人还未起床，看来为名利奔波不如清闲的好。
欺心莫赌洪天誓，人与世情朝朝随，
【译文】可别自欺欺人，誓言发的震天响，人们眼盯着你，审查你的誓言是否兑现，是否符合情理。
人生稀有七十余，多少风光不同居。
【译文】人生很少有活到七十多岁的，有很多的风光你是看不到得。
长江一去无回浪，人老何曾再少年。
【译文】长江滚滚流逝，浪花不再回返。人生转瞬即老，青春一去不回。
大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。
【译文】为了康健幸福，应该力戒三件事：勿过量饮酒；别沉溺于女色；切勿赌博。
言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。
【译文】饮酒过量，说话未免失言；只顾得钱，致使丧失仁义，亲友疏远。
有事但近君子说，是非休听小人言。
【译文】有什么事应该对品德高尚的人讲，善与恶不要听信奸邪小人的话。
妻贤何愁家不富，子孝何须父向前。
【译文】妻子贤惠能干家庭就富裕，儿子孝顺何必父母外出奔波劳碌。
心好家门生贵子，命好何须靠祖田。
【译文】心肠善良的人家生贵子，命运好的人不依靠祖上留下的田地。
侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。
【译文】侵占他人田地，骗取他人钱财而获得荣华富贵的人，因行为不正，所以不能持久。莫道眼前无可报，分明折在子孙还。
【译文】不要说目前还没有报应，总会转到子孙身上报应的。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
【译文】饮酒时遇到情投意和的朋友，即使喝上千杯都觉得不够；如果语不投机，没有共同语言，说起话来半句都嫌多余。
衣服破时宾客少，识人多处是非多。
【译文】衣服破烂贫穷时的朋友很少往来，认识的人多了是非就多了起来。
草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。
【译文】严寒使百草凋零，太阳使严霜融化；坏人为虐，自有更坏的人制服他，真是一物降一物啊！
月过十五光明少，人到中年万事和。
【译文】月亮过了十五就渐渐不亮了，人到了中年还一事无成，也就不会有大作为了。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
【译文】体贴人的话语，使人冬天也觉得温暖；伤害人的话语，让人六月天也觉得寒冷。
雨里深山雪里烟，看时容易做时难。
【译文】深山落雨，雪天笼烟，看起来雅观，而要达到其境界并非易事。
无名草木年年发，不信男儿一世穷。
【译文】不起眼，不知名的草木年年都会发芽滋长，男子汉也如春草一样，自有发芽繁盛的时候，不会一辈子穷困。
若不与人行方便，念尽弥陀总是空。
【译文】如果不给人行施方便，即使天天念诵阿弥陀佛也是枉然。
少年休笑白头翁，花开能有几时红。
【译文】年轻人不要取笑老年人，花开能有多少时间是红的？
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
【译文】越耍狡猾，越逞奸诈，越是贫穷，因为奸诈，狡猾天理难容。
富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。
【译文】人要富贵，应有正道。如果靠耍奸而获得富贵，是不可能的，要不然世上的痴呆汉子要靠喝西北风成长。
忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎。
【译文】忠臣不服侍两个君主，贞洁女不嫁两个丈夫。
小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍。
【译文】小人滑头滑脑心肠狠毒，君子心地善良做事公平，上天会赐福。
一字千金价不多，会文会算有谁过。
【译文】满腹经纶，学有成就，吐字价值千金，识文断字，能筹会算的人谁会指责。
身小会文国家用，大汉空长作什么。
【译文】虽然身材短小，因为文才出众，为国家所用，相反地个头虽高大，而无才学能有什么用场。
乖汉瞒痴汉，痴汉总不和。
【译文】投机取巧的人欺负老实人，老实人总不知道。
乖汉做驴子，却被痴汉骑。
【译文】投机取巧的人也会有愚蠢的时候，让老实人无意中得到好处
小学一年级传统文化优秀教案
小学一年级传统文化教育教案 《笠翁对韵》 一、开场白 今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。 知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。 二、范读、带读《笠翁对韵》 老师先范读一遍课文，请同学们认真听。 下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。 三、释读 1、师读第一段 讲解第一段 重点点拨：山花对海树 苍穹下响高舂青春 2、学生一起说文意。 三、朗读一东、二冬 1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛） 2、老师说上句，学生对下句。“天对——地，雨对——风，大陆对——长空……” 3、多种形式朗读，来争取当堂课背诵。 四、课后拓展： 1、利用课余时间熟读一东、二冬。 2、收集对联。 《小儿语》 问题提出
小学生说话做事要注意什么呢？ 教案目的 理解词句意义并能熟读背诵 过程设计 1.揭示课题并简介学习内容。 《小儿语》是明代吕得胜编写的，它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来，对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。 2.教师范读原文，请学生认真听。 3.领学生读词句 4.师生共同讨论词句意义 重点解释： 沉静、从容、体悉、从宽。 5.学生练习熟读背诵 分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛） 老师说上句，学生对下句。 多种形式朗读，来争取当堂课背诵 6.检查背诵 7.拓展训练：当我们遇到紧急情况时，你该怎么做？ 小组商量一下，演一演。 《治家格言》 教案目的： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 重点与难点 教案重点：学习理解“一粥一饭……物力维艰”
(完整版)《阿房宫赋》原文注释翻译对照及文言现象全面总结
阿房宫赋 毕，四海一。蜀山兀，阿房出。 ，完结，指为秦国所灭 统一四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川 六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。 ，隔离天日。骊（ 盖，层层叠叠 （阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。走，趋向 阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。从骊山之北构筑宫殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸阳。———————————————————————————————————————————二川溶溶，流入宫墙。 二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子 渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 （突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿 各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态 指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。如今指各自用尽心机互相排挤 五步一栋楼，十步一座阁。走廊宽而曲折，(突起的)屋檐（像鸟嘴）向上撅起。楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，宫室高低屋角，像钩一样联结，飞檐彼此相向，又像在争斗。 ）焉，蜂房水涡，矗（chù）不知其几千万落。 “凛然”“欣然”的“然”，意为...的样子。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子 矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所” 盘旋地、曲折地，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千万座。 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（ 长桥卧在水上，有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙 在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。霁：雨后天晴 长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？
小学一年级传统文化教案-山东
小学一年级地方课程教案 《笠翁对韵》 一、开场白 今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。 知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。 二、范读、带读《笠翁对韵》 老师先范读一遍课文，请同学们认真听。 下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。 三、释读 1、师读第一段 讲解第一段 重点点拨：山花对海树 苍穹下响高舂青春 2、学生一起说文意。 三、朗读一东、二冬 1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛） 2、老师说上句，学生对下句。“天对——地，雨对——风，大陆对——长空 (3) 多种形式朗读，来争取当堂课背诵。 四、课后拓展： 1、利用课余时间熟读一东、二冬。 2、收集对联。
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阿房宫赋原文译文对照
阿房宫赋 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。 六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。 覆压三百余里，隔离天日。骊（Lí）山北构而西折，直走咸阳。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。从骊山之北构筑宫殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸阳。 二川溶溶，流入宫墙。 渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。五步一栋楼，十步一座阁。走廊宽而曲折，(突起的)屋檐（像鸟嘴）向上撅起。楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，宫室高低屋角，像钩一样联结，飞檐彼此相向，又像在争斗。 盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗（chù）不知其几千万落。盘旋地、曲折地，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千万座。 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？ 长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？ 高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，气候竟会如此不同。
妃嫔(pín)媵（yìng）嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦。朝歌夜弦（xián），为秦宫人。 那些亡了国的妃嫔和公主们，辞别了自己国家的楼阁、宫殿，乘辇车来到秦国，日夜献奏乐，成了秦宫里的宫女。 明星荧(yíng)荧(yíng)，开妆镜也； （光如）明星闪亮，是（宫女们）打开梳妆的镜子； 绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也； 绿云缭绕，原来是她们正在早晨梳理发髻；渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水； 烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（lù）远听，杳（yǎo）不知其所之也。 空中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰过；听那车声渐远，也不知驶到哪儿去了。 一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。 任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了，耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。 有不见者，三十六年。 可是有许多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英， 燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，
中国传统文化名言必背
中国传统文化名言 忠篇一 （一）热爱祖国 1. [原文]天下非一人之天下，乃天下之天下也。——（先秦）《太公六韬》 [译文]国家不是一个人的国家，而是所有民众的国家。 2. [原文]寸寸山河寸寸金。——（清）黄遵宪《赠梁任父同年》 [译文]祖国河山秀美如画，土地肥沃，物产丰富，寸土寸金。 3. [原文]天下兴亡，匹夫有责。——（明）顾炎武《日知录?正始》 [译文] 国家的兴衰存亡,每个老百姓都是有责任的. 4. [原文]位卑未敢忘忧国。——(南宋)陆游《病起怀书》 [译文]虽然我地位卑微，也始终不敢忘记为国分忧。 5.[原文]男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——（南朝?宋）范晔《后汉书?马援转》 [译文]男子汉大丈夫应当为国家戍守四方，死于边境，并以马革裹尸为荣耀。 6. [原文]一心中国梦，万古下泉诗。——（南宋）郑思肖《德佑二年岁旦》 [译文]我一心向着朝廷收复失地，统一中华；那万古传诵的《下泉》诗中所表现出来的境界，也正是百姓翘首企盼的。 7. [原文]君子虽在他乡，不忘父母之国。——（明）冯梦龙《东周列国志》 [译文]君子即使远在他乡，也常思念父母祖先的故居之地。 8. [原文]疾风知劲草，板当识诚臣。——（唐）李世民《赐萧瑀》 [译文]在大风来临之时，才能分辨出港进不折的草；在国家动荡之际，才能显示出忠诚勇敢的大臣。9. [原文]家贫知孝子，国乱识忠臣。——（南宋）佚名《名贤集》 [译文]在国家贫困的时候，才能发现真正的孝子；在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。 10. [原文]投死为国，以义灭身。——（三国?魏）曹操《让县自名本至今》 [译文]为了国家而不惜牺牲，为了正义而不顾生死。 11. [原文]毅魄归来日，灵旗空际看。——（明）夏完淳《别云间》 [译文]即使自己死了，那不屈的魂魄也要返回故乡，将在空中注视后继者高举义旗，鼓舞他们从事地与外族侵略的大业。 （二）尽忠职守 12. [原文]处其位而不履其事，则乱也。——（先秦）《礼记?表记》 [译文]处在自己位上而不负起责任，社会就乱了。 （三）诚实守信 13.[原文]不宝金玉，而忠信以为宝。 [译文]不要把金玉当成宝物，忠诚与信用才是宝。 14. [原文]不愧于人，不畏于天。——（先秦）《诗经?小雅》 [译文]因为自身讲求诚心，所以对他人无所愧疚，对上天也是无所畏惧。
《阿房宫赋》(必修二)高中苏教版原文对照翻译
阿房宫赋 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山光秃了，阿房宫盖起来了。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。日。阿房宫从骊山向北构筑宫殿，折而向西，一直通到秦京咸阳。渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势， 五步一栋楼，十步一座阁。走廊回环曲折，突起的檐角尖耸，犹如禽鸟仰首啄物；宫殿阁楼随地形而建，彼此钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 环抱呼应，宫室结构参差错落，精巧工致。盘旋屈曲的样子，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千几万座。长长桥卧波，未云何龙？复道行空， 桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？几条复道在半空像彩虹，（人们看了要诧不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知东西 异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，迷茫不清，使人辨不清东西方向。人们在台上歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖， 唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 同风雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，天气竟会如此不同。 妃嫔媵（yìng）嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿， 那些亡了国的妃嫔和公主们（六国王侯的宫妃和王侯的女儿、孙女），辞别了自己国家的楼阁，走下宫殿辇（niǎn）来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开 （辞别六国的楼阁宫殿），乘辇车来到秦国，早晚唱歌奏乐，成了秦宫里的宫女。光如明星闪亮，是宫女打开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；梳妆的镜子；一团乌云在浮动，原来是早晨宫女在梳理发髻；渭水河面上浮起一层脂膏，原来是宫女泼掉的脂烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也； 粉水；空中烟雾弥漫，是宫女在焚烧椒兰香料烘熏衣料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰辘辘（lù）远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍， 过；车声听起来越来越远，也不知驶到哪儿去了。这些妃嫔公主们的每一处肌肤，每一种姿容，都娇媚极了，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。 她们耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。可是有许多宫女几乎一辈子都没等到皇帝（可有许多宫女等了三燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英， 十六年都未见）。燕、赵收藏的金玉珍宝，韩、魏聚敛的金银，齐、楚保存的瑰宝（燕赵韩魏齐楚六国的金银几世几年，剽（piāo) 掠其人，倚叠如山。一旦不能有， 财宝），这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。旦夕之间国家灭亡不能再输来其间。鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾， 占有，珠宝都被运进阿房宫。把宝鼎看做铁锅，把美玉看做石头，把黄金看做土块，把珍珠看做沙石，连续不弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。 断地丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。 唉！一个人的想法和千万人的想法是一样的（都想过好日子）。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？使负栋之柱，业。为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？让那宫中承担栋梁的柱子，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒； 比田里的农夫还多；架起侧梁的椽子，比织布机上的女工还多；突出的钉子，比谷仓里的稻米还多；横直密布瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕哑（ōuyā）， 的屋瓦缝隙，比（老百姓）身上的衣服的线还要多；栏杆纵横，比天下的城郭还多；乐声嘈杂，比集市的人们
名贤集原文与译文
名贤集 《名贤集》的作者不详。从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。本集汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面格言谚语加以选择提炼而成。句式对偶整齐，不拘字数，但句句叶韵，读来顺口，听来悦耳。有四字为句，五字为句，七字为句，如：“顺天者存，逆天者亡”，“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”，“人无远虑，必有近忧”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，“将相本无种，男儿当自强”，“忠臣不怕死，怕死不忠臣；家贫知孝子，国乱识忠臣”。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”“一字千金价不多，会文会算有谁过，身小会文国家用，大汉空长做什么”。这些格言、名句、谚语成句多富有哲理性，耐人寻味，给人启迪。当然也有许多消极、没落的内容，如：“官满如花谢，势败奴欺主，命强人欺鬼，运衰鬼欺人。”“有钱便使用，死后一场空。” 《名贤集》原文及注解 但行好事，莫问前程。【大意：只要多做好事就行了，个人的前途、穷富、生死就没有必要过问了。】 与人方便，与己方便。【大意：给人方便，自己也一定会得到方便的。】 善与人交，久而敬之。【大意：善于和别人交朋友，而且相交的越久，就能受到别人尊敬。】
人贫志短，马瘦毛长。【大意：人如果穷了，就会缺少志气；马如果瘦了，毛必然会长的。】 人心似铁，官法如炉。【大意：即使人心如铁石，也会在如炉的官法之中溶化。】 谏之双美，毁之两伤。【大意：当面以直率语言指出对方的缺点，则双方都好；如背后说人家的坏话则伤害别人，对自己也没有好处。】 赞叹福生，作念祸生。【大意：多对人讲称赞的话，颂扬的话，就会得到好处；如果对人有坏的念头，就会产生祸殃。】积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。【大意：积善之家一定有很多喜庆的事，而积恶之家一定会遭到大祸。】休争闲气，日有平西。【大意：无谡的是非不必去争论，太阳还有落山的时候。】 来之不善，去之亦易。【大意：来得不正，就很容易失掉。】人平不语，水平不流。【大意：使人心平气和就不会说什么了；人有不平的事，才有意见，就像水平不会流动一样。】得荣思辱，身安思危。【大意：得到荣辱要想到羞辱，身处安宁要想到危险。】 羊羔虽美，众口难调。【大意：用羊羔做出的菜固然鲜美，但还不能适应众人的口味。】 事要三思，免劳后悔。【大意：做一件事情之前，要多多考虑，免得以后懊悔，也徒劳无益。】
明贤集.《弟子规》原文及解说
名贤集 3分（内容丰富） 编辑词条 摘要 关于《名贤集》 《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑，必有近忧”让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。尽管《名贤集》过去属儿童读物，但今天看来，它仍具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》，相信你自会有另一番感受。 当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。 四言集 但行好事，莫问前程。 与人方便，自己方便。 善与人交，久而敬之。 人贫志短，马瘦毛长。 人心似铁，官法如炉。 谏之双美，毁之两伤。 赞叹福生，作念祸生。 积善之家，必有余庆。 积恶之家，必有余殃。 休争闲气，日有平西。 来之不善，去之亦易。
人平不语，水平不流。 得荣思辱，身安思危。 羊羔虽美，众口难调。 事要三思，免劳后悔。 太子入学，庶民同例。 官至一品，万法依条。 得之有本，失之无本。 凡事从实，积福自厚。 无功受禄，寝食不安。 财高气壮，势大欺人。 言多语失，食多伤心。 送朋友酒，日食三餐。 酒要少吃，事要多知。 相争告人，万种无益。 礼下于人，必有所求。 敏而好学，不耻下问。 居必择邻，交必良友。 顺天者存，逆天者亡。 得人一牛，还人一马。 老实常在，脱空常败。 人为财死，鸟为食亡。 三人同行，必有我师。 人无远虑，必有近忧。 寸心不昧，万法皆明。 明中施舍，暗里填还。 人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。 肚里跷蹊，神道先知。 人离乡贱，物离乡贵。 杀人可恕，情理难容。 人欲可断，天理可循。 心要忠恕，意要诚实。 五言集 黄金浮世在，白发故人稀。 黄金非为宝，安乐值钱多。 休争三寸气，白了少年头。 百年随时过，万事转头空。 耕牛无宿草，仓鼠有余粮。 万事分已定，浮生空自忙。
李凭箜篌引公开课教案
《李凭箜篌引》教案 课标新理念 知识与技能有感情地朗读课文，赏析诗的内容和艺术特色。 过程与方法比较法，感悟法，阐发法。 情感态度与价值观体会作者对声音的艺术描写，感受作者的思想感情。 教学难重点赏析诗的内容和艺术特色。 教材分析：这事以后秒学音乐的诗歌，比起情景交融的诗歌来说，更加的抽象，更加的深奥。学生在接受的时候，肯定会有一定的难度。 教学过程： 一、导入在唐诗里，有许多写音乐的诗词，其中有三首最为著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韩愈的《听颖师弹琴》，还有一首就是李贺的这首《李凭箜篌引》了。清人方扶南说：“白香山江上琵琶,韩退之颖琴师,李长吉李凭箜篌,皆摹写声音至文。韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。”说这首诗足以泣鬼,主要是因为诗人构思的奇特。那么诗人李贺是怎样的人，这首诗又奇特在什么时候地方，今天，我们就一同走进诗人李贺和他的诗。 二．新课准备 1．作者简介中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813年，当时李贺在长安任奉礼郎。 2、解题李凭是梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。 李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。 3、箜篌：从西域传来的大型弦乐，有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。 4、引，曲调的开头部分。箜篌引，原以箜篌伴奏的乐府歌曲，这里诗人第一次用这题名实写箜篌演奏。 三．内容赏析 （一）第一段：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。翻译：吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。 听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游； 那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。 这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。 赏析：起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。 “空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。
《名贤集》原文、译文
《名贤集》原文、译文 《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑，必有近忧”让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。尽管《名贤集》过去属儿童读物，但今天看来，它仍具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》，相信你自会有另一番感受。 当然，由于受时代的局限，《名贤集》中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。但也有的认为“有钱便使用，死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句。其实，此处应当理解为：有钱，就要为大众办事，扶危济困、造福桑梓，而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养，所谓“仁者以财发身，不仁者以身发财”，即“先富带后富，达到共同富”。这些好人好事，生前不做，死后就没有机会了。这可供我们参考。 四言集 但行好事，莫问前程。 【译文】只管做好事，不必考虑以后的事。 与人方便，自己方便。 【译文】给别人行方便，自己也会得到方便。 善与人交，久而敬之。 【译文】善于跟人往来，天长日久就会受到人们的敬重。 人贫志短，马瘦毛长。 【译文】人贫穷了，立志时容易目光短浅；马瘦了，毛就显得特别长。 人心似铁，官法如炉。 【译文】即使人强捍得像铁一样，法律如同洪炉，可使他服软。 谏之双美，毁之两伤。 【译文】人有过失时善意规劝，使他改过，这对他人和自己都好；捏造事实诬蔑他人，对人对己都有损害。 赞叹福生，作念恶生。 【译文】心存善念则生活的幸福，对人有歹念则会有灾祸降临。 积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。 【译文】经常做好事的家庭，会有许多可喜可贺的事情出现；经常做坏事的家庭，会有许多灾祸降临。。 休争闲气，日有平西。 【译文】不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。 来之不善，去之亦易。 【译文】如果不以正当手段获得，那么，所得的东西也会很快丧失。 人平不语，水平不流。 【译文】人心平静自然说话不多，水面平静自然没有波动。 得荣思辱，处安思危。
高一必修二语文阿房宫赋原文及译文
高一语文阿房宫赋原文及译文 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 ——六国覆灭，四海统一。四川山林中的树木被砍伐光了，阿房宫殿得以建成。 覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。 ——（阿房宫）覆盖了从咸阳到渭南之间三百多里的地面，遮天蔽日。从骊山的北面建起，然后折向西，直通向咸阳。 二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁； ——渭水和樊川缓缓地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁； 廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 ——宫殿中间的回廊交错曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。各宫室随着地势不同而建，宫室群参差环抱，彼此回环掩抱，飞檐交错连接。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其乎几千万落。 ——弯弯转转，萦绕曲折，（宫室排列得像）蜂房和水涡一样，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ ——那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有云彩怎么会有龙飞起？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？ 高低冥迷，不知西东。 ——高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清方向。 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 ——高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。 一日之内，一宫之间，而气候不齐。 ——就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。——（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；——（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水上粉腻脂水，（是她们）泼下的脂粉水呀；
一年级传统文化全册教案
小学一年级传统文化教案 寺口镇寺口小学李黄华闫春慧张丽恒 《笠翁对韵》 一、开场白 今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。 知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。 二、范读、带读《笠翁对韵》 老师先范读一遍课文，请同学们认真听。 下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。 三、释读 1、师读第一段 讲解第一段 重点点拨：山花对海树 苍穹下响高舂青春 2、学生一起说文意。 三、朗读一东、二冬 1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛） 2、老师说上句，学生对下句。“天对——地，雨对——风，大陆对——长空……” 3、多种形式朗读，来争取当堂课背诵。 四、课后拓展： 1、利用课余时间熟读一东、二冬。 2、收集对联。 《小儿语》 问题提出 小学生说话做事要注意什么呢？
教学目的 理解词句意义并能熟读背诵 过程设计 1.揭示课题并简介学习内容。 《小儿语》是明代吕得胜编写的，它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来，对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。 2.教师范读原文，请学生认真听。 3.领学生读词句 4.师生共同讨论词句意义 重点解释： 沉静、从容、体悉、从宽。 5.学生练习熟读背诵 分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛） 老师说上句，学生对下句。 多种形式朗读，来争取当堂课背诵 6.检查背诵 7.拓展训练：当我们遇到紧急情况时，你该怎么做？ 小组商量一下，演一演。 《治家格言》 教学目的： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 重点与难点 教学重点：学习理解“一粥一饭……物力维艰” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。 过程设计 一、简介《治家格言》
《阿房宫赋》对照翻译
《阿房宫赋》（唐）杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 六国覆灭，天下统一。巴蜀山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。 覆压三百余里，隔离天日。 (它)覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。 骊山北构而西折，直走咸阳。 从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。 二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。 渭水和樊川，河流缓缓地流进了宫墙。 廊腰缦回，檐牙高啄。 五步一座高楼，十步一座亭阁;长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象喙一样在半空飞啄。各抱地势，钩心斗角。 这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。 弯弯转转，曲折回环，象蜂房密集，如水涡套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。长桥卧波，未云何龙? 那长桥卧在水面上(像蛟龙)，(可是)没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾? 复道行空，不霁何虹? 那楼阁之间的复道架在半空(像彩虹)，(可是)并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生? 高低冥迷，不知西东。 高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。 歌台暖响，春光融融; 人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样暖和; 舞殿冷袖，风雨凄凄。 人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄凉。 一日之内，一宫之间，而气候不齐。 就在同一天内，同一座宫里，而气氛冷暖却截然不同。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦； (六国的)宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。朝歌夜弦，为秦宫人。 (她们)从早到晚吹拉弹唱，成为秦皇的宫人。 明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也; 只见星光闪烁，她们打开了梳妆的明镜;见乌云纷纷扰扰，她们一早在梳理发鬓; 渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也； 渭水泛起油腻，(是她们)泼下的脂粉水;轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。 忽雷霆般的响声震天，宫车从这里驰过;辘辘车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。 一肌一容，尽态极妍， (宫女们)极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。 缦立远视，而望幸焉。 (她们)久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临; 有不见者，三十六年。 (可怜)有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。
阿房宫赋高中苏教版原文对照翻译
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山光秃了，阿房宫盖起来了。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。日。阿房宫从骊山向北构筑宫殿，折而向西，一直通到秦京咸阳。渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势， 五步一栋楼，十步一座阁。走廊回环曲折，突起的檐角尖耸，犹如禽鸟仰首啄物；宫殿阁楼随地形而建，彼此钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 环抱呼应，宫室结构参差错落，精巧工致。盘旋屈曲的样子，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千几万座。长长桥卧波，未云何龙？复道行空， 桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？几条复道在半空像彩虹，（人们看了要诧不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知东西 异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，迷茫不清，使人辨不清东西方向。人们在台上歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖， 唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 同风雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，天气竟会如此不同。 妃嫔媵（yìng）嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，那些亡了国的妃嫔和公主们（六国王侯的宫妃和王侯的女儿、孙女），辞别了自己国家的楼阁，走下宫殿 辇（niǎn）来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开（辞别六国的楼阁宫殿），乘辇车来到秦国，早晚唱歌奏乐，成了秦宫里的宫女。光如明星闪亮，是宫女打开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；梳妆的镜子；一团乌云在浮动，原来是早晨宫女在梳理发髻；渭水河面上浮起一层脂膏，原来是宫女泼掉的脂烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；粉水；空中烟雾弥漫，是宫女在焚烧椒兰香料烘熏衣料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰辘辘（lù）远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，过；车声听起来越来越远，也不知驶到哪儿去了。这些妃嫔公主们的每一处肌肤，每一种姿容，都娇媚极了，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。 她们耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。可是有许多宫女几乎一辈子都没等到皇帝（可有许多宫女等了三燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英， 十六年都未见）。燕、赵收藏的金玉珍宝，韩、魏聚敛的金银，齐、楚保存的瑰宝（燕赵韩魏齐楚六国的金银几世几年，剽（piāo) 掠其人，倚叠如山。一旦不能有，财宝），这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。旦夕之间国家灭亡不能再输来其间。鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾， 占有，珠宝都被运进阿房宫。把宝鼎看做铁锅，把美玉看做石头，把黄金看做土块，把珍珠看做沙石，连续不弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。 断地丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。 唉！一个人的想法和千万人的想法是一样的（都想过好日子）。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？使负栋之柱，业。为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？让那宫中承担栋梁的柱子，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒； 比田里的农夫还多；架起侧梁的椽子，比织布机上的女工还多；突出的钉子，比谷仓里的稻米还多；横直密布瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕哑（ōuyā）， 的屋瓦缝隙，比（老百姓）身上的衣服的线还要多；栏杆纵横，比天下的城郭还多；乐声嘈杂，比集市的人们多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，
最新阿房宫赋(原文对照翻译)附注释
阿房宫赋 六王毕（1），四海一（2），蜀山兀，阿房出（3）。覆压（4）三百余里，隔离天日（5）。 （1）六王毕：六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕，完结，指为秦国所灭。 （2）一：统一，数作动 （3）蜀山兀，阿房出：蜀，四川。兀，山高而上平，这里形容山上树木已被砍伐净尽，光。出，出现，意思是建成。四川的山光秃了，阿房宫出现了。 （4）覆压：覆盖（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地（里是面积单位，不是长度单位。古代五户为一邻，五邻为一里。三百余下里，约合7500户人家的面积。300里地，即150公里，现代人也无法做到，夸张过度，难以令人信服）。 （5）隔离天日：把天日都隔离了。这是形容宫殿楼阁的高大。 译文：六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆盖着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。 骊山北构而西折，直走咸阳（6）。二川溶溶（7），流入宫墙。五步一楼，十步一阁。 （6）北：在北面，名作状。构：建筑。而：表顺承西：向西，名作状。走：趋向。从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（7）二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，浩浩汤汤的样子。 译文：它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁 廊腰缦回（8），檐牙高啄（9）。各抱地势（10），钩心斗角（11）。盘盘焉，囷囷焉（12），（8）廊腰缦回：廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦回：像丝绸那样回环萦饶，名作状。 （9）檐牙：屋檐突起，犹如牙齿。高啄：向高处飞啄。 （10）抱：随着。各随地势而建 （11）古今异义：古：钩心斗角：指宫室建筑飞檐勾连，前后合抱。钩心，指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。今：常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。 （12）盘盘：盘结交错囷囷：曲折回旋焉：词尾，……的样子 译文：走廊像丝绸那样回环萦饶，屋檐突起像鸟嘴向高处啄。（这些楼阁）各随地势而建，（宫室高低屋角，像钩一样联结，飞檐彼此相向，又像在争斗。盘结交错，曲折回旋 蜂房水涡，矗不知其几千万落（13）。长桥卧波，未云何龙（14）？复道（15）行空，不霁何虹？高低冥迷（16），不知西东。 （13）蜂房水涡：名作状，像蜂房一样，像水涡一样。矗：矗立。落：相当于“座”或者“所” （14）长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。云、龙：名作动，出现云彩；出现龙。 （15）复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。 （16）霁：雨后天晴。虹：名作动，出现彩虹。冥迷：分辨不清。 译文：像蜂房，像水涡，矗立着，不知它们有几千万座。长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？复道横空而过，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？高低错落，令人分辨不清，不辨南北西东。 歌台暖响，春光融融（17）。舞殿冷袖，风雨凄凄（18）。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（气候：古：天气今：指地区气象情况） （17）歌台暖响，春光融融：意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。
《 李凭箜篌引》公开课教学设计
《李凭箜篌引》教学设计 李凭箜篌引》教学设计《李凭箜篌引》教学设计教书人生 《李凭箜篌引》教学设计 教学目标： 1、知识目标： 有感情地朗读课文，掌握文中一些意象的象征含义，了解乐器的有关知识。 2、能力目标： 反复研读文本，深入分析此诗的内容和艺术特色，培养学生合作探究的能力。比较阅读《琵琶行》《听颖师弹琴》《李凭箜篌引》。 3、情感目标：体会如何表达自己的情感。 教学重点：有感情地朗读课文，赏析诗的内容和艺术特色。 教学难点：比较阅读《琵琶行》《听颖师弹琴》《李凭箜篌引》。 教学方法：1、朗读法。2、自主学习法。3、合作探究法。 教学用时：一课时 教学过程： 一、导入新课 师：回忆一下，我们曾经学过的有关于写音乐的诗歌？ 明确：白居易《琵琶行》 问：谁能背诵出其中的一些描写音乐名句？ 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 补充：白居易《琵琶行》 韩愈《听颖师弹琴》李贺《李凭箜篌引》被称为摹写声音至文 。（板书：李凭箜篌引） 学生自己课前查阅资料了解有关和题目的内容，并大概了解文章内容。 二、走近 李贺（790～816）：字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷（今河南宜阳）是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，被诽谤讳父名而不得参加科举考试，后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而死，年仅27岁。正是因为这样的身世，形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为诗鬼。 李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为诗鬼。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。 《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813年，当时李贺在长安任奉礼郎。 三、解题 李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。天子一日一回见，王侯将相立马迎，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 箜篌：又名
《阿房宫赋》原文翻译对照
《阿房宫赋》原文翻译对照 杜牧(803-852)，字牧之，唐朝万年人(今西安)，晚唐杰出的诗人、文学家，人称“小杜”以别与杜甫。他与李商隐并称为“小李杜”。阿房宫赋》是杜牧的成名之作。他凭借此文中了进士。
杜牧《阿房宫赋》 《阿房宫赋》是唐代著名诗人杜牧创作的一篇散文，遣词用字无比华美，思想深刻见骨，是脍炙人口的经典古文之一。杜牧在《阿房宫赋》中，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢 而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。 六王毕，四海一，蜀山兀（wù），阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊（lí）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗（chù）不知其乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知西东（也做“东西”）。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng），王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦，朝歌夜弦（xián），为秦宫人。明星荧（yíng）荧（yíng），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘（lù）辘（lù）远听，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽（biāo）掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾，弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。
我对《名贤集》里的“在家敬父母,何必远烧香,家和贫也好,不义富如何“的理解
我对《名贤集》里的“在家敬父母，何必远烧香，家和贫也好，不义富如何“的理解 “在家敬父母，何必远烧香，家和贫也好，不义富如何”这两句话出自《名贤集》（节选二），原文是： 在家敬父母，何必远烧香？ 家和贫也好，不义富如何？ 怕人知道休做，要人敬重勤学。 泰山不却微尘，积少垒成高大。 《名贤集》为流传很广的古代启蒙读物。作者不详，从内容上看是南宋以后儒生所辑，本书汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处世、待人接物、治学修德等方面的格言谚语。全书以四言、五言、六言组成。易诵易记，读之朗朗上口，其间不乏洞察世事、启人心智之句，如“人无远虑，必有近忧”让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重；但也有“有钱便使用，死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句，从积极和消极两方面对社会都有影响，从中可以看出当时的人对世态炎凉的认识及相应采取的对策。 在家敬父母，何必远烧香。 【译文】与其到处烧香敬神，不如孝敬家中父母，把虔诚之心落在实
处。 家和贫也好，不义富如何。 【译文】家庭和睦，即使穷一点也是幸福的；不讲仁义道德，即使生活富裕又有什么好处？ 父母总是会为自己的孩子默默的做着很多事。尽管，他的儿女们有时不理会他们的爱，甚至有些会做一些让他们伤心的事，但父母们总是包容，包容着儿女们所作的一切。 羔羊尚知跪乳，乌鸦亦求反哺。一个人如果对赋予自己生命和辛勤哺育自己长大的恩重如山的父母都不知孝敬，那就丧失了作为人该有的良心，丧失了最基本的道德品质。试想一下，一个连生他养他的父母都不爱，怎么能指望他去爱别人呢？ “世界上最不能等待的事情莫过于孝敬父母。”父母到了要子女孝敬的时候，已经步入老龄。此时，他们生活上、精神上越来越需要子女孝敬，而且这种孝敬主要在亲情，而非全都可用金钱或旁人来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类错过了还有再来的希望，而失去父母健在的孝敬机会，那是真正的“时不再来”。 俗话说，家和贫也好，不义富如何？富人有富的烦恼，穷人也有穷的欢乐，欢声笑语并不是金钱可以买到的。