中国传统文化精髓
了解中国传统文化的精髓
了解中国传统文化的精髓传统文化是一个国家民族的宝贵财富，它是历史的结晶，是人民智慧和创造力的结晶。
中国作为一个拥有五千年悠久历史的古老文明国家，有着丰富的传统文化精髓。
了解中国传统文化的精髓对于我们深入了解中华民族的历史、文化和精神面貌具有重要意义。
本文将从儒家思想、道家思想和佛教思想三个方面介绍中国传统文化的精髓。
一、儒家思想儒家思想是中国传统文化的核心之一，它注重道德伦理的培养和社会秩序的建立。
儒家思想的核心价值观是仁、义、礼、智、信。
其中，仁是指关爱他人，以及尊重和包容他人的道德品质；义是指对事物的正义判断和正确行动的价值观；礼是指人们在社会交往中应遵循的行为规范；智是指人们学习和思考的能力；信是指言行一致，守信用的品质。
儒家思想追求“和而不同”的境界，主张个人的修身齐家治国平天下。
二、道家思想道家思想注重人与自然的和谐相处，强调顺应自然、超越尘世的生活态度。
道家思想的核心价值观是道、无为、自然、隐逸。
其中，道是指自然规律和人类行为规范的绝对道理；无为是指顺应自然，不主动干涉事物发展的态度；自然是指追求本真、质朴的生活方式；隐逸是指返璞归真，追求内心的宁静和自由。
道家思想强调宇宙万物的统一性和相互依存，主张身心合一，以达到内外和谐的境界。
三、佛教思想佛教思想强调解脱和智慧的追求，注重个体的修行和对众生的慈悲。
佛教思想的核心价值观是般若智慧、慈悲、戒律和禅定。
其中，般若智慧是指超越表象，洞察事物本质的智慧；慈悲是指对一切众生心存慈爱和慈悯的态度；戒律是指修行者应遵循的道德规范；禅定是指修行者通过冥想等方式，达到心灵与世界的和谐境界。
佛教思想强调缘起性空，追求般若智慧以超越痛苦和纷扰，追求超越个体的解脱和智慧境界。
总结起来，了解中国传统文化的精髓就是了解儒家思想、道家思想和佛教思想的精髓。
儒家思想注重人伦道德和社会秩序的建立；道家思想注重人与自然的和谐相处和心灵修养；佛教思想注重解脱和智慧的追求以及对众生的慈悲。
中华优秀传统文化简介
中华优秀传统文化是中国五千多年文明积淀的精髓，包括了广泛而丰富的艺术、哲学、伦理、文学、音乐、绘画、建筑等方面。
以下是对几个主要方面的简要介绍：
1.儒家思想：儒家思想是中国传统文化的核心，强调仁爱、孝道、忠诚、礼仪等价值观念，
并提倡修身齐家治国平天下。
儒家经典如《论语》、《大学》和《中庸》等被视为教育和行为准则。
2.中国书法：中国书法是一种独特的艺术形式，通过用毛笔描写汉字，表达情感和美感。
楷书、行书、草书和隶书等不同风格的书法具有独特的韵味和艺术价值。
3.国画：国画是以水墨为主要材料，以线条、色彩和构图表现事物形态的艺术形式。
山水
画、花鸟画和人物画是国画的三大流派，它们追求意境的抒发和内在的审美感受。
4.古典音乐：古典音乐是中国传统音乐的一种形式，以它独特的旋律、节奏和乐器演奏方
式而闻名。
琵琶、古筝、二胡和笛子等乐器常用于演奏古典音乐作品。
5.昆曲和京剧：昆曲和京剧是两种具有代表性的中国戏曲形式。
昆曲以其缓慢的唱腔、优
美的舞姿和精湛的表演技巧而著称；京剧则以其高亢的唱腔、夸张的表演和华丽的戏服而吸引观众。
6.饮食文化：中国饮食文化博大精深，包括八大菜系和各地的特色小吃。
它注重食物的色
香味形，并强调食物与季节、地域和人体健康的关联。
中华优秀传统文化是中国民族精神的重要组成部分，它承载着丰富的智慧和价值观念，对塑造中国人民的思维方式、行为准则和审美标准产生了深远影响。
传统文化的精髓
传统文化的精髓传统文化是一个国家或民族长期形成的、在社会发展进程中流传并世代相传的价值观念、思维方式、习俗礼仪、艺术表达等综合体系。
它不仅是一个民族的精神财富，更是传承和延续民族文化记忆的重要环节。
传统文化具有深厚的历史内涵和独特的价值观，其中蕴含着精髓，下面我们一起探讨一下传统文化的精髓所在。
1. 仁爱之道在传统文化中，仁爱被认为是最高的道德标准。
仁爱对应着人与人之间的亲情、友情、爱情和社会底层群体的互助关系。
仁者爱人、爱人者仁，这是中国传统文化的核心理念。
中国社会中的亲情是血脉相通、家庭团结的表现，友情是诚信、忠诚与信任的基石，爱情是彼此关怀、支持与激励的源泉，而社会底层群体之间的互助则是社会公平正义的具体体现。
2. 和谐共生和谐共生是传统文化的重要精髓。
传统文化倡导人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处，追求共同发展与繁荣。
传统文化中注重人与自然的和谐，强调天人合一、天人相应的思想，提倡人们尊重自然、顺应自然、保护环境，为后代子孙创造一个更美好的家园。
同时，传统文化也强调人与社会的和谐，崇尚公平正义、尊重他人和谐共处，通过互相包容、互助合作来推动社会的稳定与发展。
3. 中庸之道中庸之道是传统文化的重要理念，强调人的行为要符合道德标准，做到适度、均衡。
中庸即处于两个极端之间，追求平衡、避免偏见、极端行为。
中国传统文化中的中庸之道在对待事物和人际关系上起到了重要的作用，它告诉人们在做事、做人时，要把握好度，做到均衡。
4. 尊老敬老尊老敬老是传统文化的重要价值观。
在中国传统文化中，长者被视为家庭和社会的重要支柱，他们拥有丰富的生活经验和智慧，同时凭借对社会的贡献而获得尊重和敬仰。
尊老敬老不仅体现在言语和行为上的礼仪，更体现在尊重老人的决策和关怀。
尊老敬老既是对个体老人的尊重和感恩，同时也是对传统文化价值的传承和发扬。
5. 知行合一传统文化强调知行合一的思想，即在知识与实践之间达到统一。
知与行相辅相成，知识指导实践，实践检验知识，二者相辅相成、相互促进。
中国传统文化精髓
（4）应变精髓。八端是指这八端即：孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。使得德行的体现。八法是指：中医在辨证论治原则指导下的八种基本治疗大法的总称。它包括：汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法、补法。是天人协调的体现。孔子之后, 《中庸》作者从理论上进一步将智、仁、勇概括成“三达德”。是刚健有为的表现。五常之德:仁、义、礼、智、信. 是“和与中”的中庸道德体现
（2）自由精髓。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精髓。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面。
（3）求实精髓。先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精髓的表现。
中国传统文化精髓
1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。
这些就是中国传统文化的基本精髓之所在。中国的民族精髓基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。"地势坤，君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精髓"。中国传统文化的基本精髓还表现为以德育代替宗教的优良传统。学者认为,中国的民族精髓大致上可以概括为四个相互联系的方面：
中华传统文化的八大精髓
.
. 中华传统文化的八大精髓
1、大道至简。
复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。
2、大智若愚。
“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。
老子说：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。
”
3、有容乃大。
海纳百川，永不干涸。
空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。
量小非君子，妒忌生祸心。
做人大度，方能大气；胸怀博大，可容世界。
4、上善若水。
做人的最高境界。
“水利万物而不争”。
最高的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
5、厚德载物。
德积够了，便可“载物”，便是达到人生最高境界。
“积善之家，必有余庆”。
6、大爱无疆。
爱是美好的源泉，爱是最美的语言，大爱到无疆的境地，让所有人生活在爱的海洋里。
7、天道酬勤。
业精于勤，熟能生巧，成事以勤为贵，上天也只眷顾勤劳和勤奋的人。
8、共赢精神。
私欲利一时，共赢传千秋。
共赢精神是中华传统智慧的结晶，是世界上最传统也是最先进的精神，是全球社会最主流的思想，是人类信仰的核心。
浅谈中国传统文化的精髓
中国传统文化的精髓
中国有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，其传统文化不仅影响了世界各国，更深深影响了
无数华人，是支撑中华民族传承发展的根基。
因此，研究和挖掘中国传统文化中的精髓，
对于我们这个时代显得尤为重要。
首先，中国传统文化的精髓之一是智慧和智慧。
中国古人深明大义，胸怀博大，经过大量
文学作品，让我们在这个芒果上获得了宝贵的智慧，如《论语》充满智慧，《孟子》强调
至理名言，虽然上述著作的藉口都相差无几，但其所浓缩的智慧比今日的学术著作要老一
辈子却要深刻得多。
其次，中国文化的精髓之一是道德。
中国古代哲学家重视道德，甚至认为道德才是真正的
现实，孔子等伟大的思想家纷纷提出“守仁德，万物平”的理念。
国家制度也在孔子插式、立法、议会会议等多种形式体现出来，非常重视道德问题。
正是多个朝代长期强调公德，
使得中国历史上许多残暴无道的君主被反对和抵制。
最后，中国传统文化的精髓之一是宽厚和美德。
无论是张衡、张良、荀彧，还是孟子、诸
葛亮、苏轼，都揭示了我们的判断力、宽厚的心和高贵的品质。
在恩好中国文化中，宽慰
精神是十分重要的，它包含了一种广义的关爱，施比受更胜，以关爱的目光看待别人，那
便是宽厚的品质。
以上就是中国传统文化的精髓，智慧、道德、宽厚美德等方面都具有重要意义，值得我们珍惜和学习。
中国传统文化具有丰富的内涵，不仅启发了华人的思维，而且对世界其他国家也极具影响力，传承和发扬中国传统文化，不仅有助于中华民族的传承发展，也有利于世界的和谐共处。
中国传统文化的精髓
中国传统文化的精髓中国传统文化深厚广泛，历经千年而不衰。
它凝聚了华夏民族的智慧和价值观，体现了中国人对道德、礼仪、艺术等方面的追求。
本文将着重介绍中国传统文化的精髓，从思想观念、文化艺术和社会道德等方面进行论述。
一、思想观念1. 天人合一的思想中国传统文化中秉持着天人合一的思想，这是一种哲学观念，认为自然界和人类社会是相互关联的整体。
在中国传统文化中，人与自然之间是密切相连的，人类需要尊重自然、与自然和谐相处，才能追求内心的平衡和生活的幸福。
2. 中庸之道的思想中国传统文化中的中庸思想主张“一切事物要遵循适度的原则”，即中庸之道。
这种思想认为过度和极端都不可取，追求一种平衡和稳定的生活方式，不仅包括个体之间的关系，也包括个体与社会的关系。
3. 仁爱和家庭观念中国传统文化中，强调了家庭的重要性和家庭成员之间的相互关怀。
尊敬长辈、孝顺父母，是传统文化中的重要价值观。
同时，传统文化中倡导仁爱之心，对他人要有关爱之情，强调人与人之间的和谐相处。
二、文化艺术1. 书法与绘画中国传统文化中，书法与绘画被视为独特、卓越的艺术形式。
书法是中国文化独有的一种艺术，它追求笔墨的神韵和意境的表达。
绘画则以山水画、花鸟画等形式为主，注重表达出自然界的美景和情感。
2. 音乐与舞蹈中国传统音乐与舞蹈传承着悠久的历史，它们是中国文化的重要组成部分。
传统音乐以琴、瑟、筝等乐器演奏为主，旋律悠扬、细腻动人。
舞蹈以古典舞为代表，通过舞姿、手势等方式表达情感和故事。
3. 建筑与园林中国传统建筑与园林以其独特的风格和精致的设计而闻名。
传统建筑注重对自然环境的借景利用，同时追求平衡、和谐的美感。
传统园林则强调塑造空间的美，通过布局、景物等手法，给人以平静和舒适的感觉。
三、社会道德1. 尊师重道中国传统文化中，尊重师长和遵循道德规范是一种重要的价值观。
尊敬老师和长者，是中国文化中的传统美德。
学生要竭尽全力向老师学习，并且对老师和他人保持尊敬和感恩的心态。
中国传统文化的精髓介绍
【导语】中国传统⽂化是中华民族数千年来⽂化的综合，是中国⽂化⾃信的源泉，是推进中华民族实现民族崛起和伟⼤复兴的源头活⽔，下⾯就给⼤家介绍下中国传统⽂化的精髓有哪些，欢迎阅读！ 1.中国传统⽂化是多种哲学思想完美融合的⽂化 具有⾼度的包容性，⽽包容性就意味着这是⼀种有⽣命⼒和创造⼒的⽂化，中国⽂化有强⼤的同化和改造外来⽂化的能⼒，将外来⽂化的精华，吸收为中国固有的⽂化。
这是中国⽂化的强⼤的再造改造和吸收的特点。
中国传统⽂化中，有道家的⾃然，有儒家的仁爱，有墨家的⽆私⼤爱，有法家的严谨，有佛家慈爱和奉献等，这些都是中国传统⽂化中的优秀因⼦。
2.中国⽂化中有温情脉脉的仁爱⽂化 这是以儒家学说为中⼼的仁者爱⼈的⽂化。
儒家⽂化更注重集体与个⼈的关系，更注重⼈伦之间的关系，他所倡导的⼰所不欲勿施于⼈、⼰欲达⽽达⼈⼰欲⽴⽽⽴⼈的忠恕之道，是中国⼈处理⼈际关系的⾦科⽟律。
在当前，仍然有⽤! 3.中国传统⽂化是注重现实的、强调脚踏实地的⽂化，中国传统⽂化更注重⼈的精神境界的提升 相对于印度哲学的神学化，相对于西⽅的⾃然哲学，中国⽂化具有强调精神境界追求⼈的⾝⼼和谐的特征。
4.中国传统⽂化有以民为本的优秀传统 在西周时期，以民为本的思想已经开始出现了萌芽，到了儒家学说的第⼆号⼈物，孟⼦那⾥，以民为本的思想达到了顶峰。
孟⼦的仁政和王道理想，就是建⽴在以民为本的思想上的。
5.中国传统⽂化中有崇尚诚信的有点 中国⼈推崇诚实，在论语、中庸、⼤学和孟⼦等儒家的典籍中，诚是⼀种⾃然法则，⽽追求诚则是⼈的做⼈的法则。
因此，诚信是中国⽂化中的⼈伦法则。
6.中国传统⽂化崇尚正义 中国哲学历来倡导义为上，要做符合社会道义正道的事情，在利益⾯前，要选择正义，⽽不是利益。
所以，义利之辨⼀直是中国传统⽂化的焦点所在。
7、中国⽂化倡导个⼈融于集体的家国意识 传统⽂化认为，个⼈价值要在国家和社会中才能体现，所以中国⼈有浓厚的爱国主义思想和家国意识，正所谓家事国事天下事，事事关⼼，正所谓苟利国家⽣死以，岂因祸福避趋之。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中华传统优秀文化的精髓爱国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
――《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也。
――《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
――屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
――《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
――曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
――葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
――范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
――－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
――陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
――文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
――《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》==================================================== 明志13．朝闻道，夕死可矣。
――《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
――《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
――《论语·秦伯》16．志不强者智不达。
――《墨子·修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》18．志当存高远。
――诸葛亮《诫外生书》19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
――诸葛亮《诫子书》20．有志者事竟成。
――《后汉书·耿？列传》21．志小则易足，易足则无由进。
――张载《经学理窟·学大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
――苏轼《晁错论》23．有志不在年高，无志空长百岁。
――石成金《传家宝·俗谚牧民》==================================================== 持节24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
――《论语·子罕》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
――《论语·子罕》26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
――《论语·卫灵公》27．不降其志，不辱其身。
――《论语·微子》28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
――《孟子·滕文公下》29．穷则独善其身，达则兼善天下。
――《孟子·尽心上》30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
――司马迁《报任安书》31．不为穷变节，不为贱易志。
――桓宽《盐铁论·地广》32．宁可玉碎，不能瓦全。
――《北齐书·元景安列传》33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
――李世民《赐萧？》34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
――周敦颐《爱莲说》35．时穷节乃见，一一垂丹青。
――文天祥《正气歌》36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
――于谦《无题》37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
――于谦《石灰吟》38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
――郑燮（xiè）《题画·竹石》====================================================自强39．天行健，君子以自强不息。
――《周易·乾·象》40．胜人者有力，自胜者强。
――《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。
――《论语·宪问》42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
――《孟子·告子下》43．生于忧患而死于安乐。
――《孟子·告子下》44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
――屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。
――《荀子·修身》46．能胜强敌者，先自胜者也。
――《商君书·画策》47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
――曹操《龟虽寿》48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
――刘禹锡《酬乐天咏老见示》49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
――李咸用《送人》50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
――李清照《乌江》51．百尺竿头，更进一步。
――朱熹《答巩仲至》====================================================诚信52．修辞立其诚。
――《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
――《庄子·鱼父》54．失信不立。
――《左传·襄公二十二年》55．轻诺必寡信。
――《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――《论语·学而》57．与朋友交，言而有信。
――《论语·学而》58．人而无信，不知其可也。
――《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
――《论语·颜渊》60．言必信，行必果。
――《论语·子路》果：果断61．一诺千金。
――《史记·季布栾布列传》====================================================知耻62．记己有耻。
――《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
――《孟子·公孙丑上》64．人必自侮，然后人侮之。
――《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
――《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！66．知耻近乎勇。
――《礼记·中庸》67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
――杨雄《法言·君子》68．人有耻，则能有所不为。
――朱熹《朱子语类》倦十三69．五刑不如一耻。
――吕坤《呻吟语·治道》70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
――龚自珍《明良论二》====================================================改过71．见善则迁（学习），有过则改。
――《周易·益·象》72．改过不吝。
――《尚书·仲虺（huǐ）之诰》73．与人不求备，检身若不及。
――《尚书·伊训》74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。
――《左传·宣公二年》75．过而不改，是谓过矣。
――《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
――《旧唐书·魏征列传》77．言者无罪，闻者足戒。
――白居易《与元九书》78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
――李？《易论第九》79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
――陆九渊《与傅全美》80．有则改之，无则加勉。
――朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》81．不贵于无过，而贵于能改过。
――王守仁《改过》82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
――薛？《读书录》卷十83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
――颜元《颜习斋先生言行录》84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
――《增广贤文》====================================================厚仁85．惟仁者能好人，能恶人。
――《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语·八佾（yì）》87．仁者寿。
――《论语·雍也》88．仁者无敌。
――《孟子·梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。
――《论语·颜渊》90．宽则得众。
――《论语·阳货》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
――《孟子·梁惠王上》92．君子莫大乎与人为善。
――《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
――《孟子·离娄下》94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
――《荀子·荣辱》95．不蔽人之善，不言人之恶。
――《战国策·魏策》96．爱之不以道，适所以害之也。
――《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
――张载《正蒙·中正》98．民，吾同胞；物，吾与也。
――张载《正蒙·乾称》====================================================贵和99．二人同心，其利断金。
――《周易·系辞上》100．亲仁善邻，国之宝也。
――《左传·隐公六年》101．礼之用，和为贵。
――《论语·学而》102．君子和而不同，小人同而不和。
――《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）――《礼记·中庸》104．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
――《孟子·梁惠王下》105．天时不如地利，地利不如人和。
――《孟子·公孙丑下》106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
――《淮南子·兵略训》107．单者易折，众则难摧。
――崔鸿《三十国春秋·西秦录》108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
――林逋《省心录》109．有朋自远方来，不亦乐乎？――《论语·学而》110．君子成人之美，不成人之恶。
――《论语·颜渊》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。
）――《庄子·山木》敦亲112．哀哀父母，生我劬劳。
――《诗经·小雅·蓼莪》113．事父母，能竭其力。
――《论语·学而》114．父慈而教。
――《左传·昭公二十六年》115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
――《孝经·天子》116．孝在于质实，不在于饰貌。
――桓宽《盐铁论·孝养》117．谁言寸草心，报得三春晖。
――孟郊《游子吟》118．夫妇和而后家道成。
――《幼学琼林·夫妇》119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
――陈子昂《座右铭》120．父不慈则子不孝。
――颜之推《颜氏家训·治家》121．家必自毁，而后人毁之。
――《孟子·离娄上》122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。