康定与《康定情歌》的不解之缘
康定情歌故事
康定情歌故事康定情歌，源自于中国四川省康定地区的一首民歌，它讲述了一段动人的爱情故事，被誉为中国西部地区的代表性情歌之一。
故事的主人公是一对年轻的情侣，他们相爱深厚，但却因为各种困难和阻碍而不能在一起，最终演绎出一曲动人心弦的康定情歌。
故事的背景发生在一个美丽而偏远的康定小镇。
男主角是一名勤劳善良的年轻人，他勇敢坚毅，对爱情充满信念。
女主角则是一位温柔娴静的姑娘，她有着如水一般清澈的眼眸和如歌一般动听的歌喉。
两人在一次偶然的相遇中，彼此产生了浓烈的情愫。
然而，命运的捉弄让两人的爱情之路并不平坦。
男主角出生在一个贫困的家庭，他的父母早逝，他只能靠自己的双手艰辛地谋生。
女主角则是一个富家小姐，家境优越，但她的家人却不赞同她与男主角交往。
两人的爱情遭到了重重阻挠，但他们的心却依然紧紧相系。
在康定的夜晚，男主角常常会在山间的小路上吟唱情歌，表达对女主角的思念之情。
他的歌声清亮悦耳，传遍了整个小镇，成为了人们口中的传奇。
而女主角则在每个月圆之夜，站在家的窗前，轻轻吟唱回应男主角的情歌，她的歌声如同清风拂过，让人心醉神迷。
然而，命运的捉弄并没有就此放过这对恋人。
女主角的家人为了阻止他们的交往，将女主角送到了远方的城市，希望她能够忘记那个贫穷的男孩。
男主角得知这个消息后，毅然决定离开康定，前往城市寻找自己的爱人。
在城市的陌生环境中，男主角经历了种种艰辛和挫折，但他始终没有放弃对爱情的追求。
最终，他在一次偶然的机会下，找到了女主角。
两人相拥而泣，他们的爱情终于迎来了最终的幸福。
康定情歌的故事感人至深，它讲述了一段坎坷而又真挚的爱情。
这首情歌也因此成为了康定地区的代表性文化符号，被传唱至今。
它不仅仅是一首歌曲，更是一段动人心弦的爱情传说，让人们铭记着那份真挚的情感和对爱情的执着追求。
康定情歌，永远都会在人们的心中传唱，讲述着这段感人至深的爱情故事。
《康定情歌》读后感
《康定情歌》读后感《康定情歌》是一部由阿来创作的长篇小说，讲述了在康定这座神秘而又美丽的藏区，发生的一段凄美的爱情故事。
小说以其独特的叙事手法和深刻的情感描写，深深地触动了我的心灵。
故事的主人公是一个年轻的汉族女孩和一个藏族青年，他们之间跨越了民族和文化的差异，相爱相守，最终却因为命运的无情而分离。
小说中描写了他们之间的爱情是那样的纯粹和坚定，让人感动不已。
作者通过对两个主人公的内心世界的描写，展现了他们对爱情的执着和珍惜，让人深切体会到了爱情的可贵和珍重。
在小说中，作者对康定这座地方的描写也是细腻而生动。
他用诗意的语言描绘了康定的山川和风景，让人仿佛置身其中，感受到了这片土地的神秘和美丽。
同时，作者也通过对藏族文化的描写，展现了这个古老民族的风俗和习惯，让读者更加了解和尊重这个独特的文化。
除了爱情和文化，小说中还融入了对生命和命运的思考。
主人公在面对困难和挫折时，始终坚持着对生活的热爱和对未来的希望。
他们的坚韧和乐观精神，给了我很大的启发和鼓舞。
在生活中，我们都会面临各种困难和挑战，但只要有坚强的信念和乐观的态度，就一定能够战胜一切。
通过阅读《康定情歌》，我深深感受到了作者对生活的热爱和对爱情的珍视。
他用细腻的笔触和深情的文字，描绘了一个美丽而又悲伤的爱情故事，让人感动和思考。
这部小说不仅是一部描写爱情的作品，更是一部关于生命和命运的思考，让我对人生有了更深刻的理解和感悟。
总的来说，阅读《康定情歌》是一次充满感动和启发的旅程。
通过这部小说，我不仅感受到了作者对爱情和生命的热爱，也更加珍惜和感恩自己所拥有的一切。
希望在以后的生活中，我能够像小说中的主人公一样，坚定地走下去，珍惜每一个美好的时刻，用心感受生活的美好和温暖。
《康定情歌》是一部让人感动和思考的好书，值得一读。
康定与《康定情歌》的不解之缘
康定与《康定情歌》的不解之缘说起康定谁又不曾情不自禁的想到那梦魂萦绕的康定城和闻名中外的康定情歌，一个美丽动人的地方孕育了一首风靡世界的民歌。
有人说是康定的文化积淀造就了《康定情歌》，有人说是情歌丰富了康定的文化，就让我们再次走近情歌的故乡，去寻找与《情歌》的不解之缘。
一、康定简介康定城位于甘孜州东部,为甘孜藏族自治州州府 .在各史书中康定是以“打箭炉”为名而出现的,至于康定这个名字是1908年满清政府时期才开始启用的,康定即藏文”ཁམས”的音译,定则安定之意,合起来为”西康安定”之意.康定原为西康藏族自治省的省府.西康藏族自治省建立与1731年,下辖昌都.甘孜,凉山三大地区.鉴于康定城优越的地理位置则定该自治省的省府.1953年西康藏族自治省合并于四川省,改为甘孜藏族自治省.康定也由原来的省府变成了如今的州府.不管在历史还是在现在,康定是康巴地区各民族进行商品交易的中心点也是康巴藏区的重要的交通纽扣.如今甘孜州州政府,州人事局,州文教局等各州及机关都设在康定，是甘孜州政治，经济，文化的中心点。
二、《康定情歌》这首传唱了几十年为世界人民耳熟能详的名曲是一首二十世纪二、三十年代流传于西南地区的传统民歌，原名《跑马溜溜的山上》，歌曲以朴素自然的文字，朴实、真挚的情感，讴歌当地青年男女的情感追求，抒发康定人向往幸福生活的强烈愿望，即是一首康定人民的情爱颂歌，也是一幅展示康定民俗的风情画卷。
这首歌不仅在世界青年联欢节上荣获银质奖章，而且现在都流传于世界各国，深受人们的喜爱。
然而关于《康定情歌》的故事，在康定民间传说甚多，仁者见仁，智者见智，各说不一，不过这也反映了这首歌的影响和人们的喜爱。
从目前来看，它具体产生于康定城哪个乡，哪条沟及其创作的时间，这些都很难说清楚，但从这一原名我们不难看出《康定情歌》最早的原型即使借用康定流传已久的“溜溜调”为曲，由作者即兴创作填词的康定本土民歌，后经过修改、加工把溜溜调山歌脱胎为现在的情歌。
四川民歌《康定情歌》文献综述
四川民歌《康定情歌》文献综述作者：任珈妮来源：《科学导报·学术》2020年第27期摘要：《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》，是原西康地区具有代表性的传统民歌，这首歌曲不仅在国内广为流传，在国际上也有着广泛的影响。
并被改编成多种艺术形式。
本文对《康定情歌》的相关文献进行了研究梳理，希望通过此文能让更多的人进一步了解此歌曲的艺术魅力、特征及价值。
关键词：康定情歌;艺术魅力;现代功能相传，康定城有一位藏族姑娘名叫朵洛，她每天早上都要上街卖松光，康定人称她为“松光西施”。
人们只要听到她的叫卖声，都会打开窗户探头看，为了一睹“松光西施”的芳容。
康定情歌唱的就是朵诺这位美丽的姑娘。
这应该就是康定情歌最早的雏型。
《康定情歌》可谓是无人不知，无人不晓。
不仅在国内广为流传，在国际上也有广泛的影响。
20世纪三四十年代，联合国教科文组织评选的世界十大民歌中收录了这首歌;90年代，美国国家太空局发射了一颗卫星，跟随卫星进入太空的有十首全球最具代表性的歌曲，其中就有《康定情歌》。
这首歌曲被中外艺术家们多次演绎，并被音乐人士改编成通俗唱法、美声唱法、合唱等多种艺术形式。
中国民歌有着丰富的体裁和多样的风格，是中华民族取之不尽、用之不竭的艺术宝库。
本文从民歌这一宝库中选取《康定情歌》，搜集了大量的文献资料进行研究梳理，希望能让跟多人了解四川民歌，了解四川。
一、追根溯源《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》，是原西康地区具有代表性的传统民歌，经吴文季、江定仙编曲，由喻宜萱1947年在南京演唱。
此后《康定情歌》在全国流传，而且声名远扬海外，得到各国人民的喜爱。
关于《康定情歌》的源头及成因的文章有：胡庆和、周和发表于四川统一战线上的文章《寻访<康定情歌>》，文章通篇对《康定情歌》的源头及历史进行了介绍。
关于《康定情歌》源头及发展有诸多说法：1、在20世纪一二十年代，《康定情歌》的雏形就已存在，当时在康定有一名叫柯香玉的歌手，她演唱的溜溜调山歌就是《康定情歌》的原始曲调。
因为康定情歌这首歌,有了想到美丽的康定去看看的说说
因为康定情歌这首歌,有了想到美丽的康定
去看看的说说
1、很小的时候有幸听到《康定情歌》虽不知远隔千里，心里却深深记住了这个地方，想着长大一定要去那里。
2、康定是川藏咽喉，茶马道重镇。
它是美丽而又神秘的地方。
未曾去过的人，会因一首经典传唱的情歌，心驰神往。
3、我看到了跑马山上溜溜的云，看到了康定弯弯的月亮，看到了世间，溜溜的康定女子，看到了溜溜的康巴汉子，对这里就更爱不释手了。
4、康定独有的魅力，康定悠长的历史，也浮现在我的眼前。
5、康定，闻名遐迩的《康定情歌》，以其优美的旋律，过目不忘的浪漫以及非常接地气的烟火诗意，会让人产生共鸣，产生对那个地方的遐想与向往。
2024年电影《新康定情歌》观后感
2024年电影《新康定情歌》观后感电影《新康定情歌》是2024年度备受期待的作品之一。
作为一部描写康定文化的电影，它所展现的情感、故事以及影像，给观众带来了深深的触动和感动。
电影讲述了一个关于爱情和音乐的故事。
康定是一个美丽的小城市，这里有着悠久的文化传统和浓厚的藏族风情。
电影中的主角杨小雪是一个热爱音乐的年轻人，她来到康定寻找音乐的灵感和追求自己的梦想。
在康定的小巷里，她偶遇了一位神秘的男子黄宇。
黄宇是一个琴艺非凡的音乐家，他通过音乐表达自己对生活和爱情的理解。
两个人的相遇和交流，渐渐引发出了一段浪漫的爱情。
他们一同探索着康定的美丽和深厚的文化底蕴，彼此之间的音乐和情感也渐渐融合在一起，创作出一首首动人的情歌。
这部电影给我的第一感受就是它的画面非常精美。
康定是一座山水相依的城市，电影通过精致的摄影和画面构图，将康定的美景展现得栩栩如生。
从雪山到草原，从古巷到藏寺，每一帧都让人陶醉其中。
尤其是在杨小雪和黄宇漫步在康定古巷的场景，那种古韵和静谧感扑面而来，让人仿佛置身于古老的康定城。
除了画面，电影中的音乐也是一大亮点。
音乐是电影的灵魂，通过音乐可以表达出人物的情感和内心世界。
在《新康定情歌》中，杨小雪和黄宇通过音乐相遇、相知、相恋，他们的音乐才华和情感交融，创造出让人难以忘怀的动人旋律。
每一次他们合奏的场景，都像是一场音乐盛宴，让观众陶醉其中。
尤其是电影中的主题曲《康定情歌》，这首歌曲旋律悠扬，歌词深情，让人在歌声中感受到爱情的温暖和力量。
除了画面和音乐，电影中的演员表现也非常出色。
杨幂饰演的杨小雪是一个独立、坚强而又有温柔的女孩，她用自己的音乐和爱情，赢得了观众的喜爱和共鸣。
而黄磊饰演的黄宇则是一个深情而又神秘的男子，他的琴艺和音乐才华将观众带入了一个梦幻般的音乐世界。
两位主演之间的默契和化学反应，让人不禁为他们的爱情和音乐感叹。
除了这些亮点，电影还通过描绘康定的文化和风情，让观众对康定这座城市有了更深的认识和了解。
康定情歌的故事
康定情歌的故事
在很久很久以前啊，有个地方叫康定。
那可是个山美水美的好地方，就像世外桃源似的。
康定这地儿呢，有好多年轻的小伙子和漂亮的姑娘。
其中有这么一个小伙子，长得那叫一个精神，而且心地特别善良。
他每天都会去山上放羊，那羊儿就像一朵朵会移动的白云，在山坡上晃悠。
这小伙子啊，有一天在镇上遇到了一个让他一眼就心动的姑娘。
这姑娘就像康定天空中最亮的星星，眼睛亮晶晶的，笑起来就像盛开的花朵。
可是呢，这小伙子有点害羞，不知道怎么跟姑娘表达自己的心意。
但爱情这东西啊，就像小火苗，在他心里越烧越旺。
于是啊，他就开始想办法接近这姑娘。
他发现姑娘每天都会去河边打水，他就故意把自己的羊赶到河边，装作偶然相遇的样子。
每次见面，他就心跳得厉害，话都说不利索，但眼睛就一直盯着姑娘看。
时间长了，姑娘也感觉到了小伙子的心意，心里其实也有点喜欢这个憨厚的小伙子。
可是姑娘也害羞啊，就总是半推半就的。
这小伙子呢，心里满是对姑娘的爱意，就像那涨满的河水。
终于有一天，他忍不住了，就对着姑娘唱起了歌。
这歌啊，就是他自己心里的话，用康定当地的调子唱出来，歌词里都是对姑娘的喜爱，什么“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟”，这云就像姑娘在他心里的样子，轻飘飘的，又特别美好。
关于康定民歌探析
康定民歌探析赵勇摘要：康定是情歌的发源地，多民族文化交相辉映，悠久的历史传统，灿烂的民族多元文化对康定民歌的产生、发展、类型、风格都具有特殊的影响，它是文艺百花园中一朵艳丽的奇葩，对康定民歌现状的分析将有助于对其保护、推广和传承，高校作为文化的主阵地，应当扮演传承民歌的生力军。
关键词：康定民歌渊源种类特点典型代表保护传承大学使命一、康定民歌概说康定，古为羌地，藏语叫达者都，意为三山相峙，两水交汇的地方。
在三国时期也称“打箭炉”，唐宋时期属吐蕃辖地，元明两朝设臵宣抚司，清朝始设康定府，以“藏卫通衢”“川藏要冲”著称。
1950年前为西康省省会，解放后为甘孜藏族自治州首府，是全州政治、经济、文化、商贸、信息中心和交通枢纽。
县内生活着藏、汉、回、彝、蒙古、苗、壮、布依、满、瑶、白、土家、侗、傣、黎、纳西等多个民族。
一曲《康定情歌》，使得跑马山和溜溜古城康定名扬天下。
追根溯源，康定实则是茶马古道悠久的文化重镇。
从清朝康熙年间开始，随着藏汉多边贸易的不断增长和快速发展，康定成为了茶马互市中民族文化交融的核心地带，也是连接川滇藏青的一个重要的多元文化交汇点。
在长期的交流融合中，形成了独具魅力的康定民歌。
只不过，这时的康定民歌还主要以爱情、劳动、祭祀、拜神等为主。
解放后，相继建成了川藏公路南线和北线，从康定出南门经折多山可到除泸定以外的17个县和西藏。
而过去出南门、北门进入的康巴小道由于使用率降低而逐渐被废弃了，这样便形成了沿用至今的折多山以西（折西地区——关外）和折多山以东（折东——关内）的分区说法，从民歌的特点来看，折西民歌大多高亢、嘹亮，激情而悠远，而折东民歌却更多抒情、悠扬、柔和、婉转。
而无论是折西民歌还是折东民歌，在解放后都得到不同程度的创新和发展，当家作主的农牧民都成为了康定民歌的创作者，诉说爱情、喜悦、歌唱幸福生活、反映美好时代的民歌出现了，一呼百应的号子、山歌更加雄壮；众人相牵，歌之舞之的“锅庄文化”更加盛行；红色革命歌曲成为新的亮点。
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康定与《康定情歌》的不解之缘
康定与《康定情歌》的不解之缘
说起康定谁又不曾情不自禁的想到那梦魂萦绕的康定城和闻名中外的康定情歌，一个美丽动人的地方孕育了一首风靡世界的民歌。
有人说是康定的文化积淀造就了《康定情歌》，有人说是情歌丰富了康定的文化，就让我们再次走近情歌的故乡，去寻找与《情歌》的不解之缘。
一、康定简介
康定城位于甘孜州东部,为甘孜藏族自治州州府 .在各史书中康定是以“打箭炉”为名而出现的,至于康定这个名字是1908年满清政府时期才开始启用的,康定即藏文”ཁམས”的音译,定则安定之意,合起来为”西康安定”之意.康定原为西康藏族自治省的省府.西康藏族自治省建立与1731年,下辖昌都.甘孜,凉山三大地区.鉴于康定城优越的地理位置则定该自治省的省府.1953年西康藏族自治省合并于四川省,改为甘孜藏族自治省.康定也由原来的省府变成了如今的州府.不管在历史还是在现在,康定是康巴地区各民族进行商品交易的中心点也是康巴藏区的重要的交通纽扣.如今甘孜州州政府,州人事局,州文教局等各州及机关都设在康定，是甘孜州政治，经济，文化的中心点。
二、《康定情歌》
这首传唱了几十年为世界人民耳熟能详的名曲是一首二十世纪二、三十年代流传于西南地区的传统民歌，原名《跑马溜溜的山上》，歌曲以朴素自然的文字，朴实、真挚的情感，讴歌当地青年男女的情感
追求，抒发康定人向往幸福生活的强烈愿望，即是一首康定人民的情爱颂歌，也是一幅展示康定民俗的风情画卷。
这首歌不仅在世界青年联欢节上荣获银质奖章，而且现在都流传于世界各国，深受人们的喜爱。
然而关于《康定情歌》的故事，在康定民间传说甚多，仁者见仁，智者见智，各说不一，不过这也反映了这首歌的影响和人们的喜爱。
从目前来看，它具体产生于康定城哪个乡，哪条沟及其创作的时间，这些都很难说清楚，但从这一原名我们不难看出《康定情歌》最早的原型即使借用康定流传已久的“溜溜调”为曲，由作者即兴创作填词的康定本土民歌，后经过修改、加工把溜溜调山歌脱胎为现在的情歌。
对于这首歌的流传者有以下几列说法。
（一）吴文季说法
由江定仙教授校订的《中国民歌选》一书中了解到，《康定情歌》是又江定仙教授从吴文季的声乐老师伍正谦那得到的曲谱，那么吴文季又是从哪儿得到这个曲谱？他又是何许人也？据了解，吴文季，福建泉州人，当时他考入当年国立音乐院还未迁回南京时在重庆的国立音乐学校学声乐。
1946年暑假，经同学介绍，他到重庆附近的泸县去给国民党青年远征军驻在这里的一个师当音乐教官，在这个帅中有一批来自西康的战士，平时他就教这些战士学唱民歌，闲暇之时他又从他们那里收集民歌，《康定情歌》就是他从这些西康来的战士哪里收集到的，此后学校迁回南京，吴文季也回到南京了继续学习，在南京他将自己收集到的这首歌交给了自己的老师伍正谦。
（二）戴爱莲说法
戴爱莲是三十年代后期赴康定宣传抗日救国的当代著名舞蹈家。
他十分喜欢雅拉山歌，并在经常搜集的民歌中，对《跑马溜溜的山》更是情有独钟，于是回到内地后，戴爱莲对原有的词曲进行了修改、加工，因而也就形成了现在的《康定情歌》。
由此可以知道，这首在民歌基础上形成的情歌早在抗日战争时期就在国内广为传唱。
因此这种说法也流传于民间中。
但究竟是不是戴爱莲根据原来的溜溜调进行调整、加工的，至今也无法找到比较可靠的证据。
（三）李天禄说法
还有一种说法是四川省宣汉马渡乡百丈村的李天禄进行收集的。
四十年代，在四川大学读书时与同班同学李大姐恋爱。
李大姐是康定人，能歌善舞，有一年暑假，李大姐邀请李天禄到康定玩了十几天。
在康定期间，他们登跑马山，望云赏月，顿时游兴大发，李天禄就即兴创作了《康定情歌》。
半年后，李天禄回老家过春节，与家人闹翻，家庭断绝了与他的经济关系，李天禄在李大姐的支持下才完成了学业。
大学毕业后，因迫于生计，李天禄回到了宣汉，李大姐则回到了康定，两人各奔东西，从此也就失去了联系。
然而这首情歌却成了李天禄与李大姐爱情的结晶，一直被后人传唱。
但因李天禄也早年就去世了，所以是不是他的原创也终究成了解不开的谜。
除了上述说法外还有更多的传说，《康定情歌》的最初编唱者至今也是也仍然是谜。
但人们已经不再去弄清楚谁创作了它，因为它直抒胸臆、朗朗上口的调已经收到了广大人们的喜爱，并且毫无疑问的这片美丽动人的土地孕育了它。
三、情歌产生康定的特殊因素
任何一个文化都是在特定的民族和地域中不断形成、演变而来的，与那个地域的日常生活、具体行为密切相关。
《康定情歌》和康定也有着千丝万缕的情结，与这片高原结下了不解之缘。
从某种角度来说，情歌产生于康定是有它自己独特的因素。
（一）神奇传说诱导
这首情歌首先就从“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟”唱起，跑马山就是这首歌的一大特征。
著名的跑马上位于城市边上，它是各族文化交流的圣地。
据康定老作家张央老师撰写的《康定跑马山》一文所记:跑马山，藏名“拉姆则”，意为仙女山。
站在城内观山，山似无脊，谐称南山无脊山。
这山顶有高山湖泊五色海，所又以名叫五色海子山。
跑马山腰台地，藏名“登托”，意为垫子。
清代，明正土司每年于农历五月十三日在“登托”山坪祭山神。
从此以后人们在山腰拜地祭奠山神，并举行赛马会，民间称此为跑马山并流传至今，跑马山因此而得名。
此外，在每年农历四月八日举行的“转山会”。
这天，康定藏族以及其他民族群众汇集到跑马山下，进行至今活动，这样的活动经过长期的发展，便约定俗成“四月八转山会”，而且延续至今，长盛不衰，成为康定的流传民俗活动。
除此之外，跑马山脚下还有一个美丽的爱情传说。
相传珠穆朗玛峰的仙女扎西泽仁玛和郭达折多东面那座山的山神相爱。
但总是不能常在一起，于是相爱的两个人，时常对歌嬉戏，倾诉彼此间的爱慕之情，天长日久二人便化作跑马山和郭达山，朝夕相伴在美丽的康定。
而且康定附近的温泉多达二十余处，水暖池洁，闻名遐迩，其中的一个传说是康定二道有一个勤劳善良的少年布孜，每天早晨出去牧羊，每晚打柴。
跑马山五色海圣母扎西泽仁玛的女儿拉姆措爱上了他，每天都来到人间帮他干活，布孜自卑地说：“可惜家贫，恐无法同结连理。
”拉姆措望月起誓：“若心如明月，愿结百年之缘。
”所以康定二月初八之夜，月亮弯弯，象征着爱情的纯洁与永恒。
青年恋人在月光下盟誓，就如同传说一样。
康定的每座山，每个湖泊都有一个美丽的传说，就像康定人自己爱说的一句话：“跑马山的传说多，多得像遍山的石头，跑马山上石头好，好得向传说故事。
”正因为在这么多美丽的传说和风景下才孕育出了这么美丽动听的一首歌。
（一）特殊的地域性
自古以来，康定就是处于交界处的这么一个特殊的地理位置，在加上长期以来与汉、回、彝等多个民族共同生活，繁衍生息，创造了辉煌灿烂的物质文明和精神文明。
“茶马互市”经济贸易使得藏族与汉族等各民族人民的文化关系密切，共同创造了以藏族为主导的康定民俗。
而这一民俗是藏族在与各民族交融中始终未失去自己的个性而成为独树一帜的高原民俗风格，形成了区别于其他藏区的特殊一面。
尤其是随着“茶马互市”和“茶马古道”经济的发展和对外经济贸易的扩大，康定各族人民相互融合，但与此同时生产生活方式、思想文化观念也因此发生了许多变化，而这些变化都体现于康定民俗的方方面面。
无论是赛马节还是婚恋都带着鲜明的时代印迹。
如《康定情歌》
中的“世间溜溜的女子，任我溜溜的爱，”“世间溜溜的男子，任我溜溜的求，”表现了康定青年男女追求自由恋爱的生活这一主题，涵盖了康定人婚恋方面追求男女平等、家庭生活和谐发展的本质特征。
虽然在过去，藏族的上层人士和土司头人之间选择一种封闭性的择偶方式，讲究经济地位和社会地位“门当户对”，然而一般人在婚恋择偶却呈现出开放灵活的态度，追求自由恋爱。
这跟“任你溜溜的爱，任你溜溜的求”显然是同一种观念。
(三) 民族的多元化
康定也因为民族文化的关系和影响呈现出多元的特征。
康定是一个多民族的聚居地，各民族文化的发展与互溶，形成以藏族为主体的多民族文化共处的形态，在各民族文化的不断融合中，民族习俗被接纳到文化体系之中，但程度不一地保存着各自的特性，从而丰富了康定的民俗活动。
如在婚恋民俗中都不同程度地保持着原始的生活形态，但又体现出藏民族习性，也体现了其他民族文化品格，多民族文化相互渗透形成了康定多元的特性。
正如散发着浓郁乡土气息的《康定情歌》，也很可能融入了其他民族的文化元素，毕竟甘孜州境内有二十多个民族，其中藏族为主。
要知道的是这些民族的文化特性都可能在一个地区的民族文化的艺术中一定的影响。
如《康定情歌》就是以歌的形式与手法，记录着这个地区民族丰富的民俗活动，所以情歌中的“李大姐和张大哥”实际上很可能是多民族融合的象征。
可见一个地区的民族文化艺术是这个民族的精神审美世界的集中反映，康定作为我国藏汉及中原与边疆进行商贸发展起来的小城，居
住在这里的人们与其他民族进行“茶马”贸易，他们向往的是与生活、生存和发展相关的东西，而《康定情歌》就是以康定藏民族为主体的民族审美理想的重要体现，关注的是的情趣和生活的发展。
这就是情歌之乡出情歌的原因。