敬畏经典与文化自觉自信自强
增强文化自觉树立文化自信实现文化自强PPT课件
（2）诚信有些失落
朝令夕改——公信 出尔反尔——互信 假冒伪劣——自信 六神无主——迷信
（3）舆论有些偏颇
庸俗：怪物化，拒绝主流 低俗：动物化，拒绝崇高 媚俗：器物化，拒绝责任
仰视—平视—俯视
（4）学术有些蹉跎
主体—客体
“中国化”与“化中国”
目的—手段
“打江山”与“坐江山”
共性—个性
（7）投入有些软弱
2010年全国文化投入 占财政支出比重 是0.36% 是教育投入的1/16 是科技投入的1/11 是卫生投入的1/10左右
（8）外人有些评说
一个只能出口电视机 而不是思想观念的国家， 成不了世界大国。
——撒切尔夫人
小结——
文化是民族的血脉， 是人民的精神家园。
社会主义先进文化 是马克思主义政党
思想精神上的旗帜。
物质贫乏 不是社会主义，
精神空虚 也不是社会主义。
二、树立文化自信
——价值论层面
1、深厚的传统
（1）历史传统
——学统：格物致知 ——政统：诚意正心
修身齐家治国平天下
——道统：人法地地法天
天法道道法自然
——体统：孝、悌、忠、信，人之根本
礼、义、廉、耻，国之四维
（2）革命传统
价值认同
——集体层面：小环境
车站与宾馆：快捷—温馨 单位与家庭：理智—情感 事业与产业：公平—效率
价值选择
高校的一些价值关系
教学——科研 教书——育人 专才——全才 共性——个性 安全——冒险 培养——引进
自由——纪律 学术——权力 核心——中心 特色——综合 传统——新兴 当前——长远
西方资本主义 自由、平等、博爱
社会主义核心价值体系
增强文化自强、自信、自觉的方法
增强文化自强、自信、自觉的方法1、要积极推行文化对外开放和学习、交流，培育中华新文化。
在梳理传统文化的基础上，以西方哲学、心理学等世界文明的相关发展成果，融入、修正、深化中华新文化，设计、优化中华新文化的结构，精心整理、不断丰富文化内涵。
形成更加科学、完备、开放的体系，使之更具科学性、系统性、普适性、易学性，更加容易为我国和全世界人民所学习、领会、尊崇和循行；2、增强国民对于中华新文化的信仰，整合儒、禅、道、易等传统文化关于人性本善、修身悟道、弃恶扬善、致虚守静、戒贪定嗔、克痴发慧、常心即道、志道据德、行知合一、人道思诚、厚德载物、遵道守矩等等理念，形成全新的世界观、价值观、人生观，引导自己的发展，彻底改善家庭和人际关系，全面提高人文素质．努力改进国民行为与形象：3、适应新时期经济、社会、人文特点．建立新的齐家、治国、民族和谐之道。
使人人都有追求生存、教育、发展、权益等需求满足的权利和通道。
建立真正文明、和谐、小康的社会；4、让中国人民学习做世界公民，抛弃中央帝国的传统思维，追求全球和谐、世界大同的理想，以中华新文化为基础．并从全世界文明的发展成果中汲取营养，提炼、整合形成全球化背景下、容易被全人类所接受的世界观、价值观；5、在以上基础上。
根据中华新文化的特点，适应上至老人、下至幼儿，乃至不同阶层人们的经济实力、知行习惯、接受能力和各方面需求，运用市场为主、体制强推、儿童开始、环境熏陶和行为养成等原则，设计科学、易学、易懂的教材、课程、培训方式和产品。
开展中华新文化教育，营造中华新文化的学习、普及、研究的氛围和文化环境，使中华新文化深入人心．在国民和外来人员中迅速普及、提高；6、通过外交、军事、论坛、旅游、办学、出入留学和各种形式的文化交流与媒介、产品研发应用．加大中华新文化的对外(境外与国外华人文化圈、西方、其他)传播和推广力度，强化普世世界观、价值观的实践与宣传、推广，逐步发挥强大吸引力、影响力和引领力，形成与我国经济发展硬实力相匹配的软实力，逐步形成新的人类发展共同图景，逐步引领全世界爱好和平国家和民族和谐共处，使中华民族屹立于、领先于世界民族之林，实现中华民族的伟大复兴毋庸置疑，目前世界总体文化格局是以欧美为代表的西方文化大肆东进，同时“日、韩”文化正在影响我们的年轻一代，但从民族文化角度来讲．我们中华文化仍然翘立于世界民族文化之林。
《文化建设自觉自信自强》学习体会
《文化建设自觉自信自强》学习体会在学习《文化建设自觉自信自强》这篇文章的过程中，我深深感受到了文化自觉、文化自信和文化自强的重要性。
这篇文章让我认识到，文化建设不仅仅是一个国家的软实力竞争，更是一个国家和民族的灵魂所在。
只有通过文化的自觉、自信和自强，一个国家才能真正走向强盛。
首先，文化自觉是一个国家、民族对自身文化的认同和自省。
一个民族文化的自觉意味着对自己传统文化的深刻理解和对现代文化的批判性思考。
文化自觉可以让一个国家在全球化的浪潮中保持自身文化的独特性，不被外来文化同化。
通过对自己文化的自觉认同，一个国家能够增强民族凝聚力和自尊心，为国家的发展提供一种强大的精神支撑。
然而，文化自觉并不意味着封闭和排斥外来文化。
相反，文化自觉应该与开放、包容的态度相结合。
一个文化自觉的国家应当看到自己文化的不足之处，积极吸纳并接纳其他文化的精华，推动传统文化的发展和创新。
文化自觉应该在国际交流中显现出来，通过互学互鉴，让自己的文化更好地对外输出，影响和引领世界。
其次，文化自信是一个国家、民族对自身价值和文化优势的自信心态。
只有对自身文化有足够的自信，一个国家才能在与其他国家的交往中保持文化的独立性和自主性。
一个民族有强烈的文化自信，就能够在全球文化交流中站稳脚跟，抵御外来文化的冲击。
同时，文化自信也是一个民族在经济、政治和军事等方面的实力展示，只有通过实际的成就才能赢得其他国家的尊重和认同。
然而，文化自信也不应该变成自大和狭隘。
一个文化自信的国家应该保持谦虚和开放的态度，尊重其他国家和民族的文化差异，构建和谐共处的国际关系。
文化自信是一种自尊自信的姿态，而不是傲慢和妄自菲薄。
只有通过与其他国家的文化交流，一个文化自信的国家才能不断提升自身的文化实力，实现文化的自强。
最后，文化自强是一个国家、民族通过自身努力提升文化实力的行为。
一个民族的文化实力是国家软实力的重要组成部分，决定了国家在国际舞台上的地位和影响力。
文化的自觉、文化的自信与文化的自强演讲稿
中国，我们在行走！尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我是来自工商管理学院电子商务专业的***。
很高兴能站在这里和大家分享我对“文化的自觉、文化的自信与文化的自强”的理解。
今天，我演讲的主题是“中国，我们在行走”！在我看来，文化的自觉、自信与自强三者的关系就如同：养料、土壤与种子的关系。
自觉是养料，自信是土壤，自强是种子。
为什么这样比喻呢？请大家听我细细道来。
自强是自立图强的意思。
文化的自强是指以个人、国家和民族为载体对自身文化的传承与创造。
周总理“为中华之崛起而读书”的豪言壮语是个人的自强；“神五”的破空腾飞是国家的自强；八年抗战中华夏子女的浴血奋战是民族的自强。
自强是炎黄子孙丰富华夏文化的动力。
因为有了自强，才有了五千年历史的灿烂、四大发明的惊艳、水陆两丝绸之路的繁华，万里长城的雄伟、北京故宫的堂皇和敦煌莫高窟的辉煌！自强是一粒种子，有了种子，才可能会有后面的满园芬芳。
自信是文化发展的土壤。
土地是百姓安居乐业的立足之本，文化的自信亦是文化自强的根基所在。
没有对自身文化足够的信心，就不会有辉煌的文化。
文化自信源于历史深处。
泱泱大汉、悠悠盛唐，当这些盛世湮灭于历史的长河时，留给人们的是扎根在民族灵魂深处的文化。
所以，当人们谈到兵马俑，谈到丝绸之路，甚至谈到不被人熟知的缶，都满怀对自己民族文化的自信。
中华民族素有文化自信的气度，正是因为有了对民族文化的自信心和自豪感，礼敬地对待中华优秀的传统文化，深入挖掘和提炼有益思想价值的外来文化，兼收并蓄，大力繁荣发展独具中国特色、中国气派、中国风格的优秀文化。
自信也就是信自，相信自己。
作为世界上现存最古老的文明国，我们不相信它，那还能相信谁呢？文化的自觉是文化进步的养料，自觉会帮助其茁壮成长。
自觉源于自我意识与自我觉醒。
光有天上掉下来的馅饼不行，还得有去捡馅饼的意识。
传统文化的四书五经、诸子百家的经典著作~~~对于现在的我们，就无异于天上掉下来的馅饼。
然而，网络小说的漫天飞舞取代了四大名著的古色古香；影视界的崇洋媚外之风带走了民风的厚实朴素；满口的粗言脏语掩埋了礼仪之邦的美誉。
提升文化自觉 增强文化自信 实现文化自强
提升文化自觉增强文化自信实现文化自强提升文化自觉增强文化自信实现文化自强（一）引言作为中国人，我们应该以强烈的文化自觉和自信，去提升自己的文化素养，增强文化自信，实现文化自强。
文化自觉是指中国人对自己的文化传统进行深入思考和认识，从而形成自己的文化认同和价值观念。
文化自信是指中国人在与其他国家和文化交流中，对自己的文化有自信心，能够坚定地维护和传承自己的文化传统。
文化自强是指中国人通过努力学习和传承自己的传统文化，使之与现代文明相结合，创造出属于自己的文化独特性。
（二）提升文化自觉1.了解历史了解历史是提升文化自觉的重要途径。
通过学习和了解中国的历史，我们可以认识到中国文化的博大精深，从而更好地理解中国文化的独特性和丰富性。
我们可以通过阅读历史书籍、参观历史遗址等途径来增加对历史的认识，从而提升自己的文化自觉。
2.学习传统文化传统文化是中国人的精神家园，是我们文化自觉的重要内容。
我们可以选择学习一门传统文化，如书法、绘画、音乐等，通过学习传统文化，我们可以深入了解中国传统艺术的独特之处，增加对传统文化的自豪感和认同感。
3.保护文化遗产保护文化遗产是提升文化自觉的一种体现。
我们应该关注和参与到文化遗产的保护中，积极投入到文物修复等活动中，保护好传统的文化遗产，为后代储备文化资源。
通过这样的行动，彰显我们对传统文化的尊重之心，增强文化自觉。
4.重视经典阅读经典著作是文化的精髓，是提升文化自觉的重要途径。
我们可以选择一些经典著作，如《诗经》、《论语》等进行阅读。
通过阅读经典著作，我们可以深入了解中国文化的核心价值观念，从而进一步提升自己的文化自觉。
（三）增强文化自信1.了解其他文化增强文化自信需要我们了解和尊重其他文化。
通过学习和了解其他国家和民族的文化传统，我们可以更好地认识到自己文化的独特性和价值，在与其他文化进行交流时能够有自信心去展示和传播自己的文化。
2.积极参与文化交流积极参与文化交流是增强文化自信的一种方式。
文化自觉、文化自信、文化自强
文稿/2010.17三、文化自强：方向、目标与路径文化自觉、文化自信，最终目的还是要实现文化自强。
“自”，就是立足自己的实际，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化发展道路，建设面向现代化、面向世界、面向未来，民族的科学的大众的社会主义先进文化；“强”，就是要使我们的文化具有强大的吸引力影响力、强大的活力创造力、强大的实力竞争力，把我国建设成一个中国特色社会主义的文化强国。
在国际社会中，像中国这样一个发展中大国，要掌握自己的前途命运，就必须有自己的文化设计，有自己的文化力量。
现在，我国的经济实力、综合国力有了显著提高，更应当深入思考“经济发展以后要干什么”的问题，把文化改革发展纳入经济社会发展总体规划，纳入科学发展考核评价体系，牢牢把握文化发展主动权，真正做到与经济建设、政治建设、社会建设协同推进，尽快形成自己的文化优势，建设文化强国。
如何实现文化自强？就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，围绕“什么是中国特色社会主义文化强国”、“怎样建设中国特色社会主义文化强国”这一重大课题，着眼实现文化的又好又快发展，研究解决好自强之魂、自强之路、自强之本、自强之源、自强之翼等问题。
1.自强之魂——塑造社会主义文化的灵魂。
文化的灵魂是什么，就是凝结在文化之中、决定着文化质的规定和方向的最深层的要素，就是核心价值观。
有什么样的价值观，就有什么样的文化立场、文化取向、文化选择。
讲软实力、文化力，从根本上取决于核心价值观的生命力、凝聚力。
历史和现实反复表明，如果没有这个最核心的东西，一种文化就立不起来、强不起来，一个民族就没有赖以维系的精神纽带，一个国家就没有◎云杉文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考(下)4文稿/2010.17统一的意志和共同的行动。
我国有56个民族、13亿人口，在国际形势风云变幻的情况下，要把广大人民的思想意志凝聚好，使中华民族更好地屹立于世界民族之林，就必须铸就能够有效发挥统摄、引领和整合作用的核心价值观。
增强文化自觉坚定文化自信演讲稿
增强文化自觉坚定文化自信演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我今天非常荣幸能够在这里与大家分享我的观点和想法。
话不多说，我想谈谈如何增强文化自觉，坚定文化自信。
文化是一群人共同的精神财富，是一个国家乃至一个民族的骨髓。
而作为年轻一代的我们，更应该具备对自己的文化特质有清晰的认识和理解。
我们应该热爱我们的文化，自觉继承和发扬传统文化的精髓，才能真正实现文化的保护和传承。
我们应该学习中国古代文化的精华，如孔子的仁爱之道、墨子的兼爱之心、老子的无为而治等，这些都是我们民族的瑰宝，也是我们国家发展的精神支柱。
只有通过对自己文化的深入研究和理解，我们才能够有更加坚定的文化自信。
在增强文化自觉的同时，我们也应该培养积极向上的文化自信。
随着全球化的不断发展，我们所接触到的外来文化越来越多，我们需要在接纳其他文化的同时，更加坚定地坚守我们的文化信仰。
我们应该有自己独特的文化标识，要有为自己文化代言的自信和底气。
只有扎根于自己的文化之中，我们才能够有更加清晰的文化定位，有自己独立的文化观点。
要增强文化自觉，坚定文化自信，还需要不断丰富自己的文化修养。
我们要不断学习、不断进取，通过阅读经典著作，深入了解我们的历史，了解我们的先贤和英雄们的伟大事迹。
同时，我们也要保持对世界其他文化的好奇心，学习他们优秀的文化成果并吸取他们的经验和智慧。
只有通过不断学习和提升，我们才能够有更加广阔的视野和深厚的文化底蕴。
最后，我想说的是，文化自觉和文化自信是我们成长道路上不可或缺的一部分。
只有拥有对自己文化的清醒认识，才能够真正实现文化的保护和传承；只有培养积极向上的文化自信，我们才能够在世界文化的交流和竞争中立足。
让我们时刻保持谦虚学习的态度，坚定自己的文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
谢谢大家！。
推进文化自信自强教师发言稿
大家好！今天，我非常荣幸能够在这里发表关于“推进文化自信自强”的发言。
文化自信和自强是一个国家、一个民族在历史长河中不断积累、传承和发扬的重要精神品质。
作为教师，我们肩负着培养社会主义建设者和接班人的重任，更应该深刻认识到文化自信自强的重要性，并将其融入到教育教学工作中。
首先，我们要深刻理解文化自信和自强的内涵。
文化自信是指对自身文化价值的认同、对文化发展的信心，以及对外来文化的包容和借鉴。
文化自强则是指在文化自信的基础上，通过自我革新、自我完善，推动文化繁荣发展，提升国家文化软实力。
作为教师，我们要在以下三个方面推进文化自信自强：一、传承中华优秀传统文化。
中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，我们要深入挖掘和传承中华优秀传统文化，将其融入到教育教学过程中。
通过学习经典、弘扬美德、讲述故事等方式，让学生了解中华文化的博大精深，增强民族自豪感和文化自信。
二、培养学生的文化素养。
我们要关注学生的全面发展，注重培养学生的文化素养。
通过开设各类文化课程、组织丰富多彩的文化活动，让学生在潜移默化中接受文化熏陶，提升审美情趣和人文素养。
三、弘扬民族精神。
民族精神是中华民族生生不息、发展壮大的精神支柱。
我们要在教学中弘扬民族精神，引导学生树立正确的价值观、人生观和世界观。
通过讲述革命先烈、民族英雄的感人事迹，激发学生的爱国热情和民族自豪感。
为了更好地推进文化自信自强，我提出以下建议：一、加强教师自身修养。
教师是学生学习的引路人，我们要不断提升自身文化素养，成为学生学习的榜样。
通过阅读经典、参加学术研讨、参观博物馆等方式，丰富自己的知识储备，增强文化自信。
二、创新教育教学方法。
我们要结合时代特点，创新教育教学方法，将文化自信自强融入教学过程。
通过开展实践教学、组织文化竞赛、开展文化交流等活动，激发学生的学习兴趣，培养学生的文化自觉。
三、加强家校合作。
家庭是孩子成长的第一课堂，我们要与家长密切合作，共同培养学生的文化自信自强。
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敬畏经典与文化自觉自信自强
2011年03月10日14:08来源：文汇报
敬畏经典、珍视经典，是践行文化自觉、文化自信、文化自强的题中之义。
唯有文化上真正自觉，才能做到充分自信；而唯有自觉自信，才能走向文化自强。
那种随意解构、颠覆的做法，只会营造出一种有悖于“引导社会、教育人民、推动发展”的不良的精神“民生”氛围
在今年全国“两会”政协文艺组讨论会上，委员们热议“民生”。
由物价说到房价再说到堵车，这些当然都直接关乎“民生”，而与物质“民生”相对应的精神“民生”，大家由于职业关系关注更多。
议论焦点之一，是时下戏剧舞台和影视银幕荧屏上经典作品的改编，创作者的改编态度和实践，及其给观众营造的人文生态和艺术鉴赏环境。
岂能以“创新”为招牌对艺术经典横加“解构”乃至“颠覆”
譬如，戏曲《赵氏孤儿》是中外闻名的经典。
西方人之所以早就关注它，乃是看重它承载着中华文明历来倡导的、以剧中人物程婴和公孙杵臼为代表的“大忠”战胜以屠岸贾为代表的“大奸”的道德观。
此乃这部经典作品之魂。
但现在据此改编的同名话剧和电影却偏偏横移搬用西方时髦的“人性深度”理论，说按照“现代人性观念”，原作讴歌的“大忠”是“小市民的愚忠”，于是以“创新”为招牌横加“解构”乃至“颠覆”。
再如，“吴越之争”的经典传说早已深入民心，勾践卧薪尝胆作为民族精神象征的艺术典型，西施作为献身报国的伟大女性的艺术典型，范蠡作为反抗以强凌弱的知识分子的智慧典型，从精神上哺育了一代又一代中华儿女。
但有一部描写“西施归越”的戏曲作品，偏要在“创新”旗号下“解构”并“颠覆”这些典型形象。
改编者按“人性复杂”索骥，硬要描写越灭吴后西施还朝，勾践一见便因其貌美强行纳入宫中为妃，发现西施腹中怀有夫差
的“敌种”后又发配其往荒郊，范蠡闻讯也怒发冲冠，赶往荒郊怒斥西施背叛与他的爱情……这样，改编者以一连串动作把活在人民心中的美的艺术典型勾践“颠覆”为“色狼暴君”，把西施“颠覆”为“色女荡妇”，把范蠡“颠覆”为“头顶绿帽的小肚鸡肠”。
类似的例子还可以举出一些。
此种经典改编殃及精神“民生”，令人忧虑。
敬畏经典，本是一个国家、一个民族对优秀传统文化艺术高度自觉、充分自信的文明标志。
诚如哲学家冯友兰先生曾概括的“道德的抽象继承论”所深刻揭示的那样，经典中承载着民族赖以生存发展的代代相传的至今仍有生命力的审美价值取向和道德伦理观念，需要我们自觉地把它“抽象”出来，“继承”发扬，使之成为具有永恒价值的精神资源。
此言甚是。
经典作品中传承的中华民族优秀传统文化倡导的诸如“天人合一”、“兼容和谐”、“自强不息”、“厚德载物”、“民为邦本”、“己所不欲、勿施与人”等等理念、主张，不仅为当今中华民族伟大复兴提供着强大的精神资源，也堪为21世纪面临经济危机、能源危机、生态危机、道德危机和精神危机的人类开出救治的文化良方。
西方哲学家罗素就说过：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。
”
随意解构、颠覆艺术经典的做法，伤害着人们对民族优秀文化的自信
当然，经典作品也不拒绝真正的创新和与时俱进。
改编经典，应视作传承和传播经典的一种有效途径。
任何改编，总要注入改编者对经典的解读阐释，融入他们所吸收的所处时代的新鲜思维成果。
这里的关键，在于循着经受了历史和人民检验的经典作品所昭示的审美价值取向和道德伦理观念，顺势深化、丰富、发
展，而要防止和反对逆势解构、拆卸、颠覆。
逆势解构、拆卸、颠覆，往往是为了制造受众视听感官的刺激感和迎合所谓时尚趣味。
殊不知，当一个民族视听感官的刺激感过度强化之时，便是这个民族的精神美感与反思能力弱化之时，这是民族文化建设的悲哀而非幸事。
我们决不能乐此不疲、麻木盲目。
须知，中华民族优秀传统文化艺术大厦，是靠历代经典作家、艺术家及其经典作品为根根栋梁支柱搭建起来的，倘容忍将这些栋梁支柱一根一根被囫囵吞枣地用西方观念加以解构、拆卸、颠覆，那么，这巍巍大厦将坍塌下来，中华民族就将失去自立于世界民族的文化艺术之根！我们切切不要一边天天呼唤经典，一边又不珍视经典，更不要把伪经典捧上天。
在我看来，文化自觉、文化自信、文化自强理应成为当今中华民族伟大复兴历史进程中文化建设的强音。
中华民族优秀传统文化是我们文化建设发展的母体。
敬畏经典、珍视经典，是践行文化自觉、文化自信、文化自强的题中之义。
唯有文化上真正自觉，才能做到充分自信；而唯有自觉自信，才能走向文化自强。
自觉，就要坚持“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”；自信，就要有坚守的从容、进取的勇气、创新的活力。
那种随意解构、颠覆的做法，只会营造出一种有悖于“引导社会、教育人民、推动发展”的不良的精神“民生”氛围。
这既表现出文化建设上的一种盲目，又暴露出对民族优秀文化传统的一种自卑，更不可能走向文化自强，因此切不可等闲视之。
(作者:仲呈祥,为全国政协委员、国务院学位委员会艺术学学科组召集人)。