教师版+学生版 22愚公移山导学案新人教版

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九年级语文下册23《愚公移山》导学案新人教版

九年级语文下册23《愚公移山》导学案新人教版

23愚公移山始一反焉(通“返”,往返)甚矣,汝之不惠 (通“慧”,聪明)河曲智叟亡.以应(通“无”,没有) 一厝朔东(通“措”,放置) 无陇断焉(通“垄”,高地)方七百里(古义:方圆,指面积今义:方向) 惩山北之塞(古义:苦于今义:惩罚)曾不能损魁父之丘(古义:连……都……今义:曾经)寒暑易节(古义:交换今义:容易)曾不能毁山之一毛.(古义:草木今义:毛发) 何苦而不平(古义:愁什么今义:不值得)面山而居(名词做动词,面对)箕畚运于渤海之尾(名词做状语,用箕畚装土石) 吾与汝毕力平险 (形容词做名词,险峻的大山)倒装句:甚矣,汝之不惠!(谓语前置,应为“汝之不惠甚矣”) 告之于帝。

(状语后置,应为“于帝告之”) 被动句:帝感其诚。

(“帝”是被感动者) 省略句:杂然相许。

(承前省略主语“家人”)通假字古今异义一词多义课 刖 预 习「隐土g 北(助词,的)*跳往曲敢代词.指愚公) 且{.甚矣,矗之不惠(助词■无义) [有子存茸'(语气助词,表停顿)(且等置丄石(代词•哪里) 慶念献疑曰(代词,他的,指愚公的) 任如土石何(语气词,加强反问语气) 讪残年余力(介词,凭•靠){命曲智叟亡以应(连词,用来)年耳九十(副词”将近) 且壽置土石(副词■况且)词类活用文言句式示例二:愚公移山是不可能成功的。

愚公虽然有坚定的决心,但是他们的力量实在是太小了:工具 简陋,只有锄头、箕畚之类;人数太少,只有自己一家人和少数邻居。

要耗费大量人力、物力、财力,恐怕难以长久。

从现代科学来讲,山也不是永远不变的事物, 它也有增高的可能, 而这种地质上的变化, 也会给移山带来无法克服的困难。

示例三:从现实可行性、功利效益的角度看,愚公移山不能成功。

从愚公的行动看,要挖去两座山确实不容易,最后两座山也不是愚公凭人力移走的,而是神仙帮助移走的。

但是作者在本文中不是探讨 现实中移山的可能性和可操作性,而是通过这个故事来阐述一个道理:虽然人的力量是渺小的,但是只 要正视困难,敢于挑战困难,迎难而上,坚持不懈,就能成功。

最新人教版语文八年级上册第22课《愚公移山》导学案

最新人教版语文八年级上册第22课《愚公移山》导学案

最新教学资料·部编版初中语文《愚公移山》学案学习目标:1.、了解相关文学常识,掌握文中的重点词句。

2、反复诵读,把握愚公这一人物形象,理解故事的寓意。

3、感受愚公的英雄气概,培养学生不畏艰难、坚持不懈的精神。

重点难点预测:重点:对愚公人物的分析。

难点:本文的寓意学法指导1、反复诵读,理解重点字词,分析人物形象,认识愚公的精神。

2、讨论交流,在研讨探究中感悟人物形象,体会文章寓意。

知识链接:1、关于作者:列子,名御寇,战国前期思想家,郑国人。

思想上崇尚虚无飘渺,生前被称作“有道之士”。

古书中有他卸风而行的记载,这是他潇洒的一面。

然而现实中的列子则时常处于困顿之中。

《庄子》中留下了这样的记载:子列子穷,容貌有饥色。

但他穷得非常有骨气。

当郑国大官员派人给他送来粮食时,他坚决地辞而不受。

2、关于寓言:寓言是一种文学体裁。

寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅短小,寓意深刻而含蓄。

3、关于神话:神话,关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

神话不同于迷信。

在生产力极不发达的条件下,人们只能通过幻想,借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

”本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,所反映的是古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。

学习过程:第一课时一、自学指导1、搜集相关资料,了解列子及《列子》一书。

2、诵读课文,注意以下字词的读音。

荷担孀妻始龀一厝朔东高万仞箕畚指通3、对照注释,翻译课文,把不明白的地方划出来,准备交流。

4、自我检测,看谁做得又快又好。

1)、通假字。

指出下列句中的通假字,并解释其词义。

寒暑易节,始一反焉通,。

甚矣,汝之不惠通,。

河曲智叟亡以应通,。

一厝朔东,一厝雍南通,。

2)、解释句中加点的词。

面山而居()聚室而谋曰:()指通豫南:()始龀:()无穷匮也:()固不可彻:()箕畚运于……:()毕力平险:()山之一毛:()3)、选出“之”字用法不同的一项()A、河阳之北B、汝之不惠C、操蛇之神D、渤海之尾4)、选出“其”字用法不同的一项()A、其妻献疑曰B、其如土石何C、帝感其诚D、惧其不已二、课堂导学(一)、创设情境歌曲导入,置身于富有动感的音乐声中,激发学生学习的积极性。

人教版九年级下册语文导学案-22.愚公移山

人教版九年级下册语文导学案-22.愚公移山

人教版九年级下册语文导学案-22.愚公移山22.愚公移山【学习目标】1、扫清字词障碍,指导学生顺畅朗读,了解故事的大意。

2、掌握重点字、词、句的意思,能较顺利地翻译课文。

3、理解词义的古今差异和特殊句式,结合注释,能较顺利地翻译课文。

【学习重点】1、结合注释,能较顺利地翻译课文。

2、分析愚公这一艺术形象,领悟其思想意义。

3、拓展思维空间,引导学生结合自身生活体验,进行多角度的阅读。

【学习难点】1、词义的古今差异和特殊句式的理解2、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法【学法指导】朗读—理解—感悟【知识链接】作者作品简介:列子,名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一,与郑缪公同时,主张清净无为。

后汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷,早已散佚。

今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成,里面保存了不少先秦时代的寓言故事和传说。

《列子》一书记载的寓言资料十分丰富,一些在中国相当著名的,皆出现于《汤问篇》。

有的作品上古时已经出现,在《列子》书中稍作调整,如《夸父逐日》;有的则早已流传民间,但在《列子》书中首先记载下来,《愚公移山》就是典型的例子。

书中表现的思想是魏晋时代门阀士族地主阶级的世界观和生活态度,有些还反映了思想,但本文却对后人有一定的启发教育作用。

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇,选自《列子·汤问》。

这个故事可谓家喻户晓,人人皆知。

一文着重塑造了愚公的形象,通过愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。

毛泽东同志曾经用这个故事教育全:只要能团结全国和我们一齐奋斗,就一定能夺取革命的胜利。

讲的就是围绕愚公移山的事件而引出的一则动人的故事。

寓言是一种文学形式。

它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事,采用象征、比喻、拟人、夸张等手法,寄寓一种思想,给人以某种教益或启示。

2022年人教版九年级语文《愚公移山》最精巧的教案五篇

2022年人教版九年级语文《愚公移山》最精巧的教案五篇

2022年人教版九年级语文《愚公移山》最精巧的教案五篇教案中对每个课题或每个课时的教学内容,教学步骤的安排,教学方法的选择,板书设计,教具或现代化教学手段的应用,各个教学步骤教学环节的时间分配等等,都要经过周密考虑,精心设计而确定下来,体现着很强的计划性。

下面小编给大家带来关于九年级下册语文《愚公移山》教案,方便大家学习。

九年级下册语文《愚公移山》教案1教学目标:1、通过观故事、讲故事理解“愚公移山”的意思,会写成语;继续学习收集数字成语,感受数字成语的奇妙。

2、培养学生倾听、表达、书写和收集整理知识的能力。

3、教育学生做事要有恒心有毅力,只有坚持不懈努力,才会取得成功。

教学重点:理解“愚公移山”的意思,会写成语。

教学准备:多媒体课件、田字格黑板。

教学过程:一、习旧引新:师:同学们,谁还记得我们校本课学习的主题?(指名说)白板出示:趣学成语弘美德。

(学生齐读一遍)师:上节课我们新学了那个成语呀?(齐说“井底之蛙”,强调“底”的写法)师:我们一起回忆一下故事的内容。

白板出示:《井底之蛙》讲的是一只青蛙,住在一口井里,只能看见井口的一小片天,却认为自己生活的地方。

通过小河狸贝瓦的介绍,青蛙才知道,井外还有那么大的天地。

这个故事告诉我们:做人不要像“井底之蛙”一样目光短浅,要做一个放眼世界、博学多才的人。

二、学习新知:1、观故事,明其意。

师:这节课我们一起学习一个新的成语故事。

多媒体播放成语故事《愚公移山》,学生观看。

师板书课题。

喜欢这个故事吗?谁能用一句话说说故事讲了谁做的什么事?2、讲故事,练表达。

出示内容提示:很久以前,有一位老先生,他的名字叫作愚公。

愚公家的门口有两座好高好高的山,正好挡在愚公家的门口,让愚公每天出门都要绕好远好远的路!愚公跟家人商量后,全家人一起扛着锄头,挑着扁担,到山边开始挖。

这时候,有一个叫智叟的老先生,嘲笑他们说:”愚公呀!你实在太糊涂了。

你这么老了,还要去移什么山?就算搬到你死的那一天,也不可能把大山移走啊可是愚公却说:”我虽然很老,我还有儿子可以继续去做呀;儿子还会生孙子,孙子还会再生儿子,我们的子子孙孙可以一直搬下去,总有一天我们会把这两座山搬走,天底下哪儿有不能克服的困难呢?”智叟没有话好说,只好走开了。

2021届九年级语文下册第六单元22愚公移山(第一课时)学案新人教版

2021届九年级语文下册第六单元22愚公移山(第一课时)学案新人教版

2021届九年级语文下册第六单元22愚公移山(第一课时)学案新人教版导学目标:1.积存文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。

2.明白得课文深刻的寓意。

3.整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。

4.把握愚公这一人物形象,体会对比,衬托手法的表达成效。

5.学习愚公精神,正视成长道路上的艰巨险阻,勇往直前。

一、自学反馈(自主完成,同桌互查)1.借助资料和问下注释疏通文意。

2.扫清文字障碍。

3.反复朗读课文,增强语感。

4.圈注疑难字词。

二、合作探讨(交流互动,问题质疑。

)1检查自学成效(1)指出下列句中的通假字并说明。

始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉(2)对加点字的说明正确的一项( )惩山北之塞 A.处罚 B.戒备 C.苦于出入之迂也 A.绕远 B.迂腐 C.困难指通豫南 A.指向 B.手指 C.一直杂然相许 A.承诺 B.赞成 C.承诺且焉置土石 A.哪里 B.乃、才 C.语气助词(3)翻译下列句子。

①甚矣。

汝之不惠!②遂率子孙荷担者三夫③投渚渤海之尾。

④冀之南,汉之阴,无陇断焉。

学生自由回答,其余学生评判或补充。

2.教师播放教学图片,每显示一幅,学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅:二山雄立图第二幅:在家庭会议上第三幅:毕力平险图第四幅:愚公智叟辩难图第五幅:神灵移山图3.小组文意疏通(代表举手,其他小组补充)三、巩固检测(重点突破,当堂训练。

)1.翻译句子A.本在冀州之南,河阳之北。

B。

遂率子孙荷担者三夫C。

寒暑易节,始一反焉。

2.释词A.方七百里B。

年且九十C。

寒暑易节D。

命夸娥氏亲小孩负二山四、拓展延伸(融会贯穿,提高能力。

)训练案“能力拓展题)五、新得困惑(学习得失,自我小结。

)。

九年级语文下册 第六单元 第23课《愚公移山》课中导学案 (新版)新人教版

九年级语文下册 第六单元 第23课《愚公移山》课中导学案 (新版)新人教版

23《愚公移山》课中导学案【学习目标】1.积累文言文中重要的实词、虚词。

2.整体把握文意,理解本文的寓意。

3.探究文章的内涵,培养文言文自读能力。

4.把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。

【学习过程】一、导入听歌曲《愚公移山》,谈听后感受。

二、预习检查1.检查预习学案的完成情况。

2.检查课文的诵读情况。

3.检查学生搜集的有关作者、作品的情况。

三、朗读课文,整体感知1、学生齐读课文,教师提示句子停顿。

示例:惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山2、根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。

四、讲故事(请按下面的句式,生动具体讲一个故事,并注意人物的语气语调。

)从前,有个叫愚公的老人……于是,……这时,……最后,……五、编一组精致的习题1. 词句篇(1)请仿照这样的例题出题之:以君之力(的)跳往助之(代词,代愚公)(2)疑难词语总归纳2.赏析篇:找出你认为能够突出愚公或智叟特点的动词进行赏析。

六、讨论探究1.如果给智叟一个机会,让他反败为胜,反驳愚公的话,你觉得智叟会说哪些话?2. 既然智叟的“智”是真的智慧,那你又如何评价愚公呢?假如,有这样一个结局:后三年,愚公亡。

其子孙挖山不止,今未休矣……3. 中国人都这么聪明,为何千百年来对这样一个老人还这样津津乐道呢?七、作业阅读《关于〈愚公移山〉升华为民族精神的哲学基础》。

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第24课愚公移山(导学案)-2024-2025学年八年级语文上册同步备课系列(部编版)

第24课愚公移山(导学案)-2024-2025学年八年级语文上册同步备课系列(部编版)

第24课《愚公移山》导学案【学习目标】1.朗读课文,借助注释及工具书,准确地翻译和积累文言字词。

2.理清寓言故事的情节,分析人物语言,感受文中的人物形象。

3.深刻理解“愚公精神”的内涵和现实意义,体会故事的寓意。

【重点难点】1.理清故事情节,分析人物语言,感受人物形象。

2.深刻理解故事的寓意和“愚公精神”的内涵。

【学习过程】知识简介1.文体简介(寓言)2.作者简介列子(约前450—约前375),名寇(又名御寇),郑国人,战国前期道家代表人物之一。

其学本于黄帝、老子,列子终生致力于道德学问,主张循名责实,清静无为,后被道教尊奉为“冲虚真人”。

3.文体知识《列子》是道家的重要典籍,今本八篇(《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》),内容多为民间故事、寓言和神话传说,代表作:《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《夸父追日》等。

第一课时活动一:诵读寓言1.朗读指导(1)读准下列加点字注音太行.(hánɡ) 高万仞.(rèn)冀.州(jì)惩.(chénɡ) 山北之塞.(sè) 迂.(yū)豫.南(yù) 曾.不能(zēnɡ)魁.父(kuí)投诸.(zhū)荷.担者(hè)叩.石(kòu)箕畚..(jī běn)孀.妻(shuāng)始龀.(chèn)河曲.(qū)智叟.(sǒu)穷匮.(kuì)亡.以应(wú)一厝.朔东(cuò)雍.南(yōnɡ)(2)用“/”标注下面句子的停顿。

方/七百里,高/万仞。

惩/山北之塞,出入/之迂也且/焉置土石?遂/率子孙荷担者/三夫。

邻人/京城氏之孀妻/有遗男。

曾不能/毁山之一毛。

曾不若/孀妻弱子。

子子孙孙/无穷匮也。

而/山不加增,何苦/而不平?命/夸娥氏二子/负二山。

活动二:译读故事小组讨论,疏通文意,翻译词句。

《愚公移山》导学案

《愚公移山》导学案

第22课愚公移山【积累·练字】(把下面一句话,用正楷认真工整地抄写在方格中。

)汝心之固,固不可彻。

——列子学习目标1.掌握文中重点文言词语的意义用法,积累句式。

2.理清情节,品味人物对话,把握人物形象,理解寓言寓意。

3.把握神话结尾的作用,多角度理解文章寓意。

学习重难点1.理解神话结尾及文中细节刻画的作用。

2.体会对比、衬托手法的表达效果。

学习课时两课时学习过程第一课一、导学部分(时间:课前)导学过程:1.《列子》是一部古书的名称,属于我国先秦时期道家的著作。

《列子》又名《冲虚经》(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。

书中记载了许多寓言和传说故事。

2.列御寇,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时。

其学本于黄帝老子,主张清静无为。

导思过程:1.朗读课文,圈点课文中的生字词。

仞( ) 惩( ) 塞( ) 迂( )荷( ) 箕畚( ) 孀( )妻2.解释课文的重点词语。

(1)重点实词方七百里方:惩山北之塞惩:迂:毕力平险毕:杂然相许许:损:始龀:寒暑易节易:固不可彻彻:何苦不平苦:(2)通假字始一反焉。

甚矣,汝之不惠。

河曲智叟亡以应。

一厝朔东。

指通豫南,达于汉阴。

无陇断焉。

(3)一词多义且:年且九十:且焉置土石:始一反焉:之:出入之迂也:冀州之南,河阳之北:汝之不惠:曾不能损魁父之丘:操蛇之神闻之,告之于帝:跳往助之:河曲智叟笑而止之曰:其:其妻献疑曰:帝感其诚:其如土石何:而:面山而居:笑而止之:聚室而谋:而山不加增:于:达于汉阴:告之于帝:(4)词类活用面山而居面:帝感其诚感:毕力平险险:箕畚运于渤海之尾箕畚:3.朗读指导下列句子的朗读停顿怎样划分?(1)惩山北之塞。

(2)曾不能损魁父之丘。

(3)遂率子孙荷担者三夫。

(4)邻人京城氏之孀妻有遗男。

(5)命夸娥氏二子负二山。

第二课二、合作、探究、展示(一)疏通文意1.借助注释慢读课文,培养使用注释的习惯。

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22.愚公移山1.给下列加点字注音。

万仞.()箕畚..()孀.妻()匮.乏()始龀.()曾.不能()魁.父()荷.担者()亡.以应()2.解释下列句中加点词语的意思。

(1)重点实词方.七百里方:惩.山北之塞惩:毕.力平险毕:杂然相许.许:寒暑易.节易:何苦.不平苦:(2)通假字始一反焉。

甚矣,汝之不惠。

河曲智叟亡以应。

一厝朔东。

指通豫南,达于汉阴。

无陇断焉。

(3)一词多义且:年且.九十:且.焉置土石:焉:且焉.置土石:始一反焉.:之:出入之.迂也:冀州之.南,河阳之北:汝之.不惠:曾不能损魁父之.丘:操蛇之神闻之.,告之于帝:跳往助之.:河曲智叟笑而止之曰:其:其.妻献疑曰:感其.诚:其.如土石何:而:面山而.居:笑而.止之:聚室而.谋:而.山不加增:于:达于.汉阴:告之于.帝:(4)古今异义阳古:今: ( ) 阴古:今:( ) 指古:今:( ) 曾古:今:( ) 诸古:今:( ) 荷古:今: ( ) 毛古:今:( ) 息古:今: ( ) 虽古:今: ( ) 已古:今: ( ) (5)词类活用面.山而居面:帝感.其诚感:毕力平险.险:箕畚..运于渤海之尾箕畚:3.填空。

(1)《愚公移山》选自《__________》,体裁是______,作者__________,名________,郑国人,战国前期__________家思想代表人物之一。

(2)愚公移山的原因是__________;目标是__________。

(3)最能体现移山艰辛的句子是__________,表明愚公移山的决定大家拥护的文字是__________。

4.翻译下列句子。

(1)甚矣,汝之不惠! (2)遂率子孙荷担者三夫。

(3)投诸渤海之尾。

(4)冀之南,汉之阴,无陇断焉。

答案: 1.1.rèn bī běn shuāng kuí chèn céng kuí hè wú(1)方:面积。

惩:戒,这里是“苦于”的意思。

毕:全。

杂然相许许:赞同。

易:交换。

苦:愁。

“反”通“返”,返回。

“惠”通“慧”,聪明。

“亡”通“无”,没有。

“厝”通“措”,放置。

“指”通“直”,一直。

“陇”通“垄”,高地。

且:将近/况且。

焉:哪里 /语气词。

之:用在主谓之间,取消句子独立性/结构助词,“的” /用在主谓之间,取消句子独立性 / 指示代词,“这” /这件事 /人称代词,他们 /他。

其:代词,他的 /他 /副词,加强反问语气。

而:连词,表修饰 /连词,表修饰 /表顺承/表转折。

于: /介词,到 /向。

阳古:山之南,水之北。

今:太阳。

阴古:山之北,水之南。

今:阴天。

指古:直,一直。

今:手指。

曾古:乃,并。

今:曾经。

诸古:之于。

今;各个、许多。

荷古:负荷。

今:荷花。

毛古:草木。

今:毛发。

息古:叹气。

今:休息。

虽古:即使。

今:虽然。

已古:止。

今:已经。

(5)面:名词用作动词,面朝。

感:被……感动,被动用法。

险:形容词活用为名词,险峻的大山。

箕畚:名词用作状语,用箕畚装。

3.(1)列子.汤问寓言列子寇道(2)山北之寒,出入之迂也;指通豫南,达于汉阴(3)寒暑易节,始一反焉;杂然相许4. (1)你太不聪明了!(2)于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人。

(3)挑到渤海的边上。

(4)冀州的南部,汉水的南边,再也没有大山阻隔了。

合作探究5.愚公移山遇到哪些困难?6.移山的结果怎样?7.文章第一段一开始极言两山的高大,用意何在?8.阅读二三自然段,请排出移山的人物表,说说作者这样介绍人物的目的是什么?答案:5.“太行、王屋二山,方七百里,高万切”——说明山又高又大,移山很艰难。

移山的人少,只有五人,且老的老、小的小。

“渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉”——说明路途遥远,往返时间长。

“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。

6.愚公的精神感动了天帝,派夸娥氏之子移走了两座山。

7.写两山的高大,为下文移山的艰难作了铺垫。

8.移山的人物有年近90岁的愚公,荷担者三夫,还有始龀的遗男,总共五个人,并且是老的老、小的小,要移走两座大山,的确千难万难,但越是艰巨的任务面前,就越能显示人们的精神面貌。

拓展延伸9.什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神?答案示例:愚公精神就是不怕吃苦,不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。

在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神。

因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社会主义现代化建设时,将面临着各种各样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵,一事无成。

当堂测试太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。

惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。

其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。

寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。

虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。

帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。

自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

10.下列加点词意.义.相同..的一组是()A.且.焉置土石年且.九十B.曾.不若孀妻弱子曾.益其所不能C.投诸.渤海之尾诉诸.法律D.聚室.而谋斯是陋室.11.文中的划线的句子翻译成现代汉语。

(1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

(2)甚矣,汝之不惠!12.对选文内容的理解和写法分析不正确...的一项是()A.“惩山北之塞,出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。

B.文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为“愚公”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。

C.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张。

这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。

D.愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山。

这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。

13.实现中国梦,任重而道远。

从选文中愚公的身上,我们可以汲取哪些精神营养?答案:10.C 11.(1)于是(愚公)带领儿孙中能挑担子的三个成年男子(上了山),凿石头挖山,用箕畚(装石头、土块)运到渤海岸边。

(2)你太不聪明了!12.C 13.敢想敢干(不安于现状);团结合作(广泛依靠群众);有坚忍不拔的毅力;脚踏实地的实干精神;做事不畏艰险。

总结反思第二课时学习目标1、体会运用对话刻画人物性格的方法。

2、概括愚公移山的精神,概括故事的寓意:要取得事业的成功,就必须不怕困难,坚持不懈地奋斗。

自主突破1. 下列加横线字的注音完全正确的一项是( )A.惩(chéng)山之之塞(sè) 遂率子孙荷(hé)担者三夫B.京城氏之孀(shuāng)妻始龀(chèn),跳往助之C.高万仞(rèn) 曾(chéng)不能损魁父之丘D.河曲智叟(sòu) 一厝(cuò)朔东2. 下列加横线字解释不完全正确的一项是( )A.杂然相许(赞同) 寒暑易节(交换)B.何苦而不平(愁) 子子孙孙无穷匮也(穷尽)C.而山不加增(加大) 惧其不已也(停止)D.方七百里(周长) 其如土石何(用在“如……何”前,起加强语气的作用)3. 下列句中加横线的“之”用法不相同的一项是( )。

A.笑而止之B.跳往助之C.惩山北之塞D.操蛇之神闻之4. 与“河曲智叟亡无应”中“亡”用法不相同的一项是( )。

A.子子孙孙无穷匮也B.甚矣,汝之不惠C.寒暑易节,始一反焉D.一厝朔东4.试用原文中的有关语句填充下面这段分析性文字。

愚公虽到了“”的高龄,但还要率全家人去“毕力平险”,这并非一时头脑发热,而是经过深思熟虑的。

他首先有着明确的目的和远大的抱负:要解决“”这一交通不便之苦,要实现“”的明确目标。

他不冒然行事,能先与家人商议。

当提出移山的主张后,立即得到了子孙们“”的反应。

这时其妻“献疑”,又促使他考虑得更周全。

最后得到了“”的主意才开始行动。

愚公不顾年迈力衰,亲自参与“”这样的艰苦劳动,用行动来实现自己的远大抱负,精神可嘉,令人深受启发。

1. B2. D3. C4. A5.年且九十惩山北之塞,出入之迂指通豫南,达于汉阴杂然相许投诸渤海之尾,隐土之北叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾合作探究6.写一个孀妻遗男的参与移山有什么作用?7.愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方?8.愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?9.本文以神话结尾,有什么作用?答案:6.这是一个细节描写,有两个作用:一是表明愚公此举之得人心,开山劳作之艰辛,愚公一行之坚毅。

二是以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比,寓托作者褒贬之意。

7.智叟立足于现在,愚公放眼于长远;智叟是用静止的眼光看问题,愚公是用发展的眼光看世界。

8.愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

9. 本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望。

拓展延伸10.就这则寓言本身而言,有人说,移山不合算,移屋合算些,怎样正确看待这个问题?答案:10.有人提出“移屋的。

我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。

《愚公移山》中的“困难”有它的不可回避性。

当堂测试阅读下文,回答问题。

东野稷以御见庄公,进退中绳,左右旋中规。

庄公以为文弗过也,使之钩百而反。

颜阖遏之,入见曰:“稷之马将败。

”公密而不应。

少焉,果败而反。

公曰:“子何以知之?”曰:“其马力竭矣。

而犹求焉,故曰败。

”(《庄子·外篇·达生》 11.解释下面加横线词语。

(1)使之钩百而反( )(2)稷之马将败( )(3)公密而不应( )12.翻译下面句子。

(1)东野稷以御见庄公。

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