人死亡之后的世界存不存在
表达人死后没意义的诗句
表达人死后没意义的诗句全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：人生若只是一场梦，生命的意义在哪里寻？逝者已逝，空留余音，死后的一切又有何益？生存于世，仿若蝼蚁，奔波劳碌又何意？一切功名，一切荣誉，终将飘散如烟雾。
有人说死后无知觉，一切烦恼亦皆空。
但如何能够证明，死后的一切又如何？寂静的墓地，寒风凄冷，埋葬着无数逝者的尸骨。
他们曾是生机盎然，如今已成为尘土。
有人说死亡是解脱，不再有烦恼困扰。
但生前的挣扎与苦恼，岂能因死而消除？人生短暂，如水流逝，无常无常，一切虚幻。
生命的意义是否存在，死后的一切又如何评价？孤独地走向死亡的路，终将褪去所有的华服。
再无需奔波，再无需劳碌，但生前的苦恼又何处？世间一切皆空虚，众生皆是苦海中渡。
生死轮回无尽尽，一切皆是缘起缘灭。
仰望苍穹，仰望星空，死后的一切又在何处？无所适从，无从抉择，生前的疑问何时解？瞬间握住，瞬间放开，生命的意义何曾明白？死亡的宿命，死亡的苦恼，一切皆是虚幻的画面。
生死轮回，一切尽失，有何意义，又在何处？追问生命的真谛，死后的一切又如何回答？梦醒时分，一切烟消云散，生命的意义又如何？死后的一切无从探究，只能黯然神伤拭泪。
生死轮回，无尽无穷，生前的苦恼何时了？死后的一切又如何逃脱，无法预知，只能黯然神伤。
第二篇示例：在生命的长河中，每一个生灵都有一天都会离开这个世界，去向未知的彼岸。
人死之后，世间的一切似乎都变得没有意义，生命也就变得虚无缥缈。
“生而为人，我总感到无尽的孤独死后的世界，又有何意义和存在的必要呢？”这是一位思索生死的诗人写下的句子，道出了人死后的无奈和迷茫。
人生如梦，唯有死亡才是唯一的真实。
在死亡面前，一切都变得微不足道，人们的欲望和野心也都化为乌有。
“人死后，一切都将消失没有人记得你，没有人思念你你所做的一切，都没有意义”这是另一位诗人写下的句子，表达了死亡带来的无尽虚无和空虚。
在人类的历史长河中，有太多的存在被埋没在尘封的岁月里，他们的生命似乎只是为了填补历史的空白，没有任何意义可言。
“芦苇之乡”：死亡之后的“永生”之地
“芦苇之乡”：死亡之后的“永生”之地作者：来源：《旅游世界》2019年第07期《亡灵书》纸莎草纸摄影/六月假门石碑摄影/六月陪葬纸摄影/六月古埃及人的观念中，死者之灵有三种形式：卡、巴和阿克，但主要是前两者。
“卡”是一个人形体的含糊概念，它在人出生时被创造，并作为活着的人的“替身”而存在，被认为是真正的灵魂。
人死之后，“卡”被想象为居住在木乃伊之中，墓室称之为“卡之家”，并在墓中接受给他的祭品。
“巴”是灵魂或生命的本质，象征着死者仍活着，以人头鸟的形式呈现，常在白天从墓中出来遨游，回到他在尘世时经常出没的地方，夜间返回自己的木乃伊中居住。
古埃及人认为，当“巴”返回时，木乃伊便会苏醒，享用亲属供奉的食物。
“阿克”是“美化的靈魂”，是一种对死后的人有帮助的超自然力量。
为了方便“巴”出入墓穴，墓的石柱通常以假门的形式设置。
在古埃及，墓室中的大门和房门不仅用于阻止生者进入其中，而且用于引导死者的灵魂穿过大门，进入死亡世界接受来世的审判。
通过假门，死者的灵魂也可以与亲属进行沟通，获取祭品。
人们在古王国早期陵墓中发现有这种假门，它通常被一块门形石碑所替代。
在古埃及人的观念里，天堂是个开满鲜花的乐园，他们称为“芦苇之乡”，那里阳光明媚，人们愉快地工作，收获庄稼，一切都是那么的美好与祥和。
不过，通向那里的道路会经过危险重重的地狱。
《亡灵书》就是死者的通行证，书上记录了一些咒语和对神的赞美，并配有装饰图案。
主题是神灵的伟大、自然的美妙和生命的欢乐。
古埃及人会为死者随葬这样的亡灵之书，书里包括颂神诗、祈祷文、歌谣、神话诗等多种宗教诗文，书上的190章祈祷文和准则会告诉逝者在死后如何克服所有的障碍和危险，帮助亡灵通过障碍重重的荒野，安全顺利的到达那个美好静谧的世界。
《亡灵书》是用莎草制成的纸张所制作的。
莎草是一种草本水生植物，主要分布于中国、欧洲南部、非洲北部等地。
莎草的茎杆最长可达5米，这种高高的植物在埃及大量生长，特别是在三角洲的沼泽地。
人有来世吗 最温暖的回答
人有来世吗最温暖的回答人有来世吗？这是一个古老而又神秘的问题，在不同的文化和宗教中都有不同的观点和信仰。
对于这个问题，没有一个确定的答案，因为它涉及到我们无法直接证实的事物。
然而，我们可以用一种温暖、宽容的态度来回答这个问题，让我们的心灵感到安慰和期待。
人类的一生是如此短暂而珍贵，我们经历了欢笑和泪水，经历了成长和变老。
但是，当我们面临死亡时，我们可能会有一种深深的不舍和恐惧，思考着是否还有来世的存在。
对于那些信奉宗教的人来说，他们可能相信有来世的存在，认为人死后将会有另一个世界、另一个生命等待着他们。
不同的宗教有不同的观点和教义。
在佛教中，人们相信轮回转世的概念，即死去的灵魂会在另一个世界重新投胎，继续经历前世的因果报应。
在基督教中，人们相信死后会面临审判，根据自己一生的行为被送入天堂或地狱。
而在伊斯兰教中，人们相信有一个来世的存在，死后会进入天堂或地狱，根据自己的信仰和善行被赐予奖赏或惩罚。
无论信仰如何，相信有来世的存在可以给我们带来温暖和安慰。
它意味着我们的生命不会仅仅以这一世界为限，死亡并不是终点，而是另一个全新的开始。
它教导我们珍惜眼前的每一天，用爱和善良的行为去铺就未来的道路。
它提醒我们，在追求物质财富和功名利禄的同时，我们也应该注重灵魂的修养和内心的宁静。
来世的存在也给我们带来了对正义和善恶的思考。
如果我们相信来世，那么我们可以坦然面对不公和苦难，因为我们相信在来世会有公正的评判和补偿；同时，我们会更加珍视善良和仁爱的行为，因为我们相信这些将会得到来世的回报。
来世的存在让我们有了追求真理和善行的动力，成为一个更好的人。
然而，我们不能只把希望寄托于来世的存在，而忽视了眼前的生活。
无论来世是否存在，我们都应该努力珍惜现在的每一天，活在当下，关爱他人，追求内心的平静和幸福。
人生无常，我们不能确定自己是否能够活到来世，更重要的是活好当下的每一天。
所以，无论人有来世与否，我们都应该以一种温暖、宽容和富有指导意义的态度来回答这个问题。
死亡作文800字
死亡作文800字作文1：主题：死亡的真相死亡是生命中最无法逃避的一件事情。
无论我们如何努力，最终都将面对它。
然而，死亡是一个充满了神秘和未知的领域，人们对它有着各种各样的想法和看法。
关于死亡的真相，人们有许多不同的观点。
一些人相信死亡只是生命的结束，没有什么过于神秘的东西。
对于他们来说，死亡只是一个自然的过程，人的身体和灵魂都在这个过程中消失。
他们认为死亡之后没有任何存在，只有永恒的黑暗。
然而，也有一些人认为死亡并不是生命的终点。
他们相信死亡只是一个过渡，人的灵魂将继续存在并进入另一个世界。
这些人相信死后的世界充满了欢乐和幸福，是一个永不褪色的天堂。
还有一些人有着更加深刻的理解和思考。
他们相信死亡是生命的转折点，不仅仅是身体的灭亡，更是一种灵魂的超越。
他们相信死亡之后的世界是一个属灵的世界，灵魂会接受审判并进入不同的区域。
对于这些人来说，死亡并不是终结，而是重新开始的起点。
无论人们如何看待死亡，它都是不可避免的一部分。
我们不知道死亡的真相是什么，但我们可以从中得到一些启示。
死亡让我们明白生命的脆弱和珍贵，它是对我们生活方式和价值观念的一种警醒。
在面对死亡时，我们应该珍惜生命，尽量活出自己想要的样子，不留遗憾。
作文2:主题：死亡与生命的意义生命和死亡是如此紧密相连。
每当一个生命的熄灭，我们都不禁开始思考生命的意义与价值。
然而，对死亡的理解和对生命的看法却因人而异。
对于一些人来说，生命的意义在于追求个人的欢乐和快乐。
他们将生命看作是一次机会，一个享受世界的旅程。
生命短暂而宝贵，所以他们努力寻找快乐和满足感，追求自己的梦想和目标。
然而，也有一些人认为生命的意义远远超越个人的欢乐。
他们相信每个人的存在都有一份使命和责任，应该为社会和他人做出贡献。
对于他们来说，生命的价值体现在对他人的关爱和奉献，通过不断努力去改善他人的生活。
在面对死亡时，对于生命的意义的思考变得尤为重要。
无论我们选择怎样的观点，我们都应该珍惜生命，活出自己所认为最有意义的方式。
爱因斯坦证明了投胎是存在的
爱因斯坦证明了投胎是存在的
古埃及的帝王，也就是法老，在位时便开始大兴修建自己的陵墓，统治者相信，人死后的灵魂还会回到这个世界上，于是，许多国王都会兴建豪华的陵墓，并在陵墓中安置大量的陪葬品。
因此，即使是处于石器时代的玛雅人，对于水利工程以及水下系统的修建等方面都有着很高的造诣，而科学家也曾在玛雅遗址中发现过大量的隧道。
而中国的转世则是指，当一个人死亡后，它的灵魂会以另一种形式重新回到人间，并且以一个新的身份在这个世界上生活，中国也将其称为是“投胎转世”。
而著名的科学家爱因斯坦就认为，人类的灵魂其实就是粒子，世界万物都由粒子组成，人类的肉体会消失，但组成灵魂部分的粒子却不会消失。
纵使人的肉体消失了，粒子却不会消失，而是以一种极其漫长的方式在宇宙中漂浮着，直到150年后的某一天，以一种辐射的形式再次影响到某一个人，这个人便会出现“似曾相似”的感觉。
生命的终极归宿
生命的终极归宿在人类的漫长历史中，生命一直是一个让人深思的话题。
人们对于生命的起源、生命的意义以及生命的终结都有着种种猜测和理论。
生命的终极归宿，指的是生命在结束后会经历些什么，是否存在灵魂或者来世等问题。
尽管没有确凿的证据能够解答这些问题，但对于这个话题的探讨仍然颇具意义。
一、生命的意义和价值生命的意义是人们关注的焦点之一。
每个人都有自己对于生命的理解和追求，无论是对于自我的发展、亲情友情的关系，还是对于道德伦理的思考，生命都承载着重要的价值。
无论生命经历怎样的坎坷和挫折，它都是独特且珍贵的。
二、不同观点对生命的理解针对生命的终极归宿，人们有着各种不同的观点和信仰。
一种观点认为生命的终结只是我们在这个世界上存在的一种方式，就像大自然的轮回一样，生命在结束后会回归到大自然中，成为新的能量。
这种观点强调了生命的延续性和连续性。
另一种观点认为生命的终结并非是彻底的消失，而是转化为另一种状态。
这种观点中，人们相信生命具有灵魂或者能量，当生命结束后，灵魂会进入另一个维度或者通过轮回转世再次降临到这个世界上。
这种观点通常与宗教信仰、灵魂的存在有关。
还有一种观点认为生命的终结只是终结，不存在任何的延续或者转化。
生命在结束后只是消失，和宇宙的无尽黑暗一样。
这种观点强调了生命的有限性和终结性。
三、对生命终极归宿的思考面对生命的终极归宿，我们无法给出确切的答案。
人们的观点和信仰各不相同，对于生命有着不同的理解和追求。
无论我们相信生命是否有延续或转化的可能，关键是如何珍惜当前的生命。
在生命的有限时间里，我们应该积极地探索和经历，尽可能地实现自己的梦想和价值。
同时，我们也应该关注他人的生命，与他人共同创造美好的世界。
生命的终极归宿或许是个谜，但无论如何，让生命在结束之前变得更加充实和有意义就是我们的使命。
结语生命的终极归宿，是一个让人们思考的复杂且深刻的问题。
无论我们对于生命的理解如何，关键是在有限的时间里珍惜和利用我们拥有的生命，追求属于自己的幸福与意义。
局外人
存在的意义、罪恶、死亡，每当人开始认真审视自己的生活，这些关乎人类存在的话题就会始终在脑海里萦绕。
哲学家们也在思考这些问题，并试图建立一个理论系统为其作出一个最完美的解释，他们会用严密的逻辑、专业的术语把思考出的答案写进书中。
然而，可能因为逻辑的复杂，哲学语言的难以组织，抑或是其他种种原因，他们所要表达的意思常常会显得艰涩难懂，令很多人在接近之时望而却步。
可是，有这么一个人，你可以去争论他是不是一个真正的哲学家，你也可以去争论他究竟是不是一名存在主义者，但绝对可以肯定的是，他用一种如此接近大众的文学创作题材——小说——《局外人》，将其对人类的生存状态、存在意识以及存在方式的思考全面铺陈开来，如此深刻而又简明地诠释了他的荒诞哲学，不愧为一代人的精神导师，也不愧瑞典皇家科学院对他的评价：“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题。
”他，就是加缪。
翻阅加缪的《局外人》，我紧紧跟随着主人公默尔索的内心活动以及他的视角，荒谬感总是会一阵阵袭来。
然而回头想想，若我完全不了解这个主人公有着何种的“灵魂”，也许，我也会像那位检察官，那位预审法官，那位神甫一样，对默尔索的“冷漠孤僻、不近人情”投以极大的反感和蔑视，对他的“丧失灵魂、失去信仰、不知赎罪”抱以难以抑制的悲愤和痛恨。
这其实也反映出了加缪在创作这部小说时所运用的一些高超的写作技巧。
这部小说是一直以主人公默尔索的个人视角来讲述故事，小说中出现了大量的主人公的心理活动描写。
这些描写，呈现给读者一个真实的默尔索，让读者知道每件事情发生背后的真正原因是什么。
正是这些所了解到的真相，在其他人物对发生在默尔索身上的事情进行归因的时候，读者才能站在默尔索这一边，支持他，理解他，对那些人的指责表示深深的憎恶，并产生一种极其强烈的荒谬感。
例如，默尔索在为母亲奔丧的那天，一路的奔波让他疲惫不堪，送葬过程中极端炎热的天气让他昏昏沉沉，这些客观因素让默尔索表现出对母亲逝世的所谓“淡漠”。
人类离开后的世界，揭开死亡的真相到底是什么？
人类离开后的世界，揭开死亡的真相到底是什么？
爱因斯坦曾说过，人体的死亡对于意识来说，或许只是一场幻觉，根据能量守恒定律，能量不能被创造，也不能被毁灭，只能从一种形态转换到另一种形态，那么意识是不是作为一种特殊物质而存在呢？在人体死亡大脑结构无法支撑意识之时，意识或进行一场不为人知的惊人转化，有研究者认为，这种转化很可能是高维空间投射下来发生的，人在死亡之后，由于没有大脑的复杂结构作支撑，意识就重新回到了高维空间之中。
翻阅了很多资料以后发现了一个非常有意思的案例。
美国的一个著名心理学家在研究过150个濒死体验者得出的让我们试图给你揭开死亡的真相，在这些濒死体验者的陈述中，很几个相同的共同点，在濒死期间，你会感觉到一瞬间的疼痛，感到生理功能的衰竭达到极限，会亲耳听到家人和医生们宣布自己的死亡，之后你会悬浮在一个黑暗的维度中，一种从未体验过的最舒服的感觉将你包围，紧接着，听到奇怪的声音，一种类似于非常美妙乐曲的曲调，然后灵魂脱离自己的身体，独自处在一个异空间中，仿佛自己是一片羽毛，他们竭力想告诉别人所处的困境，但是却没有人能听到他们的呼喊。
你觉得人死后就什么都没有了吗？还是去了所谓的轮回？人类从很久以前就对此十分着迷，说到轮回，估计很多人都会产生这样几个问题，意识真的存在吗？意识有生物学的基础吗？出生真的是起点吗？不管是在科学还是在哲学上，这些问题都没有得到解答，那么重点来了，如果你觉得轮回不存在，宇宙为什么刚好选择了你？为什么此时此刻恰好有一个“我”的视角在感知这个世界，你认为自己真的是第一次做人嘛？
唯物论解释就是，宇宙是客观存在的，随着死亡秘密和真相永远不会被任何客观视角所知，还有一种说法是意识是连续的，死亡和出生一样只是意识的另一个阶段，意识一直在那里，没有起点也没有终
点！我们或许可以把意识的源头称之为灵魂。
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人死亡之后的世界存不存在世界一直在探索人类死后将会去往何方，但是凭目前的科技水平，并不能很好的解释人类死亡后的世界。
下面是小编分享的人死后的世界存在吗，一起来看看吧。
人死后的世界存在吗当今的科学已经逐渐证明了灵界的存在，而其中站在最前端的是心灵科学，此心灵科学已逐步提出灵界存在的证明，也就是人死后世界的证据。
在此廿世纪末，有关宇宙组合方面的新发展，以及有关意识，也就是心灵方面的研究都已相当进步。
在了解大宇宙及心灵的奇妙方面，科学家们已深深地了解到，若不认定灵魂与灵界的存在，是无法解开大宇宙与心灵的奥妙之谜，而心灵科学便成为解开万物之谜的唯一方法。
目前，一项让曾获诺贝尔奖的科学家与心灵学家，站在同一立场交换心得的国际会议，已在世界各地陆续展开。
科学家们此一行动究竟代表着什么意义呢?心灵科学的最终目的就是要证明人死后的生存世界。
确信“生命”是永远的人，乍看之下或许会认为是无聊的行为，但是人类是容易受迷惑的，即在此物质万能的时代里，在日常生活中还是有千千万万个迷惑人类的种子存在。
不过，若能以科学证明灵界的存在，那么过去受控于唯物主义的论调就将被推翻，而生命是永恒的也将使每一个人深信不疑。
一旦能证明灵界的存在，将可给予人们一颗温暖的心，也可去除人们最后将面临死亡的不安感，也就能解决人类一生中最大的烦恼，更能让人愉快地过一生。
因此在本书中，我基于对心灵科学所获得的新成果，希望将有关灵界存在的证据，提出来供你参考。
根据神的指示，借以证明死后的世界确实存在。
转世存在于所有人类身上，你与我已不知是几度转生于世，对人类而言死就是转世。
而所谓的转世，是将不灭的灵性能源，再以适当的形态出现，也就是再度拥有肉体。
长久以来，人类都深信转世是当然的事，只是随着文明的进步，反而迷惑了神所赐与的睿智之眼。
现代社会中一种毫无缘由的不安，正迷漫整个世界。
因此，心灵科学便希望把转世的真实性，重新呈现在你眼前。
只要你用心观察，就会发现在此世上有许多具有转世证据的人们。
此具有转世证据的人们，在心灵科学上称之为“转世型的例子”。
最近有关此方面的研究已向前迈进了一大步，有不少科学家更全心全意地研究这方面的问题。
现在请仔细想一想，若转世型的例子全都存在，那就是证明灵界存在的具体证据，而有生命现象的肉体，也就是证明了生命是永恒的。
人死后会去另一个世界吗美国维克森林大学科学家兰扎(RobertLanza)研究声称，利用量子物理学可证明，死后其实有另一个世界，而死亡只是人类创造出的幻觉。
兰扎提出生物中心主义(Biocentrism)支持自己的论点，指生命创造宇宙，而不是宇宙创造生命，人的意识决定宇宙万物长得如何。
兰扎以我们看到的蓝色天空为例，大脑传达看到是蓝色的，但我们的脑细胞可以改变讯息，让我们想成是绿或红色的。
兰札教授指出，生物中心理论认为人们所知晓的死亡只是人体意识的一种幻觉。
通常人们相信生命状态只是表现为碳和混合分子结构的活跃性，当肉体在坟墓中腐烂，生命将终结。
更具体地说，与人体相关的人类意识和肉体都已死亡。
他提出的生物中心理论解释称，死亡并非我们所认为的生命终结，生命和生物学是现实中心，生命创造了宇宙。
暗示着个人意识确定了宇宙中物体的外型和尺寸。
兰札使用这种方法来感知人类周围的世界，当一个人看到蓝色天空，眼睛看到的是蓝色，但是大脑细胞可以改变，将所传递的天空颜色信息改为绿色或者红色。
从生物中心理论角度观看宇宙，意味着人类意识所传达的空间和时间概念并非是严格不变的，简单地讲，空间和时间是人类意识的简单工具。
一旦关于空间和时间是精神层面结构的理论被接受，意味着死亡和死后进入另一个世界的理论是没有空间和线性界线的。
同样地，理论物理学家认为存在着不同状态生命的多元宇宙，兰札指出，任何事物可能存在于多元宇宙中某一点，意味着死亡不会存在于任何真实感官意识，人类生命死亡过程犹如多元宇宙中花卉绽放和凋谢的四季循环。
兰札的完全观点理论记录在他撰写的新书《生命和意识是理解真实宇宙属性的关键》。
人死后会投胎吗不过究竟要根据什么来认定转世型的例子是事实的呢?那就是如何来证明，你曾在从前的何年何月何日出生于何地，就是所谓的前世记忆。
在过去日子里的回忆，足以证明你曾生存于某个时代，此所谓前世记忆，便能证明人的转世。
但现在的我丝毫无前世记忆，说不定连你也没有，这其中有深奥的道理，容我在后面再叙述。
但在这千万人类中却存在不少能详细说出前世种种的人，数十年来，已收集了几百几千人具有前世记忆者所说的经验。
当然，为了认定这些事例是否真实，必须有一套很严密的证明过程。
对于具有前世记忆及所说的一切，心灵家都会经过调查，同时还必须确认其记忆中的一切，不是当前世界所能得到的，而再将这些所搜集到的事实，加以比较与检讨，有时还得经过多年的观察，这就是心灵科学对“转世型的例子”所做的研究。
以下是几个已经证明的转世故事：曾居住在阿拉斯加东南部，生为印第安人的乔治·威廉，在生前预告了自己的转世，其结果与预告完全一样。
乔治·威廉是一位捕渔技术很好的渔夫，他一直深信转世之说。
不过当他濒临死亡之际，却反而对此事有些怀疑，但另一方面却一直渴望转世是个事实。
他在死前曾对他儿子与儿媳妇说：“如果死后能够转世，我一定要转世当你们的小孩。
”接着他又说：“那个小孩身上曾有与我身上一样的痣。
你们只要看到痣，就知道是我转世的。
”威廉的痣有两颗，每一颗都是深黑色，直径约为二公分，一颗在左肩上，一颗在左手的前端约六公分处。
一九四九年，当乔治威廉驾渔船出海捕鱼时，不幸被大风浪卷走而行踪不明。
不久之后，他的儿媳妇怀孕。
在一九五O年五月五日生下一个男孩，这是他十位小孩中的第九个。
而婴儿出生时，其身上的确拥有与祖父完全相同位置及相关的痣。
当儿子与儿媳妇看到此情况时，都感到非常惊奇，没想到父亲的预言竟然实现了，于是他们就将小孩取名为乔治·威廉二世。
不仅如此，当这个小孩逐渐长大以后，他的外表行为特征，几乎与乔治·威廉前身一模一样。
曾对小孩本人及其父母、渔夫同伴们进行调查的的史蒂芬生博士，根据调查做了下面几项结论：当威廉在年轻时，曾因受伤，所以走路时总拖着一支脚，走路的方法很特殊，而威廉二世的情况虽然不象威廉那样严重，但走路的方法却相同。
其次威廉二世对于船与捕鱼的有关知识非常丰富，与其年龄不成正比，对在哪个海湾有较多的鱼也很清楚。
另外，他撒网的动作更是一流。
其次，乔治·威廉生前曾给儿子一个手表，而威廉二世却能很快地从母亲的保俭箱中找到那支手表，并说：“这是我的手表。
”而且紧握手表不放。
日本人胜五郎——江户时代的少年，详细说出他前世的情形。
证明转世真实性的有关例子，在目前全世界各地都有记载，而其中有一个例子就发生在日本。
不过现在大多数日本人，对灵界方面的事都不太了解，那是因为他们未正视死后世界的存在性。
但是，现在所要说的例子，却是闻名海内外的转世实例。
那是发生在江户时代末期的文化十二年(公元一八一五年)，当时在武藏国多摩部，也就是现在的东京都多摩地区，有一个农家小孩名叫胜五郎，转世的事情就发生在他身上。
胜五郎在七岁的那年秋天，突然间问他的姊姊说;“姊，你在未生到我们家之前，是哪一家的个孩啊?”他姊妹听了就回答他说：“出生前的事情，谁会知道呢?”而胜五郎一听姊姊这样说，脸上突然露出惊讶的脸色，并且说：“难道姊姊对生前的事都不记得了?可是我怎么都记得呢?”原来胜五郎在此之前，一直认为知道前生的事是理所当然的。
后来据胜五郎所说，他前世是一位住在附近程洼村，名叫久兵卫农人的小孩，六岁时因长胞疮而死亡，三年之后，他便又转世到现在这个家庭。
听了胜五郎这些话的祖母，就带他来到程洼村。
胜五郎不但能够马上指出前世的家的方向，而且一进家门后就立刻跑到前世母亲的身边。
据那家的母亲说，他们的确有个儿子在六岁那年得胞疮而死，名叫胜藏，而其父亲的名字也正如胜三郎所说的叫久兵卫。
胜五郎对前世的记忆可说是完全正确。
在当时官方的记载曾留下以下的记录：“胜五郎之父曾提出申请，认为有关前面所描述的一切都没有错误，但惟恐让大家知道后会引起无谓的流言，所以他希望大家能保守秘密。
”此事，被一位明治时代住在日本的英国文学家拉佛加提欧，以一篇“胜五郎转世记”的文章发表出来，而后才广为人知。
现在来谈一谈一位缅甸少女的故事，这是让我感受最深的“转世型的例子”。
马丁安·米尤是一九五三年十二月二十六日出生于缅甸中部的塔门村，虽然她很晚才会说话，但是在四岁时，便开始说出自己前世的事。
她一再强调，自己前世是在缅甸战死的日本士兵，所以她频频向父母哭道：“我想到日本去。
”一位仅四岁的异国小女孩，她应该不会知道日本的存在。
这位女孩又进一步告诉父母及家人有关她前世战死的一些记忆，让家人们惊奇不已。
小女孩的前世是日本军队中的伙夫，有一天当他正在山上用木材煮饭时，突然飞来一架飞机，而此山就在小女孩家附近七十五公尺的地方。
飞机驾驶员对着日本兵用机关枪扫射，穿着内裤的日本士兵便拚命地逃向山里，但子弹却射中了他的鼠蹊部，使他当场死亡，他是死于非命的。
在日本还留下五个小孩的这位日本兵，他的死对他来说是不甘心的，所以他对自己的死就无法瞑目。
研究者对小女孩的叙述之所以如此重视，有以下几大因素：一是此女孩的前世记忆相当清晰，而女孩每当有飞机飞过她家时，都会发出异常的尖叫声。
如果父亲骂她，她就会说：“我是被飞机打死的。
”另外，小女孩对缅甸辛辣的食物很讨厌，只喜欢甜食。
至于衣服方面也不喜欢穿着小女孩的服装，而只要穿男孩的衣服，并常缠着父亲为她买枪类的玩具，并且常与其兄玩军队游戏。
对于她这些怪异的行径，引起研究者的注意。
另一个可说是具有决定性的证据是，小女孩出生时在性器部位有一茶褐色如拇指般大小的伤口。
当有人摸到此伤口时，她就会感到疼痛，而此伤口一直到两三岁时才好。
据小女孩自己说，当她前世为日本兵时就是被打中此部位而死。
不过，很遗憾的是，一直无法知道日本人的名字。
如果有人能得知日本人的姓名，对小女孩转世就有更充分的证据了。