周口神话传说
介绍家乡周口
自然风光
Part 3
旅游景点
旅游景点
太昊陵
太昊陵是周口市最具 代表性的旅游景点之 一，它是纪念中华人 文始祖太昊伏羲氏的 陵庙。太昊陵位于淮 阳县，拥有丰富的历 史和文化内涵。游客 可以在这里感受到传 统文化的浓厚氛围， 并领略到明清建筑风 格的魅力
旅游景点
旅游景点
老子故里
位于鹿邑县的老子故里也是一处著名的旅游景点。这里是道家学派创始人老子的出生地， 也是道教文化的发源地之一。老子故里拥有丰富的历史遗迹和文化内涵，如太清宫等。此 外，这里还有著名的鹿邑特产——老子酒
美食特产
周口豆腐干
周口豆腐干是周口市的特色小吃之一，已有上百年的历史。这种豆腐干色泽金黄，口感坚 韧而有嚼劲，咸香可口。它通常与茶点一起食用，是周口人民的喜爱之物
美食特产
鹿邑枣糕
鹿邑枣糕是周口市鹿邑县的传统糕点。它以当地的优质大枣为原料，经过浸泡、蒸煮、烘 干等工序制成。鹿邑枣糕口感酥脆，甜而不腻，营养丰富。这种糕点在当地广受欢迎
Part 2
自然风光
自然风光
生态环境
周口市拥有广阔的平 原和肥沃的土壤，这 使得这里的农业非常 发达。同时，周口市 的生态环境也十分优 美，拥有众多自然景 观。例如，沙颍河国 家湿地公园就是一处 集生态、休闲、文化 和经济于一体的综合 性国家湿地公园
自然风光
自然风光
自然保护区
周口市拥有两个自然保护区，分别是位于鹿邑县的太清宫自然保护区和位于扶沟县的大程 镇自然保护区。这两个自然保护区为野生动植物提供了良好的生存环境，也是科学研究和 生态旅游的好去处
介绍家乡周口
汇报人：xxx
1
历史与文化
-
目录
2
3
周口植物历史传说
周口的由来周口历史悠久，古属陈楚，睡始祖都于宛丘（今淮阳），上古时期，三皇五帝都曾在此繁衍生息，史有“华夏先驱，九州圣迹”之美誉。
沙河、颍河、贾鲁河三川交汇，史载明清时期“通衢五省，人杂八方，商贾云集，南北之声不绝于耳”，素有中国“小武汉”之盛名。
周口地区是黄河文化的重要发祥地之一。
周口，又名周家口，地处沙河、颍河、贾鲁河交汇之处。
在明朝初年，它还只是附近农民交换农副产品的集镇；而到了明永乐年间，由于淮河、沙河和颍河漕运的开通，集镇由明初的沙河北岸扩展到沙河南岸，为了方便物资交流，在南岸的子午街（今老街）开辟了一个渡口，有一周姓人家在此往返摆渡，因而称之为周家渡口，“周家口”因此得名。
周口历史名人1、伏羲：中华民族的人文始祖，三皇五帝之首，建都于周口淮阳，今存有“太昊伏羲陵”。
2、女娲：中国神话中人类的创造者，周口西华城北有春秋时期女娲城的遗址。
3、老子：生于周口鹿邑太清宫镇，中国古代伟大的哲学家思想家，道家学派的创始人。
4、陈胜吴广：陈胜，周口商水人；吴广，周口太康人。
秦末大泽乡农民起义的领袖。
5、袁绍:周口商水人，东汉时十八路诸侯共伐董卓，他被推为盟主，官渡之战败于曹操。
6、谢安：周口太康人，成功地指挥淝水之战，奠定了南朝二百多年的安定局面。
其家族名人还有谢道蕴、谢灵运等。
7、袁世凯：周口项城人，曾任清末直隶总督北洋大臣、中华民国大总统，后恢复帝制建立中华帝国，退位后病死。
8、吉鸿昌：周口扶沟人，任抗日同盟军军长、北路军前敌总指挥，1934年被国民党反对派逮捕杀害。
陈胜与黄花菜的传说陈胜是古阳城陈村（今商水县舒庄乡陈庄村）人。
他自幼家境贫穷，曾乞讨到陈州（今淮阳），连病带饿昏倒在东关一座破庙里。
当时天下大雨，有一姓黄的老婆采野菜归来路过此庙，见到一要饭花子两眼紧闭，面色蜡黄，尚有气息。
遂回家烧一碗野菜汤与女儿金针将汤与陈胜灌下。
陈胜苏醒过来，黄妈妈与女儿将陈胜接回家中，天天给他做野菜汤喝。
陈胜觉得汤味特好。
经典神话传说故事五篇
经典神话传说故事五篇随着历史的发展，大自然逐步被支配，人们的认识提高，阶段产生，注意中心转移;这时，对自然和社会的神化不再成为人类意识的特征，民间文学作为劳动人民生活和思想的一面镜子，从内容到表现方法上都必然产生较大的改变。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家![周穆王西游]我国古代周朝的时候，有个天子叫周穆王，他特别喜欢玩耍作乐和到处巡游。
那时，从西方一个很远的国度，来了一个很会变戏法的人，人称“化人”。
这化人本事很高。
他跳进火里却不伤毛发，他会跃上高空站立云端，能将一座城市从东方搬到西方，还会轻松自如地穿墙进壁等等。
穆王简直将他看做是天神下凡，对他是言听计从，照顾得很是周到。
有一天，化人邀请穆王到他那里去玩玩，穆王便拉着他的衣袖，腾空上升，到了半天云里，进到了化人住居的宫殿。
这一下，穆王真是大开眼界了。
这里的宫殿金碧辉煌，庄严灿烂，到处镶嵌着珍珠和美玉。
穆王在这里所受的款待，无论是眼睛里看的、耳中听的，嘴里尝的，绝非人间所有。
后来，化人又请穆王另到一处，只见各种各样美丽的光影和绚丽夺目的色彩，把眼睛都炫耀花了;又听见各种各样悦耳动听的音乐，把心里都震荡得迷乱，陶醉了。
穆王被所见所闻弄得心神不定，便不敢久留，请求化人带他回去。
化人用手将穆王轻轻一推，穆王便从半空中坠落下来，猛地醒了。
噢，原来穆王还好端端地坐在殿上，左右一切如故。
穆王心中奇怪，便问左右的人：刚才自己到哪里去了?左右的人回说：“并没到哪里去，只不过打了一个迷糊。
这时，旁边坐着的化人开口了：“我和王上只是去神游了一番。
根本无需身体动弹哪!”这一下，穆王尝到了神游的甜头，不由游兴大发，心想神游都如此有趣，那真正的游玩更不知有趣多少倍呢!于是，穆王心中也没国事了，也不惦记百姓了，他一心要驾着他那八匹骏马拉的车子，去周游天下。
说起穆王这八匹骏马，可真是来历不凡。
它们是有名的御者造父从夸父山上得来的野马经过驯养以后献给穆王的。
这些野马，原是穆王的祖父定了天下后散放在夸父山的战马的后代子孙，在野性中还保留着祖先的英武气概。
关帝庙的传奇故事.
关帝庙的传奇故事在周口市沙颍河北岸，座落着一片金碧辉煌的宫殿式古建筑群。
整个建筑群布局严谨精巧，殿堂宏伟壮观，雕刻精湛瑰丽，装饰富丽华美，素以其巧夺天工的艺术雕刻著称于世。
它就是有着300多年历史，由清康熙年间，在周家口经商的山西、陕西商人集资兴建，被建筑学家誉为“豫东平原保存较好，建筑艺术价值较高的古建筑群”——周口关帝庙。
它犹如一段凝固的历史，记载着昔日周家口商贸的繁荣和经济鼎盛。
关帝庙还流传着很多鲜为人知的故事。
一、一怒之下的经典杰作现在的沙河南岸文化街，清康熙年间曾叫关帝庙门街，是周家口历史上会馆最多的一条街。
在不到300米的街道上，分布着5个会馆。
外省客商为联系商务、沟通信息方便，纷纷在周家口建立商会会馆。
会馆是神灵崇拜和商业文化的结合，故很多会馆又多以庙相称。
原来的第八中学就建在最早的山陕会馆的原址上，那是山陕商人于康熙二十年（1681年）投资兴建的第一个山陕会馆。
因三国时期的大将关羽，世称“忠义”，被清朝加封为“护法神圣帝”。
他生于山西蒲州，与山陕商人系同乡近邻，为纪念这位世人敬仰的“关圣帝”，山陕会馆又叫关帝庙。
比北岸的关帝庙早建了13年。
当时，沙河上没有修桥，南北行人靠摆渡过河。
由于交通不便，沙河北岸的山陕商人，往往因为烧不上第一炉香，而与沙河南岸的山陕商人发生矛盾。
康熙二十九年（1690年）五月十三日，两岸山陕商人在筹备祭典议事时，双方矛盾激化。
一怒之下，北岸的山陕商人发誓要在北岸建一座更大规模的关帝庙。
于是，他们就发动沙河北岸的所有山陕商人一方面集资购料，一方面选址买地。
集资按自觉自愿的原则，多少不限。
由主持派人到各商号，让捐款者自己往帐本上写，写多少，捐多少，这叫“布施银”。
还有一部分是按生意大小摊派的“厘头银”。
共捐白银3万多两。
建筑材料多是从山西老家运来的。
山西人很会打算，比如盖庙用的琉璃瓦，他们从山西用驴驮着瓦来周家口，瓦作建庙用，驴在周家口卖掉，又可赚一笔钱。
所以集资和购料都是比较顺利的。
中国梦,最美周口
中国梦，最美周口周口位于河南省东南部，有着悠久的历史。
距今有6000多年的文明史，素有“华夏先驱，九州圣迹”之美誉，是中华文明传承史上占据重要地位的“三皇故都文化圣地”。
古属陈国。
战国末期，一度为楚国都城，陈胜，吴广曾在此建立张楚政权。
周口有处名胜古迹，下面给大家简单介绍一下。
周口有几个节会：一、周口淮阳祭拜伏羲大典，每月阴历二月二。
二、周口淮阳庙会（又称“人祖庙会”，当地人称“二月会”），每年阴历二月二到三月三。
三、周口淮阳荷花，在每年七月底举办。
四、周口西华桃花节，每年四月举办原国务院总理朱镕基说：“三皇之首在这里，我们民族的根在这里。
”这位一向不爱题字的总理还破天荒地为周口题词：羲皇故都。
就是这片沃土，在几千年漫长的历史长河中，周口人杰地灵，名人辈出，群星灿烂。
《风俗通义·三皇》记载：在中华民族长达6500年的历史源头，周口这片土地上矗立着三位高山仰止的人物。
伏羲、女娲、神农，是三皇也。
中华始祖太昊伏羲氏，在此演八卦、分阴阳、作网罟、养六畜、定姓氏、制嫁娶，掀开了华夏文明的序幕；人类始母女娲抟土造人、繁衍人类，创立了人间的婚配制度；炎帝神农兴农事、教耕稼、种五谷，开启了农耕文明的先河。
中国有句古话：“功高三皇”，就是说他们的功德的。
如今太昊陵、女娲城、五谷台香火不断，游人不绝；道教鼻祖老子，是知名度最高的周口人，不仅在中国家喻户晓，而且蜚声海外。
其五千言《道德经》，博大精深、奥妙无穷，在世界上的发行量仅次于《圣经》，其思想之伟大不仅在当时处于峰巅，就是两千多年后的今天，仍时用时新，闪烁着智慧的光芒。
且不说，和谐社会能在《道德经》中找到出处，就连美国总统也喜欢上了《道德经》，里根总统就曾在国情咨文中引用《道德经》的句子：“治大国若烹小鲜。
”这几位先祖都是万世景仰、日月同辉的人物。
正是他们，周口才有了“华夏先驱、九州圣迹”的美誉，才有了“中华文化发祥重地”的地位。
周口代有才人出，各领风骚数百年。
中国神话故事集锦_神奇的神话故事
中国神话故事集锦_神奇的神话故事神话故事总是充满幻想,聆听先人留下的神话传说,不仅能够丰富孩子们的想象力,更有助于他们了解中国古典文化。
下面给大家带来一些关于中国神话故事集锦，供大家参考。
中国神话故事1仁爱的炎帝补天以后又轮转了不计其数的春秋寒暑，在历史长河的一个普通黄昏，西边残阳如血，东边晶莹的圆月已悄悄攀上了柳梢，少典氏娶于有峤氏的新娘任姒仍在姜水岸边踯躅，古今中外，年轻漂亮、多情善感的女子都一样，她们的心思谁也猜不透。
突然，一道红光自碧波深处激射而出，任姒猛抬头，见一条赤髯神龙升至半空，双目发出两道神光，与她的目光交接。
刹那间，任姒只觉心灵悸动，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但见暮色渐合，天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龙呵!神龙见首不见尾，任姒却就此怀孕了，足月产下一子，牛首人身,即以姜水之姜为姓。
此子乃南方火德之帝,故号炎帝。
炎帝炎帝是极仁慈、极具爱心的神。
他见人口日趋繁多，自然资源渐乏，顿生忧患意识，禽兽、果实自然生长的脚步怎赶得上人类繁殖飞速的翅膀?一旦野生动植物食尽，天下黎民岂不要饥饿而死?炎帝愁呵愁，想呵想，一直想了九九八十一个昼夜，终于豁然开朗：何不教民种植，用劳动的汗水来换取生存必需的资料呢?念才及此，天空中纷纷扬扬飘落下无数黍、稷、麻、麦、豆来。
炎帝把这些谷种收集聚拢，命名为五谷，吩咐百姓季春时节播种在开垦过的土里，待其出苗，移栽于潮湿之地，再施肥滋养，拔除芜草，依此而行，必能获致丰收;后见耕作栽插十分辛苦，就断木作耜，揉木作耒，创制农具，令民间依式造用;井委任仙人赤松子为雨师，观测气象，调节晴雨;于是年年五谷丰登。
民众鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊称他为“神农”。
赤松子炎帝不单单是农业神，同时也是医药神、商业神。
他巡视四方，见百姓面多黄肿，有风湿之病，心中甚不安宁，当即踏遍三山五岳，采集天下异草，用赭鞭逐一抽打，药草经过鞭挞，无论有毒无毒，或寒或热，各种性质都会呈露出来。
我的家乡——周口
16
2021/6/21
17
中原民俗园
从数千年前农耕的耒耜，到现在
农村里还在使用的生活生产用具。
9月19日，坐落在郸城县丁村乡
大贺庄的“中原民俗文化园”在
远古与现代农业文明激情碰撞中
隆重开园。整个园区共有公共娱
乐场所、耒耜集粹与天工开物馆、
2021/6/21
石…
18
2021/6/21
19
明道宫
化育万物、炼石补
天并发明了笙簧乐
器，对此《世本作
篇》留有记载。
《说文》曰：“娲，
古之神圣女，化万
物者也”。中国考
古学者认为，古代
2021/6/21
传说中的女娲氏是 22 部落首…
弦歌台
弦歌台，又名厄台、 绝粮祠，是纪念孔子 当年厄于陈蔡绝日弦
歌不止而建造的。
五谷台
传说是炎帝神农教民
稼穑，播种五谷的地
11.05‰，死亡率为5.71‰， 自然增长率为8.34‰。周口 劳动力资源丰富，剩余劳
动力达400万人 。
4
历史革沿
周口镇历史悠久，1965年以前是淮阳专 区管辖的下属乡镇。古时属陈楚，睡始 祖都于宛丘（今淮阳），上古时期，三 皇五帝都曾在此繁衍生息，史有“华夏 先驱，九州圣迹”之美誉。沙河、颍河、 贾鲁河三川交汇，史载明清时期“通衢 五省，人杂八方，商贾云集，南北之声 不绝于耳”，素有中国“小武汉”之盛 名。周口地区是黄河文化的重要发祥地 之一。
8
2021/6/21
9
2021/6/21
10
周口关Hale Waihona Puke 庙关帝庙古建筑群为仿宫殿式，
布局严谨，巍峨壮观，装饰富
丽，工艺精湛。山门、铁旗杆、
周口介绍
周口市位于河南省东南部，东临安徽阜阳，西接河南漯河市、许昌市， 南与驻马店市相连，北与开封、商丘市接壤。全市国土面积11959平方公里， 总人口1065万人。辖扶沟县、西华县、商水县、太康县、鹿邑县、郸城县、 淮阳县、沈丘县和项城市、川汇区10个县市区。 周口市历史悠久，文化灿 烂，距今有6000多年的文明史。太昊伏羲氏在此建都，炎帝神农氏播种五 谷，开创了中华民族的远古文明。周口古属陈国，《诗经.陈风》赫然在目。 战国末期，为楚都所在地，史称郢陈。秦末农民起义，陈胜、吴广在此建 立张楚政权。两汉时期，陈为皇子领地，繁荣昌盛，富甲一方。魏晋以来， 淮阳历次设郡置府。周口历史上英杰辈出。老子（李耳）为道教鼻祖，所 著《道德经》流芳千古。还有东晋太傅谢安、文学家谢灵运、现代民族英 雄吉鸿昌等名人巨擘。1949年，设淮阳专区，1965年设周口专区。2000年6 月8日，经国务院批准撤销周口地区设立地级周口市。 周口交通便捷，公 路、铁路、水路运输交织成网，四通八达。有国道、省道13条，其中311国 道横穿东西，106国道纵贯南北。周口基础设施完备。全市电话交换机和入 网设备容量达102万门，固定电话用户80万户，可直拨世界210多个国家和 地区。
周口是中州有名的龙舟之乡，端午闹龙舟是这里的传统风俗。周口龙舟 与江南龙舟不同，江 南龙舟体长头尖，而周口龙舟体短头平，轻捷灵巧， 便于掉头。江南龙舟装饰较少，周口龙 舟用绸布、花纸浓装重彩，豪华 俏丽。周口龙舟比赛时，每只龙船上都有一名固定的“拿手” 、“扳棹 手”、“鼓手”、和十名“划手”。大家群策群力，配合默契，双桨舞 动，轻舟如 飞。周口龙舟赛的比赛项目除竞渡外，还有拔河、捉鸭等。 拔河时，一根绳子连接两条龙船，双方奋力向相反的方向划动。水上拔 河比陆地拔河复杂，除力量竞争外，还有技巧、智慧的较 量。划动的桨 板，好似踏地的双脚要想立地不动需奋力划水一点也不敢懈怠如果想 战 胜对方，就需要神话传说中的一个圣明
关于河南的神话故事有哪些
关于河南的神话故事有哪些河南，一个位于中原地带的中国省份，拥有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
作为一个古老的文明发源地，河南不仅孕育了许多史书中的故事，更是藏着一些令人着迷的神话传说。
今天，我们就来一起探秘河南的神话故事。
1. 黄帝之战河南素有“黄帝故里”的美称，而黄帝是中华民族的共同始祖。
据传，在河南境内的涿鹿之战中，黄帝成功击败了他的敌人蚩尤，确立了自己的统治地位。
这场战役凝聚了黄帝族民族凝聚力和勇气的象征，成为了中华民族的重要历史事件之一。
2. 伏羲氏及神农氏的传说传说中，伏羲氏是世界上最早的人类之一，也是中国独创的卜筮术的创始人。
据说，他在河南修炼期间看到了乾坤变化，从而得到了八卦图的启示，为后人探求天地之间的奥秘提供了宝贵的思想贡献。
而神农氏则被称为中国古代农业的创始人，他教人们种植谷物和草药，对农业文明的发展做出了巨大贡献。
3. 女娲补天的传说传说中，女娲是中国古代神话中的女神和创造者之一。
据传，当天空中的支柱断裂导致混沌状态时，女娲用五色石块补天，并捏制黏土做成了人类的形状，并赋予他们智慧和生命。
这个传说不仅象征着创世之初的力量和智慧，也说明了河南地区古代先民们探索天地万物的谦卑和勇敢。
4. 白蛇传与许仙传说白蛇传是中国四大传说之一，而它的故事背景就发生在河南。
故事讲述了白蛇折寿救人，并与人类相爱的传说。
其中，“白蛇”的人性和情感，以及“许仙”的凡俗和纯洁，展示了人性的复杂性和深度，是一部脍炙人口的爱情故事。
5. 孟津的柳毅传说柳毅是古代一个大胆、机智和正直的历史人物。
据传，他在东洛陌头为百姓打抱不平，关注民生百态。
柳毅的形象深入人心，被视为忠诚、机智和正直的化身，他的故事在河南乃至全国范围内广为传颂。
河南是一个富有神话和传说的地方，这些故事不仅激发了人们对古代智慧和文化的想象力，也反映了河南在古代的重要地位和文明成就。
通过了解这些神话故事，我们可以更好地了解和欣赏河南这片土地的历史和文化传承，也为我们今天的生活和发展提供了重要的思考和启示。
郸城——鬼谷子(王禅)的祖籍已被证实
郸城——鬼谷子（王禅）的祖籍已被证实新朋友点击上面蓝色字体“办事通”给予关注，该服务号是以郸城县行政服务中心为平台，以“发布办事指南、关注惠民新政、传播家乡文化、服务百姓生活”为宗旨，24小时为您服务的掌上政务大厅。
文字内容的最后附河南电视台在郸城录制的鬼谷子传奇。
你不知道王禅是谁，总听说过鬼谷子吧？如果连这也不知道，那你应该知道“孙子兵法”、“毛遂自荐”吧？而孙子、毛遂都是鬼谷子王禅的徒弟。
在郸城县洺河王子升仙桥（大桥），王子求仙的故事代代相传：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上几千年”。
史料记载，鬼谷子王禅，楚国人，纵横家的鼻祖，与老子道教渊源颇深。
《民国五年淮阳县志》在古迹章节第十页载：“王禅冢，在城东南三十五里。
”清顺治《陈州志》、乾隆《陈州府志》和民国二十二年《淮阳县志》也均有同样的记载。
王子何许人？生卒年几何？吃了老子炼的仙丹去向哪里？是神话传说还是确有其人？带着诸多历史疑问，郸城文人志士、史料专家沿着历史发展脉络追寻着王子的足迹。
古代在姓氏后面加“子”，是对人的尊称。
那么王子是对王禅的尊称不无道理。
王禅葬在楚国，郸城战国时属楚国，王子就是王禅也有可说。
这些历史渊源成为郸城人研究王禅的线索，该县还成立了历史文化研究会，专门组织专家、学者穿越历史长河寻访鬼谷子。
郸城县宁平镇战国时期属楚国苦县（鹿邑），该镇北2公里黑河南岸有个王子庄，“U”字形河湾将王子庄环抱其中。
远看王子庄，村内低洼；但从村里向外看，一马平川，十分神奇。
王子庄有个王子庙，在王子庙遗址，随处可见的秦砖、无数个地下墓葬见证着这里远古的鼎盛繁荣。
赵中和、赵传林等10名七旬以上的老人对“少年王子”“贤圣人王子”“王子得道成仙”“王子云游”“王子推车送家人”以及王子就是鬼谷子王禅的故事如数家珍。
王子确有其人，并且是老子同时代人，求道于老子是可信的。
县文化局博物馆曾对王子庄出土文物进行考证，确认为战国时期遗址。
少年王子取名禅传说王子在其姥姥家出生，虽然二月二天气寒冷，却有蝉声大噪而得名。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
周口神话传说
在为时一年多的研究整理后，周口神话传说-图绘创作编纂工作也迎来了明媚的“春天”——一本详实介绍周口神话传说的册子就这样以崭新的姿态展现在大众面前：1.装饰画两幅：《伏羲创八卦》、《女娲补天》；2.动漫作品一幅《女娲补天》：3.国画作品一幅《女娲补天》相关图片。
让大家对周口神话传说这一独特的国家非物质文化遗产有了初步的接触和理解。
周口神话传说主要包括八卦台、太昊陵、伏羲养白龟、滚磨成亲、蓍草占卜、伏羲取龙声、伏羲女娲抟土造人、女娲补天等。
然后我们对其进行图绘创作。
在此次创作中最大的挑战莫过于真实准确。
因为随着时间的流逝，神话传说只是以口头流传的方式延续下来，加之关于神话传说的图像创作的空缺，最终导致神话传说只是以一种久远模糊的形象留在人们的脑海中。
但是，尽管如此，也不能影响我们研究的进度。
组成员克服各种困难，通过走访、考察等方式进行深入研究，以便使获得的信息更加具有说服力；组成员通过深入加工画成图绘，使神话语言变得简单明晰，使人们一目了然，更易于接受和模仿。
另外，图绘还附加上了由专业同学绘制的形体图，在特殊的神话故事上给以图形的附释，更便于人们来理解。
在这个过程中，我们也参考了很多其他形式的神话传说撰写，做到“海纳百川，有容乃大”，使周口神话传说的编写在不偏离主流的基础上又独具特色，使中国这一传统文化得以长久流传。
1.研究挑战
周口神话传说-图绘的研究工作可以用诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”来总结。
前期，当我们的团队接到这个任务时，我们真是一头雾水，因为第一次接触，第一次面对大量的资料、文献，我们更多的感觉是无所适从。
但在老师的一步步的指导和安排下，我们的工作开始由柳暗转向花明。
在反复的对比和耐心研究后，我们从细节入手，找出每个神话传说的特点和出现特定背景，最终整理出了整个神话传说的来龙去脉，也就为后来的图绘提供了便捷。
图绘的创造是我们这项工作的重要部分，我们在老师的严格要求下也是兢兢业业，不敢有丝毫的懈怠和马虎，直到通过老师的审核。
在草稿子上不断修改着各个神话人物的动作及位置，直到最终完美的将神话人物活灵活现地展现在人们的面前。
前期我们都是用自己的抽象思维去构造具象场景，后期我们又来到现场作实地考察，更加详实了周口神话传说的图绘。
这样的研究思路正是靠大家的坚持和努力才一步步的清晰起来，也让我们认识到只有坚持，才会有收获。
她就像个“孩童”在襁褓中逐渐成长起来，一种责任感和荣誉感占据着我们的心灵。
2.研究价值
对周口神话传说-图绘是一件首创性的工作，本着对中国传统文化的尊重和惋惜，我们仅想用自己的微薄之力去做一点有意义的事情，使周口神话传说这一
独具特色的文化不至于随着历史车轮的碾压而深埋泥土，力求通过自己的一点绵薄之力让她成为一种经典，永久地展现在世人的面前；成为一种文化符号，被人们识别并记住，让中国五千年华夏文化独具特色，永垂不朽。
3.待深入研究问题
周口神话传说是河南省周口市地区历史文化的一种，也是文明的传承之一。
神话传说图绘研究是对传统文化的继承。
传统文化中的图绘文化是其重要的组成部分，随着岁月的消磨传统图绘研究也变得越发紧迫。
通过对传统神话传说图绘的整理与完善，对人们更加了解神话传说，了解传统文化都有着极其重要的意义。
一方面，周口神话传说也随着社会的发展进行不断的创新、改进，所以对于图绘的各个方面的细节可能分析的不够细致、确切，尚需时间进行深入研究。
另一方面，对周口神话传说的文化底蕴的挖掘也需继续深入，要将一种艺术发扬光大，对其发展的轨迹要十分的了解，所以关于周口神话传说的文化溯源研究，文化创新等等都需深入研究，这样才能让人们更深入的了解并喜爱周口神话传说。
4.科研收获
周口神话传说的研究项目已经转入最后的结项阶段，虽说在这个过程中我们遇到了很多预期未曾涉及的难题，但我们还是在老师的指导和鼓舞下坚持走到了最后，面对眼前的丰硕成果，我感受到了集体的凝聚，老师的辛勤指导，以及另外一种意义上的成长。
下面就对这一经历做个概括性的总结：
就研究态度而言，在这个研究历程中，“态度决定高度”这句老话得到了很大的印证。
小组内的每个成员都以饱满的姿态和激昂的精神面貌去迎接着这个具大的使命。
我们通过不同的渠道查阅了大量的资料，我们用最大的耐心，细心和信心对待这份工作和来之不易的学习机会。
但众所周知，时间是检索一个人毅力和热情最大的利器，学习上的紧张，加上我们的倦怠，以及老师的工作上的繁重，成了我們这段时期的“瓶颈”。
但是最终，是我们的指导老师赋予了我们力量和动力！她的一举一动都深深的影响着我们，就是这些点点滴滴凝聚了我们那涣散的“军心”。
所以，通过这次研究过程我觉得任何一个人或集体若想成功，源源不断的精神动力是绝不可缺失的，它是成功路上最坚实的后盾。
而最值得述说的当然要属我们的周口神话传说的研究经验的总结。
周口神话传说图绘中包含文字的编写、图形的绘制，我们通过对不同文献、不同地区、不同民族的神话传说的研究、对比和参考，一步步反复的修改和总结，再加上实地考察、亲身经历，最终编写出独具特色的周口神话传说-图绘。
当看到这本图文并茂，凝聚了小组成员心血的册子时，我们更多的是一种欣慰，一种无与伦比的喜悦！
在这次研究工作中最大的体会莫过于对集体力量的感慨。
就是通过每一位成员的不懈努力才得以汇集成今天的这本神话图绘。
它不仅是图绘中的神话传说，更是我们集体团结，努力下的神话作品！“不积小流，无以成江海”，所以在这里对全体组员深表感谢！。