传播学引论读书笔记
《传播学引论》读书笔记
《传播学引论》读书笔记在看了李彬老师的《传播学引论》之后,发现传播学是一门研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问,是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
作为南广学生的我们,尤其是电编学生。
很少去读一些跟自己学科相关的研究性书目,我们所提倡的是多实践,实践得真知。
但在实践过程中会出现很多瓶颈处有很多难过弄坎儿,拍不出什么好片子。
但通过读此书后,觉得学校应该加上一些所学专业必要的研究性课程。
在前辈研究成果指引下,想必在实践起来会更好。
《传播学引论》是一部信息密度很大的著作,其中不乏独创性见解,行文中又往往妙语连珠。
本书思路开放而又严谨,思维敏捷热又准确,表达流畅而又简洁,看这本书就像看美国大片和故事会,看得时候引人入胜欲罢不能看完了越想越觉得不对劲好吃的东西不一定有营养地说易读性是本书最大的特点就像电视打给我们的娱乐性和侵入性的文本体验一样。
传播学是一门对人类传播现象及其规律进行综合性于深层化研究的新兴的交叉学科。
从本质上来说,传播基本上分为人际传播与大众传播,人际传播是人类传播活动中最古老也是最为基本的形式,属于点对点的传播。
而大众传播是点对面的传播,且在传播过程中多了“大众媒介”这么一个概念。
在真正接触传播学之前,在我的认知当中,大众媒介指的仅仅是报纸、广播、杂志这么几种基本的大众传媒。
但是现在我发现,在我们的生活周围,大众媒介比比皆是,比如掌媒、地铁报、校园广播等,无不例外地给我们的日常生活带来了极大的便利。
传播学当中的“三论”——信息论、控制论、系统论对传播学的影响尤为显著。
本书导言以人类传播历史的发展为开始依据媒介的发生发展与变化变革,把人类传播活动划分为四个历史阶段:口语传播时代,文字传播时代,印刷传播时代,电子传播时代。
而以参与传播活动的人数来划分,人类传播行为的主要类型:“自身传播”“人际传播”“组织传播”和“大众传播”。
在传播与传播学文段中李斌老师介绍了四位先驱,1.政治学家拉斯韦尔。
李彬《传播学引论》笔记、考研真题和典型题详解(受众分析)【圣才出品】
第七章受众分析7.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、大众社会与乌合之众大众社会（mass society）的本真意义，原指“乌合之众”的社会。
1．乌合之众这是指生活在法理社会中的芸芸众生互不相干，成分复杂，他们之间不存在亲情的纽带，只有法律的关系，每个人都以完全独立的个人身份投身社会，因此在心理上都陷入孤苦伶仃、无依无靠的状态中。
有人又把这种乌合之众称为“孤独的群体”。
在大众社会中尽管有群体网络，但人们的内心深处却是彼此隔绝、十分孤独的。
2．布卢默曾给大众一词做过以下四层描述：（1）大众分布广泛，差别很多。
（2）大众是个不知名的群体，由不知名的芸芸众生组成。
（3）大众互不往来，很少沟通，谁也不知别人的存在。
（4）他们独断独行，很少采取一致的行动。
二、魔弹或靶子论1．魔弹论或靶子论媒介传播的内容就像射出的一发发威力强大的魔弹，而受众好比射击场上孤零零的靶子，任由媒介扫射，毫无抵御能力，只要被魔弹击中，便会应声而倒，其意思就是媒介的信息只要被受众接收到，就会对他产生媒介所预期的效果。
用施拉姆的话说，“情况就像在一个射击场上那样，需要的就只是对准靶子射击，靶子就会倒下”。
2．刺激—反应论德弗勒把早期的“魔弹或靶子论”这套受众理论概括为机械的刺激—反应论。
指的是对某个对象施加一定的刺激，便会引起一种固定的、可以预见的反应。
3．魔弹论或靶子论的实质过分扩大大众传播的影响力，认为受众在这种非常强大的传播势头面前除了束手就范，别无其他选择。
三、受众与媒介之间的缓冲体德弗勒把受众与媒介之间的缓冲体大致概括为以下三个方面：1．个人差异（individual differences）在魔弹论看来，受众之间没有什么个性差异可言。
只要信息的刺激相同，受众的反应就会相同，或者说不同的受众对同一传播内容有基本一致的反应。
后来的研究则表明，人们之间的个性差异不容忽略，因为它使受众对同样的信息会产生不同的理解。
2．社会类型（social categories）社会类型强调的是不同的群体对相同信息的不同反应。
传播学引论读后感知乎
传播学引论读后感知乎
在阅读《传播学引论》的过程中，我深感传播学作为一门学科的复杂性和丰富性。
这本书从第一版面世到增补版，已经整整十年了，而它所探讨的主题——传播学的历史与发展，仍然具有强烈的现实意义和深远的影响力。
首先，这本书让我对传播学的历史有了更加清晰的认识。
传播学的发展史可以说是一部人类文明的发展史，它与人类社会的演变紧密相连。
口语传播时代、文字传播时代、印刷传播时代、电子传播时代，每一个阶段都代表着人类社会的一种进步，也反映了人类对于信息传递和知识共享的不断追求。
其次，这本书强调了传播学在当今社会中的重要性。
随着科技的不断发展，我们生活在一个信息爆炸的时代。
信息的传递和接收方式多种多样，传播学的研究范围也因此变得更加广泛。
从传统的媒体到新媒体，从大众传播到分众传播，传播学的理论和实践在不断发展和变化。
此外，这本书还让我对传播学的未来有了更加深入的思考。
随着人工智能、大数据等新技术的不断发展，传播学将会面临更多的挑战和机遇。
如何适应这些变化，如何在变革中保持学科的独立性和价值，是传播学未来需要思考的问题。
总的来说，《传播学引论》是一本深入浅出地介绍传播学的历史、现状和未来的书，它为我们提供了一个全面的、深入的、具有前瞻性的视角来看待和理解传播学。
通过阅读这本书，我不仅对传播学有了更加全面和深入的认识，也对未来充满了期待和憧憬。
传播学引论 Dean笔记
导言※人类传播的历史与发展口语时代：最初始最重要的媒介、也是最基本的媒介，其他任何媒介都已口语为基础，是口语媒介的变形与延伸。
文字时代：语言让我们的祖先实现从动物到人类的转变，文字是人类实现从原始到文明的飞跃。
印刷时代：使文字信息的批量复制成为可能，“发明了印刷，民主就不可避免”。
电子时代：三次飞跃——20世纪初的广播、20世纪中期的电视，20世纪末的网络。
（本书论述信息社会时提到：美国未来学家阿尔温•托夫勒《第三次浪潮》把人类文明的发展划分为三个革命阶段，即三次浪潮。
第一次浪潮是农业革命，人类告别原始的渔猎时代，进入农业社会；第二次浪潮是工业革命，以群体化、标准化等为特征，把人们的生活一劈两半，导致生产与消费的分裂，引发一系列的危机，如拜金主义；第三次浪潮是信息革命，以多样化、个性化为特点，社会生产越来越取决于知识和信息，将生产与消费重新合二为一：“以一半生产用于交换，一半生产自己使用为基础的新的生活方式，逐渐成为现实。
”）※传播学研究的演化批判学派60年代开始正式形成，当时英国有两股学术力量，一是莱斯特大学的大众传播研究中心，代表人物有G•默多克和P•戈丁尔；以马克思关于经济基础和上层建筑的学说为指导，着重探讨传播媒介的所有制结构以及媒介的垄断与控制问题，被称为“政治经济学派”。
一是伯明翰大学现代文化研究中心，代表人物有S•霍尔和D•莫利；继承了西方马克思主义先驱、意大利共产党创始人葛兰西的文化霸权理论，同时吸取了法国60年代新马克思主义哲学家阿尔都塞的意识形态学说，着重从文化方面透视当代大众传播的本质，通过解读传播符号、文本揭示其中的意识形态背景，被称为“文化研究学派”。
研究第一讲概论传播学是一门新兴学科，孕育于20世纪上半叶，形成于20世纪下半叶，我国迟至20世纪80年代初才引进研究。
※传播学形成的外部条件：政治：选举宣传的需求，竞选人需要灵活地运用传播技巧，开展有效地宣传。
经济：争夺市场，在广告宣传上做文章。
传播学读书笔记
传播学读书笔记第一篇：传播学读书笔记传播学读书笔记广告的目的是把各户的商品或服务光广而告知,传播是广告进行的一个重要媒介<大众传播学>主要介绍了有关传播的知识内容.什么是传播？传播是人类的活动，是信息的交流，当然他也离不开符号和媒介并且他的目的在于发生相应的变化。
简而言之，传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。
他具有社会性和阶级性，目的性和计划性，主动性和创造性，协同性和互动性，永恒性和历史性。
依据传播范围的大小，可以分为内向传播，人际传播，组织传播，大众传播，跨国传播。
内向传播有称人际内传播，是人们头脑里“主我”和“客我”之间的信息交流活动。
这种经常发生在我们脑海里的内在的自己和自己的精神对话：包括自言自语，自我推敲，自我反省，沉思默想，内心矛盾等等，他具有隐蔽性，内动性，短途性，思维性。
人际传播是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言等符号互通信息，交流思想感情的活动。
人际传播可以是面对面的信息传播，如交谈，约谈，讨论，对话等，也可以是借助传播媒介进行的传播，如写信，发传真，电子信件等。
组织传播也称团体传播，是指组织成员之间组织之间的信息交流行为。
组织是社会中相近或相似个体有目的的组合；传播是组织结构的轴心，是组织存在的基础，没有传播就没有组织。
大众传播是职业传播者和没传播机构通过大众传播媒介，比如报纸书刊，广播电视，电影等向大众提供信息，知识，观念，娱乐等的过程。
跨国传播指国家对外传播机构通过报纸，广播，电视，电影以及互联网等所进行的国外受众的传播活动。
传播学发展到现在这个程度经历了一次次的革命，如语言传播革命，文子传播革命，印刷传播革命，电子传播革命，网络传播革命。
从五次传播更名的后果看，每一次传播革命都将人类带进一个性的境界，新的时代，我们认为传播革命对社会进步具有巨大的推动作用。
就像所有东西都有自己的固定模式，大众传播也不例外，传播模式就是对传播活动的内在机制与外部联系进行的一种直观的简洁的描述，也是一种象征的拥有同时实现传播活动相同的结构属性的合乎逻辑的设想。
李彬《传播学引论》·复习笔记——第四章 符号互动
起决定性作用的还是社会环境因素：社会系统规范、对偏离的容忍度（一个社会对背离传统、违反习惯的东西所具有的宽容程度）、传播完整度（一个社会的传播系统的先进程度）。
两级传播模式
两级传播过程中，第一级的传播即从大众媒介到舆论领袖这一级传播属于大众传播，第二级的传播即从舆论领袖到社会公众这一级传播属于人际传播。另阿基传播等于把人际影响通媒介效应结合为一体。
两级传播论强调的是第二级，即人际传播的重要意义。因为第一级传播即大众传播表明，媒介只能影响公众群体里的一小部分舆论领袖。两级传播意在表明人际传播的效力要大于大众传播，或者说在信息的流通中人际网络的影响要大于媒介渠道的作用。
大众传播与人际传播的结合，是能够将新观念带给人们，并劝服他们利用此种革命的最有效途径。
决策：通过了解与评估之后，人们对一种新事物便形成肯定或否定的态度，接着便该决定究竟是接受它还是排斥它。
决策的两种可能：肯定性决策和否定性决策。
拒绝的两种可能：继续拒绝和以后采取
采纳的两种可能：继续采纳和中断
证实：人们在作出肯定或否定的决策之后，还要设法寻求信息资料来证实自己的决策正确。
4、后果部分，是指一种新观念、新发明、新风尚、新做派传入一个社会群体，为人们所了解之后，最终要么被拒绝，要么被采纳。
一、两级传播论
两级传播论的关键是舆论领袖，舆论领袖就是积极主动地向人们提供某方面的客观事实并加以主观判断的人。
舆论领袖特征：人数不多，只是全体公众中的一小部分成员；都只是某一方面的专家，并非在所有方面都能担当起领导舆论的重任；必须上通媒介，下连公众，必须同媒介和公众都有密切往来。
传播学引论读书笔记
传播学引论读书笔记
《传播学引论》是一本经典的传播学教材，在学习传播学的时候具有非常重要的参考价值。
以下是我的读书笔记，希望能够对大家有所帮助。
第一章：传播学的基础概念
1.传播：信息在不同空间和时间内的流动过程。
2. 传媒：指以各种形式为载体，向公众传达信息的机构或组织。
3. 传播效果：指信息传播后在接受者身上产生的影响。
4. 传播目的：指信息传播的最终目标。
第二章：传播学的理论框架
1. 均衡论（传统模式）：认为媒介是客观、中立的，只起到传递信息的作用，没有选择的能力。
2. 动态模型：信息传播是一个不断变化的过程，信息源、媒介、受众之间存在着相互影响和反馈。
3. 压迫理论：媒介对受众的思想和行为有着强大的控制作用，这种控制是无意识的。
4. 参与性传播：强调受众在传播过程中的积极作用，受众不再是被动接受信息的对象，而是主动参与信息交流和传播。
第三章：传播媒介
1. 广播、电视、报纸、杂志等传统媒介。
2. 网络媒介：互联网、社交媒体等。
3. 移动媒介：手机、平板电脑等。
4. 物质文化媒介：书籍、影碟、唱片等。
第四章：传播意义与价值
1. 传播对社会和个人的影响。
2. 传播在政治、经济、文化等方面的重要性。
3. 媒介的社会责任。
总结：
《传播学引论》详细地介绍了传播学的基本概念、理论框架、传播媒介以及传播意义与价值等方面的内容。
通过阅读这本教材，我们可以更好地理解信息传播的过程和影响，并且能够更加全面地认识到传媒在当今社会中的重要性。
李彬《传播学引论》·复习笔记——第十一章批判学派(下)透视.
传播学引论（增补版）第十一章批判学派（下）：透视第一节历史素描传播学批判学派两大发展时期：孕育时期和勃兴时期一、孕育时期（20世纪30年代—20世纪60年代）从学科渊源继承看，经验学派托庇于“科学化”的社会科学，兴奋点在于传播的规律；而批判学派则隶属于“精神化”的人文科学，兴奋点在于传播的意义。
就学科内容说，传播学的批判学派追溯到20世纪西方哲学思潮中的法兰克福学派。
从莎士比亚到巴尔扎克、从浪漫派到现代派表现出的批判意识，以及马克思对发达工业社会的深刻批判，归根结底都孕育批判学派的肥沃土壤。
1、法兰克福学派当今马克思主义分为两股潮流，“西方马克思主义”是其中之一；西方马克思主义思索的核心问题，既不是经济，也不是政治，而是文化。
卢卡奇是西方马克思主义的鼻祖，其《历史与阶级意识》被推崇为西方马克思主义的“圣经”；但战前战后占据西方马克思主义舞台中心的始终是法兰克福学派。
1923年，法兰克福学派形成；1930年，霍克海默接任所，法兰克福学派逐渐脱颖而出；1932年，创办社会研究所专刊《社会研究杂志》；1934年，在纽约哥伦比亚大学重建社会研究所（经验学派与批判学派的第一次合作与冲突发生在此时此地）；1949~1950年，霍克海默、阿多诺等人返德，在法兰克福恢复社会研究所。
20世纪60年代当欧美学生运动风起云涌时，马尔库塞留美成为新左派思想导师与精神领袖。
由于马尔库塞的巨大影响，法兰克福学派才引起普遍关注，他们对当代资本主义社会的批判广为人知。
2、传统理论与批判理论法兰克福学派认为，批判理论与传统理论相对举，当代的一切思想学说都分别归属这两大类型。
1937年霍克海默在《社会研究杂志》上发表的《传统理论与批判理论》为法兰克福学派奠定思想根基的论文，不仅是法兰克福学派社会批判理论的宣言，也是当今各种批判思潮的源头。
批判理论同传统理论的本质区别在于：传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会的再生产过程，从既定事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社会秩序相调和的顺从化结论；而批判理论则被自己放在既定秩序之外，旨在颠覆这个再生产过程，首先是破坏一切既定秩序，证明它们是同人的本质相背离的。
《传播学引论》书评
《传播学导论》书评《传播学导论》一书是张迈曾教授主编的，其由西安交通大学出版社出版，西安交通大学党委书记王文生先生为该书写了序言，有幸度过了这本书，从中学习和认识到了一些新的东西，与大家分享一下。
随着信息时代的到来，人们现代的生活当中每天接收着成千上万的信息，数以万计的信息量影响着人们的生活状态。
可以说今天没有了信息，也就没有人们生存的动力、生活内容和意义。
即便是在精神心理层面上，人们也会随着信息接触情况的变化而发生转变。
所以人们生活中需要信息，而且也需要进行信息的传播。
于是传播学成为了今天诸多领域专家所专注的对象。
张迈曾先生作为一个多年研究传播学的教授，其推出的《传播学导论》，可以说对传播学学科的建设做出了突出的贡献，而且对于现代人们掌握信息和接受信息，提供了正确的思路、方式以及途径。
《传播学引论》中总结了各方面对传播的认识和解读，最终确定了传播所包括的四层含义。
第一是共享方面，在传播过程中更多的确立“共同”的东西或者思想；第二是互动方面，传播是建立在人际关系上的，需要注重人际关系中更多互动；第三是影响和反应方面，传播更多的是传播者传递刺激从而影响接受者的一个过程；第四是符号，传播是需要通过语言和思想交流实现的。
由此可见，在不同层面上，传播的定义也是不同的，不过最基本的两个要素就是信息和流动。
这样书中对传播给出了最基本的定义：传播就是在信息流动过程中获得共享。
这样使得读者不仅仅对传播的来源拥有了更多的认识和了解，而且对阅读本书奠定了基础。
《传播学引论》一书给传播学科的发展创造了条件，给国内传播学研究者提供了相应的借鉴，在此基础上更多的研究和相关的理论陆续被提出来，大大丰富了国内传播学的学科内容。
该书的特点总体上可以从三个层面上进行分析：第一，实现分类，关注重点。
《传播学导论》一书中，既重视对“论”的解读，也重视对“史”的追溯。
传播学从真正地广泛意义上来说，其包括了五种信息流动类型，分别是作为人的自我信息活动的内向传播、作为个人之间的信息活动的人际传播、作为社会组织内部或内部与外部之间信息活动的组织传播、作为社会群体之间信息活动的群体传播以及作为大众传播工具的报纸、书刊、影视、网络等等，突出对大众传播尤其是“第四媒体”电脑网络传播这一方面。
李彬《传播学引论》复习笔记
传播学引论（增补版）导论导言第一节人类传播的历史与发展传播学乃是人类传播活动演进到一定历史阶段的产物。
本质而言，人类传播活动是个社会信息流动的过程。
人类传播活动的历史发展，其实也是传播媒介的演进历史。
人类传播活动划分成为四个历史阶段，一是口语传播时代，二是文字传播时代，三是印刷传播时代，四是电子传播时代。
一、口语传播时代口语传播时代，差不多占了“这一天”的5/6。
语言的出现与社会的形成是同步发生的。
没有交往，没有传播，这个共同体就无法存在，更无法运行。
对人类传播活动来说，最便利、最通用的媒介自然是口语及语言了。
其他任何媒介都无不以口语为基础，都是口语媒介的变形和延伸。
口语只能直接依靠人体自身的发生功能，于是人类的传播活动便在空间距离上受到限制，由于口语随说随逝，于是人类的传播活动又在时间距离上受到限制。
二、文字传播时代语言的出现，使我们的祖先最终实现了从动物到人类的转变；文字的发明，就是人类社会得以实现从原始到文明的飞跃。
语言是人类的证明，文字是文明的标志。
传播角度看，文字媒介的显著功能有两点，这就是使信息在空间上传之广远和时间上传之久远。
文字的习得不同于语言，一个是自然的过程，而另外一个是人为的过程。
从传播角度看，统治阶级就是话语权。
话语垄断与当时的“专制”政体是相互吻合的。
三、印刷传播时代印刷传媒的概念包含两层意思，即印刷术和印刷品，前者是技术层面的东西，而后者是社会层面的东西。
但是，有了技术发明不见得就有社会需要，两者并不一定契合。
一般认为，印刷术和印刷品两者开始完全契合是在西方文艺复兴时期之后。
从技术上讲，印刷媒介有两大硬件，一为纸张，一为印刷机。
约翰·古登堡（古腾贝格）发明了金属活字印刷术，他象征着人类进入印刷传播时代。
从世界范围看，印刷传播时代是与现代化、现代性、现代文明这一系列事物的生成相一致相同步的。
一方面，印刷媒介对现代文明发生了首屈一指的催发作用，另一方面，现代文明又为印刷媒介提供了广阔的用武之地。
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传播学引论读书笔记【篇一：传播学引论笔记】李彬《传播学引论》导言人类传播历史的发展依据媒介的发生发展与变化变革，把人类传播活动划分为四个历史阶段：口语传播时代：从人类摆脱“与狼共舞”的状态而组成社会开始，一直到文字的出现，即从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。
口语是人类传播所用的第一个媒介，不仅是最初始的媒介、最重要的媒介，而且是最基本的媒介。
语言的出现与社会的形成是同步发生的。
语言或口语的局限性：人类传播活动在空间距离和时间距离上受到限制。
文字传播时代：从文字的发明延续到印刷的兴起。
从传播角度看文字媒介的显著功能是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远，从而弥补了口语媒介的两大缺陷。
文字起源于绘画，逐渐从具象的图画演变为抽象的符号，成为一种负载信息的传播媒介——文字。
文字传播时代形成垄断文字媒介的传播阶层，这种话语垄断与当时普遍存在的“专制”政体相互吻合。
印刷传播时代：始于印刷媒介的形成，延续到广播的出现。
印刷媒介这个概念包含两层意思：印刷术（技术层1在印刷传播时代，人类传播活动的一项显著进展就是新闻事业的兴起。
近代新闻事业发端于15世纪中叶金属活字印刷术的发明。
17世纪初德国和尼德兰的每周定期报刊的出现标志着近代报纸（报业），即近代新闻事业的诞生。
新闻事业从17、18世纪，特别是资产阶级革命中开始发育成长。
19世纪后，新闻事业开始进入突飞猛进的发展时期，其显著标志就是大众化报纸的出现和通讯社的诞生。
19世纪后，出现了以赢利为目的、以普通读者为对象，以各种新闻为核心的现代大众报业，其代表为美国19世纪30年代的三大廉价报纸——《纽约太阳报》《纽约先驱报》和《纽约论坛报》。
世界上第一家通讯社是1835年创办于巴黎的哈瓦斯社（法新社前身），不久美联社（1848年由纽约六家报纸组成的港口新闻联合社成立）、德国沃尔夫社（1849）英国路透社（1851）相继成立。
19世纪末20世纪初，美国报业大王普利策和赫斯特竞相掀动“黄色新闻”浪潮。
2电子传播时代：狭义的电子媒介专指公共性媒介。
常以广播作为大众传播时代的开端，以此开启电子传播时代大门。
电子传播时代的三次飞跃，即20世纪初期的广播，20世纪中的电视，20世纪末的网络。
网络成为“第四媒体”（报刊、广播、电视、网络）。
传播与传播学客观世界是由三大要素构成，即物质、能量和信息。
香农认为信息就是可以减少或消除“不确定性”的内容。
信息，是构成世界的三大要素之一，旨在显示事物的存在状态与变化趋势；就人类传播而言，信息是可以减少或消除事物中或事物间任何不确定性因素的东西。
传播即是社会信息的流动以及社会信息系统及其的运行，它既是一种社会化的行为，又是一种人际间的关系。
传播学是一门研究社会信息系统及其运行规律的科学。
传播学的研究分属三个层面：自然科学层面，社会科学层面，人文科学层面，总之社会信息系统的技术、规律与意义均属传播学的研究范围。
以参与传播活动的人数来划分（依据外在形式），人类传播行为的主要类型：“自身传播”“人际传播”“组织传播”和“大众传播”。
从本质上讲，传播分为人际传播与大众传播。
不同的根源在于大众传播比人际传播多出一样3所谓的“大众媒介”。
从根本上讲传播是信息流通的过程，包括信源（信息的源头）、信息、信道（信息的流通渠道）、信宿（信息的归宿）等几个要素。
信宿也可能作为信源发出信息，经过信道而返回信源，这就是所谓双向传播（two-way communication）。
因此传播是信息的双向流动过程，包括人际传播与大众传播两大类型。
传播学研究的演化三大来源：以科学主义和实证精神为基础的行为科学；以信息论、控制论和系统论即俗称的“三论”为主干的信息科学；以新闻传播及其规律为研究对象的新闻学。
传播学的兴起与现代文明或曰现代化发展关系密切，其中尤4以20世纪以来大众传播事业的蓬勃兴起为首屈一指的动因。
1.行为科学。
人类所有知识大致分属三个门类：关乎精神价值的人文科学，如哲学、宗教、文学、史学等；涉及自然现象的自然科学，如数学、化学、物理学、生物学等；有关社会行为的社会科学，如社会学、心理学、经济学、政治学等。
行为主义也称行为科学，就是把人的外在行为而不是内在思想作为研究的客观依据。
在美国，所谓“行为科学”包括了心理学、社会学、人类学、政治学等分支学科。
其研究方法仿照近代实验科学，通过观察与测量搜集资料数据。
运用数理统计手段对此进行精确的定量分析，从而验证某些理论假设或提出某些规律、结论。
因此，人们将它们统称为行为科学，以示与传统的社会科学（一般称做“人文学科”）相区别。
（祝建华）2.信息科学。
（1）信息论：美国贝尔实验室香农与数学家韦弗合作出版了信息论的奠基之作《通信的数学理论》（或译《传播的数学理论》mathematical theory of communication），“通信的基本问题是在通信的一端精确地或近似地复现另一端所挑选的信息。
”最重要的贡献一是提出了信息这个概念，并从哲学认识论的高度概括了信息的本质；二是提出了一个传播过程的基本模式。
编码就是把信息变为可以在信道中传递的信号的这样一个转换过程，译码就是把信号再还原成信息。
5【篇二：《传播学引论》笔记】李彬《传播学引论》导言人类传播历史的发展依据媒介的发生发展与变化变革，把人类传播活动划分为四个历史阶段：口语传播时代：从人类摆脱“与狼共舞”的状态而组成社会开始，一直到文字的出现，即从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。
口语是人类传播所用的第一个媒介，不仅是最初始的媒介、最重要的媒介，而且是最基本的媒介。
语言的出现与社会的形成是同步发生的。
语言或口语的局限性：人类传播活动在空间距离和时间距离上受到限制。
文字传播时代：从文字的发明延续到印刷的兴起。
从传播角度看文字媒介的显著功能是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远，从而弥补了口语媒介的两大缺陷。
文字起源于绘画，逐渐从具象的图画演变为抽象的符号，成为一种负载信息的传播媒介——文字。
文字传播时代形成垄断文字媒介的传播阶层，这种话语垄断与当时普遍存在的“专制”政体相互吻合。
印刷传播时代：始于印刷媒介的形成，延续到广播的出现。
印刷媒介这个概念包含两层意思：印刷术（技在印刷传播时代，人类传播活动的一项显著进展就是新闻事业的兴起。
近代新闻事业发端于15世纪中叶金属活字印刷术的发明。
17世纪初德国和尼德兰的每周定期报刊的出现标志着近代报纸（报业），即近代新闻事业的诞生。
新闻事业从17、18世纪，特别是资产阶级革命中开始发育成长。
19世纪后，新闻事业开始进入突飞猛进的发展时期，其显著标志就是大众化报纸的出现和通讯社的诞生。
19世纪后，出现了以赢利为目的、以普通读者为对象，以各种新闻为核心的现代大众报业，其代表为美国19世纪30年代的三大廉价报纸——《纽约太阳报》《纽约先驱报》和《纽约论坛报》。
世界上第一家通讯社是1835年创办于巴黎的哈瓦斯社（法新社前身），不久美联社（1848年由纽约六家报纸组成的港口新闻联合社成立）、德国沃尔夫社（1849）英国路透社（1851）相继成立。
19世纪末20世纪初，美国报业大王普利策和赫斯特竞相掀动“黄色新闻”浪潮。
电子传播时代：狭义的电子媒介专指公共性媒介。
常以广播作为大众传播时代的开端，以此开启电子传播时代大门。
电子传播时代的三次飞跃，即20世纪初期的广播，20世纪中的电视，20世纪末的网络。
网络成为“第四媒体”（报刊、广播、电视、网络）。
传播与传播学客观世界是由三大要素构成，即物质、能量和信息。
香农认为信息就是可以减少或消除“不确定性”的内容。
信息，是构成世界的三大要素之一，旨在显示事物的存在状态与变化趋势；就人类传播而言，信息是可以减少或消除事物中或事物间任何不确定性因素的东西。
传播即是社会信息的流动以及社会信息系统及其的运行，它既是一种社会化的行为，又是一种人际间的关系。
传播学是一门研究社会信息系统及其运行规律的科学。
传播学的研究分属三个层面：自然科学层面，社会科学层面，人文科学层面，总之社会信息系统的技术、规律与意义均属传播学的研究范围。
以参与传播活动的人数来划分（依据外在形式），人类传播行为的主要类型：“自身传播”“人际传播”“组织传播”和“大众传播”。
从本质上讲，传播分为人际传播与大众传播。
不同的根源在于大众传播比人际传播多出一样所谓的“大众媒介”。
从根本上讲传播是信息流通的过程，包括信源（信息的源头）、信息、信道（信息的流通渠道）、信宿（信息的归宿）等几个要素。
信宿也可能作为信源发出信息，经过信道而返回信源，这就是所谓双向传播（two-way communication）。
因此传播是信息的双向流动过程，包括人际传播与大众传播两大类型。
即三次浪潮，分别为农业革命、工业革命和信息革命。
传播学研究的演化三大来源：以科学主义和实证精神为基础的行为科学；以信息论、控制论和系统论即俗称的“三论”为主干的信息科学；以新闻传播及其规律为研究对象的新闻学。
传播学的兴起与现代文明或曰现代化发展关系密切，其中尤以20世纪以来大众传播事业的蓬勃兴起为首屈一指的动因。
1.行为科学。
人类所有知识大致分属三个门类：关乎精神价值的人文科学，如哲学、宗教、文学、史学等；涉及自然现象的自然科学，如数学、化学、物理学、生物学等；有关社会行为的社会科学，如社会学、心理学、经济学、政治学等。
行为主义也称行为科学，就是把人的外在行为而不是内在思想作为研究的客观依据。
在美国，所谓“行为科学”包括了心理学、社会学、人类学、政治学等分支学科。
其研究方法仿照近代实验科学，通过观察与测量搜集资料数据。
运用数理统计手段对此进行精确的定量分析，从而验证某些理论假设或提出某些规律、结论。
因此，人们将它们统称为行为科学，以示与传统的社会科学（一般称做“人【篇三：传播学引论考试复习笔记】一、四大先驱p451、政治家拉斯韦尔（1）两篇对传播学学科发展贡献尤为显著地论文——1927年《世界大战的宣传技巧》和传播学开山之作1948《社会传播的结构与功能》（2）5w理论：谁who——传播主体；说什么say what——传播内容；通过什么渠道in which channel——传播媒介；对谁说to whom——传播对象；产生什么效果with what effect——传播效果（3）传播学的五种分析：针对传播主体的控制分析；针对传播内容的内容分析；针对传播媒介的媒介分析；针对传播对象的受众分析；针对传播效果的效果分析。
（4）传播功能的概括：环境监控、社会协调和文化传承。
以及社会学家赖特补充的提供娱乐。
2、心理学家卢因（1）研究团体生活与动力的团体动力学是卢因对社会心理学的一个贡献。
将其场论应用于社会心理学研究，创立了著名的“群体动力学”。