中医养生：起居有常
（4）春天的雾伤人
❖ 雾是由悬浮在近地面的液态气溶胶组成的。 ❖ 离地面越近，附着的各种污染物越多。 ❖ 雾水的酸度比雨水高10~100倍。 ❖ 雾滴中含有各种酸、碱、胺、苯、酚、病原
微生物和各种有毒有害物，成分十分复杂。
（5）气候
❖ 气候——是某地或某地区在太阳辐射下，由 于地面和大气环流的共同影响而形成的多年 天气综合状况。
温和的风使人精神焕发、轻松舒适； 持续强烈的风可引起精神过度紧张； 热风使人抑郁不适； 寒风使人异常不快，甚至导致心绞痛发作。
人体舒适度指数
❖ 人体舒适度指数——考虑湿度、温度及风等 气象因素在内的“温湿指数”，即人体舒适 度指数。
❖ 人体舒适度指数分为10级： 1级：寒冷，不舒适； 2级：较冷，大部分人不舒适 3级：清凉，少部分人不舒适
湿度
❖ 湿度——即空气潮湿的程度 ❖ 湿度上升时，人会变得烦躁不安，意外事故
可增加3%。 ❖ 对人体生物钟运转最有利的气温和相对湿度
是： 气温15~200 C；相对湿度45%~55% 气温250 C；相对湿度20%
❖ 气压
气压——包围地球表面的大气层，以本身 的重量对地表产生的压力，称之为“气 压”。
气温25oC，相对湿度20%，风速25米/秒 （轻风，2级）
（6）春练注意事项
❖ 晨练应在日出后 ❖ 暮练、晚练胜过晨练
❖ 气候的四大要素——日照、气温、湿度、降 水量。
❖ 四大要素是人们生存的条件，也是健康的主 要外界因素。
气温
❖ 根据气温不同将天气分为八类：
极热天气——300 C以上 暖天气——16~200 C 冷天气——1~100 C 大寒天气——-10~-200 C
热天气——21~300 C 凉天气——11~150 C 寒天气——0~-90 C 极寒天气——-250 C以下
第四节 起居有常
四时起居 适应环境 定时作息 衣着舒适
❖起居有常
指有规律的生活方式，如作息有常规， 衣食住行安排合理等。
一、四时起居
❖ 四时起居——即根据四时气候的不同变化， 适当调节起居规律。
（一）顺应自然 春季 夏季 秋季 冬季
四季划分的标准：
1、按历法划分
❖ 立春、立夏、立秋、立冬是四季之始
4级：偏凉，大部分人舒适 5级、6级：舒适 7级：闷热，少部分人不舒适 8级：炎热，大部分人不舒适 9级：暑热，不舒适 10级：酷热，很不舒适
❖ 何种气象条件人体最舒适
气温17.7oC，相对湿度100%，风速为零 （无风，0级）
气温22.4oC，相对湿度75%，风速0.5米/ 秒（软风，1级）
春季起居调摄
（1）春季气象对人体生理过程的影响 ——“春困”
春温的作用，使人体皮肤舒展，循环系统功 能加强，皮肤末梢血液供应增多，汗液分泌 增多，各种器官负荷加重，中枢神经系统发 生镇静、催眠作用，因而出现“春困”现象。
（1）晚睡早起，与日俱兴
“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以 荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使 志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此 春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为 寒变，奉长者少。”
（2）睡眠的调摄
❖ 保证足够的有梦睡眠 ❖ 睡前保健有学问 ❖ 适当午睡消春困
（3）春天的风恼人
春季冷暖气团、东西气流交替频繁；天 气时冷时热，忽燥忽湿。
❖ 6米/秒的大风令人烦躁，有碍正常思维和工 作；
❖ 2~3米/秒的风可使散落的花粉重新扬起，一 些人会产生过敏；
❖ 春天易产生低频的风（即人声波），对中枢 神经有破坏作用。
气压越低，空气的密度越小，人所吸入空 气的氧含量就越少。
❖ 突然气压下降对人体的影响： 憋气、难受； 关节炎、风湿痛等患者疼痛加剧； 心脑血管病患者的死亡事故多发；
大脑兴奋性增强，影响睡眠，可造成脑功 能的失常。
气流
❖ 空气的流动形成气流。 ❖ 空气呈水平方向流动时称为“风”。 ❖ 风2月、3月——春季 4月、5月、6月——夏季 7月、8月、9月——秋季 10月、11月、12月——冬季
3、按天文学划分
二至（夏至、冬至）和 二分（春分、秋分）分别为四季之始
5、按气温划分
❖ 候——五天为一候，全年分为73候。 ❖ 标准：候平均温度的高低 ❖ 22度（摄氏）或以上——夏季 ❖ 10度或以下——冬季 ❖ 10-22度之间——春、秋季
“高年之人，遇风日融和，当从园林亭阁 虚敞之处，凭栏远眺，用宣滞怀，以畅生气， 不可默坐，以生他郁。”
——元·邱处机
“时值春阳，柔风和景，芳树鸣禽，邀朋 郊外，踏青载酒，湖头泛棹。问柳寻花，听 鸟鸣于茂林，看山弄水。”
——《遵生八笺》
总之:
春季阳气升发，万物苏醒，生机盎然，人 的精神、情志活动要顺其生长之机，舒展条 达，乐观恬愉。
《黄帝内经》养生智慧：法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄劳作
《黄帝内经》养生智慧：法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作原文：幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
（生命是一个过程）现在告诉大家，你看它都是很完整的，就是四个字，四个字的。
其实大家可能老觉得养生，说老师你一定要教我们很多的养生方法，我告诉你，生活当中无处不在养生，比如说同样读这句话，你是吟诵下来的，你声音如果保持了一个抑扬顿挫的话，你本身就养气。
所以大家要好好地去读《黄帝内经》，不要怕读不懂，前面不懂，后面都会有人给你解释。
那么昔在黄帝，生而神灵，这第一段讲的什么意思呢？实际上是在讲生命是一个过程。
昔在，我稍微说一下这个昔字，昔字是什么意思呢，大家看，昔（象形字），就是日在水下，太阳已经到了洪水里边了，这意味着一个很远古的洪水时代，那么用英文来翻译就是longlongago，就是很久很久以前。
那么很久很久以前有个黄帝，生而神灵，看上去好像是在说黄帝，实际上真的是在说黄帝吗？难道我们每个人出生都不是神灵吗？那么生而神灵到底是什么意思呢，神灵就告诉你，任何一个生命的出生，都有他不可思议的那一方面。
比如我们想一个受精卵，然后在经过细胞分裂，然后再经过十月怀胎，他就能够完成人类几亿年的进化，这难道不是一种神灵吗？所以实际上这不是单纯在说黄帝，而是说我们人的生命都是生而神灵。
我们每个人都生而神灵。
而且我现在告诉你，每个人生而神灵都是有相的。
养生智慧所谓神灵大家看下面我举个老子的一句话，叫做什么呢？老子是最爱用小孩子来打比方的，老子最喜欢的几类人物，一个是小孩子，一个是少女。
那么他说小孩子说什么呢？原文：含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固。
什么意思呢？就是说的小孩子连毒虫，比如说我们大家在生活当中都看到过或者听说过这样的故事，有狼可以把孩子抱回去，没听说过狼把大人抱回去，为什么？想没想过，为什么能去把小孩子抱回家去养一个狼孩出来，没说把你抱回去，为什么？因为什么呀，小孩子在老子的眼里，老子就解释，这是为什么，因为小孩子阳气特别足，阳气特别足，肾精特别足的话，他就不懂得恐惧。
中医养生成语
中医养生成语
以下是几个与中医养生相关的成语：
1.食疗养生：通过饮食调节身体机能，达到预防疾病和保健的目的。
2.药食同源：指药物和食物具有相同的起源，可以相互替代。
3.阴阳平衡：指人体阴阳两极保持平衡，才能维持身体健康。
4.五行养生：依据五行理论，通过调整生活作息、饮食等方法，达到保健养生的目的。
5.气血养生：注重调理气血，使气血运行畅通，预防疾病。
6.肝肾养生：注重保养肝肾，增强身体抵抗力。
7.养精蓄锐：通过调整作息、饮食等方法，培养精力，为身体健康打下基础。
8.起居有常：保持规律的作息，有利于身体健康。
9.修身养性：注重身体和心灵的修养，达到延年益寿的目的。
10.顺应自然：遵循自然规律，与自然和谐相处，达到养生目的。
以上仅为部分中医养生成语，实际上中医养生涉及诸多方面，包括饮食、起居、情志等。
“起居有常”的养生要义
龙源期刊网 “起居有常”的养生要义作者：王荣华来源：《养生保健指南》2018年第03期起居有常是中医养生的基本原则、基本内容和基础方法。
起居主要指作息，也包括对平常各种生活细节的安排，比如生活方式的选择、衣食住行的安排、站立坐卧的习惯、一天从早到晚的活动、一年四季变换的适应等。
起居有常就是要求人们建立一套科学、合理、规律的日常生活作息制度，在日常生活中的工作、学习、休息、娱乐、饮食、睡眠等方面要顺应自然界的变化规律，并要持之以恒。
这是强身健体、延年益寿的重要原则。
起居有常要求顺应一日之阴阳《素问·生气通天论》说“阳气者，一日而主外，平旦阳气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
”说明阳气以日中为最盛之时，到傍晚则阳气已弱。
人的起居和活动安排都要顺应这种变化，在白昼阳气隆盛之时从事日常活动，而到夜晚阳气衰微的时候安卧休息，不然就会使身体受损，“形乃困薄”。
《素问·金匮真言论》还指出“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣天地平旦，天之阴，阴中之阳也。
”更具体地说明了昼夜之间阴阳之强弱及其消长情况。
人类应该按照这种变化规律“日出而作，日落而息”，做到每日定时睡眠、定时起床、定时用餐、定时工作学习、定时锻炼身体、定时排大便、定期洗澡等，这样才会健康长寿。
起居有常要求顺应四时之阴阳中医学认为，人生活在自然界中，与大自然息息相关，人的起居只有顺应四时之阴阳变化，才能身体健康。
《素问·四气调神大论》曰：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏養阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门……”强调阴阳四时的变化对人体有极大的影响，起居顺应这种变化规律就健康，若违反这种变化规律，就会疾病丛生。
正如孙思邈所说：“善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之制。
”即根据季节变化和个人的具体情况制定出符合生理需要的作息制度，并养成按时作息的习惯，使人体的生理功能保持在稳定平衡的良好状态中，这就是起居有常的真谛所在。
中医养生之道起居有节与健康
中医养生之道起居有节与健康在中医养生的理念中，起居有节是保持健康的重要一环。
起居有节不仅包括合理的作息时间，还包括每天的餐饮习惯、运动锻炼等方面。
通过养成良好的起居习惯，可以调养身体、保持健康。
本文将以中医的观点，具体探讨起居有节与健康的关系。
一、合理的作息时间合理的作息时间是起居有节的重要一环。
根据中医理论，每个人都有自己的生物钟，每天24小时中的不同时间段，对应着身体的不同器官和功能。
合理的作息时间可以使身体按照自然规律运作，保持身体内部的平衡。
早睡早起是中医倡导的作息习惯，因为在凌晨时段，肝脏的排毒功能最为活跃。
如果每天晚上10点前入睡，并在清晨6点前起床，可以最大限度地提高肝脏的排毒能力，维持身体的平衡。
二、适度的饮食习惯合理的饮食习惯同样是起居有节的重要组成部分。
中医强调饮食与季节的关系，认为食物应根据季节的变化进行调整，以适应身体的需求。
冬季是阳气收敛的季节，此时应多摄取温热的食物，如姜、红枣等，以保护体内的阳气。
夏季是阳气旺盛的季节，此时应多摄取寒凉的食物，如绿豆、西瓜等，以防止阳气过盛。
此外，中医还倡导餐食的规律和定量。
每天三餐定时定量，不暴饮暴食，不过饱过饥，对于消化道的健康至关重要。
三、适度的运动锻炼适度的运动锻炼可以增强体质，提高免疫力，预防疾病。
中医认为，运动可以调畅气血，保持身体的协调运转。
合理的运动习惯应结合个人的体质和实际情况，选择适宜的运动方式和强度。
常见的中医养生运动包括太极拳、八段锦等，这些运动注重身体的柔软和呼吸的调节，能够促进气血的运行。
另外，散步、慢跑等有氧运动也是很好的选择，可以增加心肺功能，提高身体的代谢水平。
四、良好的情绪调节良好的情绪调节同样是起居有节的重要内容。
中医认为，情绪的波动会影响人体的气血运行，使得身体内部的平衡被打破。
保持乐观的心态，避免过度紧张和压力，是良好的情绪调节的关键。
可以通过参与兴趣爱好、与亲友交流等方式来缓解压力，保持内心的平静。
中医养生学5-精选文档
"肝开窍于目"
久行
适当的走动或散步，可以使全身关节筋骨得到适度的运 动，经常散步，对身体的各个系统及新陈代谢，都有良好 的促进作用，提高机能的抗病能力，散步时血液循环加快， 大脑供血量增加，思维的效果也较好，
人体随时间节律有时、日、周、月、年等不同的周期性 节律。例如人体的体温在24小时内并不完全一样，早上4 时最低，18时最高，但相差在l℃以内。
人体的正常的生理节律发生改变，往往是疾病的先兆或 危险信号，矫正节律可以防治某些疾病。许多学者的研究 指出，按照人的心理、智力和体力活动的生物节律，来安 排一天、一周、一月、一年的作息制度，能提高工作效率 和学习成绩，减轻疲劳，预防疾病防止意外事故的发生 (所谓智力生物节律，就是人一天中有时记忆力好，有时 则差，有一定的规律，如有的人早上5—9时记忆力好， 而另一些人则是晚上记忆力好等等)。
➢ 据调查，在一家名为老人保健康复中心里，好几 个九旬老人在家的时候身体状况、精神状态都很 正常，儿女送他们到中心是让他们得到良好的医 疗保障，但结果，这几个老人都是不到半月， “无疾”而终。这与老人的生物钟被改变有无关 系，我们无法深究。不过，我们相信，认识生物 钟、掌握生物钟、顺应生物钟对维护和增进人们 的身心健康是有帮助的。
但是，人到老年，长时间远距离的奔走或跑步，就容易 使肢体，特别是下肢关节周围的韧带等筋腱组织受到扭伤 或劳损，而招致疾病。因此，行走散步时要适度，注意使 全身放松，调匀呼吸，脚步均匀，“行不宜急”方能“气 血畅通，百脉流通，内外协调”健康持久。
久卧伤气 过度卧床，易使肺缺乏新鲜空气的调节，肺的机能不强
中医调养生活如何通过起居饮食养生
中医调养生活如何通过起居饮食养生中医养生源远流长，其核心理念在于通过调整生活方式，达到预防疾病、强身健体、延年益寿的目的。
其中，起居饮食的调养尤为重要。
起居有常，养精蓄锐起居，简单来说就是日常的生活作息。
中医认为，顺应自然规律的起居方式能够调和人体的阴阳气血，增强机体的抵抗力。
首先，要遵循昼夜节律。
日出而作，日落而息，是最基本的原则。
白天阳气旺盛，适合进行各种活动和工作；夜晚阴气渐盛，人体需要休息以养阴。
现代社会中，熬夜成为了许多人的常态，这违背了自然的规律，容易导致阳气受损，阴虚火旺。
长期熬夜的人常常会出现疲劳、失眠、焦虑、记忆力下降等问题。
其次，保证充足的睡眠时间也至关重要。
不同年龄段的人所需的睡眠时间有所不同，但一般来说，成年人每天应保证 7-8 小时的睡眠。
睡眠质量同样不容忽视，睡前应避免剧烈运动、情绪激动和使用电子设备，营造安静、舒适、黑暗的睡眠环境有助于提高睡眠质量。
再者，注意季节变化对起居的影响。
春季是万物生发的季节，宜晚睡早起，多到户外散步，感受大自然的生机；夏季阳气旺盛，可适当晚睡早起，但要注意防暑降温，避免中午高温时段外出；秋季气候干燥，宜早睡早起，以收敛肺气；冬季寒冷，应早睡晚起，注意保暖，避免寒邪侵袭。
此外，养成良好的午休习惯也对身体有益。
午休时间不宜过长，一般 20-30 分钟即可，能有效缓解上午的疲劳，提高下午的工作效率。
饮食有节，调和五味饮食是维持生命活动的重要物质基础，中医强调饮食有节，包括饮食的规律、适量和均衡。
饮食规律是指定时定量进餐，避免暴饮暴食或过度节食。
一日三餐应合理安排，早餐要吃好，午餐要吃饱，晚餐要吃少。
如果饮食不规律，容易损伤脾胃功能，导致消化不良、胃痛、腹泻等症状。
适量饮食则要求根据个人的体质、年龄、活动量等因素来确定食量。
不过食肥甘厚味，以免加重肠胃负担，导致肥胖、高血脂等疾病。
同时，也不应过度节食，以免造成营养不良，影响身体健康。
饮食的均衡更是关键。
立冬之中医养生原则
立冬之中医养生原则立冬，意味着冬季的开始。
在中医理论中，立冬是一个重要的节气，也是养生的关键时期。
此时，自然界的阳气渐收，阴气渐盛，人体的生理活动也会随着季节的变化而进行相应的调整。
为了适应冬季的气候特点，保持身体健康，我们需要遵循一定的中医养生原则。
一、起居有常《黄帝内经》中说：“冬三月，此谓闭藏。
水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光。
”立冬后，昼短夜长，自然界阳气潜藏，阴气旺盛。
因此，我们的起居作息也应做出相应的调整，以顺应天时。
早卧晚起是立冬后的起居原则。
晚上早点入睡，有利于阳气的潜藏和阴精的蓄积。
建议在每晚 10 点前上床睡觉，保证 7-8 小时的充足睡眠。
早上可以适当晚起，但也不要睡懒觉过度，一般在太阳升起后起床为宜，这样可以避免寒气侵袭，保护阳气。
此外，立冬后要注意保暖，尤其是头部、颈部、背部、脚部等部位。
出门时戴上帽子、围巾，穿上保暖的衣物和鞋袜。
睡前用热水泡脚，既能促进血液循环，又能帮助睡眠。
二、饮食调养中医认为，冬季是养肾的季节，饮食上应以补肾为主。
同时，也要注意营养均衡，多吃温热、滋阴潜阳的食物。
黑色食物入肾，如黑豆、黑芝麻、黑木耳、黑米等，立冬后可以适当多吃。
这些食物富含维生素、矿物质和膳食纤维，有助于滋养肾脏，增强身体的免疫力。
此外，还可以多吃一些温热性的食物，如羊肉、牛肉、鸡肉、桂圆、核桃等，以补充身体的阳气。
但要注意适量，避免食用过多导致上火。
立冬时节，气候干燥，容易损伤津液。
因此，要多吃一些滋阴润燥的食物，如银耳、百合、雪梨、山药等。
这些食物可以润肺生津，缓解干燥症状。
在饮食的烹饪方式上，应以炖、煮、蒸为主，尽量少吃油炸、烧烤等辛辣刺激性食物。
同时，要注意饮食规律，定时定量，避免暴饮暴食。
三、适度运动“冬天动一动，少闹一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗。
”立冬后，虽然天气寒冷，但也不能忽视运动。
适度的运动可以增强体质，提高身体的抗寒能力。
冬季运动不宜过于剧烈，以免损伤阳气。
中医养生美容—起居调摄(中医美容学课件)
夏季起居调养：宜晚些入睡，早些起床，以顺应自然界阳盛阴衰居有常
秋季起居调养：早卧早起，春捂秋冻。
冬季起居调养：早睡晚起，日出而作，以保证充足的睡眠时间，以利阳 气潜藏，阴精积蓄。养藏保精，对于预防春季温病，具有重要意义。
三、居处适宜
采光、通风、噪音和居室内外的环境美化和净化，与人的健康和长寿都 密切相关。
四、衣着宜忌
1.顺应四时：保温性；透气性；吸湿性和散湿性；色泽；质地。 2.舒适得体
五、增减衣服的宜忌
春捂秋冻
第四节 起居调摄
起居调摄就是合理地安排起居作息，妥善处理 生活细节，建立符合自身生物节律的活动规律， 以保证人们能身心健康，延年益寿、美容驻颜。
一、起居有常
起居有常是指日常作息时间的规律化。起居作息要符合 自然界阳气消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是 昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。
一、起居有常
二、安卧有方
1.睡眠方位：春夏之季头向东卧以顺应阳气，秋冬之季头向西卧以顺应 阴气，符合中医“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则， 2.睡眠时间：根据祖国医学理论，春夏宜晚睡早起，每天需睡5～7小时； 秋季宜早睡早起，每天需睡7～8小时；冬季宜早睡晚起，每天需要睡 8～9小时。 3.睡眠姿势：一般都主张向右侧卧，微屈双腿，全身自然放松，一手曲 肘平放，一手自然放在大腿上。
中医养生保健的脏腑平衡原则有哪些
中医养生保健的脏腑平衡原则有哪些中医养生保健源远流长，其核心观念之一便是追求脏腑的平衡。
脏腑平衡是人体健康的基石，当脏腑之间协调运作、相互支持时，我们的身体才能保持良好的状态，抵御疾病的侵袭。
那么，中医养生保健中的脏腑平衡原则究竟有哪些呢？一、阴阳调和在中医理论中，阴阳是宇宙万物的基本属性，也是人体脏腑功能的重要体现。
脏腑也分阴阳，如心、肺属阳，肝、脾、肾属阴。
阴阳之间相互依存、相互制约，保持着动态的平衡。
就拿心与肾来说，心属阳，位居于上，其性属火；肾属阴，位居于下，其性属水。
心火必须下降于肾，使肾水不寒；肾水必须上济于心，使心火不亢，如此则心肾相交，阴阳平衡。
如果这种平衡被打破，就可能出现心烦失眠、腰膝酸软等症状。
在日常生活中，我们要遵循阴阳调和的原则。
比如，夏季阳气旺盛，容易导致心火过盛，此时应适当食用一些清热降火的食物，如苦瓜、西瓜等，以平衡体内的阳气；冬季阴气较重，可多吃一些温热的食物，如羊肉、桂圆等，以补充阳气。
二、五行相生相克中医的五行学说将脏腑分别对应木、火、土、金、水五种元素，即肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。
五行之间存在着相生相克的关系，这种关系维系着脏腑的平衡。
相生关系是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
以脾与肺为例，脾属土，肺属金，脾土能生肺金。
当脾气健旺时，气血生化有源，肺气也会得到充养，从而使呼吸功能正常。
相克关系则是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
例如，肝属木，脾属土，肝气过旺可能会侵犯脾土，导致脾胃功能失调。
在养生保健中，我们要根据五行的生克规律来调整脏腑的功能。
比如，当出现肝火旺盛、脾气虚弱的情况时，可以通过疏肝理气、健脾益气的方法来恢复脏腑的平衡。
三、顺应四时中医认为，人体的脏腑功能与四季的变化密切相关。
春应肝、夏应心、长夏应脾、秋应肺、冬应肾。
每个季节都有其独特的气候特点和养生重点。
春季万物复苏，肝气生发。
此时应注意保持心情舒畅，避免肝气郁结。
起居有常——不容忽视的健康奥秘
起居有常—— 不容忽视的健康奥秘REGULAR DAILY LIFE:A HEALTH MYSTERYTHAT CAN'T BE IGNORED陈沛沛 徐 敏 《黄帝内经•素问•上古天真论》里有句话，叫作“起居有常”，即指日常生活有一定规律并合乎人体的生理机制。
“起居有常”的“常”包括了两个含义：规律与规则。
一是起居的规律，如作息时间。
每个人的作息时间不尽相同，有人习惯早睡早起，喜欢晨练；有的晚睡晚起，夜间写作；还有的晚睡早起，中午再补一大觉。
那谁的健康呢？所以“起居有常”的“常”还有第二层含义，就是“规则”。
二就是起居的规则。
人什么时候睡觉、吃饭、运动等规律，要使人体适应四季变化，适应白昼交替，适应机体生、长、壮、衰、已的生命过程及各阶段的生理机制。
这是起居规则。
起居规律符合起居规则，就是“起居有常”。
一个人若想健康长寿，就不能让大自然的运行规律和身体的生理需求来适应自己的习惯规律，而是自己必须适应大自然的运行规律和身体的生理需求。
中医养生有四大基石：情志、饮食、起居、运动。
《黄帝内经》记载：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”世界卫生组织在1992年的世界医学大会上发布的《维多利亚宣言》中，提出了人类健康的四大基石：合理膳食、适当运动、戒烟限酒、心理平衡。
可见“起居有常”的养生理念，既是中医养生的特色，又是世界卫生组织提倡的健康生活方式。
为了守护自己的健康，尤其是60岁以上退了休的人，身体的脏腑机能逐渐衰老，更应该注重“起居有常”。
那应该建立起什么样的作息时间、起居规律才是健康的生活方式呢？下面，我以“子午流注”十二时辰养生法的平衡、辨证思维方式，来谈谈“起居有常”以及应该如何才能做到“起居有常”。
“子午流注”十二时辰养生法是古代医家在长期的实践中，探索出的我们的身体里经脉气血流注运行的规律和脏腑功能的生理活动机制。
“子午流注”养生法对应的十二地支为子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戍(xū)、亥(hài)，主要包括睡好“子午觉”、冬暖“负日暄”、“盥洗”有讲究、“卯未”饮水时、“过用”与五劳几个方面。