汉代语言学研究成就及历史贡献

浅论汉代的语言学研究摘要：汉代是语言学研究兴盛的时期，研究领域涉及多方面，主要以文字学，或者说训诂学为主，随采用多种释义方式，但主要还是以形意之间的关系为重。在这一时期涌现出大量语言学家和语言学着作，标志着中国古带语言学的建立。本文简述汉代语言学兴起的背景，通过对汉代这一时期语言学家及专着的浅析，阐释语音，词汇，语法，语义，文字这些方面的研究成果，进而得出结论，概括出汉代语言学的历史贡献。?

关键词：汉代，语言学，研究成果，历史贡献，小学，训诂学训诂方式今文经古文经特点

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语言学，简单地说，就是研究语言的学问。最早对语言的研究，有证可查的当属文字的产生。文字是语言发展到一定阶段的产物，文字的产生和发展必然是对语言深入研究的结果。汉字是世界上历史最悠久最古老的文字之一，山东大汶口出土的陶器文字，距今约有六千多年，也就是说华夏民族对语言的研究已有六千多年的历史。中国对语言研究的资料最早的记载是先秦时期的语言研究。先秦诸子关于语言的激烈争论是关于“名实”的问题的。这个问题从本质上来看就是语言与思维的关系问题。对语言的研究从语言的社会本质入手，这是一个好的开始。其后训诂学、方言学、文字学、词源学、语音研究、音韵研究、修辞研究、语法研究等相继出现并不断完善。整体来看，中国语言学史研究的对象是中国语言学发展的历史，即研究各个历史时期的语言学家、语言学着作和语言学研究概况。其任务是总结各个不同历史时期的研究状况和不同阶段的衔接。态度是有继承有发展的。

先秦时期，我国古代语言学处于萌芽状态，发展到了秦汉时期，语言学逐步兴起，出

现了一批语言学家和着作，西汉时有《尔雅》和扬雄的《方言》；东汉时有许慎的《说文解字》，刘熙的《释名》等。汉代语言学的成就标志着我国古代语言科学的建立。汉代国家更加统一，政治、经济、文化的统一和发展有助于语言的统一。?中国古代语言学在封建社会里一直被称为“小学”，“小学”之名就是从汉代开始使用的。“小学”最初的意义就是童蒙识字课本，而在古代，有关文字的“六书”、“六体”都是学校教育的内容，故以“小学”指称有关文字的学问，直到东汉初年，“小学”都是指文字之学。汉代是“小学”的创立时期，也是中国古代语言学的创立时期。这个时期的语言学研究范围较广，开拓了许多新的研究领域，就实际研究内容和范围而言，两汉时期的语言学已全面涉及文字的形、音、意问题，文字研究、词汇研究、方言研究、虚词研究、词源研究都已展开并取得较大成绩。汉代的语言学研究之所以会取得巨大的成就主要有以下四个原因：

第一，先秦时期已有的成果，如词语训释和字词汇编，为汉代语言学的发展打下了基础，提供了线索。比如扬雄的《苍颉训纂》和杜林的《苍颉训纂》就是直接在《苍颉篇》的基础上进行字词研究的。《尔雅》虽然完成于西汉，其由来则颇为长久，可能是从春秋历战国而至汉初，汇集各种资料才成书的。

第二，社会历史剧变为语言学的发展带来了契机。秦汉之交巨大的社会动荡，导致了语言文字的急剧变化，造成了对历史文献学习、理解上的困难，为了继承文化遗产，为了传播文化知识，迫切需要进行实用的文字、训诂研究。列入《汉书?艺文志》“小学”类中的《凡将篇》、《训纂篇》、《急救篇》、《元尚篇》等，都是汉人的作品，是作为识字教育的课本出现的，虽然这些书在语言学上并无多大价值，却反应了当时重视识字教育和文字应用的局面。

第三，今文经学、古文经学的斗争推动了文字学、训诂学的发展。所谓今文，是指汉代通行的隶书，今文经就是汉代儒生们口耳相传并用隶书记录下来的经典。所谓古文，是指秦统一前的六国文字及小篆，古文经多是从地下发掘出来的经文古本。本来今文经与古文经只是在来源、文字形式和句读等方面有所不同，但由于学术态度、观点和方法上的差异，研究今文经的人和研究古文经的人形成对立的两派，这就是今文经学派和古文经学派。西汉时，今文经学占统治地位，被朝廷立为学官，而古文经学只在民间私学中传授和发展。东汉时，古文经学得势，并最终取得压倒性胜利。一般而言，今文经学繁琐庞杂，穿凿附会，带有较强的政治色彩和谶纬成分。古文经学学风比较朴实重视名物训诂，以考据求实为其特色。今文经学家和古文经学家为了发展自己的势力，都十分重视研究经典，力图通过对经义的阐释来表达自己的政治或学术主张。由于这些经学家们大多也是小学家，因此，经学的发展直接带动了小学（主要是训诂学）的发展。经学家对小学的贡献主要体现在经书注解方面，出现了不少名家大师，如注《尚书》的杜林、贾逵，注《周易》的郑众、马融，注《诗经》的卫宏，注《春秋》的颍容、服虔等，这些人都属于古文经学派。今文经学家较着名的有董仲舒、何休等。今文经学和古文经学的较量，对文字学的研究也有推动作用。许慎的《说文解字》在一定程度上就是为了正本清源，批驳今文经学派对文字和经典的胡乱说解。许慎属古文经学派，师从贾逵、马融等人，他的《说文解字》也可说是与今文经学派相斗争的结果之一。

第四，汉代的客观条件也比较利于学术发展。汉代社会稳定，政治环境宽松，物质环境较前有所改善，这些条件适于各种学术的生存和发展。

因为有以上的这些原因，汉代的语言学蓬勃地发展起来了。汉代语言学，即前面所讲的“小学”，是以文字研究为核心的一门学问。文字有形、有音、有义，汉代小学主要是研究文字

的形体、意义以及形意之间的关系。若从研究对象来看，汉代语言学可以统称为“文字学”，即文字之学。若从研究方式来看，则汉代语言学又可以统称为“训诂学”，即注释之学。然而无论析字解词释句，落脚点都在意义上，都是为了说清字词句的意义以及为何有此意义、为何要这样解释它。随文释义与专书训诂是汉代语言研究的两种基本方式，随文释义指直接在古书正文上加注解，专书训诂是指专门着书解释词义。如汉代的语言学名着《尔雅》、《方言》、《释名》、《说文解字》等都是专书训诂的。

汉代研究语言的方法，主要就是训诂的方法，都是围绕解决词义或字义这个中心问题而产生的，而解释的方法，主要有以下六种：

一，地域说明法。这种方法主要用于研究方言，是从地域分布上对词语进行说明研究。扬雄的《方言》是使用这种方法的代表作，在《说文解字》、《释名》中也有应用。如《方言》中：“逢逆，迎也。自关而东曰逆，自关而西或曰迎，或曰逢。”又如《说文解字》中：“黔，黎也，从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。”

二，以今释古法。社会在发展，语言文字也在变化，要使古人为今人所知晓，必须用今人通用的语言加以注解，这是古书注解工作的基本内容和方法。有时为了表明古今语文的差异，在注文中标以“古”或“今”，更能使人一目了然。如《释名疏证补》中注道：“车，古者曰车，声如居言行所以居人也。今曰车，声近舍，车，舍也，行者所处若居舍也。”以今语翻译古文大意，也是古文注解中常用的一种方式。还有的书籍采用古书教材，不用原文而直接以今语译其大意，算是以今释古的特例。

三，同义辨析法。用同义词作注释是训诂的常用方法，有时为了揭示同义词之间的差异，需要使用对比说明的方法。如《说文解字》中：“隍，城池也，有水曰池，无水曰隍。”一