高考优秀作文范文：各美其美 美美与共
各美其美,美美与共作文题目
各美其美,美美与共作文题目前段时间，我去参加了一个特别有趣的活动——乡村民俗文化节。
那可真是让我大开眼界，也让我对“各美其美，美美与共”有了更深的理解。
这个文化节在一个山清水秀的小乡村举办。
刚到村口，就能感受到那热闹非凡的氛围。
道路两旁摆满了各种各样的摊位，有卖手工艺品的，有卖特色小吃的，还有展示传统技艺的。
我先被一个卖竹编工艺品的摊位吸引住了。
摊主是一位头发花白的老爷爷，只见他的双手灵活地穿梭在竹条之间，不一会儿，一个精致的小竹篮就编好了。
我好奇地问老爷爷：“爷爷，您这手艺是跟谁学的呀？”老爷爷笑着说：“这是俺家祖传的手艺，打我爷爷那辈儿就开始啦！”我拿起一个竹编的小动物，那细腻的纹理，精巧的造型，真让人惊叹不已。
老爷爷说：“这竹编啊，不仅是个手艺，更是俺们这儿的文化传承。
每一件作品都有它独特的美，这就是各美其美嘛！”接着，我又被一阵扑鼻的香气吸引到了一个小吃摊前。
摊主是一位热情的大妈，她正在熟练地炸着油糕。
那金黄酥脆的油糕在油锅里翻滚着，看得我直咽口水。
大妈看到我馋猫的样子，笑着递给我一个：“尝尝，刚出锅的，热乎着呢！”我咬了一口，香甜的馅料在嘴里散开，外酥里嫩，好吃极了。
大妈得意地说：“这油糕可是俺们村的招牌小吃，做法独特，别家可做不出这个味儿！这也是俺们村的美呀！”走着走着，我看到了一个展示传统戏曲脸谱绘制的摊位。
绘制脸谱的是一位年轻的姐姐，她专注地在一张白色的面具上勾勒着线条，那色彩鲜艳、形象生动的脸谱渐渐呈现在眼前。
我忍不住问姐姐：“画这个难不难呀？”姐姐抬头看了我一眼，说：“难倒是不难，就是得用心。
这脸谱可是戏曲文化的重要组成部分，每一种颜色、每一个图案都有它的寓意。
这是老祖宗留下来的宝贝，得传承下去。
”在文化节的广场上，还有一场精彩的民俗表演。
有舞龙舞狮，有秧歌，还有民间杂技。
演员们身着鲜艳的服装，脸上洋溢着喜悦的笑容。
那精彩的表演赢得了观众们阵阵热烈的掌声和欢呼声。
我站在人群中，也被这欢乐的氛围所感染，跟着大家一起鼓掌叫好。
美美与共高考作文
美美与共高考作文《美美与共》“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”这是费孝通先生提出的处理不同文化关系的十六字箴言。
在我看来，这不仅适用于文化，更适用于我们生活的方方面面。
记得去年夏天，我和家人一起去了云南旅游。
那是一个充满了多元文化和美丽风景的地方，让我对“美美与共”有了更深刻的理解和体验。
我们的第一站是丽江古城。
古老的石板路，潺潺的溪流，错落有致的纳西族传统建筑，构成了一幅宁静而美丽的画面。
纳西族的传统文化深深地吸引着我，尤其是他们独特的东巴文字，那一个个形态各异的符号，仿佛在诉说着古老的故事。
在古城里，我遇到了一位纳西族的老奶奶，她正坐在家门口，专心地绣着一幅东巴绣。
我好奇地凑过去，看着她手中的针线在布料上穿梭。
老奶奶抬头看了我一眼，微笑着问我：“小姑娘，喜欢这个吗？”我连忙点头，她便开始给我讲起了东巴绣的历史和技法。
她的眼神中充满了对这门传统技艺的热爱和自豪。
从纳西族老奶奶那里离开后，我们又前往了大理。
大理的风花雪月让人陶醉，而白族的风情更是让我流连忘返。
在白族的村落里，我们参观了他们的传统民居，那精美的木雕和彩绘，展现了白族人民的勤劳和智慧。
有一天，我们正巧赶上了白族的火把节。
人们穿着鲜艳的民族服装，手持火把，在广场上欢快地跳舞。
我也被他们的热情所感染，加入了跳舞的队伍。
一开始，我有些手忙脚乱，跟不上节奏，但旁边的白族大哥笑着拉起我的手，耐心地教我步伐。
在他的帮助下，我渐渐融入了其中，感受到了那种欢乐和团结的氛围。
在云南的日子里，我还品尝了各种各样的美食。
傣族的香茅草烤鱼，彝族的坨坨肉，每一道菜都有着独特的风味。
这些美食不仅仅是满足味蕾的享受，更是不同民族文化的体现。
离开云南的时候，我心中满是不舍。
这次旅行让我看到了不同民族文化的独特魅力，也让我明白了“美美与共”的真正含义。
每个民族都有自己的美，我们要尊重和欣赏这种美，同时也要学会与其他民族的美相互融合，共同创造一个更加丰富多彩的世界。
高考优秀作文范文：各美其美美美与共
【导语】写好作⽂的核⼼，⾸先是⼤量的积累，有意识的积累和⽆意识的积累。
⽽更多的时候是有意识地积累，我们想表达观点，除了直接说出我们的观点，还要对我们的观点加以证明，证明观点的时候，就需要事实材料或者前⼈的观念的材料。
以下是⽆忧考为⼤家整理的《⾼考优秀作⽂范⽂》供您查阅。
各美其美，美美与共 “各美其美，美⼈之美；美美与共，天下⼤同。
”这是哲⼈隽语，更是时代风尚。
“共⽣共存，和⽽不同；和实⽣物，同则不继。
”这是中华⽂化，更是⼈类智慧。
两河流域的辉煌化作⼀抹烟云，在历史的天空留下遥远⽽⼜凝重的⼀笔；古埃及⽂明早已随时光化铅，成为⼀段饱含沧桑的回忆；古印度⽂明也像是被蒙上历史的风尘，暗淡了昔⽇的光芒。
唯有华夏⽂明，与时俱进，历久弥新，不断书写着属于⾃⼰的灿烂辉煌。
为什么上下五千年的风霜不但没有侵蚀它、湮没它，却为它添砖加⽡、增光溢彩了呢？ ⼀个重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美与共”。
中华⽂明能够⼀⾯继承传统，⼀⾯推陈出新。
它⾯向世界博采众长，在求同存异、兼收并蓄中不断发展壮⼤。
北魏时孝⽂帝改⾰，鲜卑族在华夏⽂明前选择了交汇融合。
蒙古⼈放弃了中原牧马，却也沿袭了汉⼈“勤农桑，务耕织”的制度优势。
⼋旗⼦弟踏破天门豪情万丈，在⼊主中原后“兴科举，礼孔孟”，俨然已是中华⽂化的继承者与光⼤者。
中华⽂化总是能以其兼容并包的顽强⽣命⼒⾛过历史的风⾬，如⼤江⼤河滔滔不绝，渐⾏渐远渐⽆穷。
“各美其美，美美与共”，是中华⽂明在中外⽂化交流中不断进步的⼀个重要条件，也是推动⽂化多样性的内在要求。
这种交流从古⾄今都存在着。
鉴真⼤师东渡，马可波罗来华，⽞奘西天取经，郑和西洋送宝，民族⽂化的交流与汇合是历史的经验，也是世界的⼤势。
佛教起源于古印度，西汉末年开始传⼊中国。
那时的神州⼤地，是儒家和道教的天下，可是佛教并没有因此就被排挤出去，⽽是在潜移默化中对中华⽂化起了深远持久的影响。
⾃隋唐开始，佛教经由中国义理的逐步改造，使中国化了的佛教教义，颇有青出于蓝⽽胜于蓝之势，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合⼀，在中华⽂化不断发展壮⼤的历史进程中留下了⾮常深刻的烙印。
美美与共高考作文
美美与共高考作文《美美与共》“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”这是费孝通先生在其 80 寿辰聚会上，对处理不同文化关系所提出的十六字箴言。
在这个全球化日益加深、文化交流日益频繁的时代，“美美与共”的理念显得尤为重要。
美美与共，意味着我们要欣赏自己文化之美。
每一种文化都有其独特的魅力和价值，都是人类智慧的结晶。
中华民族拥有五千年的文明史，我们的传统文化源远流长、博大精深。
从诗词歌赋到书法绘画，从中医中药到武术戏曲，无一不是我们民族文化的瑰宝。
我们应该为自己的文化感到自豪，深入了解和传承它们，让这些文化在现代社会中焕发出新的生机与活力。
比如，近年来汉服的兴起，让更多的人了解到了中国传统服饰的精美；古诗词在各类文化节目中的频繁亮相，激发了大众对古典文学的热爱。
这些都是我们在欣赏和传承自身文化之美的具体体现。
然而，仅仅欣赏自己的文化是不够的，还需要学会欣赏他人文化之美。
世界是多元的，不同的国家和民族有着各自独特的文化。
当我们走进其他文化的世界，会发现别样的精彩。
非洲的原始舞蹈充满了力量与热情，欧洲的古典音乐庄重典雅，印度的瑜伽文化蕴含着身心和谐的智慧。
我们不能因为文化的差异而产生偏见和歧视，而应该以开放、包容的心态去欣赏和接纳它们。
比如，越来越多的人学习外语，不仅仅是为了交流，更是为了深入了解其他国家的文化和思维方式。
通过欣赏他人的文化，我们可以拓宽视野，丰富自己的精神世界。
美美与共，更在于实现不同文化的和谐共生。
在全球化的浪潮中，各种文化相互碰撞、交流与融合。
我们不能让文化的交流变成冲突和对抗，而应该努力促进文化的和谐共处。
比如，在一些国际大都市，不同肤色、不同文化背景的人们共同生活和工作，他们带来了各自的文化习俗和生活方式，形成了多元而包容的社会氛围。
在这种环境中，人们相互尊重、相互学习，共同创造出更加丰富多彩的生活。
实现美美与共，需要我们摒弃文化优越论和文化歧视。
文化没有高低贵贱之分，每一种文化都在其特定的历史和社会背景下发展而来，都有其存在的合理性和价值。
和美乡村,各美其美,美美与共申论作文
和美乡村,各美其美,美美与共申论作文In the realm of beauty, both urban and rural areas possess their own unique charm and attractions. While cities are often associated with modernity, excitement, and convenience, the countryside offers a tranquil escape with its pristine landscapes and close connection to nature. Instead of highlighting one's superiority over the other,it would be more fruitful to explore how these twodifferent worlds can coexist harmoniously, embracing their respective beauty and complementing each other.在美的领域中，城市与乡村各具其独特魅力和吸引力。
城市常常与现代化、兴奋和便利联系在一起，而乡村则以其原始的风景和与自然的密切联系提供了宁静之境的逃离。
与其强调其中一方的优越性，更有意义的是探索这两个不同世界如何和谐共存，包容各自的优美之处，并相互补充。
Urban areas are bustling hubs of economic activities, cultural diversity, and technological advancements. The towering skyscrapers, vibrant nightlife, and convenient transportation systems make cities attractive for thoseseeking fast-paced lifestyles and countless opportunities. The abundance of job opportunities, educational institutions, and recreational facilities further add to the allure of living in an urban setting.城市是经济活动、文化多样性和技术进步的繁忙枢纽。
各美其美 美美与共作文
各美其美美美与共作文《各美其美》小朋友们，你们知道吗？世界上的每一个人都是独特的，都有自己的闪光点。
就像我们班的小花，她画画特别棒，每次美术课上，她画的画总是能得到老师的表扬，色彩鲜艳，线条流畅，这就是她的美。
还有小明，他跑步超级快，运动会上总是能为班级争光，他在跑道上飞奔的样子，真的太帅啦，这是他的美。
再说说我自己，我很会讲故事，每次给小伙伴们讲故事，大家都听得津津有味，这也是我的美呀。
所以，我们每个人都有自己的优点和长处，这就是“各美其美”。
我们要发现自己的美，并且为自己的美感到骄傲哟！《美美与共》小朋友们，今天我想跟你们说一说“美美与共”。
你们看，我们的班级就像一个大花园，里面有各种各样的花朵。
有的花朵颜色鲜艳，有的花朵香气扑鼻，有的花朵形状奇特。
每一朵花都有自己的美丽，但是当它们在一起的时候，就组成了一个更美丽、更迷人的花园。
就像我们一起做游戏的时候，有的小朋友跑得快，有的小朋友跳得高，有的小朋友脑子转得快。
大家一起合作，就能把游戏玩得特别开心，这就是美美与共。
在生活中也是这样，我们要欣赏别人的优点，和大家一起变得更好，这样世界就会变得更加美好啦！《各美其美》小朋友们，你们有没有发现自己身上很棒的地方呀？比如说，小红唱歌可好听啦，像一只小百灵鸟。
每次学校有活动，她一开口唱歌，大家都陶醉在她的歌声里。
这就是小红的美。
而小刚呢，他特别会搭积木，能搭出各种各样的城堡和高楼，可厉害啦！这是小刚的美。
我呀，我会弹钢琴，当我的手指在琴键上跳舞，弹出好听的曲子时，我也觉得自己很棒。
每个人都有自己独特的美，我们要找到它，让自己变得更自信！《美美与共》小朋友们，想象一下，如果我们的世界只有一种颜色，那该多无聊呀！就像我们在学校里，有的同学擅长语文，有的同学擅长数学，还有的同学擅长体育。
大家的优点都不一样，但是当我们一起学习、一起玩耍的时候，是不是特别有趣？比如上次的拔河比赛，力气大的同学在前面用力拉，个子小的同学在后面加油助威，大家齐心协力，赢得了比赛。
高考优秀作文范文：各美其美 美美与共(优秀5篇)
高考优秀作文范文：各美其美美美与共（优秀5篇）各美其美，美美与共作文篇一当今社会，大多数人被物欲所支配，对于先贤所提出的大同社会观念似乎都抛到了脑后，道德感逐渐减弱，人性渐渐泯灭，但我们所需要社会绝不该如此！我们的社会，国家，乃至世界都应为自由、平等、和平和美好所奋斗。
南非已逝总统曼德拉曾说：我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会，这应是我们每个人一生的追求！大同之路，立国之本。
一个国家若想长久立足于世界之林，必先达大同。
我国圣人孔子曾说：“大道之行也，天下为公。
”谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓“大同”。
若是每人都能敬业爱国，诚信友善，我们的社会会更加和谐安定，人民的生活也将会越来越美好。
大同之路，发展之本。
面对当今世界错综复杂的各类关系，中国为世界之大同做出了不可忽视的贡献。
“一带一路”的建设，不仅为我们带来了在外的投资机遇，更是使整个世界更加紧密的联系在一起，为“丝路”沿岸国家所提供的设施与倾力帮助，为世界的继续向前发展做出了极大的贡献。
只有所有国家全部都联合起来，我们的发展才会更加迅速。
大同之路，和平之本。
面对多变的国际形势，恐怖主义报复社会的情绪开始肆意的蔓延。
一次又一次的恐怖袭击，从911到法国爆炸案，再到一次又一次的枪击案，全世界的人民和国家都应联合起来，友好互助，彻底铲除威胁世界和平的毒瘤，达到大同，我们的力量才能壮大，世界和平才能早日达成。
大同之路，美好之路。
当人与人之间没有了隔阂，人心才能愈加贴近，社会才更加祥和，当国家与国家互帮互助，共同发展，世界才能愈加美好与和平。
大同之路，是通往美好彼岸的道路。
大同之路，以天下为己任，美美与共，天下大同！无用”实为“大用” 篇二贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头：它形状怪异，质地脆硬，可以说是一无是处。
但就是这个石块，吸引了省城的地质学家，并被小心翼翼地搬运走了。
原来，它是一块陨石，曾寄托着千万人的梦想划过天际。
历年高考优秀作文：和而不同,美美与共
历年高考优秀作文：和而不同，美美与共“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”这是哲人隽语，更是时代风尚。
“共生共存，和而不同；和实生物，同则不继。
”这是中华文化传承千年的智慧，也是中国一以贯之的行为准则。
两河流域的辉煌化作一抹烟云，古埃及的文明已成往事，古印度的辉煌早已干涸，唯有华夏文明，薪火相传，历久弥新。
为何？中华文明海纳百川，博采众长。
汉代张骞出塞，开辟丝绸之路，佛教文化、阿拉伯数字由此传入中国；唐代鉴真东渡、玄奘西行，对外交流通达；明代郑和七下西洋，传播华夏文明……千百年来，中华文明在与其他文明的交流互鉴中不断发展，在兼容并蓄中历久弥新。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。
每一种文明都延续着一个国家和民族的精神命脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。
新时代领路人在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出：“我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。
”当今世界，全球化与逆全球化趋势并存，机遇与挑战并存，面对多样的文明，中国主张以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。
文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。
亚洲47个国家、1000多个民族星罗棋布，孕育出众多古老文明和深厚文化，为人类文明发展史书写了壮丽篇章，未来也必将在人类文明进程中发挥更大作用。
各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。
世界文明的百花园中，中国文明是一朵璀璨的奇葩。
新时代领路人指出：“当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。
”近年来，中国在国际上发出了响亮的声音，提出了许多富有建设性的倡议，得到了国际社会的广泛认同和积极响应。
“一带一路”倡议、“亚投行”、构建“人类命运共同体”等中国方案、中国主张，无不彰显出中国优秀传统文化的魅力，体现出中国作为一个负责任大国的胸襟和担当，为解决当代人类面临的问题提供了“中国智慧”。
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高考优秀作文范文：各美其美美美与共
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各美其美，美美与共
“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同。
”这是哲人隽语，更是时代风尚。
“共生共存，和而不同；和实生物，同则不继。
”这是中华文化，更是人类智慧。
两河流域的辉煌化作一抹烟云，在历史的天空留下遥远而又凝重的一笔；古埃及文明早已随时光化铅，成为一段饱含沧桑的回忆；古印度文明也像是被蒙上历史的风尘，暗淡了昔日的光芒。
唯有华夏文明，与时俱进，历久弥新，不断书写着属于自己的灿烂辉煌。
为什么上下五千年的风霜不但没有侵蚀它、湮没它，却为它添砖加瓦、增光溢彩了呢？
一个重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美与共”。
中华文明能够一面继承传统，一面推陈出新。
它面向世界博采众长，在求同存异、兼收并蓄中不断发展壮大。
北魏时孝文帝改革，鲜卑族在华夏文明前选择了交汇融合。
蒙古人放弃了中原牧马，却也沿袭了汉人“勤农桑，务耕织”的制度优势。
八旗子弟踏破天门豪情万丈，在入主中原后“兴科举，礼孔孟”，俨然已是中华文化的继承者
与光大者。
中华文化总是能以其兼容并包的顽强生命力走过历史的风雨，如大江大河滔滔不绝，渐行渐远渐无穷。
“各美其美，美美与共”，是中华文明在中外文化交流中不断进步的一个重要条件，也是推动文化多样性的内在要求。
这种交流从古至今都存在着。
鉴真大师东渡，马可波罗来华，玄奘西天取经，郑和西洋送宝，民族文化的交流与汇合是历史的经验，也是世界的大势。
佛教起源于古印度，西汉末年开始传入中国。
那时的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并没有因此就被排挤出去，而是在潜移默化中对中华文化起了深远持久的影响。
自隋唐开始，佛教经由中国义理的逐步改造，使中国化了的佛教教义，颇有青出于蓝而胜于蓝之势，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中华文化不断发展壮大的历史进程中留下了非常深刻的烙印。
丝绸之路，是古代东西方文明沟通的桥梁，促进了不同文明之间的相互渗透。
如今，“一带一路”倡议为东西方文化的交流搭建了一个更加巨大的平台，既有利于各国的经济发展，也有利于各族文明在交流*存，在交流中壮大。
2015年9月，新时代领路人在联合国成立70周年系列峰会上明确提出打造人类命运共同体的革命性理念，倡导建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。
2017年3月23日，联合国人权理事会通过决议，载入了新时代领路人关于
人类命运共同体的理念。
“各美其美，美美与共”，这一人类命运共同体理念正式成为国际人权话语体系的一个重要组成部分。
纵观当今时代，多极化趋势日益深化，单一的文化无法满足人们日益增长的文化需求，无法匹配精彩纷呈的世界，唯有文化共存オ是出路。
不同文化类型应作为平等的对话伙伴相互尊重、相互学习，并在一种友好氛围中逐步消除误解、摒弃成见。
“韩流”也好，日流也罢，“西流”亦可。
如果兼容并蓄、运用得当，就一定能够不断提升中华民族自身的文化创新能力，一定能够助力社会主义祖国的现代化建设事业。
各美其美，美人之美，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。
共生共存，和而不同，倾力打造“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”，深化全球治理，共建美好未来，这是中华文化新的智慧与更大创造。
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无用”实为“大用”
贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头：它形状怪异，质地脆硬，可以说是一无是处。
但就是这个石块，吸引了省城的地质学家，并被小心翼翼地搬运走了。
原来，它是一块陨石，曾寄托着千万人的梦想划过天际。
同样一块石头，在不同人的眼中，它的价值发生了天壤之别的变化。
生活中是不存在无用的东西的，缺少的是发现它用途的慧眼。
人
生亦是如此。
何必武断地区分事物于无用及有用之间呢？孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，却能拯救孟尝君于危难之际。
范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。
试想他们若以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走狗烹”的命运。
人是一根会思想的芦苇，又何必去一味追求名利这些“有用”之物，而让自己成为一个物质化的空壳呢？梵高将他一生的狂热献给艺术，却只卖出一幅画；巴尔扎克夜以继日地创作，最终还是贫穷潦倒；米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生，却只换来无数病痛的折磨......然而正是他们这些“无用”的作品，打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门，在人类的文明发出璀璨的光芒。
相比那些钻营于蝇头小利之间的人来说，有些人一生都在做“无用”之事。
然而正是他们赢得了举世的瞩目。
三毛，这位精通多国语言，颇有律师天赋的奇女子，毅然决然地放弃了舒适的生活，投向了撒哈拉粗犷的怀抱。
用她的话来说，“只是追寻前世的一个梦而已”。
正是这无用的近似疯狂的举动，为我们展现了异域的精彩，让我们疲惫的心灵有了一个暂时的精神家园。
可是，今天，人们越来越急功近利。
他们用“有用”与“无用”区分事物，于是，无数先辈留下的优秀文化被置之一边，低俗、刺激、暴力的作品一窝蜂地出来，让一具具空壳从中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。
这样的文化导向，是应该重新审视了！
纵观古今中外，“有用”之物往往只是满足人们物质的产物，而
真正推动人类社会发展与繁荣的，往往是那些“无用”的东西。
所以，请在学会生存的技能之后，让看似无用的东西来充实自己吧！
文字，是故土里长出的精神庄稼
江南杏花春雨，塞北骏马秋风，东瀛樱花清酒，西洋荷马海伦；青海花儿调、黄河船夫曲、蓝水多瑙乐、红土孔雀歌、苍原赶车谣、清乡水磨腔：一方方水土，一曲曲歌诗。
文字，是故土里长出的精神庄稼。
土地无声，文字留痕。
茫茫黄土养育了《诗经》，那深浅水域自然冲荡着《楚辞》。
王国维对屈原精神的阐述深得后学之心：“大诗歌之出，必须俟北方之感情与南方之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可……”林语堂在大洋彼岸用ABCD重绘《京华烟云》，陈寅恪在故国中土用仓颉方块阐述“独立自由”，赵无极在巴黎用马蒂斯色彩《向杜甫致敬》、用庐山瀑布《向马蒂斯致敬》……大地河山，吞吐着冬夏，长存在那些有情有义、有笑有泪、有方有智者的心里、梦里、手里，集于舌尖、嗓间、指间、纸笺……
文字，是故土里长出的精神庄稼。
龙应台的父亲少年离乡，乡音难改，改葬方归。
当司仪用湘语唱起“上——香”“拜——”时，她深深跪下，眼泪决堤。
千古以来，故乡人就一定是以这样悲怆楚音招魂的：“魂兮归来，反故居些。
”“在这里，楚音与天地山川一样幽深，与苍天鬼神一样宏大；司仪的每一个音，都像父亲念《陈情表》的音，每一个音都重创儿女。
”此时此刻，她方才理解父亲灵魂的漂泊，方才明白他何以听《四郎探
母》泪下，方才欣悦他真的是回到了梦里的家。
生活之地与精神之地交织重叠，人生之树就可能更加茂然，所以，我们记住了基于大地的写作：
莫言的“红高粱”仍然在山东暗燃，艾芜的“绿森林”仍然在云南明媚，李白的“江油城”仍然在四川后世招月，赵佶的“万岁山”仍然在南宋遗民触泪，萧红的“呼兰河”仍然在黑土地静流，迟子建的“额尔古纳河”仍然在中俄边界呜咽，齐邦媛的“巨流河”仍然与渤海冲击，马克·吐温的“密西西比河”仍然在广褒的北美无拘无束浩荡……
我承认水土养人，但人不是植物，土地决定植物但不决定人性人心人格，也许我们不必把地与人画上等号或强加因果。
但你能想到吗？明末清初，北方降旗林立之时，水润江南却为了汉唐衣冠而发愤一击；保百里河山，留千年魂魄，写万卷气节。
也许，我们更应在意是否记住了养育过我们的某方水土？是否记得住、留得住、对得住所经历的每方水土？你可以写不出《我的阿勒泰》，画不出“我的高尔泰”，但你至少可以为养育过你的土地留下一株金麦穗、一缕稻花香。
因为，你的文字，本就是生你养你的故土里长出的精神庄稼。