文化传承与建筑创新 何镜堂院士同济大学大师讲坛简介及访谈
文化传承与建筑创新
何镜堂院士同济大学大师讲坛简介及访谈
Ｃｕｌｔｕ ｒａｌ Ｈｅｒｉｔａｇｅ ａｎｄ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎｓ
Ａ Ｂ ｒｉｅｆ Ｉｎｔ ｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｐ ｒｏｆｅｓｓｏｒ Ｈｅ Ｊｉｎｇｔａｎｇ’ｓ Ｌｅｃｔｕ ｒｅ ａｔ ｔｈｅ
Ｔｏｎｇｊｉ Ｍａｓｔｅｒｓ Ｌｅｃｔｕｒｅｓ Ｓｅｒｉｅｓ ａｎｄ Ａｎ Ｉｎｔｅｒｖｉｅｗ ｂｙ Ｔ＋Ａ
中母分类号：ＴＵ２０１；Ｇ２１ ２．２文献标识码（ 文章编号：１００５ ６８４×ｆ２０１ ２）０２ Ｏｌ ７６㈨
２Ｏ１２年１月１ ５日，何镜堂院士在同济大学以 ｝
性文化性时代性——漫谈建筑创造”为题举
＃座 何院士畅谈７自Ｂ在建筑创造中以“两观三性
自理论基础的实践体会，并详细介绍了校园规划厦
、文化博览建筑、历史建筑保护与更新三个方面自
ｔ表作
１传承与创囊｝矗文化发囊的基本点
传统是人粪应对自然和社会严峻考验过程中鞭景
的宝贵文化财富 任何一十国家和民族的文化传承和
发展都在厢有文化基础±进行．如果离开传统断绝
血脉 就会进失方向、丧失根本。
传统作为稳定社击发展和生存的前提条件，Ｒ有
布断创新．才能显 其Ｅ丈的生命力 没有传统的文
化是没有根基的文化
推动文化发展的基础是继承，＊键是剖新 在吸
收传统文他槠华曲基础上．不断ｊ 强原创能力．势力
刨作有地域特色和中国文化精髓的现代建筑是当代中
建筑师的历史责任 ２和增理墨中华ｔ筑寓化的｛奏心
中华文明源远流长，在漫长历史发 进程中．
成了懦道 补的哲学体系以及与之相配的 ＾台
师法自然、和谐共生、厚德载物 曲价值观．其｝蠹
观念是“和谐
和谐观念认同世间 物在保持其独特性、多样一
的基础上建立恰当的良性相互关幕．以达到 和
同”的境界．这是中华文明各个雇面的共同文化理｛
手Ｄ 喳取向。中华传统建筑文化曲和谐观念则主要｛
现在对自然和社会的适应，并形成鲜明的形态特
表现在城市、建筑、园林等多方面
传最中华建筑文化和谐观的哲理思想，在当今ｆ
嘘市建设和建筑创作中．首先体现为建筑的地域性
虫化性和时代性的和惜统一
３地域性、立化性与时代性槽统一的建筑创新
３．１建麓曲地域性
建筑是地 的产物 界上滢有抽象的建筑．
青具体的、地 的建筑它总是扎根干具体的环境中
受到当地曲社会 经济 ＾文等固素的影响受到月
吨 的地 气候条件、具体的地 地槐和城市 ！ 晰 作幢 性
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雠 ： 地域性是建筑创作的基础 从地域中提取特色， 创建绿色低碳建筑Ｂ进渐成为建筑ｑ持续 展 必然 止埔 正… ～’Ｍ… …
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舡黼 刘 对 阿 建 进 控 ∞ 在世 回的斗拱，这些ｅ锰成为＾粪共目 化语言和碍 Ｐ讣活动， 调＾ 自然 融台内钋通透，所
∞ １【对 奇虑过＃ 地域陛±日 ＊ 号 第三，任何建筑都是在原有文化基础上继承和发 们与园林、院落等室外环境结台 提供更多的与自
何镜生：首先在理念上．一个完整的设计必须包 展的．这是一个传承与发展的问趣 抄”是将别人 结台的室外活动、交流场肝。第三是建筑风格 延
皤从方案到构造再到施工的全过程。方案仅仅提供构 的成果直接变成自己的而“超 是以吸收共同的文 了岭南建筑开朗 通透 明快、内外结台的特点，
，把 雍变威建筑．细部是落实方案效果的保证 化基础为前提，结台具体的时、地、事、＾．延伸、 用７“冷巷 实现穿堂风的效果．用。小尺度庭院
电是控制建筑质■的重薯环节 “维部决定切 目 创新，是在恃承的基础上发展。建筑理念的实现需要 选到避阴、通风的效 ，用 趟槐’实现安全Ｒ通Ｆ
比，我们创作团队重视从方案到实施的全过程参与， 表选的手法，建筑根据不同的理念需求和目的选择 的使用要求，等等。第 ．在材料上也尽量运用本
ｔ祝最后建成效果，设计人员有时甚至住在现场解决 不同的建筑手法 如同样是斗擞手法的应用，中国馆 材料
题。特 惺一些重要的项目，我们不会Ｒ１垃方案不 与安蘼的日本馆在功能 尺度、材料 造型等§方 现在的岭南地域性和伯年前的是 一样的。
敲旌Ｉ国＋如果不落实不控制就不会有好作品。 面的应用都不同，中国馆本身就是一个窖纳１６万ｍ 一．虽然地域气候特点基本没有太大变化．建筑催
其攻在细部控制上，细部是＾最直接接触的地方． 展览空问的展览建筑．而不仅仅是建筑符号 在馒华 要解决通风、遮 、隔热，防潮的要求，但解捷的
￡的尺度、替适度以及给＾的感受很重要。我们会通 日军南京大屠苯纪念馆中．下沉空间是为７营造一个 式和方洁随着新材料、新技术、新构造的 现 与ｂ
吐各种材料千臼做法的比鞍，多发试验比较、仔 选择 肃穗、沉重的场所气氛．而纪惫馆障了下沉主外更主 前不同 现在的解决方法更为灵活多样 就立口一些
才最终选定 例如．中国馆的外墙材料就缝过８个月 要的空间手法是上升．是对和平的希望。手法是达到 阳百叶的做法更为先进 轻巧。第＝，生活方式在
雌 各种材料挂在现场比较、筛选．才最后决定 目的的手段，为７表达类似的主题、场所，常会用到 变 ＾的审美观点也在改变．就如卫 间在住宅中
如钱学森纪念馆１５ｍ高的外墙头像，也是经过匣 类似的手法 位的变化．§ 嗣的使用使＾粪的变漶需求也出现§
ｌ试验，先Ｍ１ ８的样板做起，一直到在现场１：１摆Ｔ￣Ａ：ｒ州遗岳Ｅ杆赦 弗目址 砸目忙尊 化，如今＾们需要更多的公共活动场所．需要更多
鼓看效果，再诵整 编号，直到前意才舟于施工的。 中 齄少 ＃却政硅 口． ｔ 现代交往、交流、休 握乐空间 此时随着出行方
还有在材科运用上，我们尊重地方材科和做法， 垫千对帆 《化的： 刮 样罡借☆ 曲 改变需要更多的停车空间．等等。因此，吸收传统
考虑适应地方气候．考虐就地取材，考虑反映地域 日埴吐 探索靖 ｛甚在 ４目 何 风格，不是表面上继承筑构件和符号， 是吸收文
化特 ，与当地文化相融合 目地域性．ｍ １０ 前 蛾性々 精神内涵 这就需要将地域文化与时代相结台 现
Ｔ＋＾： Ｉ门 苷ｇ ０ ＃ 自 ＿口 № Ｈｆ月 峙南建筑地域性的实现要适应自然和人文的 展．￥
付镜鲎：首
｝＾类文化的成
传统的基础± 蠹 蓁 蔓 ； 露霾禽ｌ簟露 对岭南湿热气候的适应．从总平面布局到平面设｝ｒ再橙叠墨叠誓冒量■曩■目鼬置冒霉ｌ懿副节点柯造都充分考虑遮阳、隔热，通风、防潮。第霞盈盘墨嚣瞳薯薯誓■璺■誓圈■■
何镜堂：追求和谐足优秀建筑共性
何镜堂：追求和谐足优秀建筑共性
龚小锋
【期刊名称】《房地产世界》
【年(卷),期】2012(000)009
【摘 要】多年来，何镜堂获国家、部委及省级以上优秀设计奖100多项，2001年，获中国建筑师的最高荣誉——首届“粱思成建筑奖”。以“中国馆之父”闻名于世。被誉为“校园建筑设计掌门人”。其对建筑的设计理念影响着很多人。
【总页数】2页(P50-51)
【作 者】龚小锋
【作者单位】《房地产世界》编辑部
【正文语种】中 文
【中图分类】TU-86
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尽广大,致精微 传统营造大师谈传承
INFORMATION _ 资 讯
作者:定价:装顿:江苏省住房和城乡建设厅 江苏省城乡发展研究中心 江苏传统建筑研究中心 98元 软精装
回i扫二维码购买本书建筑文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。推动建筑文 化的创造性转化和创新性发展，“让我们的城市建筑更好地体现 地域特征，民族特色和时代风貌”，有助于“传承和创新优秀传 统文化，凝聚伟大民族精神，为实现民族复兴提供正确的精神指 引和强大的精神动力”，是城乡建设高质量发展、为人民创造美 好生活的必然要求。中共中央办公厅、国务院办公厅在印发的《关于实施中华优 秀传统文化传承发展工程的意见》中指出，要“挖掘整理传统建 筑文化，鼓励建筑设计继承创新，推进城市修补、生态修复工 作，延续城市文脉”。江苏历史悠久，人文荟萃，拥有丰富多元、特色鲜明的地域 传统建筑文化，以香山帮为代表的江苏传统营造技艺更是世界非 物质文化遗产。这些都是袓先留给我们的宝贵财富，也是今天建 筑设计和建造的创作源泉。加强传统建筑文化研究，推动建筑文 化传承与创新发展，是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义 思想，树立文化自信，推动城乡建设高质量发展的重要内容。近年来，江苏高度重视传统建筑文化保护传承工作,2017年， 省委办公厅、省政府办公厅印发了《江苏省实施中华优秀传统文 化传承发展工程工作方案》，将“传统建筑和园林营造技艺传承 工程”列为系列工程之一。江苏省住房和城乡建设厅印发了《关 于实施传统建筑和园林营造技艺传承工程的意见》，组织开展江 苏传统营造技艺的抢救性记录、系统化研究、数字化平台搭建和 人才实训基地建设等系列工作，为促进传统建筑文化的保护传承 和当代创新，提高历史文化名城名镇名村的保护水平，提升城乡 空间品质和文化特色，起到了重要的支撑作用。本书围绕江苏传统营造技艺的历史传承、文化价值与当代活 化利用主题，通过对22位院士专家、建筑设计大师、传统营造 技艺非物质文化遗产传承人和优秀匠师的访谈实录，以多维的视 角展示大师们对江苏传统营造和建筑文化的理解丨全释，展现江苏 传统建筑文化发展脉络和文彳匕精髓。希望本书能为当代建筑设计汲取传统营造智慧，“吸收传统 建筑的语言，让每个城市都有自己独特的建筑个性，让中国建筑 长一张‘中国脸’”提供参考借鉴，并通过文化传播，提升整个 社会对地域传统建筑文化的关注与认知。尽广大，致精微传统营造大师谈传承! ^ ! I1丨"%1響 .
何镜堂院士建筑设计展在威尼斯开展
人民大会堂等９８个项目入选 “首批中国２０世纪建筑遗产＂名录 由中国文物学会、中国建筑学会联合公布的“首批中国２０世纪 建筑遗产”名录２９日在北京公 布。人民大会堂、民族文化宫、 天津劝业场、上海外滩建筑群、 厦门大学旧址等９８个项目入选。 中国文物学会会长、故宫博 物院院长单霁翔认为，对中国２０ 世纪建筑遗产保护事业要有敬 畏之心，要有跨界思维，要有文 化遗产服务当代社会的新策 略。中国文物学会将一直支持 为２０世纪中国建筑设计思想“留 痕”的工作，与中国建筑学会共 同合作，将这一旨在保护中国城 市文脉、建设人文城市之举的项 目持续地开展下去。 中国文物学会和中国建筑 学会现场还发布了《中国２０世纪 建筑遗产保护与发展建议书》 （征求意见稿）。 何镜堂院士建筑设计展在威尼斯开展 １０月１０日，“地域性、文化性、时代性 ——何镜堂：为激变的中国而设计”展览 在威尼斯建筑大学ＣＡ’ＴＲＯＮ校区隆重 开幕。 本次展览是何镜堂应意大利威尼斯 建筑大学的前任院长马里诺・福林（ＭＡＲＩＮＯ ＦＯＬＩＮ）邀请，在中国 以外举办的首个大型展览，由华南理工大学建筑设计研究院主办， 威尼斯建筑大学（ＩＵＡＶ）和雅伦格文化基金会（ｅｍｇ．ａｒｔ）协办。展 览在中国及意大利建筑界引起广泛关注，开幕式现场迎来了多位意 大利学者学生、建筑师 及相关业内人士，国际 知名的城市规划、历史 城市保护及发展研究 专家齐珂理等人出席 了开幕式。 何镜堂院士作为 植根于中国南方的建 筑大师，面对三十余年 来中国巨大变革中层 出不穷的挑战，跨越了 众多城市的地理和习 俗的鸿沟，创作出大量 类型多元、风格多样的 建筑。 １ ４２ 住建部公布首批１ ２７个特色小镇 １０月１４日，住房城乡建设部公布了第一批中国特色 ／Ｊ、镇名单，进入这份名单的小镇共有１２７个，在各地推荐 的基础上，经专家复核，由国家发展改革委、财政部以及 住建部共同认定得出。 今年７月２０日，住建部等三部委发布《关于开展特色 小镇培育工作的通知》，决定在全国范围开展特色小镇培 ‘ 警嘲 ■ 。 蠢≥ 霸＿ 育工作，计划到２０２０年， 培育１０００个左右各具特 色、富有活力的休闲旅游、 商贸物流、现代制造、教育 科技、传统文化、美丽宜居 等特色小镇，引领带动全 国小城镇建设。 这份名单中浙江省的 特色小镇最多，有８个：其 次山东省、江苏省、四川Ｉ省 有７个。 “设计上海＂２０１ ７预展 携中国最佳设计亮相伦敦设计节 伦敦设计节的重头戏“伦敦 １００％设计”于９月２１日于伦敦 奥林匹亚隆重开幕。在上海设计 之都一创意双城季的支持下，“设 计上海２０１７伦敦预展”在姐妹展 “伦敦１００％设计”正式拉开序幕 作品以群展的方式惊艳亮相。 １４个设计品牌的精彩 此次参展的品牌包括：ＡＬｉＴＬＥ、Ｂｅｎｗｕ Ｅｄｉｔｉｏｎ、Ｂｅ— ｙｏｎｄ Ｏｂｊｅｃｔ、ＥＹ Ｄｅｓｉｇｎ意外设计、ＦｎＪｉ樊几、Ｆｒａｎｋ Ｃｈｏｕ Ｄｅｓｉｇｎ Ｓｔｕｄｉｏ宸宸设计工作室、Ｈａｏｓｔｙｌｅ先生 ， Ｖ 叠
何镜堂：在建筑殿堂跨越巅峰
何镜堂：在建筑殿堂跨越巅峰
佚 名
【期刊名称】《今日科苑》
【年(卷),期】2010(000)019
【摘 要】提起何镜堂，很多人是因为世博中国馆而熟知他，他同时也是福建老科协的成员。他主持设计了以上海世博会中国馆为代表的一批具有国际影响力的标志性建筑，创造了非凡的社会价值。
【总页数】2页(P62-63)
【正文语种】中 文
【中图分类】TU984.18
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追求现代与中国的契合——访中国工程院院士、全国工程勘察设计大师程泰宁
大师访谈
追求现代与中国的契合 访中国工程院院士、全国工程勘察设计大师程泰宁 本刊记者童春华 近日，第１８届当代中国建筑创作论坛在天津举办。中 国科学院院士彭一刚，中国工程院院士、全国工程勘察设 计大师何镜堂、程泰宁，日本建筑大师隈研吾，全国工程 勘察设计大师崔恺、孟建民、胡越、庄惟敏、梅洪元、张 宇等出席并发表主题演讲。１ ７位国内知名高校建筑学院带 头人、８位大型设计院院长，几十位独立建筑事务所的知名 建筑师，及建筑理论界、评论界的专家学者和相关高校建 筑专业师生千余人出席了论坛。会上，本刊记者采访了与 会嘉宾程泰宁。 记者：作为“当代中国建筑创作论坛”的前身 “现代中国建筑创作研究小组”的创始人之一，您 当时是怎么理解小组名称中“现代中国”的内涵？ 程泰宁：今天，第１８届当代中国建筑创作论坛在津 举办，当代中国建筑创作论坛的前身是“现代中国建筑创 作研究小组”。经过２８年，建筑师的作品怎么真正做到是 现代的、中国的，仍是一个问题。这么多年来，我们在这 方面的认识有什么变化呢？“现代”从译文来看，ｍｏｄｅｒｎ 给人感觉是很时新、西方的东西，但小组强调的还是当代性 ２０ｉｌ年第｛ 煳 ３７・
大师访谈
（ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ），是同当时的西方现代主义截然相反的。 现在讲“现代中国”好像很容易，在当时并非如此，当时 建筑界要求“民族化”、“民族的形式社会主义的内容”，所 以提出“现代中国”比较可靠。 记者：从最初成立小组到现在将近３０年过去 了，您现在怎么看待现代、传统、中国、西方等 问题？ 程泰宁：对现代、传统、中国、西方的认识似乎仍然 是困扰我们的一个问题。在西方建筑文化强势引入和中国 经济崛起的多重背景下，问题甚至变得更为复杂。所不同 的，或者说有了进步的是，当时建筑界的内部讨论如今已 受到了全社会的关注，不管你自觉不自觉，包括领导、开 发商、媒体、公众都已卷入其中。建筑创作已不限于建筑 师，而成了一场全社会的“文化演出”。应该意识到，这 个问题很突出，影响很深远。前不久，《人民日报》引用 了我的一句话“我们难道还要继续以那些从西方引进、模 仿而来的建筑去表达２１世纪中国的历史文化？”。这个问 题的解决，需要全社会的反思和努力。 记者：这个小组为什么改名为“当代中国建筑 创作论坛”，这其中有哪些变化？ 程泰宁：就我个人而言，３Ｏ年来的创作方向——小组 的方向没有改变。当然，经历了３Ｏ年世界惊人的变化，我 的思考也在深化。 一是我们正处在世界格局重构的时代，中国经济正在 崛起。经济的崛起必然影响到政治、文化等各个方面。从 中国看中国在改变，现在大家开始谈论中国元素等；从西 方看西方也在改变，上世纪８０年代西方绝对是我们学习的 榜样。关国学者萨缪尔・亨廷顿在《文明的冲突》中说， “没有普世文明”、“世界正面临非西方化、本士化文明的 复兴”。他看出了这些年的变化。现在的中西方对比跟３０ 年前是不一样的。在这个不同于３Ｏ年前的文化大背景下应 该更加明确我们的方向：创作上坚持立足自己，求变创新。 同时，构建现代中国建筑理论体系的任务也已捉上日程。 二是现代≠西方。要看到，３Ｏ年来西方建筑已经经历 了很大变化。正如法国学者盖德堡在上世纪８０年代所言 的，西方开始进入一个“奇观的社会”，一个“外观”优 于“存在”、“看起来”优于“是什么”的社会。这种强调 视觉冲击的“图像化”文化，对西方建筑有很大影响。由 此转而对中国的影响更值得注意。法国毕加索博物馆馆长 让・克莱尔曾说，“对稀罕物的兴趣，常常伴随着精神的 衰败，伴随着迷信和浅薄”。建筑创作只有不忘其“本原”， 才能显示出建筑的魅力和价值。“流行”与“经典”的区 别也正在这里。 三是传统≠中国。要走出“传统之惑”。“传统之惑”ｔ 要惑在对传统建筑形式语言的认识上。把屋顶、木构体系 等当作为“中国元素”惟一或主要表达是一个误区。建筑 作为一种文化形态，其形式语言是一种手段与方法，在 断地变化。随着社会生产方式以及人们审美取向的变化， 建筑的形式语言将会随之变化。相对于形式之关，更有表 现力的可能是意境、心境的表达。这是一种东方式的审美 理想。对于现代中国建筑来说，更重要、更深层次的表达 是中国文化精神。在全球化语境下动态地对传统进行解读， 才能找到这种精神。这需要不断发掘，更需要不断提炼和 升华。换言之，现代中国建筑的特色在ｆ中国文化精神的 深层次表达。 记者：您能否介绍一下您现在的建筑创作 追求？ 程泰宁：我的建筑创作追求仍然是现代与中 的契 合。在形式语言的运用上，我力求做到“无今无卉、无中 无外、能入能出、能放能收”，力求创新求变。仿生学、参 数化设计以及传统屋顶和木构体系的抽象运朋，郁是我所 需要的。重要的是，运用适当的形式语言，集中表达一种 经过“全球化”、“现代化”洗礼的中国文化精神。 记者：您的许多作品都成 大家耳熟能详的经 典，您对这些作品能否作一些点评？ 程泰宁：杭州黄龙饭店把建筑看作为自然风景区和城 ・３８ ２０ｌｉ
何镜堂对中国馆的设计
何镜堂
何镜堂：
1938年4月出生于广东省东莞市。中国工程院院士，中国工程设计大师，华南理工大学建筑学院院长兼设计院院长、总建筑师、教授、博士生导师，中国建筑学 会副理事长，科技部亚热带建筑科学国家重点实验室学术委员会主任。曾任国务院学位委员会建筑学科评议组召集人、全国模范教师、全国劳动模范、南粤杰出劳 模。获国家首届梁思成建筑奖（中国建筑界最高奖）。2009年获中国勘察设计协会国庆60周年“十佳具有行业影响力人物”大奖、2010年获中国国际设计 艺术博览会国际设计艺术终身成就奖。
中国馆是千载难逢的历史机遇
最初上海举办了一个新闻发布会邀请国内著名的建筑师，也包括建设部的领导、中国建筑学会的领导，和上海市一部分组织的领导参加。当时的主题就是“城市，让 生活更美好”。我听到这个消息非常高兴，觉得是一个非常好的历史机遇，同时也是一个非常重的历史责任。
但是作为中国馆，对城市发展中的中华智慧应该如何体现？建筑不像数学：1+1=2，2+2=4，这是一种非常明确的逻辑思维，建筑是技术和艺术的结合，又 是物质与功能的结合，这是文化的层次。所以没有绝对最好的建筑，只是相对各方面解决的比较好的建筑，建筑师是没有长胜将军的。当时我根本就没想到过是否可 以中标，只是思考面对这个主题我该如何去解题。
对于中国馆，我有两个想法。第一，场馆在建好后如果放在哪个地方都可以，放在美国也可以，放在德国也可以，即使很好看但也不能叫中国馆，中国馆必须要有中 国的文化和中国的精神，要充分体现中国特色。第二，我认为如果只有中国特色还不够，因为世博会是面对全世界的一个盛会，既是人类文明和科技成就的一个总 结，又是展示人类未来发展方向的一个平台，所以必须体现时代的精神。
作为设计师的压力
作为中国馆的设计师，我有很大的压力。有的人以为压力来自参标的过程，因为三百多家竞争不一定肯定会赢。竞标的过程肯定会有一些压力，但并不是最主要的。 因为我经常参加各种各样的竞赛，有时候赢有时候输，是很自然的。
为激变的中国而设计何镜堂坊谈录
为激变的中国而设计何镜堂坊谈录
佚 名
【期刊名称】《室内设计与装修》
【年(卷),期】2018(0)3
【摘 要】id＋c：“两观三性”是你的设计理念的关键所在,能否与我们谈谈这一理念的具体内容？ 何镜堂：建筑的“两观三性”分别是指建筑的总体观和可持续发展观,还有建筑的地域性、文化性和时代性。建筑的三性是一个整体的概念,地域是建筑赖以生存的根基,文化是建筑的内涵和品味,
【总页数】2页(P113-114)
【正文语种】中 文
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3.设计中的互文何崴坊谈录 [J],
4.在设计中潜行刘涛、蔡春燕坊谈录 [J],
5.谈当代中国地域建筑的发展——以何镜堂与齐康的地域建筑作品为例 [J], 邓頔
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建筑大师访谈录
Tadao Ando
安藤忠雄
“建筑必须创造这样一种场所，其精神的活力可以将人们从日常生活中解放出来。”
Ｍario Botta
马里奥·博塔
“不要主观想象建筑是什么样子，让您所感受到的事物本身的秩序来告诉您应该怎样去设
计。”
Ben Van Berkel
本·范·贝克尔
“我不太相信从上至下的技巧，我对从下至上的哲学更感兴趣。”
Aantiago Calatrava
卡拉特拉瓦
“如果我们将工程看作是一门艺术，那么我们优良的历史传统定会得到复兴。”
David Chipperfield
大卫·奇普菲尔德
“我认为判断建筑学有两个方法：一个是它看起来像什么；另一个是它的野心如何。”
Peter Eisenman
彼得·埃森曼
“克服建筑的存在性，推出一种永久性的，怎么看都是建筑的建筑，打破形式与功能之间所
谓的必然联系，是我建筑设计中的重点。”
Terry Farrell
特里·法雷尔
“毋庸置疑，建筑学和都市化是我们人类最伟大的成就。”
Nicholas Grimshaw
尼古拉斯·格雷姆肖
“我认为建筑能存活的时间取决于人们想让它们存在多久。”
Frank Gehry
弗兰克·盖里
“如果，非要说什么是我对建筑实践的最大贡献，我会说是'眼手'之间协作的成就。这就意
味着我变得非常擅长于建造我想象的一个画面或一种形式。”
Von Gerkan
冯·格康
“从广义来说，建筑就是由人的创造力和人的精神所设计的人文环境中的一切东西。它是教
市的生存空间、公园和风景，它是建筑物以及我们的生活空间中的内部设置。”
Steven Holl
斯蒂文·霍尔
“建筑思维是一种在真实想象中进行思考的活动，这种活动在开始时是由某个想法引发的，
而想法来自场所。”
Zaha Hadid
扎哈·哈迪德
“如果您旁边是一堆屎，为什么要和它们和谐。”
Jacques Herzog
雅克·赫尔佐格
“建筑就是建筑。它不可能像书一样被阅读；它也不像画廊里的画一样有致谢名单、标题或
从研究方法的角度分析何镜堂院士的探索之路
从研究方法的角度分析何镜堂院士的探索之路
摘要：何镜堂先生作为岭南建筑派带头人之一，先后主持设计了深圳科学馆、南越王墓博物馆等优秀项目。其对于建筑设计的探索，来自于以“观察法”与“调查法”为依据的“三性”理论，以及由“文献法”作为依据的“两观”理论。并以四个阶段为代表逐步趋于成熟。“观察法”与“调查法”是达成“三性”理论的手段也是其本源，“文献法”塑造了“两观”理论的思想核心。“两观、三性”理论的诞生对于岭南建筑派有着重要的影响。
关键词：观察法；调查法；文献法；三性理论；两观理论
1 何镜堂简介
何镜堂，中国工程院院士，1938年4月出生于广东省东莞市。是岭南建筑派带头人之一，被誉为“校园建筑设计掌门人”。先后担任华南理工大学建筑学院院长兼设计院院长、教授、博士生导师、国家特许一级注册建筑师、建筑设计及其理论专家、总建筑师、教授、博士生导师，中国建筑学会副理事长。国务院学位委员会学科评议组成员、中国建筑学会教育建筑学术委员会主任等职务。曾主持设计深圳市科学馆、西汉南越王墓博物馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、2008北京奥运会摔跤馆等。
2 何镜堂的研究方法及具体实践
2.1观察法与调查法对于理论形成的指导——“三性”理论
“今天如何理解建筑创作？我把它归纳为建筑的“三性”，即建筑创作要体现地域性、文化性、时代性。” [1]
——何镜堂
这是何镜堂做设计的方法论，无论最终得出的形式结果如何的不同，但其方法论是一致的：即在设计阶段，如何尽最大限度地去考虑地域性、文化性、时代性。并将其体现在最终结果之中。如何思考现实因素，积极利用，尽可能使其所具有的地域性及文化性成为设计的依据和资源，并结合时代性进行创造性利用。
而”三性“理论并不是凭空形成，虽然观察与调查对于建筑创作理论本身看似很轻微，但对于方案的形成却起到至关重要的作用，已完成的方案又会反过来使建筑师反思总结建筑创作理论，所以观察与调查对于理论的形成有着至关重要的作用。而伴随着何镜堂对于建筑设计的实践和探索，通过在探索过程中的不断观察、积累与调查，何镜堂的创作理论也日渐明确，并形成三性理论。
地域文化与绿色技术交融 何镜堂院士团队走出中国特色建筑创新之路
地域文化与绿色技术交融
何镜堂院士团队走出
中国特色建筑创新之路
文／路平
近年来，我国城市建设经历
了史无前例的大发展，但城乡历
史文脉和地域文化风貌却逐渐丧
失，建筑资源消耗巨大，环境污
染严重。如何结合国情弘扬地域
文化，走绿色建筑创作道路，是
当今建筑科技领域的前沿课题。
由中国工程院院士、华南理工大
学何镜堂教授所带领的团队通过
地域文化与绿色技术的融合，从
理论体系、方法体系、技术体系
三个层面，探索出具有中国特色
的建筑创新道路，创作了一大批
建筑精品，起到了显著的示范与
推广作用，产生了巨大的经济、
社会、环境效益。研究工作对于
传承与创新地域文化、融合绿色
建筑技术、加强环境保护、节约
资源、提高城市品质、引导城市
可持续发展等具有重要意义，项
目成果“地域文化与绿色技术交
融的建筑创新理论与实践”也荣
获２０１ ６年度广东省科学技术奖一
等奖。 △何镜堂院士在即将竣工的上海世博会中国馆前留影
探索具有中国特色的建筑
创新理论方法
建筑文化与建筑技术一直是
建筑设计中的两个核心要素。以
前学界对地域文化、绿色技术的
孤立研究比较广泛，但两者交融
的研究较少。在多年的建筑创作
实践中，何镜堂院士团队凝练出 地域文化与绿色技术交融的建筑
创新理论体系，在揭示建筑发展
本质规律的基础上，提出了两者
融合的整体创新和可持续创新理
念，是对“两观三性”建筑理论
体系的深化与拓展。同时，总结 出产学研结合创新、多学科交叉
创新、多专业协同创新的方法体
系，建立创新团队和研究基地，
３７ 圃 项目采风
△侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程外观
提出产学研一体化人才培养和精
品创作模式。此外，该团队还归
纳出智能化加绿色建筑技术的集
成应用技术体系，在建筑创作过
程中，融入主动与被动相结合的
适宜性绿色技术，并通过智能化
控制的方式提升建筑技能。在理
论体系指导下，创作了一批精品
建筑，有效推动了实践创新。 在工程实践方面，团队综合