中国文化概论 第4章 中国传统文化的发展历程 ppt课件
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发展战略-中国传统文化的发展历程(PPT97页)
▪ 4．良渚文化：公元前3300至2600年，最早的 遗址发现于浙江。
▪ 5．龙山文化：公元前2800年至2300年，最早 的遗址发现于山东。
▪ 三、原始观念文化
▪ （一）原始宗教
▪ 原始先民的观念文化主要可以从原始宗教崇 拜的对象和原始艺术上看出来。通过先民遗 留下来的崇拜物和艺术品可以看出原始先民 的观念文化。在原始先民宗教崇拜的对象方 面，大致分为自然崇拜、生殖—祖先崇拜、 和图腾崇拜三大类：
▪ 2．生殖—祖先崇拜。先民对自身的繁衍 非常关注，由此产生帜热的生殖崇拜。 而且，生殖崇拜与祖先崇拜是紧密联系 在一起的。生殖崇拜根源于祖先崇拜， 祖先崇拜包括对女性和男性的崇拜。女 性被先民认为是繁殖人种的决定因素， 因此，人们把女性作为创世神、始祖神 加以顶礼膜拜。后来，随着男性在社会 生产中的地位日益重要，便转向了男性 崇拜。
▪ 父系氏族社会是以父亲的血缘关系为中心 结成的原始社会晚期的基本单位。随着男 子劳动地位的改变，使他们逐渐取代了妇 女在生产和生活中的支配地位。在父系氏 族社会里，人们按照父亲的血统确定亲属 关系。父系氏族社会大约产生于青铜时代 和铁器时代早期。
▪ （二）中国上古神话传说中的三皇五帝。
▪ 传说中的三皇五帝（三皇：伏羲、神农、黄 帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜） 大致就生活在父系氏族时期。尧舜禅让是这 一时期制度文化的典范。
▪ （三）1．8万年前的北京山顶洞人
▪ 1933年，在北京市周口店龙骨山顶部发 现了距今1.8万年以前的人类遗骨化石。 这种人被称为“山顶洞人”山顶洞人比 北京猿人有了很大进步。山顶洞人的文 化生活比较丰富，有了装饰品。
▪ 从猿到人是生命物质所实现的质的飞跃， 而文化就是在这种转变中被创造出来的。 70年代以来，人类各个发展阶段的丰富 材料在我国相继发现，是世界上迄今为 止在人类起源的各个环节中唯一没有缺 环的国家。
▪ 5．龙山文化：公元前2800年至2300年，最早 的遗址发现于山东。
▪ 三、原始观念文化
▪ （一）原始宗教
▪ 原始先民的观念文化主要可以从原始宗教崇 拜的对象和原始艺术上看出来。通过先民遗 留下来的崇拜物和艺术品可以看出原始先民 的观念文化。在原始先民宗教崇拜的对象方 面，大致分为自然崇拜、生殖—祖先崇拜、 和图腾崇拜三大类：
▪ 2．生殖—祖先崇拜。先民对自身的繁衍 非常关注，由此产生帜热的生殖崇拜。 而且，生殖崇拜与祖先崇拜是紧密联系 在一起的。生殖崇拜根源于祖先崇拜， 祖先崇拜包括对女性和男性的崇拜。女 性被先民认为是繁殖人种的决定因素， 因此，人们把女性作为创世神、始祖神 加以顶礼膜拜。后来，随着男性在社会 生产中的地位日益重要，便转向了男性 崇拜。
▪ 父系氏族社会是以父亲的血缘关系为中心 结成的原始社会晚期的基本单位。随着男 子劳动地位的改变，使他们逐渐取代了妇 女在生产和生活中的支配地位。在父系氏 族社会里，人们按照父亲的血统确定亲属 关系。父系氏族社会大约产生于青铜时代 和铁器时代早期。
▪ （二）中国上古神话传说中的三皇五帝。
▪ 传说中的三皇五帝（三皇：伏羲、神农、黄 帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜） 大致就生活在父系氏族时期。尧舜禅让是这 一时期制度文化的典范。
▪ （三）1．8万年前的北京山顶洞人
▪ 1933年，在北京市周口店龙骨山顶部发 现了距今1.8万年以前的人类遗骨化石。 这种人被称为“山顶洞人”山顶洞人比 北京猿人有了很大进步。山顶洞人的文 化生活比较丰富，有了装饰品。
▪ 从猿到人是生命物质所实现的质的飞跃， 而文化就是在这种转变中被创造出来的。 70年代以来，人类各个发展阶段的丰富 材料在我国相继发现，是世界上迄今为 止在人类起源的各个环节中唯一没有缺 环的国家。
中国文化概论 第四章ppt课件
包括主客体的认识上人与自然、天人关系等物质与精神的关系。尽管天命靡常， 但吉凶由人，倡导制天命而用之。天人感应，天 人合一，积极进取的精神，使得中国历代知识 分子多以外儒内道、儒道互补的对立统一思想， 求取身心平衡，做到“达则兼济天下，穷则独善 其身”，指导政治军事、医学文化等领域。
张搴出使图（上）
————《论语》
1
第一节 中国传统文化的思维方式
中国传统思维方式概说
思维方式影响着一个民族的思想意识和实践行 为，因而必然影响着文化的创造；文化作为人们自 觉创造的产物，又有相对的独立性，在获得了自身 生命的同时，又必然反过来影响着一个民族的存在 与发展，也影响着一个民族的文化再创造。中国传 统文化是中华民族历史的、能动的、创造的产物， 也是中华民族思维方式的外在显现，中华民族的思 维方式与中国传统文化相辅相成，相互促进，又相 互制约。中国传统文化的博大精深，其精华与糟 粕，都与中华民族的思维方式有关，主要包括辩证 思维、直觉思维、中和思维三种思维方式。
4
中和思维
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
所谓中和思维，是指传统文化中认识和解决问题所采取的不偏不倚、
执中适度的思维方法。中国传统文化深受儒家思想的影响，中和思维集中 表现了中华民族思维方式的特殊性。它起源于人们对于“执中”、“尚中”的认 识，从儒家 “中庸之道”思想出发，吸收佛家“中道”观念和道家对立统一的 “中行”辩证，认为“中庸”是最高的善，用于艺术创造中，则提倡中和之美。
传统中国文化的辩证思维、直觉思维、中和思维，是中华民族在认识
和改造世界过程中建构起来的。如果把辩证思维看作是中国传统思维方式 的主干，那么直觉思维与中和 思维则是平衡翱翔的双翼，三 者既相互联系，又相互区别， 在彼此互渗整合中建构了中国 传统文化的思维系统。
张搴出使图（上）
————《论语》
1
第一节 中国传统文化的思维方式
中国传统思维方式概说
思维方式影响着一个民族的思想意识和实践行 为，因而必然影响着文化的创造；文化作为人们自 觉创造的产物，又有相对的独立性，在获得了自身 生命的同时，又必然反过来影响着一个民族的存在 与发展，也影响着一个民族的文化再创造。中国传 统文化是中华民族历史的、能动的、创造的产物， 也是中华民族思维方式的外在显现，中华民族的思 维方式与中国传统文化相辅相成，相互促进，又相 互制约。中国传统文化的博大精深，其精华与糟 粕，都与中华民族的思维方式有关，主要包括辩证 思维、直觉思维、中和思维三种思维方式。
4
中和思维
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
所谓中和思维，是指传统文化中认识和解决问题所采取的不偏不倚、
执中适度的思维方法。中国传统文化深受儒家思想的影响，中和思维集中 表现了中华民族思维方式的特殊性。它起源于人们对于“执中”、“尚中”的认 识，从儒家 “中庸之道”思想出发，吸收佛家“中道”观念和道家对立统一的 “中行”辩证，认为“中庸”是最高的善，用于艺术创造中，则提倡中和之美。
传统中国文化的辩证思维、直觉思维、中和思维，是中华民族在认识
和改造世界过程中建构起来的。如果把辩证思维看作是中国传统思维方式 的主干，那么直觉思维与中和 思维则是平衡翱翔的双翼，三 者既相互联系，又相互区别， 在彼此互渗整合中建构了中国 传统文化的思维系统。
《中国文化概论》教学课件
第三，欧洲的君主专制在维护封建贵族利益 的同时，也鼓励资本主义生产力发展，而中 国的君主专制制度则极力维护农耕经济，压 制工商业发展。“重农抑商”发展农业，抑 制商业。
二、中国君主专制制度的特点
第一，以武力为先导，控制宗教势力，专制时 间漫长； 第二，农耕经济基础稳定； 第三，君主专制中央集权走向极端 ； 第四，对人身控制严密。
绪 论
一、文化的涵义: “文”的本义是指各色交错的纹理，并由此逐渐 演化出许多引申意义：其一，引申为文字、文章。 在此基础上又引申为诗词曲赋。其二，引申为古 代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。 其三，引申为精神修养，在此基础上又引申为文 彩。其四，在礼乐制度和修养的基础上还引申为 美、善、德行之义。总之，“文”在古人心目中， 起初指纹理，后来又引申出近十几种引申义。其 中，文字、文章、修养、德行与现在人们理解的 “文化”一词的意义最为接近。
第二，地理环境对中国文化形成和延续的影 响 第三，地理环境对中国文化多样性的影响: 首先，我国的地理环境有强烈的地域性， 不同地区的人形成了不同的生活方式和思想 观念。 其次，地理障碍对文化的传播也有很大 的影响，也使中国的不同地区所受到的外来 文化影响和影响程度各不相同。 第四，地理环境对开放与封闭的影响:
第三节 专制制度与中国社会政治结构
一、中国与欧洲政体的差异 第一，欧洲王权一开始就有一个宗教势力与之抗 衡，从古代埃及、罗马一直到中世纪，宗教势力 对王权形成巨大的冲击，而中国的神职人员只是 统治者的奴仆，宗教常常为统治者服务。因此， 中国的王权没有与之相抗衡的阻力，能够长期延 续。 第二，欧洲多元经济结构（尤其是工商业海上 贸易），推动了资本主义生产方式的成长，人们 的眼界开阔，民主意识强，因此冲击了王权专制， 而中国的农耕经济使专制传统得以发扬光大。
中国传统文化概论第四章中国文化的发展历程 ppt课件
明清：沉暮与开新
精品资料
• 你怎么称呼老师？
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
地点：山西阳高许家窑。 化石：人类化石有顶骨11块和枕骨、颌骨
和牙齿等，大约属于十多个不同年龄和性 别的个体。其体质特征是骨壁较厚，顶骨 曲度介于北京人与现代人之间。
许家窑人
（3）晚期智人
山顶洞人（距今约有18000年）
属于旧石器时代晚期。 作装饰品用的小石珠、穿孔砾石、兽类牙齿、
海蚶壳等。还发现有骨针，长82毫米，最大直 径3.3毫米。有些石珠、鱼骨等装饰品用赤铁矿 粉染成红色，说明当时的人类已有爱美观念。 有的尸骨周围还撒布有赤铁矿粉粒，可能这时 已产生了原始宗教观念。
克罗马农人
1868年在法国多尔多涅区的莱塞济附近的克罗马 农（Cro-Magnon）山洞的裂隙中发现了人类化石 。
骨骼至少属于5个个体，其中4具是成年（2具男 性和2具女性）1具是小孩。保存最好的是属于大 约50岁左右1个老年个体。
一起发现的还有大量的石器和海生贝壳，其上有 打穿了的孔洞
克 罗 马 农 人
东夷集团（海岱 民族）
活动区域大致在今 山东、河南东南和 安徽中部一带，即 大汶口文化、龙山 文化及青莲岗文化 江北类型分布区。
盘古
苗蛮集团（江 汉民族）
主要活动于湖北、 湖南、江西一带， 即大溪文化、屈 家岭文化分布区。
第二节 殷商西周：从神本走向人本
一、殷商神本文化 二、周人的文化维新
精品资料
• 你怎么称呼老师？
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
地点：山西阳高许家窑。 化石：人类化石有顶骨11块和枕骨、颌骨
和牙齿等，大约属于十多个不同年龄和性 别的个体。其体质特征是骨壁较厚，顶骨 曲度介于北京人与现代人之间。
许家窑人
（3）晚期智人
山顶洞人（距今约有18000年）
属于旧石器时代晚期。 作装饰品用的小石珠、穿孔砾石、兽类牙齿、
海蚶壳等。还发现有骨针，长82毫米，最大直 径3.3毫米。有些石珠、鱼骨等装饰品用赤铁矿 粉染成红色，说明当时的人类已有爱美观念。 有的尸骨周围还撒布有赤铁矿粉粒，可能这时 已产生了原始宗教观念。
克罗马农人
1868年在法国多尔多涅区的莱塞济附近的克罗马 农（Cro-Magnon）山洞的裂隙中发现了人类化石 。
骨骼至少属于5个个体，其中4具是成年（2具男 性和2具女性）1具是小孩。保存最好的是属于大 约50岁左右1个老年个体。
一起发现的还有大量的石器和海生贝壳，其上有 打穿了的孔洞
克 罗 马 农 人
东夷集团（海岱 民族）
活动区域大致在今 山东、河南东南和 安徽中部一带，即 大汶口文化、龙山 文化及青莲岗文化 江北类型分布区。
盘古
苗蛮集团（江 汉民族）
主要活动于湖北、 湖南、江西一带， 即大溪文化、屈 家岭文化分布区。
第二节 殷商西周：从神本走向人本
一、殷商神本文化 二、周人的文化维新
中华文化概论第四章PPT课件
二曰?仁?即?爱人??己所不欲勿施于人?颜渊??夫仁者己欲立而立人己欲达而达人?雍也三曰?亲亲而仁民仁民而爱物??君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是?里仁??志士仁人无求生以害仁有杀生以成仁?卫灵公??为政以德譬如北辰居其所而众星共之
第四章 中国传统文化的发展历程
1
教学重点： 1、上古时期重点介绍中国文化的产生背
31
32
■ 孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并 己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。 ■ 孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初 鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不 被重用。 ■ 孔子晚年致力于整理文献和继续从事 教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒， 葬于鲁城北泗水之上。
33
孔子思想内容
孔子汲取夏商的文化营养，继承周代的 文化传统，创造了以“仁”、“礼”、 “中庸”、“教”与“学”为主要内容， 包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思 想在内的完整学说。 《论语》一书集中地体现了孔子的思想学 说，是研究孔子及原始儒家思想的最直接 也最可信的资料。
共宗旨就是要“别贵贱，序尊卑”。体现君 臣、父子、兄弟、夫妻的上下尊卑之别。
22
夏商周文化的成就
天文、历法和医学 日食 和“夏历” 商朝文字记载16种疾病 周朝医学分科
青铜艺术 音乐和舞蹈
舜作的《韶》，孔子 “三月不知肉味”。 商周时期的乐器己有不同种类。 西周时有成套的乐器，《大夏》和《大 武》。
——《老子·韩非列传》
51
“道”是创造一切事物的原动力，而且 一切事物都包含有阴与阳之相反相成的两 个方面。“道”表现为既斗争又统一，既 统一又斗争。是存在于万物之中，为世界 内在的原因和永久的基础。所以说老子的 “道”是万有的本原及可视为道所生的结 果之万有的总体，简单说就是道在一切事 物里面，一切事物在道里面。
第四章 中国传统文化的发展历程
1
教学重点： 1、上古时期重点介绍中国文化的产生背
31
32
■ 孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并 己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。 ■ 孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初 鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不 被重用。 ■ 孔子晚年致力于整理文献和继续从事 教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒， 葬于鲁城北泗水之上。
33
孔子思想内容
孔子汲取夏商的文化营养，继承周代的 文化传统，创造了以“仁”、“礼”、 “中庸”、“教”与“学”为主要内容， 包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思 想在内的完整学说。 《论语》一书集中地体现了孔子的思想学 说，是研究孔子及原始儒家思想的最直接 也最可信的资料。
共宗旨就是要“别贵贱，序尊卑”。体现君 臣、父子、兄弟、夫妻的上下尊卑之别。
22
夏商周文化的成就
天文、历法和医学 日食 和“夏历” 商朝文字记载16种疾病 周朝医学分科
青铜艺术 音乐和舞蹈
舜作的《韶》，孔子 “三月不知肉味”。 商周时期的乐器己有不同种类。 西周时有成套的乐器，《大夏》和《大 武》。
——《老子·韩非列传》
51
“道”是创造一切事物的原动力，而且 一切事物都包含有阴与阳之相反相成的两 个方面。“道”表现为既斗争又统一，既 统一又斗争。是存在于万物之中，为世界 内在的原因和永久的基础。所以说老子的 “道”是万有的本原及可视为道所生的结 果之万有的总体，简单说就是道在一切事 物里面，一切事物在道里面。
中国传统文化的发展历程讲义(PPT 96页)
第四章 中国传统文化的发展历程
三分法：“中国传统文化史的开山之作”的柳
诒徵的《中国文化史》将中国传统文化分为三 个时期： 自邃古以迄两汉，是为吾国民族本其造之力， 由部落而建设国家，构成独立文化之时期。 自东汉以迄明季，是为印度文化输入吾国，与 吾国固有文化由抵牾而融合之时期。 自明季迄民国，是为中印两种文化均已就衰， 而远西之学术思想、宗教政法依次输入，相激 相荡而卒相合之时期。
（一）儒家思想的学
派特征：德治
仁：内在思想核心 礼：外在行为规范 中庸：辨证思维方法 知、行、学、思：认
识论
孔子思想体系图
忠
恕
（组织 关系）
信
义
（人际 关系）
仁仁 爱爱
（（ 核核 心心 ））
和
平
（人际 关系）
孝
悌
（家庭 关系）
用中庸拒绝极端
内圈：均衡
成功的六种态度
霸道
自卑
积极
自省
外圈：极端
愚勇 勇气
先秦道家思想
㈡ 道家的创始与老子
1．以“道”为最高实体的宇宙观
② 老子的宇宙生成模式
● “道生一，一生二，二生三，三生万物。 ●“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大， 而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道 法自然。”
先秦道家思想
㈡ 道家的创始与老子
第三节 春秋战国：中国文化的轴心时代
• 卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯1883年2月23日—1969年2月26 日），德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。 1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至 公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类 文明的“轴心时代”。
• “轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北 纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破 时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导 师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色 列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、 老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也 一直影响着人类的生活。
4中国文化发展历程：上古
❖ 与炎帝、蚩尤的战争（ 《史记·五帝本纪》: 迁徙往来无常处，以师兵为营卫）
❖ 创造文物制度的文化英雄
衣裳之治
❖ 《易·系辞》称黄帝、尧、舜之德，首举“垂 衣裳而天下治”。衣裳为文明之标志。未开 化的民族，往往不裸体或断发文身。
《吕氏春秋·贵因篇》:“禹之裸国，裸人衣出。” 《史记·吴太伯世家):“太伯、仲雍二人，乃奔荆
从信古到疑古
层累地造成的中国古史
①时代愈后，传说的古史期愈 长。 ②时代愈后，传说中的中心人 物愈放愈大。
①打破民族出于一元的观念。 ②打破地域向来一统的观念。 ③打破古史人化的观念。 ④打破古代为黄金世界的观念。
顾颉刚先生（1893-1980）
中华文明起源问题的新认识
后来秦始皇又成了统一的事业。但各民族间的种族观念是向来极深 的，只有黄河下流的民族唤做华夏，其余的都唤做蛮夷。疆域的统 一虽可使用武力，而消弭民族间的恶感，使其能安居于一国之中， 则武力便无所施其技。于是有几个聪明人起来，把祖先和神灵“横 的系统”改成了“纵的系统”，把甲国的祖算做了乙国的祖的父亲， 又把丙国的神算做了甲国的祖的父亲。他们起来喊道，“咱们都是 黄帝的子孙，分散得远了，所以情谊疏了，风俗也不同了。如今又 合为一国，咱们应当化除畛域的成见！” 这是谎话，却很可以匡济 时艰，使各民族间发生了同气连枝的信仰。 ……借了这种帝王系统 的谎话来收拾人心，号召统一，确是一种极有力的政治作用。但这 种说法传到了后世，便成了历史上不易消释的“三皇五帝” 的症瘕， 永远做真史实的障碍。
人）—智人（旧石器时代：长阳人、丁村人、 大荔人、山顶洞人）——（中石器时代：打 制，细石器）—新石器时代（磨制，陶器， 裴李岗、磁山、仰韶、河姆渡文化）—铜石 并用（良渚、龙山、齐家、三星堆文化）
❖ 创造文物制度的文化英雄
衣裳之治
❖ 《易·系辞》称黄帝、尧、舜之德，首举“垂 衣裳而天下治”。衣裳为文明之标志。未开 化的民族，往往不裸体或断发文身。
《吕氏春秋·贵因篇》:“禹之裸国，裸人衣出。” 《史记·吴太伯世家):“太伯、仲雍二人，乃奔荆
从信古到疑古
层累地造成的中国古史
①时代愈后，传说的古史期愈 长。 ②时代愈后，传说中的中心人 物愈放愈大。
①打破民族出于一元的观念。 ②打破地域向来一统的观念。 ③打破古史人化的观念。 ④打破古代为黄金世界的观念。
顾颉刚先生（1893-1980）
中华文明起源问题的新认识
后来秦始皇又成了统一的事业。但各民族间的种族观念是向来极深 的，只有黄河下流的民族唤做华夏，其余的都唤做蛮夷。疆域的统 一虽可使用武力，而消弭民族间的恶感，使其能安居于一国之中， 则武力便无所施其技。于是有几个聪明人起来，把祖先和神灵“横 的系统”改成了“纵的系统”，把甲国的祖算做了乙国的祖的父亲， 又把丙国的神算做了甲国的祖的父亲。他们起来喊道，“咱们都是 黄帝的子孙，分散得远了，所以情谊疏了，风俗也不同了。如今又 合为一国，咱们应当化除畛域的成见！” 这是谎话，却很可以匡济 时艰，使各民族间发生了同气连枝的信仰。 ……借了这种帝王系统 的谎话来收拾人心，号召统一，确是一种极有力的政治作用。但这 种说法传到了后世，便成了历史上不易消释的“三皇五帝” 的症瘕， 永远做真史实的障碍。
人）—智人（旧石器时代：长阳人、丁村人、 大荔人、山顶洞人）——（中石器时代：打 制，细石器）—新石器时代（磨制，陶器， 裴李岗、磁山、仰韶、河姆渡文化）—铜石 并用（良渚、龙山、齐家、三星堆文化）
2024版《中国文化概论》PPT课件
《中国文化概论》PPT课件目录CATALOGUE•中国文化概述•中国语言文字•中国哲学思想•中国文学艺术•中国传统节日与习俗•中国古代科技与发明•中国饮食文化01CATALOGUE中国文化概述文化的定义与特点文化的定义文化是一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总和。
文化的特点文化具有多样性、传承性、变异性、共享性和象征性等特点。
中国文化的起源与发展中国文化的起源中国文化起源于黄河流域的华夏文明，经过数千年的发展和演变，逐渐形成了独具特色的文化体系。
中国文化的发展中国文化在发展过程中，不断吸收和融合外来文化，同时也保持着自身文化的传承和发展，形成了丰富多彩的文化内涵。
天人合一天人合一是中国文化中的一种重要哲学思想，它认为人类和自然是一体的，人类应该顺应自然、与自然和谐相处，达到天人合一的境界。
仁爱思想中国文化强调仁爱思想，即关爱他人、尊重生命、热爱和平，这是中国文化中最重要的价值观之一。
中庸之道中庸之道是中国文化中的一种重要思想，它主张在处理事物时要保持适度、避免极端，追求平衡和和谐。
礼制精神中国文化注重礼制精神，即尊重传统、注重礼仪、讲究规矩，体现了一种对秩序和规范的尊重和维护。
中国文化的核心价值观02CATALOGUE中国语言文字结绳记事、仓颉造字等传说汉字的起源汉字的演变汉字的结构与特点甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等发展阶段象形、指事、会意、形声等造字法，以及汉字的表意性质030201汉字的起源与演变汉语的特点声调语言，音节清晰，词汇丰富，语法灵活汉语的传播与影响对周边国家语言文字的影响，以及汉语国际推广的现状与趋势汉语的魅力表达细腻，音韵和谐，文化底蕴深厚汉语的特点与魅力方言与少数民族语言中国方言的概况七大方言区及其特点少数民族语言文字多样性、丰富性及其保护传承的重要性方言与少数民族语言的文化价值对中华文化多元一体的贡献03CATALOGUE中国哲学思想儒家思想概述01儒家思想是中国传统文化的主流思想，强调仁、义、礼、智、信等道德观念，注重个人修养和社会和谐。
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中国先民原始宗教崇拜的对象分为三大类： 一是自然崇拜；二是生殖- 祖先崇拜；三是图腾 崇拜。
2020/12/27
9
一是自然崇拜：亦称自然神崇拜
所谓自然神崇拜，就是把诸如日月星辰，风 云雪雨乃至名山大川等自然现象神化，进而把它 作为一种超自然力量加以崇拜、祈求它的保护和 赐福。甚至包括动植物等。
2020/12/27
10
二是生殖--祖先崇拜
先民对自身的繁衍非常关注，由此产生炽热的生殖崇拜。
生殖崇拜根源于祖先崇拜，祖先崇拜包括对女性和男性 的崇拜。
女性被先民认为是繁殖人种的决定因素，因此，人们 把女性作为创世神、始祖神加以顶礼膜拜。后来，随着男 性在社会生产中的地位日益重要，便转向了男性崇拜。
水族 祖先 崇拜 铜鼓 图案
2020/12/27
6
二、原始物质文化
新石器时代，约开始于公元前7000年。中国人广泛使 用经过磨光或钻孔加工的工具器型有石斧、石刀、石铲、 石凿和石梨等。粗糙的陶器也广泛出现。
2020/12/27
7
山东泰安大汶口遗址巡览
为距今4000—5000年的新石器时代晚期父系氏族遗址。
“大汶口文化”内涵丰富，有墓葬、房址等遗存。出土文物有
东部的河姆渡文化、良渚文化也可归入此文化区。 传说中伏羲、女娲都生活在这个区域。 传说伏羲、女娲是一对兄妹，他们相婚而产生了人类。 又传说女娲曾用黄土捏人，炼五色石补天，折鳌足用 以支撑四极，杀死猛兽，治理洪水，使人民得以安居。 又传说伏羲教民结网，从事渔畜牧。八卦也是由伏羲 创制的。
2020/12/27
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三是图腾崇拜
图腾是印第安语“它的亲族”词的音译。 图腾是指原始人认为自己的氏族与某种动物、植物或 想象出来的生物之间有一种特殊的亲密关系，并以他作为 整个氏族崇拜的对象，与自然崇拜和生殖—祖先崇拜相比， 图腾崇拜是较为高级的宗教形式，这种原始宗教是原始时 代观念文化的主流。
造型美观的背壶、钵型鼎、镂孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制
精细的石斧、石锛、石铲、石凿、骨器等。大汶口文化的发现，
为山东龙山文化找到了渊源。1982年，大汶口遗址被公布为全
国20重20/1点2/27文物保护单位。
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三、原始观念文化
中国先民原始观念文化的主要表现形态是原 始宗教和原始艺术，其中原始宗教是主流。
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禹的时代开始了“夏文化”的进程，其特征是： （1）工具形态由石器、陶器过渡到青铜器； （2）农业生产己有相当发展； （3）私有制确立； （4）中国文化史上的第一个国家政权建立起来。
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五、上古文化分布
中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三 大文化集团；经过征战和磨合，最终成为中华文 化。
再次是族外婚
（禁止组内群婚，本族的人必须同别人的氏族公社实行 族外群婚。在母系氏族社会，是一群外族男子嫁到另外的氏 族姐妹的家中，在父系氏族社会，是一群外族姐妹嫁到本族 的男子家中）
婚姻关系的不断变化，证明人类逐步走向文明。
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2.氏族关系：
中国原始社会组织经历了母系氏族社会和父系 氏族社会。
→原始社会：
旧石器时代：距今约250万年-－约1万年前；
新石器时代：约为公元前7000年－公元前2070年。
→奴隶社会：（青铜时代）。始年约为公元前2070
年（夏商周断代工程观点）
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精品资料
• 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你
是否会认为老师的教学方法需要改进？ • 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
母系氏族是以母亲的血缘关系结成的原始社 会的基本单位。
母系氏族从旧石器时代晚期开始，贯穿整个 新石器时代。
2020/天皇燧人氏
极其混乱！
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父系氏族社会是以父亲的血缘关系为中心结 成的原始社会晚期的基本单位。
父系氏族社会铜石并用，也就是传说中的五帝 时期。五帝是指黄帝、颛顼（zhuan xu）、帝喾 （ku）、唐尧、虞舜。说法不一。
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中华民族
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（1）华夏文化集团
包括仰韶文化和龙山文化分布区。它发祥于黄土高原、 后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区。
黄帝、炎帝就生活在这个区域。黄帝和炎帝是传说中 的中国原始社会晚期的两个部落首领。
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（2）东夷文化集团：
笨，没有学问无颜见爹娘 ……” • “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
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一、中国人的起源
“元谋猿人”：距今已有170万年。
“北京猿人：距今四五十万年前
“山顶洞人”：距今1.8万年以前
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二、原始物质文化
原始物质文化是指原始社会人化自然过程中所创造的 实体文化。
旧石器时代，相当 于人类历史上从原始群 到母系氏族公社出现的 时期。共经历了大约二 三百万年。主要特征是 猿人使用的工具是简单 加工的石块。
第五讲 中国传统文化的发展历程
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第一节 上古：中国文化的发生
中国文化中的上古是指发明并使用文字以前的 历史阶段，此时正是中国文化发端的初始阶段。
我们可以把上古界定为：170万年前至秦以前这段时期。
▼远古期：野蛮时期和蒙昧时期。
▼五帝上古期：170万年前―前221年
可知朝代有：夏、商、周
大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口、 龙山文化和青莲岗文化江北类型分布区。
射日的后羿就生活在这个生活区（后羿射日、嫦娥奔 月的故事，后人有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天日日心” 的诗句）。
蚩尤也生活在东夷文化区域内（涿鹿大战，黄帝和蚩 尤）。
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（3）苗蛮文化集团
主要活动在湖北、江西一带，即大溪文化、屈家岭文 化分布区。
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四、原始社会组织
人与人之间的相互关系， 在上古时代主要有婚姻关系， 氏族关系，其组织形式包括 原始群、家族、氏族、部落、 部落联盟等。
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1.婚姻关系： 首先是：血亲杂交（群居杂婚，母子、父女也可能有
性关系，导致人口繁殖能力和体质低下）
其次是：血缘群婚（形成血缘家族的婚姻关系称血缘婚）
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一是自然崇拜：亦称自然神崇拜
所谓自然神崇拜，就是把诸如日月星辰，风 云雪雨乃至名山大川等自然现象神化，进而把它 作为一种超自然力量加以崇拜、祈求它的保护和 赐福。甚至包括动植物等。
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二是生殖--祖先崇拜
先民对自身的繁衍非常关注，由此产生炽热的生殖崇拜。
生殖崇拜根源于祖先崇拜，祖先崇拜包括对女性和男性 的崇拜。
女性被先民认为是繁殖人种的决定因素，因此，人们 把女性作为创世神、始祖神加以顶礼膜拜。后来，随着男 性在社会生产中的地位日益重要，便转向了男性崇拜。
水族 祖先 崇拜 铜鼓 图案
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二、原始物质文化
新石器时代，约开始于公元前7000年。中国人广泛使 用经过磨光或钻孔加工的工具器型有石斧、石刀、石铲、 石凿和石梨等。粗糙的陶器也广泛出现。
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山东泰安大汶口遗址巡览
为距今4000—5000年的新石器时代晚期父系氏族遗址。
“大汶口文化”内涵丰富，有墓葬、房址等遗存。出土文物有
东部的河姆渡文化、良渚文化也可归入此文化区。 传说中伏羲、女娲都生活在这个区域。 传说伏羲、女娲是一对兄妹，他们相婚而产生了人类。 又传说女娲曾用黄土捏人，炼五色石补天，折鳌足用 以支撑四极，杀死猛兽，治理洪水，使人民得以安居。 又传说伏羲教民结网，从事渔畜牧。八卦也是由伏羲 创制的。
2020/12/27
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三是图腾崇拜
图腾是印第安语“它的亲族”词的音译。 图腾是指原始人认为自己的氏族与某种动物、植物或 想象出来的生物之间有一种特殊的亲密关系，并以他作为 整个氏族崇拜的对象，与自然崇拜和生殖—祖先崇拜相比， 图腾崇拜是较为高级的宗教形式，这种原始宗教是原始时 代观念文化的主流。
造型美观的背壶、钵型鼎、镂孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制
精细的石斧、石锛、石铲、石凿、骨器等。大汶口文化的发现，
为山东龙山文化找到了渊源。1982年，大汶口遗址被公布为全
国20重20/1点2/27文物保护单位。
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三、原始观念文化
中国先民原始观念文化的主要表现形态是原 始宗教和原始艺术，其中原始宗教是主流。
2020/12/27
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禹的时代开始了“夏文化”的进程，其特征是： （1）工具形态由石器、陶器过渡到青铜器； （2）农业生产己有相当发展； （3）私有制确立； （4）中国文化史上的第一个国家政权建立起来。
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五、上古文化分布
中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三 大文化集团；经过征战和磨合，最终成为中华文 化。
再次是族外婚
（禁止组内群婚，本族的人必须同别人的氏族公社实行 族外群婚。在母系氏族社会，是一群外族男子嫁到另外的氏 族姐妹的家中，在父系氏族社会，是一群外族姐妹嫁到本族 的男子家中）
婚姻关系的不断变化，证明人类逐步走向文明。
2020/12/27
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2.氏族关系：
中国原始社会组织经历了母系氏族社会和父系 氏族社会。
→原始社会：
旧石器时代：距今约250万年-－约1万年前；
新石器时代：约为公元前7000年－公元前2070年。
→奴隶社会：（青铜时代）。始年约为公元前2070
年（夏商周断代工程观点）
2020/12/27
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精品资料
• 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你
是否会认为老师的教学方法需要改进？ • 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
母系氏族是以母亲的血缘关系结成的原始社 会的基本单位。
母系氏族从旧石器时代晚期开始，贯穿整个 新石器时代。
2020/天皇燧人氏
极其混乱！
15
父系氏族社会是以父亲的血缘关系为中心结 成的原始社会晚期的基本单位。
父系氏族社会铜石并用，也就是传说中的五帝 时期。五帝是指黄帝、颛顼（zhuan xu）、帝喾 （ku）、唐尧、虞舜。说法不一。
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中华民族
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（1）华夏文化集团
包括仰韶文化和龙山文化分布区。它发祥于黄土高原、 后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区。
黄帝、炎帝就生活在这个区域。黄帝和炎帝是传说中 的中国原始社会晚期的两个部落首领。
2020/12/27
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（2）东夷文化集团：
笨，没有学问无颜见爹娘 ……” • “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
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一、中国人的起源
“元谋猿人”：距今已有170万年。
“北京猿人：距今四五十万年前
“山顶洞人”：距今1.8万年以前
2020/12/27
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二、原始物质文化
原始物质文化是指原始社会人化自然过程中所创造的 实体文化。
旧石器时代，相当 于人类历史上从原始群 到母系氏族公社出现的 时期。共经历了大约二 三百万年。主要特征是 猿人使用的工具是简单 加工的石块。
第五讲 中国传统文化的发展历程
2020/12/27
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第一节 上古：中国文化的发生
中国文化中的上古是指发明并使用文字以前的 历史阶段，此时正是中国文化发端的初始阶段。
我们可以把上古界定为：170万年前至秦以前这段时期。
▼远古期：野蛮时期和蒙昧时期。
▼五帝上古期：170万年前―前221年
可知朝代有：夏、商、周
大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口、 龙山文化和青莲岗文化江北类型分布区。
射日的后羿就生活在这个生活区（后羿射日、嫦娥奔 月的故事，后人有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天日日心” 的诗句）。
蚩尤也生活在东夷文化区域内（涿鹿大战，黄帝和蚩 尤）。
2020/12/27
21
（3）苗蛮文化集团
主要活动在湖北、江西一带，即大溪文化、屈家岭文 化分布区。
2020/12/27
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四、原始社会组织
人与人之间的相互关系， 在上古时代主要有婚姻关系， 氏族关系，其组织形式包括 原始群、家族、氏族、部落、 部落联盟等。
2020/12/27
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1.婚姻关系： 首先是：血亲杂交（群居杂婚，母子、父女也可能有
性关系，导致人口繁殖能力和体质低下）
其次是：血缘群婚（形成血缘家族的婚姻关系称血缘婚）