关窍调息启动胎息诀
胎息养生法：按照此法，我只练了4天就初步启动了胎息！
胎息养生法：按照此法，我只练了4天就初步启动了胎息！一次，偶然的机会，在网上下载了《胎息养生法》一书。
阅读完之后，发现“胎息”启动并没有那么神秘，甚至没有多少气功基础的人只要掌握正确方法后就可以成功启动。
前几天，我就开始尝试着练习。
都是在晚上上床之后练习，练到自然睡着。
到了今天第四天。
居然初步启动了胎息。
很感兴奋。
现将练法列举如下：1.闭息起伏法：稍稍收气后闭气不出，用真空力将腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力将腹腔隆起，如此起伏若干次，随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
2.闭息隆腹法：收气闭气不出，腹部微微向上隆起，并尽可能保持这种状态(不要用力)，随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
3.闭息凹腹法：呼气呼尽后闭息，腹部自然下凹，尽可能保持这种状态(不要用力)，随着闭息时间的延长，先天元气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
我的练法是从第一种练起，第一种练几遍，第二种练几遍，然后重点练第三种。
（我通过比较这三种练法，发现我本人练第三种感觉反应要明显些，所以我就重点练第三种。
有兴趣的人，可以每种都试下，找出最适合自己的那种，着重练习。
）练习时,注意不要刻意去追求胎息，水到自然成，可能每个人胎息启动需要的时间长短不一。
我就是在恍惚之间，突然启动的，事先没有什么预兆。
我启动时的感觉是：闭气时，腹部自然向中间（肚脐）收缩，同时腹部向下凹陷，就好像肚子通过肚脐吸气一样;当一口气憋不住时，呼气，肚子又恢复原状。
（当胎息启动后，你用上面的任意一种方法练习时，都能够启动胎息，而且不同的方法启动胎息的感觉不一样。
）。
修炼“胎息”的4种法门及功效
修炼“胎息”的4种法门及功效胎息修炼法⿎荡元⽓排出病浊----古往今来，⼈们为了青春永驻、健康长寿、⽣命资助，⽆不把胎息视为回归⾃然，达到长⽣久视的必经之途和再⽣之门。
⾃古以来多少⼈为了这把⽣命之匙⽽餐，风饮露，吃尽千⾟万苦，四处寻找甚⾄不惜⽣命代价，孜孜以求，所以圣⼈孔⼦感叹道：“朝闻道，昔死可矣”。
然⽽，由于胎息潜藏于⼈⾝内，它的启动有⼀套完整的理论体系和操作程序，如果掌握不到这⼀技法，就象没有开启宝藏之门的钥匙，再多的宝藏只能是可望⽽不可及。
神⽓相合⽽⽣胎息我⾃幼好医术，在学医三年后，曾在上海中医学院、中国针灸学会深造过针灸专业。
为深造医道，经历了长达⼗年的游学⽣涯。
祖国的七⼤古都都留下了我的⾜迹，多少名⼭⼤川、古刹、道观、寂寞旷野有过我探寻⼀⼒的⾝影和⼼酸，与此同时，我对传统修炼⽂化产⽣了深刻的认识和体验。
典籍中记载的修炼体验常常在⾃⾝中再现。
在此基础上，我研究和创编了胎息排⽯法。
1987年的夏天，我对结⽯病的研究已进⼊到“特殊的呼吸排⽯法”阶段，通过适度的闭⽓，⽤真空⼒将腹部上提，下放若⼲次。
当⽓闭不住时，再恢复呼吸。
有⼀次我躺在床上，进⾏这种闭⽓凹凸腹腔的锻炼，腹部突发出⼀股势不可当的⼒量，拱动着腹腔产⽣剧烈的起伏运动，就像脱缰的野马难以调服，凭着对胎息的长久练习经验，我在惊恐中渐渐镇定下来，体验着跳动的节律，寻找着跳动的⼒源。
在愉悦⾝⼼状态下，腹部⾜⾜⾃由跳动了近40分钟，周⾝汗流如洗，⾝体舒畅，⼼情喜乐，妙韵隽永。
此后经过多次的揣摩演练，能够⾃如的引发胎息。
胎息象汹涌澎湃的浪涛，将胸腔⾥的内脏翻动冲击，有时全⾝被⼀股内⼒抽搐成⼀团，动时如雷霆万钧，静时如细⾬绵绵。
随着胎息进程的深⼊发展，⼈体脏腑功能得到了调整，全⾝经脉也趋于通畅，并使腹腔的动态频率渐渐平缓下来，但与此同时，肾间动⽓却象⽕⼭从深层的岩浆中喷涌⽽出，这个脏腑跳动的⼒源此时才清晰的显露出庐⼭⾯⽬。
命门动⽓不断地向脐下强劲的喷射，整个体内如风箱般“虚⽽不屈，动之欲出”。
胎息功法——精选推荐
胎息功法【⼀、初级胎息功法】【丹闾式胎息法】呼⽓时想尾闾关发热(尾间⽳⾄命门⽳，道家称这⼀部位为尾闾关)，吸⽓时想丹⽥贴命门或尾闾关。
如此⼀呼⼀吸反复循环⼀段时间后，丹⽥呈脉冲式向命门跳动。
当丹⽥跳⾄命门时，稍停数秒钟之后再复跳回原位，⼜静⽌数秒钟再向命门跳动，如此往来循环，产⽣⾃动节律时，丹闾式胎息便成功了。
【天凤式胎息法】天即⽞关窍(⽞关窍在两⽬之间由表⼊⾥1—2⼨处)，凤代表下丹⽥。
练功时，吸⽓时意守下丹⽥，并⽤⼒将⽞关窍的真⽓吸⼊下丹⽥，稍停⼀会，接着将下丹⽥的真⽓呼升⾄⽞关窍。
反复如此循环⼀段时间后，使⽞关与下丹⽥之间产⽣蕴蕴之⽓，逐渐导致⽓海⽳与下丹⽥之间产⽣拆⼒，即将丹⽥拆向命门，如此循环。
当下丹⽥产⽣⾃动节律时，天凤式胎息便练成了。
【脐阴式胎息法】脐是肚脐，阴是会阴。
会阴是任脉和冲脉的起点，脐是任脉经上的窍⽳，⼜是⼗⼆经脉所会聚之⽳，是⼈之元⽓所藏。
吸⽓时意念会阴产⽣真⽓，并将真⽓⽤意念从会阴沿任脉上升⾄肚脐，呼⽓时意守肚脐，并⽤意念将肚脐的真⽓徐徐沿任脉降⾄会阴。
如此反复循环⼀段时间，肚脐和会阴之间就会发热、发胀、发紧，然后产⽣氤氤氲氲之内⽓。
⽓海与下丹⽥产⽣⾃动节律时，脐阴式胎息便成功了。
初级胎息的注意事项：(1)初级胎息最重要的是意念和导引问题，因为上述的三种⽅法不是短时间修炼就能成功的，需要较长的时间。
因为练功时间长，故练功者对意念和导引往往不能持久，意念和导引⼀停，则杂念丛⽣，直接影响练功的效果。
(2)形体⼀定要放松，因为初次练功者，体内的真⽓微弱，如果形体不放松，那么微弱的真⽓在经络中运⾏就会受到阻碍。
真⽓不能到达特定的部位，就不能发挥特定的内功效应，也就练不出胎息。
(3)胎息起动时，在呼⽓和吸⽓之间，有两个双闭⽓的过程。
处在双闭⽓时，练功者第⼀次感到胸闷憋⽓，呼吸困难，甚⾄难以忍受，⼼⾥往往害怕会憋死，总想⽤凡息代替胎息。
凡息⼀起，胎息的⾃动节律尚未形成，所以，很容易被⼲扰⽽抑制住。
胎息秘要歌诀
胎息秘要歌訣胎息秘要歌訣閉氣 忽然身染疾，非理有損傷。
斂意歸閑室，脫衣外本床，仰眠兼握固，扣齒與焚香，三十六咽足，丹田氣越常，隨心連引到，損處最為良，汗出以為度，省求廣利方。
布氣 與他人攻疾 修道久專精，身中胎息成。
他人凡有疾，藏腑審知名。
患兄向王氣，澄心意勿輕，傳真氣令咽，使納數連并，作念令其損，頓能遣患情，鬼神自逃遁，病得解纏縈。
六氣 疾差即止，不可過，過即敗心氣 一咽咽法最靈應須秘，外屬鼻根內關肺，寒熱勞悶及膚瘡，以斯吐納無不濟。
二呵呵屬心王主其舌，口中乾澀身煩熱，量疾深淺以呵之，焦腑不和自消滅。
三呼呼屬脾神主其土，煩熱氣脹腹如鼓，四肢壅悶氣難通，呼而理之復如故。
四噓噓屬肝神主其目，赤翳昏昏汨如哭，都緣肝熱氣上衝，噓而理之差奔速。
五吹吹屬腎藏主其耳，腰膝玲多陽道止，微微縱氣以吹之，不在外邊求藥餌。
六嘻嘻屬三焦有疾起，三焦所有不和氣，不和之氣損三焦，但使嘻嘻而自理。
調液人因食五味，壅滯閉三焦，熱極苦澀盛，玲多淡水饒，便將元氣療，休更問壺飄，熱隨呵自退，玲宜吹始銷。
口中頻漱咽，津液自然調，若得如斯驗，玲兼熱罷朝。
飲食所宜修道欲得見真的，庖饑之中堪者吃，淡粥朝餐渴自銷，油麻潤喉足津液，就中梗米飯偏宜，淡緬縛託也相益，好酒飲時勃氣銷。
生椒服之百病息，食前宜咽六七咽，以食為主是準則，飯了須呵三五呵，免教毒氣煩胸臆。
飲食雜忌 密室避風隙，高床免鬼吹，藏精身有益，保氣命無虧，喜怒情須戢，利名心可廳。
真神兼本屬，禽獸爪頭支，此等血肉食，皆能致命危。
葷茹既敗氣，饑飽也如斯。
生硬玲須慎，酸鹹辛不宜。
雨雲風罷作，雷電晚休為。
蘿蔔羹須忌，白湯緬勿欺。
更兼避熱食，瓜果勿委隨。
陳臭物有損，死生穢無裨。
須防咽入腹，以氣勿多疑。
休糧 千日功夫如不輾，心中漸得尸蟲滅，重教充實三丹田，轉得堅牢百骨節，只欲思惟斷食因，懶將品味以餐啜，腹虛即咽下臍輸，元氣便將為休絕，飽即寧心勤守中，飢來閉咽無言說，如斯勵力久成功，方信養生在秘訣，豈並凡常服藥人，終朝修煉無休歇。
最简单的胎息启动法
最简单的胎息启动法
胎息学是一种能量的积累，它可以让你在最短的时间内使你的肌肉，关节和整个体态更加活泼。
它可以给你的身体和精神带来无限的活力，让你能够更加有效率地开展你的活动，也可以帮助你改善你的技术。
胎息启动法是一种可以快速获得胎息的训练方法，通过这种方法，你可以很快地获得胎息能量，从而赋予你的身体新的动力。
要使用胎息启动法，你首先要做的是找到一个舒适的空间，然后坐下来，放松身体，将脚抬高，让你的胯肌松弛，接着双手置于膝盖之间，然后开始呼吸，尽量深呼吸，只是简单的把气息从鼻子里呼出，呼吸慢并保持一定的程度，把自己的精神和身体融为一体，找到一种自然的呼吸节奏，你会发现自己的腹部在进行起伏。
当你感觉到自己的身体放松自如，此时你可以尝试一下静心意蘑菇，这是一种将身体内部的精力上升的意蘑菇。
静心意蘑菇的方法很简单，就是当你呼吸的时候，你可以感受到你内心深处有一股力量在涌动，这股力量就像是一只小蘑菇一样，让你的胎息累积，变得更强大，甚至涌上你的身体和脑部，使你的身体更有活力，从而提升你的技术表现。
记住，胎息启动法可以帮助你在最短的时间内获得胎息能量，从而让你更加有效率地做事，让你更有效率地开展活动，也帮助你改善技术表现。
所以只要你有时间，就可以尝试一下这种简单的胎息启动法。
只要你能坚持不懈，就一定能够获得很大的收获。
胎息诀
胎息诀修炼原则和目标：清静自然，恬淡虚无，神气相抱，结为玄胎。
人之始胎，不饮不啄，故无出入息，即元气复，元气复，即长生之道机也。
所以然者，谓元气在丹田中，诸脏不隔，周流和布，无所不通，以其外不入，内不出，全元气守真一，是谓内真之胎息也。
凡胎息服气，气成即清气凝为胎，浊气而出，胎成即万疾自遣，渐通仙灵。
世人以阴阳气相感，结于水母，三月胎结，十月形体具而生人。
修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合而生玄胎，玄胎既结，乃自生身，即为内丹，不死之道也。
胎息之根，呼吸之祖。
胎者，藏神之府；息者，化胎之源。
胎因息生，息因胎住。
胎息妙凝之时，入无积聚，出无分散，体相虚空，泯然入定。
本体共存，神与气合，紧紧不离。
是名外炼，而不失去胎息。
胎从伏气中结，气从有胎中息。
气入身来为之生，神离形去为之死。
知神气可以长生，固守虚无以养元气。
神行则气行，神住即气住，若欲长生，神气相注。
勤而行之，是真道路。
凡胎息用功后，关节开通，毛发疏畅，即但鼻中微微引气，从四肢百毛孔中出，往而不返也，后气续到，但引之而不吐也。
切切于徐徐。
虽云引而不吐，所引亦不入于喉中，微微而散。
如此纳气，亦不流散矣。
真玄真牝，自呼自吸。
引以为戒春治鱼，如百虫蛰。
浩气融融，灵风习习，不浊不清，非口非鼻。
无去无来，无出无入，返本还原，是真胎息。
天门常开，地户须闭。
息息绵绵，勿令暂忘私。
吸至于根，呼至于蒂。
子谓之神，母谓之气。
如鸡抱卵，似鱼在水。
结就圣胎，自然蝉蜕。
胎息妙凝之时，入无积聚，出无分散，体相虚空，泯然入定。
本体共存，神与气合，紧紧不离。
是名外炼，而不失去胎息。
胎息状态是不能主观追求的，越是主观追求，就越是达一到，反会离开更远。
在修习丹功过程中，经过调身、调息、调心所谓“三调”阶段，心神静定下来，接着便看重在调整呼吸、澄清杂念方面下功夫。
当呼吸达到静细之后，可以不去管它，但系心于丹田的止念要求，胎息的关键，从根本上说还在“止念”这种努力上。
当心底十分澄清之时，会忽然感到知觉渐渐泯灭，自我意识下沉到一种坐忘红尘世界的地步。
胎息瞬间启动法
胎息瞬间启动法胎息启动法：必须采用腹式呼吸（吸腹部隆起，呼腹部自然收缩），深长吸气，意念气沉丹田（肚脐与命门前七后三处，反正小腹那一块），然后憋气，实在憋不住气时，慢长呼气，把气吐得干干净净，然后再憋气，实在憋不住气时，再吸气。
呼尽憋气时，可用真空力将腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力将腹腔隆起，如此起伏若干次，随着憋气时间的延长，先天之气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
保持体验胎息跳动状态约半小时以上。
慢长呼气过程，可分六次吐完，呼气时可默念1、2、3、4、5、6，或六字大明咒（六字真言）：唵（weng）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、弥（mi）、吽敕（hong chi）或者南、无、阿、弥、陀、佛。
闭气法功理：（1）“小周天一通，必然进入胎息”。
当你意识呼，好像怎么呼都呼不完，当你意识吸，吸了半天仍吸不完，这是胎息的状态。
（2）把人体肺部的空气吐净，使肺部(包括整个人体内部)形成真空，产生负压状态，并通这种负压打通肺部经脉。
按中医理论，脉朝百脉，肺脉一开，则百脉具开。
经脉与玄关相通则相应的玄关也将被打开，因此闭气功修炼产生的功能效果是没有止境的，只要炼下去，身体隐藏的潜能都将通过能量的负压被开发出来。
（3）“一呼一吸，在于一停”，所谓“胎息”就是“停”的过程，就是要把身体里那种“应急反应”条件下的那种能力给“逼”出来，使你的各种激素、各种酶、各种活力调动出来。
草履虫、小球藻、病毒细菌等，没有肠和心肺，不能吃喝拉撒，但仍能分裂繁殖，说明大自然存在各种辐射及能量，单细胞能直接吸收这类能量。
“胎息”是人体自身直接向大自然吸取能量的一种最原始的方式，胎儿即以“胎息”生存。
（4）“意到气到”是气功训练最基本的原理。
意在外，能量就往外流失，因此要常内守才能积聚能量，积聚能量才能保命、通关通周天。
只有向人体中心积聚能量才能达到阴阳平衡，阴阳平衡才健康。
人的小腹就是人体的中心位置，但各位肌体结构仍有稍微的差异，意守小腹，只能靠“似有似无、恍恍兮，惚惚兮，渺渺兮”、“无望无助、无中生有”，静待小腹“跳、热点”出现，才知自己“丹田”的真实位置，并继续源源不断向“丹田”积聚能量团，随能量团壮大，外压增加，自然会“逐段撑开经络，冲破三关”。
胎息养生法1-20
胎息养生法1-20（八）胎息养生法的练习时间练习任何养生法都必须掌握时间，不同的时间练习会产生不同的效果。
一天中子、午、卯、酉时间练习最好，所以必须提醒大家注意：古人讲子时(夜11点—1点)也就是0点练习最好，因为此时阴阳交接，从前古人为了成就一番功夫都是在在此时间练习。
固此时是最佳练习时间，安静无杂念平心静气最能收到一定的好效果。
午时(中午11点至下午1点)，或卯时(早晨5．7点)醒后，睡在床上伸展一下，下床大小便回原地自然放松，按调息方法深呼吸几次即可慢慢启动胎息，也可以洗脸刷牙后再练习效果也特别好。
酉时(下午5．7点)如果吃完晚饭应在饭后一小时，或在晚饭前练习。
这几个时辰练习最好，而且与我们生活不冲突，最好把握。
练习前必须排空大小便。
胎息启动后一般练习25-45分钟，30分钟左右为宜。
练习胎息养生法并不是太难，因人而异一般十天半月，快的一周或三天即可练成，王先生本人是一次启动成功！宋代张君芳练胎息说：“凡欲胎息，先须于静室中，勿令人入正身端坐。
”《诸真圣胎神用诀》一书说李真人练胎息：“胎息真气也，入一静室，焚香面壁，东南结坐，心无挂念，意无所思，澄神空息，自然通畅。
”又说：“胎息者，世人不知，诸贤从证果者不得此法口诀，不得下手，不得亲传把手教者，尚做不过一等愚人。
欲练胎息先须调气定息。
乃可应也。
若不如是，则空过时光明。
不因师指，此事难成矣。
”古代人练习胎息要求很严，可当今社会生活节奏都特别快，特别是一些急性子人哪有那番功夫。
以上章节谈到练习胎息可以不拘时问，坐、卧、站均可，有空闲时间就可练上十几分钟甚至几分钟也未尝不可。
其目的能达到气灌经络，气血畅通，肢体得到锻炼，都能达到效果。
所以要因人而行事，望各位学友好自为之。
未完待续。
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关窍调息启动胎息诀(公开让大家验证）(2012-05-20 19:02:48)转载▼标签：内丹术武功宋体下丹田散盘分类：教学信息
任何气功门派、功夫拳种，下手功法都是属于核心内容，是最重要的东西，学会下手，等于学会了50%。
不要以为是入门东西而轻视之。
不论是中国功夫、韩国跆拳道、印度瑜珈，传统功夫都是十分重视打坐的内练作用，只有现代体育没有。
所以，无论你是想健身，还是追求武功高强，如果还没有找到一个好的打坐方法，不妨试试此法。
学习此下手法后，不学后面内容也可以，只练此法就行。
练此功可出胎息，可快速补充内气、可健肾、无偏差。
一切气血不和之症，练此功可立即纠正，例如气血不和引起的失眠，可立即消失。
一切练硬功上火情况，练此功可立即纠正。
佛家养生功体系是佛道相融的功夫，主体是道家内丹功，下手法又名筑基功，功效是多方面的，无法一一描述。
下手法
练习者，请认真遵守，我们讲的每个细节，以保证功效。
1、姿势：散盘静坐，左脚在内，右脚在外。
散盘更易入静，坐的时间能更长。
2、手势：左手在内，右手在外重叠，掌心向内，抱在脐下丹田，
丹田的位置在脐下一寸，"一寸"指本人的中指中间一骨节的长度，
2、调息：全身放松，用逆式呼吸法，吸气收腹，呼气挺腹，腹部的收放，以脐下丹田部位为中心，静心而坐，静心而调息即可。
吸气尽量缓慢，越慢越好,功深后可以一分钟只呼吸一次，呼气时是自然呼出，比吸气稍快一点，即所谓的“慢吸快呼”。
3、意念：吸气时意念有一个兵乓球大小的气团，自脐下丹田向后吸到命门处，呼气时回到脐下丹田部位，不要呼出体外，如此反复不断，绵绵息息。
4、收功：无须收功，结束调息，即可结束，然后伸直酸麻的双腿，伸展一腰腿即可，也可擦一擦脸，做一做干洗头，即可起身随便活动一下，舒导一气血即可。
5、练功时间：每天至少半小时，最好不少于一个小时。
6、注意事项：请严格遵守我们说的每一个细节，因为不讲清原理，你可能会忽视一些小地方。
7、禁忌：
(1) 少吸烟，少喝酒，严禁喝酒醉；
（2）少上网玩游戏。
(3)房事要节制。
练习1—3月，必有奇效，功深后,能每个呼吸时，有一气团吸到命门，练习一段时间,觉得效果理想者,需要往下深入学习，联系QQ445133095即可(用残灯添油法配合练，可将胎息功效提高数倍以上)。
下手法，又名筑基功，只有基础打好了，以后的一切才有可能。
佛家养生功，以关窍调息开启胎息法下手，启动胎息快，内气产生十分快速，功效十分迅猛，只要坚持练功，必能于每个呼吸间，有一个强大的气团，自下丹田涌向命门，这就是由后天返先天，培补先天之本，对健肾补肾有强大作用。
昔日，公孙宝老先生，58岁高龄才练功，又无基础，5个多月就打通了小周天，完成筑基。
关窍调息启动胎息法，要较意守丹田法，产生的内气更快、更强、更猛。
而且，不会有"意守下丹田"法，发生遗精走丹的危险。
佛家养生功的主体，自始自终就是练一个胎息，就靠一个胎息出功夫。
真传的东西都都很简单。
古人喻练丹如"拉风箱烧火"，是对胎息功的真实写照。
胎儿属先天真息状态，人体一旦启动胎息功能，就犹如给人体建立了一座保健站和能源供应站，人体的百脉气血就随时得以自动调节，人体也就健康无病，青春不老。
佛经讲"生命在一呼吸之间"，瑜伽始终以调息为中心。
佛家养生功的大、小周天和许多导引功法，都是在呼吸之间进行运转，所以，此功对呼吸的要求极严格，关窍调息启动胎息诀，即打开了关窍，又练了呼吸，为以后的功法定基础，可有效防止不必要偏差的产生（请注意这相当关键）。
据我们对115岁老寿星，李藏山＜达摩秘功＞的了解，其入手的方法，与我们的一模一样，只是小周天之后，内容也就不同。
我们的头像是157岁吴清云的像，其练功的姿势与我们的相同，我们估计，下手法也可能是一样的。
此功是长寿秘功，望有缘学习者珍惜之。
(博客地址：/zgwdp )。