高中语文必修五《渔父》吴艳PPT课件 苏教名师优质课

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高中语文必修五《渔父》吴华珍PPT课件 名师优质课苏教1

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• 所谓屈原怀石投江,壮烈之余,亦有几分 无奈;所谓渔父隐居世外,潇洒之余,空负一 身奇才。论大智大勇之人,当然司马迁。太史 公子长者,心存天下事,胸怀乾坤志,忍辱著 书,遇挫弥坚,正似鸟欲飞而先收其翅,虎欲 奔而先蹲其身,又如百花尽谢菊犹放,万里雪 飘梅自开,忍辱负重三秋过,青史留名又一春。 司马迁是这样的人,任尔“山重水复”,我自 “柳暗花明”。我也愿做这样的人,不求万古 流芳,但愿青春无悔。
• 有人会嘲笑:屈原你傻呀,既然楚国不要你, 你投奔他国就好了,抑或是像渔父一样隐居 山林,为什么要选择死呢?
背景资料:
身为楚国贵族的屈原,没有安于既得利益,毕 生坚持改革的思想,追求美政。他最初辅佐楚怀王, 做过左徒、三闾大夫,主张内修法度,举贤授能,外 联齐抗秦。后遭令尹子兰、上官大夫靳尚等人谗害, 被疏远免官;至楚顷襄王时又被流放到偏僻的沅湘流 域。被楚王疏远并流放后,他没有选择明哲保身,而 是继续关心国政,抨击昏聩的当权者。公元前278年 春天,秦将白起攻破郢都后,他既无力挽救楚国的危 亡,又深感政治理想无法实现,遂投汨罗江而死,以 身殉国。
• 屈原,壮烈的死,以死明志,表现不 屈的气节、殉道的精神。
• 渔父,超然的活,以隐守志,表现自 由的灵魂.
• 司马迁Leabharlann 勇敢的生,以生践志,表现 的是坚韧的意志。
作业
• 假设有一天,屈原与 司马迁相遇……
展开想象,仿照课文寓言对话式的形式,写 一段不少于100字话。
穿是非,分清善恶的人,然
后再进行自我选择。
• 沧浪之水清兮,可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
遇治则仕,遇乱则隐
• 子曰宁武子:“邦有道则知,邦无
愚 道则愚。其知可及,其 不可
及。”

苏教版高中语文必修5《渔父》优秀课件

苏教版高中语文必修5《渔父》优秀课件

志向高洁,坚持理想 宁为玉碎,不为瓦全
对比
渔父: 随遇而安,与世推移
衬托
不愠不怒,隐者超然姿态
写法赏析
1.对比手法的运用,突出人物形象 本文塑造了两个人物形象,渔父和屈原。渔父认 为对人生、对世事都不要太认真、太执著,最好得过 且过,随遇而安;而屈原立场坚定,不随波逐流,不 同流合污,宁肯葬身鱼腹,也要保持自己志洁行廉的 品格。鲜明的对比,使人物形象更加突出。
2.骚体诗 骚体诗,亦称“楚辞体”,古代诗歌体裁之一。起源于 战国时期的楚国,因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》 为代表,到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等 作品中,就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌,后人便称 之为“骚体诗”。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四 言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散文的笔法,句式 长短参差,形式比较自由,多用“兮”字以助语势,富有抒 情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成,是诗歌形式的一大革新, 对后世文学影响深远。
合作探究
研读课文
1.文章塑造了屈原和渔父的形象,请从容貌、 言行、思想等方面加以分析。
屈原:颜色憔悴,形容枯槁。“独清”、“独醒”、 两“新”、两“安”。
洁身自好,不同流合污,始终不渝地坚持理想,舍生就义的 生活强者,显示了“宁为玉碎,不为瓦全”的伟大人格。
苏世独立,横而不流。——屈原《九歌·橘颂》
其实,生与死并不重要,重要的是死与生的价值。 “生的伟大,死的光荣”才是价值之根本。今天,我们 一起来学习屈原的《渔父》,走进他的内心世界,探求 他的人生价值。
学习目标
1. 掌握文中重要的文言现象,将此文顺畅地译成 现代汉语。
2.通过对屈原和渔父的对话的分析,认识屈原 “宁为玉碎,不为瓦全”的伟大人格。

高中语文必修五《渔父》吴维维PPT课件 苏教名师优质课1

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• 扈江离与辟芷, 纫秋兰以为佩。
• 朝搴阰之木兰, 夕揽洲之宿莽 。 • 长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰。 • 亦余心之所善兮, 虽九死其犹未悔。 • 路曼曼其修远兮, 精品吾PPT将课件上下而求索。
屈原 战国时期伟大的诗 人、政治家。名平,字 原;又自称名正则,字 灵均。出身为楚国贵族。 初任左徒、三闾大夫,主 张推行“美政”(圣君贤 相、民本),改革政治, 后遭旧贵族谗言攻击, 被迫去官。楚顷襄王时, 被放逐沅湘流域,终因理 想无从实现,投汨罗江 自杀。
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《渔父》:
1、战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字,选自 《楚辞》。
2、渔父fǔ:渔翁,“父”同“甫”,古代对 老年男子的尊称。
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三.翻译下列句子
1.举世皆浊我独清,众人皆 醉我独醒,是以见 放 。 人人都肮脏只有我干净,个个 都醉了,唯独我清醒,因此被放逐。
2.圣人不凝滞于物,而能与世推移。
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南方网讯 前日,青白江区弥牟镇曙光村4组,一名 不满19岁的男生温某因高考成绩不理想,觉得愧对家人 竟然轻生,将自己吊死在家中……
扬子晚报:某男子因女友提出要与其分手,万念俱 灰,舍下年迈的父母,留下一纸遗书后服大量安眠药自尽。
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以死明志意慷慨 一生践志也英雄 不争能使天地宽 扁舟一叶自逍遥
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屈 原
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讨论
屈原的态度
渔父的态度
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请大家换位思考一下,如果你是屈原, 面对他当时的境遇,你会如何抉择?是 以死明志,还是随波逐流,抑或有其他 的作为?
文天祥、项羽、朱自清,司马迁、孔 子、孙膑、韩非子,陶渊明岁的女孩阿萍(化名) 从沙太中路某楼7楼跳楼身亡。有人称阿萍自杀前留给其 父母一封遗书,上面写有“没考上大学,真的无脸见人” 的话。

渔父课件2 苏教版必修5课件

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二、渔父是怎样的形象?塑造这一形象有 何意义?试结合文中的相关语句回答。
圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊, 何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟 而歠其醨?何故深思高举,自令放为?
渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的 处世态度,他是一位高蹈遁世的隐者形象

“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之 水浊兮,可以濯吾足”
笑傲人世是一份何等的情怀, 众醉独醒是一种怎样的悲哀 , 两千年前的湘江水畔, 他纵身一跃,定格成永远的风景。 其热血化作滔滔波浪,滋润了整个民族 的灵魂!
——他,就是屈原

渔父
------ 屈 原

《楚辞》—— 是战国时代以屈原为代表的 楚国诗人创作的诗歌总集。
楚辞—— 南方的楚国诞生的一种新诗体。这

濯吾足( zhuó) 淈其泥( gǔ )
歠(chuò)其醨( l​ í )
二.翻译下列句子
1.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见 放 。 人人都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒, 因此被放逐。
2.圣人不凝滞于物,而能与世推移。 圣人不拘泥于任何事物,而能够随着世道而变化。 3.何故深思高举,自令放为? 为什么遇事深思,行为出众,使自己被放逐。

请以同样的句式,完成你对司马 迁、渔父、屈原的看法:
司马迁:选择了勇敢的生,他以生践志, 体现了坚韧的意志
渔父: 选择了超然的活,他以隐守志, 获得了自由的灵魂。
屈原: 选择了壮烈的死,他以死明志, 展示了不屈​ 的气节
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔! 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。
类作品,富于抒情成分和浪漫气息;篇幅、

2020—2021学年苏教版高中语文必修五 《渔父》课件34张

2020—2021学年苏教版高中语文必修五 《渔父》课件34张

• 怀王二十年,秦诱骗怀王于武关相会。屈原极力劝阻 不听,而怀王小儿子子兰却力主怀王入秦,结果怀王被扣, 三年后客死于秦。顷襄王接位,子兰任令尹。七年后,顷襄 王不顾国人反对,与秦结为婚姻。由于屈原极力反对他们的 可耻做法,屈原遭受再次流放。
• 屈原遭第二次流放后,楚国的形势越加危急,到顷襄王 二十一年秦将白起攻破郢都。屈原眼看祖国灭亡,悲愤交加, 于是自沉于汨罗江。后人为了纪念这位伟大的爱国主义诗人, 就把每年的五月五日作为纪念节日。
餔(bū)其糟 濯(zhuó)吾足 莞(wǎn)尔而笑 歠(chuò)其醨(lí)
• 屈原已经(遭受)放逐,
• 屈原既放,游于江潭, 在江岸边游荡,(在)湖
行吟泽畔,颜色憔悴, 畔行走吟咏,脸色焦黄,
形容枯槁。渔父见而
形体容貌枯瘦。渔甫看见
问之曰:“子非三闾
他,便问他:“您不是三
大夫与?何故至于
闾大夫吗?为什么到这种
•安能以身之察察, 受物之汶汶者乎?
文言句式
状语后置
❖游于江潭 ❖行吟(于)泽畔
参照译文,回顾文言知识点
屈原被放逐以后,在湘江一带徘徊,在江边边走边吟 唱,他脸色憔悴,形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道: “你不是三闾大夫吗?为什么落到这地步?”屈原回答说: “全世界的人都肮脏惟独我干净,大家都醉了惟独我醒着, 因此被放逐。”
❖ 屈原和司马迁都是中华民族历史上的杰出人物, 一个毅然赴死,一个忍辱而生。他们为什么会有 如此不同的人生选择?谈谈你个人的认识。
人固有一死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛, 用之所趋异也。
----司马迁
•屈 原—壮烈的死 以死明志
•司马迁—勇敢的生 以生践志
•渔 父—超然的活 隐忍守志
不屈的气节 坚韧的意志 自由的灵魂

高中语文必修五《渔父》吴旭PPT课件 苏教名师优质课1

高中语文必修五《渔父》吴旭PPT课件 苏教名师优质课1

分析人物形象
类别
人物
屈原
渔父
神态
颜色憔悴,形容枯槁 莞尔而笑
动作
游于江潭,行吟泽畔 鼓枻而去
语言
举世皆浊我独清, 众人皆醉我独醒; 宁赴湘流,葬于江 鱼之腹中安能以皓 皓之白,而蒙世俗 之尘埃乎?
能与世推移;沧 浪之水清兮,可 以濯吾缨;沧浪 之水浊兮,可以 濯吾足。
文章采用对比的手法,主要通过屈原和渔父的问与答,表现
《楚辞》在中国诗歌史上占有重要地位,以《离骚》为代表, 被后人称为“骚体”,与《诗经》合称为“风骚” 。“风骚”是 中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优秀传统的源头。特别是 《楚辞》中的屈原作品,以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想 象、瑰丽的文辞,体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手 法,不仅运用在遣词造句上,而且能开拓到篇章构思方面,为后人 提供了创作的楷模,对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成,都产 生了深远影响。
渔父
《楚 辞》
文学常识回顾
屈原(约前340年~约前278年),战国


时期楚国诗人、政治家,“楚辞体”创始


人,是中国文学史上第一位伟大的爱国诗
绶 《
人。他的作品有强烈的忧国忧民、忠君致
屈 子

治的思想。屈原曾任楚国左徒、三闾大夫


等职,主张授贤任能,彰明法度,改良内

政,联齐抗秦。起初他颇受楚怀王信任,
但怀王听信谗言,怒疏屈原,流放汉北。
顷襄王即位后,屈原继续受到迫害,被放
逐到江南。公元前278年,秦灭楚,屈原
虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,
于同年五月初五投汨罗江自杀。
文学常识回顾

苏教版高中语文必修五课件:3.1渔 父(共42张PPT)

4.交换理解法。如判断“与我银,为君致阁职”“谁为大王为此计者” 这两句,我们知道第二句中的第一个“为”是介词“替”“给”,代入第一 句理解:“给我银子,我为你谋个内阁职务。”代入之后整个句子是通 的,所以该处的“为”也作介词“替”“给”讲。
问题导思 多维探究 文脉图解 每课一法
问题导思 多维探究 文脉图解 每课一法
推断文言虚词六法 掌握常见的文言虚词是阅读浅易文言文的基础。由于在具体的 使用中,虚词的用法灵活而多变,因此理解起来困难较大。它不仅 需要我们朗读并背诵一定的文言文来形成语感,识记其基本用法来 形成知识系统,还需要我们具备在具体情况下推断其用法和意义的 能力。 1.句意分析法。如“屈原既放,游于江潭”,根据句意,“于”应是介词 “在”的意思,引进动作行为的地点。 2.上下文推断法。如“设九宾于廷,臣乃敢上璧”一句,这里的“乃” 是副词还是连词呢?我们可以梳理一下前文的意思:秦王也应对赵 国表示尊重,“设九宾于廷”。这样看来,蔺相如提出的是一个必要条 件,两句间是“只有……才……”的关系,因此,“乃”应解释为“才”,表 条件。
问题导思 多维探究 文脉图解 每课一法
2.作者在塑造屈原形象时,除了主要写他的语言,还运用了哪些描 写手法?试从文中找出,并说明其作用。
参考答案:动作描写:游于江潭,行吟泽畔。肖像描写:颜色憔悴,形 容枯槁。
作用:活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的 外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境,所遭受的困境挫折,为下 文写屈原的守节不渝、清白终生张本。
从总集名称来说,西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋” 的作品编辑成集,名为《楚辞》。《楚辞》成为继《诗经》以后, 对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集,是我国第一部浪漫主义 诗歌总集,是我国浪漫主义诗歌创作的源头。

苏教版高中语文必修5《渔父》名师课件1

(《史记屈原贾生列传》)
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰: “子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷 不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而 立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子 焉。明日,子路行以告。
子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行 矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可 废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,
而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不 行,已知之矣。”
渔 父
信达雅 —严复
1、渔父离开时唱的那首歌是什么 意思?屈原与渔父对话后得到了什 么启发?做了什么? 2、渔父、屈原象征了什么?
孔子曰:“小子听之,清斯濯缨, 浊斯濯足,自取之也。”
孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪 之水清兮,可以濯我缨;沧浪之 水浊兮,可以濯我足。" (《孟 子·离娄》)
“作怀沙之赋。于是怀石遂自投汩 罗以死。”

苏教版必修五《渔夫》课件(42张ppt)


二、基础巩固 1、给下列加点字注音。 渔父( ) 枯槁( ) 凝滞( ) 莞 尔( ) 餔( )其糟而歠( )其醨 ( ) 汶汶( ) 淈( )泥 鼓枻( ) 濯( )
渔父(fǔ ) 枯槁(gǎo ) 凝(níng)滞(zhì ) 莞尔( wǎn ) 饣甫(bū )其糟而歠(chuò )其醨 ( lí) 汶汶( mén ) 淈( gǔ )泥 鼓枻( yì ) 濯( zhuó )
3.古代文化知识 (1)屈原
屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人,我国浪漫主义诗歌的开创 者。名平,字原,丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品集有《离骚》《天问》 《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》,凡23篇。传说屈原于农历五月五 日投江自尽,中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对 屈原的纪念。1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界 和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
渔父 直面人生
一、相关链接 1.走近作者
《渔父》的作者,历来说法不一。现代研究者一般都 认为,此文并非屈原所作,郭沫若认为“可能是深知 屈原生活和思想的楚人的作品”。然而无论作者是 谁,本文均不失为一篇展现屈原伟大人格的力作。
2.背景解读 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三代君王,而主要活动于楚怀 王时代。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚 王”。屈原出身贵族,明于治乱,娴于辞令,早年深受楚怀王的宠信,位为左 徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强, 对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。 后来由于在内政外交上,与楚国腐朽的贵族集团发生了尖锐的矛盾,屈原遭 到子兰、靳尚等人的诬陷和楚怀王的疏远,被逐出郢都,放逐到了汉北。 怀王三十年(前289),屈原回到郢都。同年,楚顷襄王即位后,继续实行投降 政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。楚顷 襄王二十一年(前278),秦将白起攻破郢都。屈原悲愤难挨,遂自沉汨罗江, 以身殉了自己的政治理想。

高中语文必修五《渔父》吴艳PPT课件 苏教名师优质课

我无为遁世,我追求一种无拘无束,自 由自在的人生境界,我的心性清高隐逸,我 要摆脱社会的名利束缚,欣然自乐。
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这么多观点,玉帝没了主意,想起了正在学习的同 学们,于是一道圣旨,命大家研究总结:人类用该有怎 样的价值观和人生观?
尊重每一种合理的人生观和处世态度, 因为只要是从内心深处作出了对人生极度负 责的抉择,就可以提升他们生命的价值。正 因为如此,这些情怀才构成了中华民族深沉 饱满的精神财富,源远流长至今不息。
渔 屈父

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笑傲人世是一份何等的情怀 众醉独醒是一种怎样的悲哀 悠悠的江水诠释着亘古以来的萧条凄凉 取代水中你的惆怅,是岸上我独自徘徊 龙舟的喧哗划出波波水纹 追思掠过江面片刻又将遗忘 也许你将年年享受五月的粽香 也许能带着另一次际遇,看一看江山的阳光……
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举贤而授能兮,循绳墨而不颇。 ——屈原《离骚》
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探究与争鸣
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天庭玉帝“人生价值研讨会”
2018年1月4日,玉帝在天庭举办了一次 研讨会,请来了屈原、司马迁和渔父等嘉宾, 请他们发表对人生价值的看法?
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先请屈原陈述(屈原在二6班找了秘书代为发言)
我要立德,我的个性是尊贵的,我的品 性是高尚的,纷吾即有此内美,又重之以修 能。人格理想比生命更重要,我必须用死来 换的尊严,只有这样,才是光荣的人生。再 说,我要用死来唤醒君王和那些奸恶之人, 光复楚国,我不下地狱谁下地狱?所以,我 不能像渔父那样,心不自由,形岂能隐。
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有什么大家都比较认可的人生观和价值观吗?
富强 民主 文明 自由 平等 公平 爱国 敬业 诚信
和谐 法制 友善
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有什么大家都比较认可的人生观和价值观吗?
富强 民主 文明 自由 平等 公平 爱国 敬业 诚信
和谐 法制 友善
面对生命中的苦难你该如何选择?
我们不能改变世界,但我们可以改变自己。
照看命运,但不强求,接受命运,但不卑怯。
珍爱生命,用坚强的意志和高尚的气节提升 生命的价值。在生命的得失中,不忘拥有一份 超然豁达,享受生命的魅力。
(我不能改变志向,去顺从世俗啊,当然难 免愁苦终身不得志)
子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
(意思是:如果你有事没事总是跟在国君旁边, 虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了; 你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来 亲密,但离你们俩疏远也就不远了。 )
探究与争鸣
渔父飘然而去了,带着他的微笑与洒脱,留下屈原在江边孤独思索。屈原的这一 结局让很多同学都觉得非常遗憾,他难道没有更好的选择了么?
......

• 读余光中的诗写下“我心中的屈原”,写 到周记本上。(200字左右)

• 附:你的死就是你的不死: 你一直活到千秋万世! 悲苦时高歌一节离骚, 千古的志士泪涌如潮; 那浅浅的一湾汩罗江水, 灌溉着天下诗人的骄傲!
——余光中
上善若水,水善利万物而不争,处众 人之所恶(wù),故几于道。
——《老子》
1、子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟 我与尔有是夫!”
2、子曰:天下有道则见,无道则隐。 ——《论语》

俗人昭昭,我独昏昏。 俗人察察,我独闷闷。
——老子
独立不迁,岂不可喜兮。 ——屈原《橘颂》
吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷 ——屈原《涉江》
渔 屈父

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笑傲人世是一份何等的情怀 众醉独醒是一种怎样的悲哀 悠悠的江水诠释着亘古以来的萧条凄凉 取代水中你的惆怅,是岸上我独自徘徊 龙舟的喧哗划出波波水纹 追思掠过江面片刻又将遗忘 也许你将年年享受五月的粽香 也许能带着另一次际遇,看一看江山的阳光……
举贤而授能兮,循绳墨而不颇。 ——屈原《离骚》
这么多观点,玉帝没了主意,想起了正在学习的同 学们,于是一道圣旨,命大家研究总结:人类用该有怎 样的价值观和人生观?
尊重每一种合理的人生观和处世态度, 因为只要是从内心深处作出了对人生极度负 责的抉择,就可以提升他们生命的价值。正 因为如此,这些情怀才构成了中华民族深沉 饱满的精神财富,源远流长至今不息。
司马迁陈述(司马迁也在二6班找了秘书代为发言)
我要立言,我的身份卑微,死的毫无 价值。我不能徒劳而死,只有发奋著书以名 传后世才能死的重于泰山。人应该有一种不 屈的意志和坚忍不拔的精神。
正说着,渔父来了,他哼着小调,笑了笑转身又走了, 上帝不解,也无人能解,你能理解吗?
我无为遁世,我追求一种无拘无束,自 由自在的人生境界,我的心性清高隐逸,我 要摆脱社会的名利束缚,欣然自乐。
天庭玉帝“人生价值研讨会”
2018年1月4日,玉帝在天庭举办了一次 研讨会,请来了屈原、司马迁和渔父等嘉宾, 请他们发表对人生价值的看法?
先请屈原陈述(屈原在二6班找了秘书代为发言)
我要立德,我的个性是尊贵的,我的品 性是高尚的,纷吾即有此内美,又重之以修 能。人格理想比生命更重要,我必须用死来 换的尊严,只有这样,才是光荣的人生。再 说,我要用死来唤醒君王和那些奸恶之人, 光复楚国,我不下地狱谁下地狱?所以,我 不能像渔父那样,心不自由,形岂能隐。
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