龙的由来
[龙的来历和传说]龙的来历
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[龙的来历和传说]龙的来历第一篇龙的来历:龙的传说故事集锦龙是万兽之首，万能之神。
那么，关于,龙的传说故事有哪些？龙是不是真的存在？龙的由来有多种解释，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。
许多人认为龙的起源应该不仅仅是先民的臆造，而是有其深刻的文化传承，是先民对生活在地球上某几种强大生物的综合，一些人认为十二生肖中的生物都是真实存在的，不会只有龙一种是杜撰的。
可能先民记忆中的龙和我们传统文化中的龙并不完全相同，但显然中间有着一定的传承性。
商周时期商周时期的龙比较简单、笨拙、粗犷，从史书上的记载和考古中的发现都证实，那时的龙大部分呈圆曲状，头尾相接。
大眼、巨头，没有明显的角和四肢。
春秋战国春秋战国手工艺有了一定发展，工艺美术也出现了兴旺的局面，这一时期的龙从造型上已经向写实方向发展，内容也相对丰富，有龙凤与人的组合，双龙图的组合等等。
另外还有一些龙纹，用云纹去衬托.更显得神秘。
战国时期的龙身体呈长曲状，有两爪、长尾、耳，龙角已开始出现分支。
秦汉时期秦汉时期的龙从造型上变化是比较大的，出现形式有蛇形、兽形等。
兽形龙是继承了战国时期的龙形，而蛇身龙是从西汉时期开始出现的，并且赋予它崇高的政治地位，把龙作为皇帝权力和仁德的象征。
西汉时期的龙和现在的龙基本是一致的，它聚集了其他动物如蛇、虎、鱼等各自特点，先分离，再重新组合而成，它的特点是头大、眼巨、牙齿锋利、蛇身、鱼鳞、张口，且开始有肘毛、有双翼，可以飞腾。
身体造型已经具备了艺术美感，其体态生动、气势威猛、豪迈。
隋唐时期唐朝时期的龙，不仅追求造型完美，而且强调龙的生动传神。
《画龙点睛》这一典故就来自唐朝。
相传，南梁画家张僧繇画了四条龙，为其中两条点了眼睛后，它们竟破壁而出，腾云飞去，这也充分体现了唐朝时期的龙是非常有神韵的。
这一时期，鱼化龙的图案也颇多，如“鎏金鱼化龙纹盘”，“鲤鱼跳龙门”。
龙的由来200字
龙的由来200字
龙是一种神秘的生物，其起源可以追溯到古代神话与传说中。
在中国，龙是一种重要的文化象征，具有神圣和吉祥的意义。
据传，龙的起源与中国的黄河流域有关。
在古代，黄河经常泛滥，给人们带来巨大的灾害。
为了保护人们的生活和农业，一条神秘的巨龙出现了。
它用自己的身体固定住了黄河，使其不再泛滥，给人们带来了安宁和富饶。
因此，人们对龙崇敬和感激，将其视为护国神兽。
龙的形象也与自然界的一些动物相似，如蛇、鱼和鸟等。
它有着长长的身体，鳞片覆盖，可以穿越水、地和天空。
龙的头上有一对角，可以掌握天地的能量。
龙的形象在中国的艺术、文化和建筑中广泛应用，如龙舟赛、龙舞和龙文化节等。
在中国传统文化中，龙是皇帝的象征，被视为最高的权力和地位的象征。
龙也与水有着密切的联系，被认为是雨神，能够带来丰收和幸福。
因此，在中国人的心中，龙一直被视为吉祥的象征，代表着权威、力量和好运。
龙的由来可以追溯到古代传说，它是中国文化中不可分割的一部分，代表着神秘与吉祥。
龙的形象在中国人的心中根深蒂固，承载着人们对美好未来的希望和祝福。
十二生肖龙的故事和传说
十二生肖龙的故事和传说
十二生肖是中国传统文化中的重要组成部分，每个生肖都有自己独特的故事和传说。
其中，龙是十二生肖中最为神秘和神圣的存在。
以下是一些关于龙的故事和传说:
1. 龙的起源：在中国传统文化中，龙被视为神秘、神圣和尊贵的存在，代表着权力、威严和吉祥。
传说龙是一种神秘的生物，原本是自然界中不存在的，但随着中华文明的兴起，人们开始将龙视为一种图腾，代表着中华民族的精髓和灵魂。
2. 龙的传说：在中国传统文化中，有许多关于龙的传说和故事。
其中最著名的是关于龙宫的传说。
据传，龙宫是一个神秘的宫殿，里面有许多宝藏和珍贵的文物。
龙宫的缔造者是一条巨龙，它建造了龙宫并在里面生活。
龙宫的墙壁和天花板上雕刻着许多精美的图案和花纹，其中最引人注目的是一条龙的图像，它象征着龙的精神和力量。
3. 龙的形象：在中国传统文化中，龙被视为神秘、神圣和尊贵的存在，它代表着权力、威严和吉祥。
龙的形象通常是以黑色或灰色为主，身体庞大，鳞甲坚硬，有着强大的力量和威严。
龙在中国社会中被视为吉祥物，常常出现在婚礼、生日、节日等庆祝活动中。
4. 龙的传说和文化：在中国传统文化中，龙被视为神秘、神圣和尊贵的存在，代表着中华民族的精髓和灵魂。
龙的传说和文化深深地影响着中国社会的各个方面，包括艺术、文学、宗教和哲学等。
在现代，龙被视为中国文化的象征，常常出现在各种文化和艺术活动中。
以上是一些关于龙的故事和传说，这些故事和传说反映了中国传
统文化中对龙的崇拜和敬畏，也体现了中华民族的精髓和灵魂。
十二生肖龙典故_十二生肖龙的由来
十二生肖龙典故_十二生肖龙的由来生肖龙在十二生肖中是位居第五位的，而这生肖龙是代表着刚猛，所以古时候的人们会把这代表着柔韧的蛇与刚猛的龙组合在一起，因为这刚柔并济是我们历代的祖训。
那么十二生肖龙有哪些典故呢?接下来由店铺给大家带来十二生肖龙典故，希望大家喜欢!十二生肖龙典故据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。
它凭着自己身强体壮，能飞，善游。
想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。
于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。
最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。
这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。
”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。
公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。
”蜈蚣也在一帝担任保道。
“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。
”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。
龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。
虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。
于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢?于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。
公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。
今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊：“龙哥哥，还我的角!”而龙呢，再也没有到陆地上来了。
虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。
帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。
人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。
龙的由来英语作文
龙的由来英语作文The Origin of DragonsDragons have long been a subject of fascination and intrigue, captivating the imaginations of people across cultures and throughout history. These mythical creatures, often depicted as large, winged reptiles with the ability to breathe fire, have become a ubiquitous symbol in literature, art, and even modern popular culture. But where do these legendary beasts come from? The origins of dragons can be traced back to a variety of ancient beliefs and traditions, each with its own unique perspective on the nature and significance of these enigmatic creatures.One of the earliest known depictions of dragon-like creatures can be found in the ancient civilizations of Mesopotamia, where serpentine beings were often associated with the forces of nature and the divine. In Sumerian and Babylonian mythology, for example, the dragon-like creature known as Tiamat was believed to be the embodiment of the primordial ocean, a powerful and chaotic force that had to be conquered by the gods in order to establish order in the universe. Similarly, in ancient Chinese mythology, the dragon was revered as a symbol of power, wisdom, and good fortune, often depicted as abenevolent and benevolent creature that could control the elements and bring prosperity to the land.As these ancient traditions spread and evolved over time, the concept of the dragon took on new forms and meanings in different cultures. In European folklore, for instance, dragons were often depicted as fierce, fire-breathing monsters that terrorized villages and required the heroic intervention of a knight or a warrior to defeat. This image of the dragon as a fearsome and dangerous creature can be traced back to the influence of the Roman and Greek mythologies, where similar serpentine creatures were associated with the forces of chaos and destruction.However, the origins of the dragon can also be found in more practical and scientific explanations. Some scholars have suggested that the belief in dragons may have been influenced by the discovery of fossilized remains of prehistoric creatures, such as dinosaurs or other large reptiles, which may have been interpreted as the bones of mythical beasts. Additionally, the prevalence of snake-like creatures in many parts of the world, and the awe-inspiring sight of large birds or flying reptiles, may have contributed to the development of the dragon as a symbolic representation of the natural world's power and mystery.In recent years, the dragon has continued to capture the public'simagination, with its presence in popular media, such as fantasy novels, films, and video games, helping to keep the legend alive and evolving. From the fierce, fire-breathing dragons of "Game of Thrones" to the friendly, flying companions of "How to Train Your Dragon," the dragon has become a versatile and adaptable symbol that can be used to represent a wide range of themes and ideas, from the raw power of nature to the strength of the human spirit.Ultimately, the origins of the dragon are complex and multifaceted, reflecting the rich tapestry of human culture and imagination. Whether seen as a symbol of divine power, a representation of the natural world's mysteries, or a embodiment of the human desire for adventure and heroism, the dragon remains a captivating and enduring figure that continues to inspire and captivate people around the world.。
中国古代关于 龙的传说和故事
中国古代关于龙的传说和故事中国古代对龙的崇拜和传说可以追溯到几千年前。
龙在中国文化中代表着权力、力量和神秘，被视为神灵和吉祥的象征。
从古代神话故事到现代文化表现，龙一直是中国文化中不可或缺的元素。
以下是对中国古代关于龙的传说和故事的全面评估和深入探讨。
一、龙的起源和传说1. 龙的起源中国古代关于龙的传说可以追溯到上古时期，最早见于甲骨文和金文等古老的文字记载中。
龙的形象来源于对自然力量的崇拜和神秘力量的向往。
2. 龙的类型和特征根据中国古代文献和传说记载，龙可分为天龙、地龙、水龙、神龙等不同类型，每种龙都有其独特的特征和象征意义。
二、龙的神话故事1. 龙的神话故事中国古代有许多关于龙的神话故事，如《女娲补天》、《黄帝与蚩尤之战》等。
这些故事通过龙的形象表达了古人对自然、宇宙和人生命运的探索和向往。
2. 龙的文化意义龙在中国文化中具有丰富的象征意义，代表着皇权、权力、吉祥和祥瑞。
龙文化深刻影响了中国人的价值观念和行为方式，成为中华民族文化的独特标识之一。
三、龙的传承和现代表现1. 龙的传承中国古代龙的传说和故事不仅在古代文献和艺术作品中有所体现，而且在中国民间传统文化中得到了传承和发展。
龙舞、龙灯等习俗在中国传统节日和庆典中广泛存在。
2. 龙在现代文化中的表现龙作为中国文化的重要元素，不断在现代文化中得到表现。
无论是文学作品、电影、电视剧、美术作品还是手工艺品，龙的形象都被广泛运用，并赋予新的时代内涵和文化价值。
四、个人观点和理解在我看来，中国古代关于龙的传说和故事不仅是民族文化的宝贵遗产，而且是对中国人民智慧和文化创造力的生动展现。
龙作为中华民族的象征和精神图腾，承载着丰富的文化内涵和精神意义，对历代中国人的生活和精神生活产生了深远影响。
我们应该传承和发扬龙文化，让其在当代社会中焕发新的活力和魅力。
总结回顾龙是中国古代文化中的重要元素，具有丰富的象征意义和文化内涵。
龙的传说和故事在中国古代文献、艺术作品以及民间传统中得到了传承和发展，成为中华民族文化的独特标识之一。
龙的由来,演变,寓意作文500字
龙的由来,演变,寓意作文500字英文回答：Dragons, mythical creatures that have captivated human imagination for centuries, hold a prominent place in various cultures and mythologies around the world. Their origins, evolution, and symbolism have been the subject of extensive research and speculation.The concept of dragons first emerged in ancient civilizations, with early depictions found in Sumerian and Babylonian texts dating back to 3000 BCE. These early dragons were often depicted as serpentine or reptilian beings, possessing wings, scales, and sharp claws. Over time, dragons evolved in different cultural contexts, adopting diverse forms and attributes.In Chinese mythology, dragons were revered as majestic symbols of power, wisdom, and good fortune. They were often depicted as benevolent creatures, associated with rain,rivers, and the sea. The Chinese dragon has a serpent-like body, four legs, and a long, flowing beard. It is often adorned with elaborate scales and intricate patterns.In European mythology, dragons were typically portrayed as fearsome and destructive creatures, symbolizing chaos and evil. They were often depicted as winged, fire-breathing beasts, capable of causing great devastation. The European dragon has a more reptilian appearance, with large wings, a long tail, and sharp teeth. It is often depictedin combat with knights or heroes.Despite their varied cultural interpretations, dragons share certain common features. They are typically large, powerful creatures, possessing supernatural abilities. They are often associated with elemental forces, such as fire, water, or air. Additionally, dragons are often depicted as guardians of treasure or knowledge.The evolution of dragons in literature and art has been influenced by various factors, including cultural beliefs, religious symbolism, and technological advancements. Inmedieval bestiaries, dragons were described as monstrous creatures, embodying the forces of evil. However, in Renaissance art, dragons began to be portrayed as more noble and majestic beings.In modern popular culture, dragons continue to be a source of inspiration for writers, artists, and filmmakers. They are often portrayed as complex and multifaceted creatures, capable of both good and evil. The enduring fascination with dragons reflects their timeless appeal as symbols of power, mystery, and the boundless realms of imagination.中文回答：龙的起源。
中国龙的传说故事
中国龙的传说故事
中国龙是中国传统文化中的重要元素，被誉为“龙的国度”。
中国龙的传说故事源远流长，下面就为大家讲述几个脍炙人口的传说故事：
1. 龙的起源传说：相传，古代的中国大地上有“九黄龙”和“一黑龙”，这十条龙在大地上漫游，后来为了寻找新的栖息地，它们来到了华夏大地。
在这里，它们遇到了黄帝，黄帝被这些龙的形象所吸引，决定将它们画在自己的身上，并且学习了龙的吉祥之意，最终成为了一个“龙人”。
2. 龙的护卫传说：相传，有一个国家正遭受着外族的入侵，国王非常担心自己的国家会被彻底摧毁。
于是，国王求助于中国龙，希望它能够守护整个国家。
中国龙热心助人，听从国王的请求，最终它成功驱逐了外族入侵者，并且为这个国家带来了和平与幸福。
3. 龙的化身传说：相传，古代有一位名叫“女娲”的女神，她用五彩石粉捏制了很多人类，但是她发现这些人类不够完美，于是她决定自己变成一个龙，用龙身体内的血肉来补全人类的身体。
女娲变成了龙，完成了自己的使命，最终她化作一朵云彩飘散天际。
以上就是关于中国龙的传说故事，这些故事流传至今，成为了中华民族的文化传承。
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龙的由来篇一：关于龙的来历关于龙的来历龙是中华民族的象征，龙是古代原始部落的图腾，是黄帝部落的图腾，关于这个图腾形象的由来其实非常简单，非常单纯。
在中华民族还处在原始社会时期，分布着很多部落，各个部落都有自已崇拜的图腾，这些图腾基本上都是动物，比如：鹰、马、蛇、鹿等等，各个部落为了生存资源经常发生战争，最后黄帝部落在战争中统一了各个部落，当时黄帝部落为了让统一后的其他部落人都能团结在一起，共同为了生存与自然而战，不让被统一的部落人有一种被打败、被统治、被吞并的感觉，因此，黄帝下令，废除各个部落原有的图腾，包括黄帝部落的图腾也一并废除，重新创造一种新的图腾，这种图腾包括所有原来被统一的部落图腾的一部分，让所有人认为这是新创建的部落，不是谁吞并了谁的部落，因此新的图腾就包括了马脸、鹿角、鹰爪、蛇身等，因此龙图腾诞生了。
篇二：龙的起源龙的起源一、蟒蛇说有一种大蛇名为“龙”。
后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，接受了兽类的脚、马的头、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须。
二、鳄鱼说扬子鳄除了没有角之外，面容酷似龙在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。
处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象--龙。
扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢？夏商朝以前黄河流域的环境像记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生活着许多扬子鳄。
由于扬子鳄狰狞的相貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物--扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。
龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；7、有横条纹的腹部。
为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长躯体以渲染气势，充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。
虽然经过艺术夸张后，想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍可看到扬子鳄--长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征。
后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，环境恶化，气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。
因为扬子鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念，龙形象的来历开始变的扑朔迷离。
早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形。
在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物。
有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻、张口、利齿毕现，器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同。
四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。
汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。
龙字的读音则是雷声的模拟音。
古人视龙为雷雨之神，中就有“雷泽有神，龙身而人头。
”的记载，每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人，认定雷电与龙有密切的关系，因此，“隆隆”的雷声成了龙字的读音。
时至今日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”。
章炳麟在一文中声称：他考察古书，稽按地域和音讯，并且参考马来人的捕鳄实况，认为龙就是扬子鳄。
王笠荃一文认为龙的原型是扬子鳄、湾鳄。
尚民杰三、蜥蜴说四、恐龙说五、马说六、河马说七、闪电说厦门大学教授朱天顺在中说：“幻想龙这一动物神的契机或起点，可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物，而是看到天空中闪电的现象引起的。
因为，如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话，它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物”“关于龙的神话和迷信中，就其自然作用来看，主要跟降雨和洪水有关系。
春、夏、秋之间，晴空中电闪雷鸣之后就一阵大雨，这种现象很容易使人联想到雨是雷电带来的，并促使人们去幻想带来雨的闪电，究竟是什么东西。
这样，人们就依据闪电的作用和形状，把它幻想为一条行素很快，身子很长，曲折前进的动物。
”1、古人对自然界的认知有限，空中变幻莫测的闪电，他们认为是一种神圣的动物，而闪电带来的风雨交加，和人们的农业耕种息息相关，所以古人把闪电造字为“龙”，并顶礼膜拜。
2、“龙”在甲骨文中的字形，有好几种，所谓“龙无常形”，都有“头”有“爪”，但如果把“头”和“爪”去掉，就会发现剩余的形状和天空中的闪电形状非常相似，“头”和“爪”不过是古人误认为“闪电”是一种神奇的动物而人为添加上去的。
3、“龙”的读音一直是“隆”，闪电过后，通常都是“隆隆”的雷声，古人雷电不分，想当然地把“隆隆”的雷声认为是“龙”飞过而发出的声音，所以“龙”读为“隆”。
甲骨文的“电”本字为“申”，字形为中间一个“S”型，象征“电弧”，“S”的两个开口处各有一个“口”型，大概象征“云”。
4、平常的天空中是看不见闪电的，只有下雨天才有机会看见。
所以古人也想当然地认为龙和水有关，认为龙是平常住在水里，下雨天才飞上天空行云布雨的。
5、古人认为龙会喷火，而闪电会点燃森林。
6、古人总是以“龙”指代“真命天子”，地下的“爬行动物”是无法享受这份殊荣的，只有那飞扬跋扈、神威莫测的闪电，才有机会享受这份待遇。
闪电，本来就是“天”之“子”。
7、“图腾”，指的是一种原始崇拜，是古人对某种和自己生活息息相关却又无法战胜的自然力的敬畏。
草原民族主业是畜牧，无法战胜的天敌是草原上的狼群，所以产生了“狼图腾”；而中原的华夏族主业是农耕，无法战胜的天敌是自然界的风雨，而自然界的风雨中最神威莫测的是闪电，所以闪电被幻化为“龙”，并被顶礼膜拜，这就是“龙图腾”的由来。
甲骨文中的“虹”字，是一条“两头龙”的形状，铜器和石刻中的“虹神”也都是“两头龙”形象。
甲骨文“虹”字左右各一个“龙头”，中间是个拱桥状的“龙身”。
“虹”字中的“龙头”形状，和“龙”字中的“龙头”形状完全一致，可见古人认为“龙”和天空中的彩虹是密切相关的。
把“虹”字的“龙头”去掉，剩下的拱桥状的“龙身”和天空中的彩虹完全象形；把“龙”字的“龙头”和“龙爪”去掉，剩下的弯弯曲曲的形状也和天空中的闪电完全象形。
为何古人把“两头龙”定义为彩虹？里没有现成答案，我的看法是，彩虹是暴雨之后才会产生的，而暴雨中闪电的次数也不止一次，所以“虹”字中的两个“龙头”象征的是“多次闪电”，即古人认为“多次闪电”是彩虹产生的必要条件。
“两头龙”的“虹”字，间接证明了“龙”的字源含义是“闪电之神”！汉代王充“盛夏之时，雷电击折破树木，发坏室屋，俗谓天取龙，谓龙藏于树木之中，匿于屋室之间也。
雷电击折树木，发坏屋室，则龙见于外。
龙见，雷取以升天。
”为什么崇拜雷电第一，雷电的一个重要的功绩是制造化肥第二，雷电还能促进生物生长。
第三，雷电能制造负氧离子。
在雷雨后，空气中高浓度的负氧离子，使得空气格外清新，人们感觉心旷神怡。
赵天吏在一文中认为龙常见于雷电发时，其声如雷，光为电，行为龙，三位一体。
周国荣在一文中推断认为龙之原型是电闪胡学琛一文认为龙是先民根据闪电的形象创造出来的自然神李炳海一文认为龙蛇图腾源自于雷图腾八、云神说九、自然景观说十、树神说十一、大鲵说十二、星象说闻一多先生在考证六龙时，得出了一个十分新颖而又富有说服力的结论，他说：言龙者六，（内九四“或跃在渊”虽未明言龙，而实指龙）皆谓东方苍龙之星，故曰“时乘六龙而御天”也。
引“龙星右角为天田。
”九二“见龙在田”田即天田也。
“龙……春分而登天，秋分日潜渊，”亦谓龙星。
九五“飞龙在天”，春分之龙也，初九“潜龙勿用”，九四“或跃在渊”，秋分之龙也。
（，第二册，三联书店，1982）冯时在中将此观点加以发挥，使之更加具体、严密：苍龙星宿在完成了回天运动的过程之后，又会重新走到太阳附近，此时它的主体星宿与太阳同出同入，这在古代叫“日躔”。
由于太阳的亮度太强，此时人们看不到龙星，于是古人将这种天象称为“潜龙”，意思是潜伏在深渊中的龙。
经过一段时间的沉浮之后，龙星重新升上天空，这时人们最先看到的是龙角与天田星同时出现在东方的地平线上，古人就把这种天象叫做“见龙在田”。
此后龙星继续升高，终于有一天，苍龙星宿全部现出了地平线，这时古人则形象地称之为“或跃在渊”。
重新升起的龙星在天空中运行，逐渐处于横跨南中天的位置，古人称这种天象为“飞龙在天”。
苍龙运行过中天，龙体开始西斜，这时的天象又叫做“亢龙”。
（，第381页，中国社会科学出版社，2007）。
冯时先生进一步认为，“甲骨文及金文的?龙?字本身就是一幅星图”，即认为古文字中“龙”字的形体来源于天上的苍龙星宿。
他说：虽然我们目前看到的时代最早的发现于不同地点的龙都表现了某种实物，但形象并不一致，而甲骨文及金文“龙”字所反映的龙的特征又无法归结，甚至联想到某一种事物，这些都意味着简单地类比龙为何物其实并不切实际。
我们理解，龙的世俗形象，也可以说它的艺术形象乃是多种形象逐渐杂糅的综合体，而它原始的真实形象则来源于星象。
殷周古文字的“龙”字真实地体现了这一点。
当我们把殷周古文字中龙形象与东宫七宿星图比较之后发现，如果我们以房宿距星（π Scorpio）作为连接点而把七宿诸星依次连缀的话，那么，无论选用什么样的连缀方式，所呈现的形象都与甲骨文及金文“龙”字的形象完全相同。
这种一致性所暗示的事实是清楚的，不仅商周古文字的“龙”字取象于东宫七宿，甚至龙的形象也源自于此。
（第415页“四象起源考?龙星原始”）下面是冯时先生所依据的甲骨文字形：此说则似是而非。
冯氏对甲骨文“龙”字甚至龙的形象取象于东宫七宿之说，有以下疑点：其一，其他三宫白虎、朱雀、玄武（据考证最早为鹿）均取象于人们熟悉的动物，那么东宫苍龙也应该如此，即，古人心目中一定是先有了这些动物的形象，然后才有可能将天上的某些恒星的连线想象成这些动物，而不可能像冯先生认为的那样正好相反（古今中外的所有类似的想象都是这个道理）。