《物质文明与精神野性》高二作文800字5篇汇总
《物质文明与精神野性》高二作文800字5篇汇总物质文明与精神文明就好像鸟的一双翅膀，折损一翼，鸟不得飞。
一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。
这里给大家分享一些《物质文明与精神野性》的作文，希望对大家有所帮助。
物质文明与精神野性1一位哲人说过：“每个人心中都有一颗欲望的种子，周围的物质肥料越丰沛，它就会越发地生长得不可抑制。
”如今的物欲横流，越来越多的人摒弃了颜回的“箪食瓢饮”，轻视陶渊明的“不为五斗米折腰”，厌倦杜甫“大庇天下寒士”的博爱。
他们自私，仅为满足自己的欲望;他们虚荣，仅为满足自己的欲望;他们疯狂，仅为满足自己的欲望。
欲望——这一足以让人深陷的泥潭，不知吞噬了多少纯洁的心灵。
同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。
对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。
那些腰缠万贯的富翁，在物质上是很满足，在精神上就很空虚。
一个人，应当看他做出的贡献有多大，不应该看他钱财的多少。
那位在7岁时就作出诗的诗人骆宾王，还不是一样自由自在的神游。
那伟大的皇帝李世民，最后还不是长眠在了一副棺材里。
其实，人活着，说到底，还不是为了填补物质与精神上的空缺。
而与阿里木截然相反的有这样一群人。
他们身穿，出门有豪车，住所是豪宅。
他们放松的地方叫高级会所，他们学习的地方中所谓的精英学院。
他们有钱有势，不怕做错事，因为他们有靠山，他们是“富二代”“官二代”。
从“我爸是李刚”到“拼爹”，他们展现在世人眼前的是狂妄，是无知，是愚昧，他们的精神世界被物质世界蚕食，他们外表华贵但内心丑恶。
看似他们无忧无虑，其实他们却是最贫穷最悲哀的一群人。
古代的贤士，很多人都选择隐居，陶渊明辞官归隐，“采菊东篱下”，不仅是他悠闲自得生活的写照，更是他如菊般坚贞心的体现。
他归隐田园是为了保住自己的精神家园，不让世间的污浊污染自己美好的心灵。
而现在，像“芙蓉姐姐”这样“出世”的人却层出不穷，他们无才无德，却妄想留名于世间。
他们费尽心机，丑态百出，受人嘲讽却仍洋洋得意。
多少人因他们而汗颜甚至作呕不已。
他们选择享受外界的关注而抛弃了尊严，抛弃了自己的精神家园，何其可悲。
生命之花是靠享受培养的。
生命是博大的，可享受的东西无穷多，生命又很短暂，许多有意义的东西稍纵即逝。
为何我们要用上有限的生命去追求享受——那些仅仅是物质上的满足呢?于我来说，我更愿意用那丰厚的一笔钱，去各地旅游，让心放飞，享受沿途的风景，追求心与自然的契合……由此看出，越是物质上富有的人，就越不快乐。
因为他们高高在上，又怕从那个位子上跌下来，只能用工作来麻痹自己。
而精神上富有的人，他们不必为自己的工作和财富担忧，都已经是这样了，再努力不过是徒劳，倒不如放下所有包袱，轻松自在的过一生。
那些富有的人，天天为自己的前程算来算去，最后算到每一个与他作对的人都死了，自己也只剩下不多的时日了，那活着还有什么意思呢?诸如此类的事件已经不再鲜闻，如上海，有人为了iPhone4s，居然排了近60个小时的队;在安徽，有人为了iPad2，竟然卖了自己的肾;在海外，一些中国游客为了抢到心仪的奢侈品，不顾形象，拿出了百米冲刺的速度……这些无疑都牵扯着我们的神经。
小时候，为了一个玩具我可以和妈妈大吵大闹，现在，我心里仍有许多想要的东西，物欲填满了我的内心吗?物质文明与精神野性2今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。
这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。
但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。
精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。
当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。
首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。
人的精神世界是对物质世界的反映。
生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。
而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。
精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。
其次，精神世界又对物质世界有反作用。
精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。
精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。
要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。
若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。
当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。
但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢?物质文明与精神野性3我瞥见一头土拨鼠偷偷穿过小路，心头涌起一阵奇异的野性狂喜。
强烈地想要抓住它，把它生吞下去。
——梭罗《瓦尔登湖》人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日趋丰富的历史。
五千年了，物质文明已经发展到现在的程度，然而在物质文明的背后，一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着，五千年了，从未间断。
这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起，就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律，是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。
这就是精神的野性。
文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。
前者表现在物质上，后者表现在精神上，二者有矛盾性。
前者追求秩序，后者向往不羁;前者是人类智慧的凝聚，后者是人类灵魂的奔突。
而五千年的发展，足以使物质文明一步步将精神野性打压下去，于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。
他们目光呆滞，眼神少了些许锋芒。
我们必须承认：物质文明促进了人类发展，但绝不意味着物质文明发展的同时，精神野性被磨灭。
当然，也不可能。
那条叫巴克的狗如此，人类也是如此。
文明可以统一物质世界，但在精神上，必须有一处空间留给野性，必须要有一块土地未被物质文明同化。
精神野性的精髓在于思想的独特性。
笛卡尔说：“我思故我在。
”帕斯卡尔说：“思想——人的全部尊严就在于思想。
”陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。
”心灵深处的那块处女地，是物质诱惑侵入内心的最后一道防线，精神野性使思想变得自由，使灵魂独一无二，使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。
没有精神野性，就不会有“我”，只有“我们”。
没有精神野性，哪有李白的不羁与飘逸?没有精神野性，哪有梭罗的恬静与朴拙?没有精神野性，哪有海明威的坚韧与自在?精神野性的力量是自由不羁的。
物质文明与精神野性相互依存的。
事实上，文明的发展需要精神野性的推动，或者说野性的张扬推动了物质文明的前行——没有物质文明的进步和精神野性的张扬，我们也许还在东非大草原上被猛兽驱赶着，疲于奔命。
而物质文明的发展到一定程度后，就应该呈现多元化与个性化，而绝不是同一化。
物质文明的多样化，反过来就会使精神野性的力量得到最好的释放与表达。
如此看来，如果在这个物质的世界中放弃了精神野性，放弃了独立的个性与追求，就不禁让人可怜而可悲了。
而梭罗的那种看起来疯狂的做法，作为精神野性的回应也就显得无比自然了。
也许有人会说：社会发展压力巨大，梭罗的日子过不得啊!当然如此，梭罗的思想与实践也许真的不易复制，然而如果把精神野性只诠释为去野外过几年，就实在太肤浅了。
只要在纷繁的世界中有自己的独特体验，有你的所思所想，在平凡生活中不失冒险的精神，那么每一天你都是自由的，充实的，崭新的。
你每一天的生活都是精神野性的完美表达。
没有了物质文明，人类将生存艰难;没有了精神野性，我们的心灵世界必将是一片荒漠。
就是在这个层面上，物质文明与精神野性实现了和谐的统一。
物质文明与精神野性4外婆长逝，我得到一笔遗产——发于高门大户之祖辈，传至盛世孤儿之外婆，又到白手起家之母亲——锦绣千丈田万顷，妻妾金屋总归零。
身潜晦夜追光缕，水去山空远辉清。
外婆曾是大家闺秀，文/革时家道中落，故一生颠沛流离。
她长一头服帖的短发，一张皱纹纵横而宽厚的脸，一点浑浊眼白中的黑光，一副粗砺高大的骨架，一双风雪削刻的手;一张嘴，就炸开一串噼里啪啦爆竹似的快人快语。
总之外婆乃位沐浴着泥土和稻香的农妇，然其为人又确凿带几分书生的乖戾，约是“血浓于水”的明证。
儿时，我们探讨鲁迅的*，她忘了做饭，灯袅袅辐射着热能，万籁俱寂才熄灭。
外婆不吝于陪我去图书馆，却少买玩具。
外婆说过：“生活资料太多不好，而知识总是多多益善。
”我想外婆了。
我想起外婆的话：“长大要吃饭，更要思想。
”我觉得还不够，应该再加句：“长大要吃饭，要思想，更要走自己的路。
”作文网专稿未经允许不得转载祖辈曾是桂乡豪绅，家宅兴盛而与世隔绝。
据言，曾外公时任中学校长。
不同于“只扫自家门前雪”的戚党，夫妻二人坚守着高贵的脾性。
穷乡僻壤，暗流涌动，风雨如晦。
悠悠的长夜，深深的宅院，曳曳的灯光，妻子巧笑倩兮，丈夫对酒当歌，朗润了文字，使《共产党宣言》缀上星星之火。
曾外公说：“我要让更多的人知道共产主义。
”于是一本翻烂的册子哗啦啦地游遍校园。
“我要让革命同志有安全保障。
”于是祖辈的深宅蓦然成了革命者的庭院。
“我要让中国有美好的未来。
”于是战火纷飞，枪振林樾，蔓云霞，染碧霄，洒山川。
残阳如血。
亲戚骂：“你们这是把一家子放到什么地方去啦?”曾外婆冷言：“难道我们就理该持有‘独善其身’的自矜浑浑噩噩下去?仓廪足又何曾让思想有哪怕一星半点的饱足!道不同，不相为谋!”真的英雄，何求锦衣?但当夜行。
母亲曾颓然想在壮地深处黯淡此生，最终却走遍天下。
平凡的她为走出大山而萌生了非凡的勇毅。
跨过山的那边!跨过山的那边!母亲最终长风破浪。
她对我说·：“我们需要的从来不是优渥的物质条件，而是精神的富足。
”物质文明与精神野性5今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。
这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。
快学物质文明与精神文明作文
快学物质文明与精神文明作文
《物质文明与精神文明要共同发展》
哎呀，前几天我去参加了一场特别有意思的婚礼。
到了婚礼现场，那场面布置得可真是漂亮，闪闪发光的装饰、娇艳欲滴的鲜花，还有各种精美的食物。
看着这些，我就想，这物质方面可真是够丰富的。
大家都吃得开心，玩得愉快，礼物也是堆成了小山，这物质文明体现得淋漓尽致呀。
但让我感受更深的是婚礼过程中的那些情感。
新人们彼此深情的眼神，他们说的那些真挚的誓言，还有亲朋好友们那发自内心的祝福和感动。
当新郎新娘拥吻的那一刻，好多人都感动得哭了，包括我自己啦。
就在那一刻，我突然意识到，这其实不就是物质文明和精神文明的完美结合嘛！一场婚礼，既要有外在的物质条件来支撑，让大家享受那个欢乐的氛围，同时更要有内在的精神力量，那些爱、那些感动、那些美好的情感。
物质文明让我们的生活更舒适、更丰富多彩，而精神文明则让我们的内心更充实、更有意义。
回想我们的生活，不也应该是这样吗？我们努力工作去追求更好的物质生活，但同时也不能忘记去培养和丰富我们的精神世界呀。
就像这婚礼一样，只有两者共同发展，我们的生活才会真正幸福、美好。
以后呀，我也要时刻提醒自己，在追求物质的同时，可不能把精神文明给落下咯，要让自己的生活充满物质与精神的双重精彩！哈哈哈。
文明精神野蛮体魄作文800
文明精神野蛮体魄作文800英文回答：In the intricate tapestry of human existence, the delicate threads of civilization and the robust muscles of savagery are inextricably intertwined, creating a mesmerizing paradox. It is within this enigmatic interplay that we grapple with the complexities of our own nature.Civilization, with its polished facades and refined sensibilities, stands as a testament to our capacity for collective progress. It has endowed us with knowledge, art, and systems of governance that have elevated us from our primal instincts. Yet, beneath this veneer ofsophistication lurks a primordial core, a raw and untamed force that reminds us of our animalistic origins.The human body, a vessel of both beauty and brutality, bears witness to this duality. Its intricate structure and remarkable resilience are a testament to our evolutionaryjourney, while its capacity for violence and destruction serves as a chilling reminder of our darker impulses.In the annals of history, we find countless examples of this paradoxical coexistence. The ancient Greeks, renowned for their intellectual prowess and artistic brilliance, were also capable of unspeakable atrocities in the name of war. The Victorian era, with its strict social norms and technological advancements, was also marked by rampant poverty and social inequality.Modern society, too, grapples with this dichotomy. We have achieved unprecedented heights of technological prowess and global interconnectedness, yet we continue to witness acts of barbarism that defy civilization. From the horrors of war to the senseless violence that plagues our streets, the savage lurks within us, a constant shadow that threatens to eclipse our progress.To navigate this complex landscape, we must embrace a nuanced understanding of our own nature. We must recognize that civilization and savagery are not mutually exclusive,but rather two sides of the same coin. By embracing bothour refined and our primal instincts, we can strive for a harmonious existence that balances the pursuit of progress with a deep respect for humanity.中文回答：文明的精神与野蛮的体魄，在人类存在错综复杂的挂毯上，交织着迷人的悖论。
物质文明精神文明作文
物质文明精神文明作文
嘿，你知道不？早晨的城市啊，真的像一座醒来的钢铁巨兽。
那些高楼大厦，玻璃幕墙亮闪闪的，跟镜子似的，把太阳都照得闪
闪发光。
这就是咱们说的物质文明，看着就让人觉得牛逼！可忙了
一天，晚上灯一亮，咋感觉心里空荡荡的，跟少了啥似的。
就说咱们这些人啊，整天忙着挣钱，追物质。
但有时候，咱也
得停下来想想，咱们是不是把心里的东西给忘了？咱们小时候的梦想，那些纯真的东西，是不是都被现实给磨平了？精神文明啊，它
就像咱心里的那盏灯，照亮咱的路，让咱知道，咱不只是为了生活
而活。
你知道吗？去寺庙里拜拜，那种虔诚的感觉，真的能让人心里
踏实。
那种信仰的力量，是钱买不到的。
还有啊，去图书馆看看书，真的能让人忘记外面的喧嚣。
书啊，真的是人类的好朋友，它能告
诉咱很多不知道的东西，让咱更了解这个世界。
说到乡村，我老家就是那的。
那的生活啊，真的跟城市里不一样。
人们每天都过得简单、平静。
跟大自然在一起，感觉整个人都
放松了。
日出而作，日落而息，那种生活，真的让人羡慕。
物质与精神高三优秀作文5篇
物质与精神高三优秀作文5篇哲人说，假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
是啊，只有物质与精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之乐。
这里给大家分享一些以物质与精神为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。
以物质与精神为话题的高中作文篇1我瞥见一头土拨鼠偷偷穿过小路，心头涌起一阵奇异的野性狂喜。
强烈地想要抓住它，把它生吞下去。
——梭罗《瓦尔登湖》人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日趋丰富的历史。
五千年了，物质文明已经发展到现在的程度，然而在物质文明的背后，一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着，五千年了，从未间断。
这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起，就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律，是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。
这就是精神的野性。
文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。
前者表现在物质上，后者表现在精神上，二者有矛盾性。
前者追求秩序，后者向往不羁;前者是人类智慧的凝聚，后者是人类灵魂的奔突。
而五千年的发展，足以使物质文明一步步将精神野性打压下去，于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。
他们目光呆滞，眼神少了些许锋芒。
我们必须承认：物质文明促进了人类发展，但绝不意味着物质文明发展的同时，精神野性被磨灭。
当然，也不可能。
那条叫巴克的狗如此，人类也是如此。
文明可以统一物质世界，但在精神上，必须有一处空间留给野性，必须要有一块土地未被物质文明同化。
精神野性的精髓在于思想的独特性。
笛卡尔说：“我思故我在。
”帕斯卡尔说：“思想——人的全部尊严就在于思想。
”陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。
”心灵深处的那块处女地，是物质诱惑侵入内心的最后一道防线，精神野性使思想变得自由，使灵魂独一无二，使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。
没有精神野性，就不会有“我”，只有“我们”。
没有精神野性，哪有李白的不羁与飘逸?没有精神野性，哪有梭罗的恬静与朴拙?没有精神野性，哪有海明威的坚韧与自在?精神野性的力量是自由不羁的。
高中物质与精神议论文800字【五篇】
高中物质与精神议论文800字【五篇】【篇一】高中物质与精神议论文800字享受精神的富足莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一向为君子所标榜，可今日有多少人能面对诱惑而毫不动摇，面对名利钱财而无半点动心的呢？我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。
但我的心灵深处确实有这样一位“异类”，他就是一生致力于人类生存的科学家袁隆平，他如同国家瑰宝。
由于他的辛勤研究，不知道造福了多少国人。
他拥有许许多多至上的荣誉，曾经有人作过评价，说袁隆平的身价已经超过了几十亿。
面对这样的夸赞，袁隆平显得十分淡然，他说并未在找这样一些东西。
钱财乃身外之物，最重要的是能为别人做点什么。
无欲无求的他80岁高龄仍奔走于田间，为人类的粮食事业不倦地奋斗着。
人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。
然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。
那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。
江流宛转，日照花林。
在踏遍千山万水，尝遍世情风霜之际，执水仙一枝，心间筑城，不为物质繁华而忧虑，观水仙花开万盏，至为充盈精神。
我将从三个方面阐述，我方为什么认为赡养老人精神生活比物质生活重要。
首先我方支持我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。
《宪法》第14条规定赡养人不仅仅对老人有物质赡养，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料老年人的精神需求，照顾老人的特殊需求。
其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，比如他们用量化规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周，甚至每日应当与父母接触的时间和次数。
层层方面都表明了国家对老年人精神赡养的重视。
列夫•托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。
”追求物质生活上的富足本无可厚非，但这并不能给我们真正的幸福感。
社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福？为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值？这值得我们好好地反思。
为什么物质文明和精神文明两手抓作文
为什么物质文明和精神文明两手抓作文哎呀，你说为啥要两手抓物质文明和精神文明呢？这不就像咱们吃饭一样，光顾着吃肉可不行，还得吃点菜，喝点汤，才能营养均衡，身体棒棒哒！咱们来聊聊物质文明。
物质文明就是咱们生活中的吃喝拉撒，房子车子票子什么的。
这些东西虽然看似俗气，但却是咱们生活的基础。
没有这些东西，咱们就没法过上好日子。
就像吃饭一样，没了米饭，咱咋能吃饱呢？所以，物质文明是咱们生活的基石，必须要抓好。
可是，光有物质文明还不够啊。
咱们还要追求精神文明。
精神文明就是那些高雅的艺术品、文学作品、音乐等等。
这些东西虽然不能当饭吃，但却能滋养咱们的心灵。
有了精神食粮，咱们的生活才会更加丰富多彩。
就像吃饭一样，光吃米饭可不行，还得吃点菜，才能让胃口更好嘛！那么，物质文明和精神文明到底哪个更重要呢？其实，这两者是相辅相成的。
没有物质文明的基础，精神文明就像是空中楼阁，建立不起来；而没有精神文明的支撑，物质文明就像是无根之木，难以茁壮成长。
所以，咱们要两手抓，既要抓好物质文明的建设，也要注重精神文明的发展。
抓物质文明和精神文明也不能偏废一方。
有些人一心只想着追求精神文明，却忽视了物质文明的建设；有些人则过分追求物质文明，却忽略了精神文明的培养。
这样的人往往会导致生活的不平衡，最终可能会走向极端。
所以，咱们要在追求物质文明的也要关注精神文明的成长；在追求精神文明的过程中，也要不忘物质文明的建设。
咱们要像吃饭一样，既要抓好米饭(物质文明),也要吃点菜(精神文明)。
只有这样，咱们的生活才能更加美好。
所以，让我们一起努力吧，为了更好的生活，咱们要两手抓物质文明和精神文明！。
高中物质与精神议论文800字【五篇】
高中物质与精神议论文800字【五篇】【篇一】高中物质与精神议论文800字享受精神的富足莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一向为君子所标榜，可今日有多少人能面对诱惑而毫不动摇，面对名利钱财而无半点动心的呢？我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。
但我的心灵深处确实有这样一位“异类”，他就是一生致力于人类生存的科学家袁隆平，他如同国家瑰宝。
因为他的辛勤研究，不知道造福了多少国人。
他拥有许很多多至上的荣誉，以前有人作过评价，说袁隆平的身价已经超过了几十亿。
面对这样的夸赞，袁隆平显得十分淡然，他说并未在找这样一些东西。
钱财乃身外之物，最重要的是能为别人做点什么。
无欲无求的他80岁高龄仍奔走于田间，为人类的粮食事业不倦地奋斗着。
人生在世，理应努力实现自己的价值，追求自己的幸福。
不过，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。
那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。
江流宛转，日照花林。
在踏遍千山万水，尝遍世情风霜之际，执水仙一枝，心间筑城，不为物质繁华而忧虑，观水仙花开万盏，至为充盈精神。
我将从三个方面阐述，我方为什么认为赡养老人精神生活比物质生活重要。
首先我方支持我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。
《宪法》第14条规定赡养人不但仅对老人有物质赡养，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料老年人的精神需求，照顾老人的特殊需求。
其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，比如他们用量化规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周，甚至每日理应与父母接触的时间和次数。
层层方面都表明了国家对老年人精神赡养的重视。
列夫托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。
”追求物质生活上的富足本无可厚非，但这并不能给我们真正的幸福感。
社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福？为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值？这值得我们好好地反思。
高中物质与精神议论文800字（大全5篇）
高中物质与精神议论文800字（大全5篇）第一篇：高中物质与精神议论文800字人生的价值在于精神上的成长，而不在于物质。
物质只是人们用来享受的。
通俗一点，就是对自己虚荣心的一个满足而已。
这里给大家整理了一些有关高中物质与精神议论文范文800字,希望对大家有所帮助.高中物质与精神议论文范文800字1有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。
但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐?有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回?”其实，文明与物质好比果实与种子。
文明来自物质，高于物质，反作用于物质。
正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。
二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。
如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。
贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。
固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗?那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。
于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。
一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。
人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。
敢问何代何朝有请明星讲解推广文化?敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的?基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。
而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。
当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞?这碰撞，又将诞下何样的文明果实?这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子?正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。
看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……这大约也是古人、来者之文化价值吧!愿此轮回之火，永不熄……高中物质与精神议论文范文800字2在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。
物质文明与精神野性
物质文明与精神野性
文明其精神，野蛮其体魄，我们要成为自信自强的优秀民族。
这句话喊了很多年，却不见进程何等飞速。
然生活中反是者比比皆是，物质文明需要精神文明加以指引，否则精神的劣根便会彻底使物质文明腐化变质。
“城市，让生活更美好”是一种有着深刻时代背景的口号。
在这种具有强烈“中国特色”的城市观中，我们不难发现城市史无前例地成为了文明的象征，而且几乎可以说是唯一重要的表征。
《独立宣言》起草人托马斯·杰斐逊在两百多年前就不乏预见性地评价道“大都市是人类邪恶本性的渊薮。
”高速发展的城市提高了物质文明但也不可避免地让人丢了精神添了份野性。
而房价高涨，地皮紧俏时，房地产商如洪水猛兽般吞噬着青年一代人的梦想时，社会死气沉沉，毫无进步的动力可言。
房地产支撑不了大国崛起。
靠野蛮的思想掠夺自己的弱势群体更不可能实现国家的复兴。
看看在装饰光鲜下的建筑物中有多少黑洞洞的窗户，“耕者有其田，居者有其屋。
”是连落后的封建君主都有的理想啊!在物质文明的的进步下，我们的精神是否退回至原始野蛮了呢？
人类经过数千年的进化蜕去了野性的外表，而这并不意味着我们得到了物质与精神的双重文明。
我们常常自封为文明人，我们用“文明”的嘴吐着脏字谩骂；公交车上，用“文明”的眼睛忽视老弱病残；我们用文明的公章滥用特权。
在高水平的物质文明比衬下，我们的文明脆弱无力，或者说，我
们的精神仍处于野蛮，这也将会引导物质文明走向畸形。
我么不要再沉迷，我们要从“野性”中醒来，最美好的精神莫过于人性中的文明。
让“文明其精神，野蛮其体魄”不再是空方的口号，身体力行，让社会在物质与精神文明的提高下不断进步。
既要抓住物质文明也要抓住精神文明作文
既要抓住物质文明也要抓住精神文明作文朋友们！今天咱们聊聊那个老生常谈却又新鲜的话题——怎样在现代社会里既追求物质的富足又不失精神上的滋养。
这听起来就像是在说：“既要金山银山，也要绿水青山”嘛！哈哈，没错，就是这么回事。
说到物质文明，那可真是个让人眼前一亮的东西。
你看，现在咱们出门不用带钱包，手机一扫就能走天下；家里电视、洗衣机、冰箱啥都有，想吃什么就有什么；还有那些网上购物，啥都能买得到，简直比淘宝还方便。
这些可都是物质文明给我们带来的实实在在的好处呢！
不过话说回来，光顾着物质享受可不行。
要是哪天你发现连个好地方放你的“宝贝”都找不到了，那可就尴尬了。
所以啊，咱们得有个平衡点，不能只顾着眼前的小确幸，忘记了长远的大目标。
比如，咱们要记得多花时间陪陪家人，多读书学习，提升自己的能力和素养。
这样，等我们老了，才不会后悔自己没做过什么有意义的事。
再说说精神文明吧，这可是咱们中华民族的传统美德之一哦！古人讲究“修身齐家
治国平天下”，说的就是这个道理。
一个人如果连基本的品德修养都没有，那怎么能称
得上是一个完整的人呢？所以啊，咱们在日常生活中，也得注意自己的言行举止，做一个有道德、有修养的人。
这样，不仅能够让自己过得更快乐，还能给周围的人带来正能量和温暖。
物质文明和精神文明是相辅相成的。
我们不能只追求物质上的富足，而忘记了精神上的追求。
只有两者都兼顾我们的生活才会更加美好和充实。
所以啊，让我们一起努力，既要金山银山，也要绿水青山，让生活变得更加精彩吧！。