高中历史 1.5 明清之际的进步思潮课后作业 岳麓版必修
高中历史1.5明清之际的进步思潮优化作业岳麓版必修3
第5课明清之际的进步思潮一、综合题1.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。
”这里“新的历史条件”是指( )①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④封建统治的专制腐败A.①②B.③④C.①②③D.①②③④解析:本题最易错选D项,错选的原因在于忽略“新”。
只有①②是明清时期出现的新因素。
答案:A2.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。
”这句话最符合下列哪位思想家的主张( )A.朱熹B.李贽C.陆九渊D.黄宗羲解析:题干意指圣人(之所以)不按自己的标准去要求别人,是因为人人都可以成为圣人。
很明显,这句话与自称异端的明代思想家李贽的主张是一致的,他将斗争矛头指向将孔子作为千古圣人的道学家,向传统儒学发出了挑战。
答案:B3.五四时期进步的思想家把李贽当做反孔的先驱。
冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。
通身是胆通身识,死后名多道亦彰”。
以下观点哪一项最有可能是李贽的主张( )A.民为贵,社稷次之,君为轻B.虽孔夫子亦庸众人类也C.保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣D.饿死事小,失节事大解析:李贽是一位“离经叛道”的思想家,根据这一标准衡量,很容易判定B项是符合题目要求的正确答案。
答案:B4.黄宗羲指出:“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。
然则天下之大害者,君而已矣!”这表明他主张( )A.工商皆本B.反对礼教C.反对君主专制D.注重实学解析:君主是“天下之大害”,这明显是一种反对君主专制的观点。
答案:C5.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书( )A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度解析:黄宗羲思想的最大特色在于抨击君主专制制度,清朝统治者将其著作列为禁书,是出于巩固封建统治的需要。
岳麓版高中历史第5课明清之际的进步思潮复习与练习
岳麓版高中历史第5课明清之际的进步思潮复习与练习1明清时期批判思想出现的背景经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。
社会拜金逐利风气盛行根本原因政治：专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。
文化：以理学为标准的八股取士因循死板；西学东渐，西方文化传入中国。
以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。
2李贽（1527－1602年），号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。
泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。
他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。
后辞官专心从事讲学和著书，61岁削发为僧。
因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡。
异端：是指某些少数的宗教团体，他们的信仰不是正统的，离弃了已经广被接受的信条。
3李贽所谓“异端”思想“人人皆可以为圣”“圣人不曾（未必）高，众人不曾低。
” “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
”——挑战正统教条，反对绝对权威“除却穿衣吃饭，无伦物矣。
世间种种，皆衣与饭类耳。
故举衣与饭，而世间种种自然在其中。
”“有好女子便立家，何必男儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”——抨击传统道德，强调个性发展，提倡男女平等然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所谓一与理也。
—探讨世界本原，根本上否定天理存在4李贽思想的特点：反传统、反权威、反教条；蔑视礼法；追求个性发展5何谓“经世致用”宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
又称经世致用之学。
其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
6经世致用思想的影响：①、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。
高中历史 1-5 明清之际的进步思潮强化作业 岳麓版必修3
基础巩固1.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。
这里的“某人”是指( )A．李贽 B．黄宗羲C．顾炎武 D．王夫之【答案】 A【解析】四人中，李贽以戏谑嘲讽的笔调评论孔子。
2．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。
”他所反对的是( ) A．民主共和制 B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制【答案】 C【解析】依据材料中的信息“非为一姓”，可判断他所反对的是专制主义制度。
3．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。
若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是( )A．维护封建礼教 B．主张学以致用C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治【答案】 C【解析】李贽反对封建礼教，A项错；B、D两项与材料不符。
4．(2013·丹东)“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。
”这应该引自中国古代哪位思想家的传记( )A．董仲舒 B．朱熹C．李贽D．王阳明【答案】 C【解析】这句话表明此思想家认为，按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别，对正统思想提出了挑战，反对把儒家经典看成是神圣不可侵犯的理论。
5．假如李贽能穿越时空，他会极力反对的事件或现象是( )A．商鞅变法B．花木兰替父从军C．梁祝化蝶相随D．对贞节牌坊的颂扬【答案】 D【解析】李贽倡导个性自由发展，提出男女平等的观点，鼓励妇女再嫁，故他会反对D项所述。
6．李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是( )①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④【答案】 D【解析】干扰项是③，但所有选项中均有③，不必考虑以节省时间。
7．韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。
根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是( )A．有利于封建统治 B．阻碍历史进步C．都是片面的思想 D．都是进步的思想【答案】 D【解析】韩非子身处战国时期，主张君主专制适应了当时历史的发展潮流；黄宗羲生活在明末清初，资本主义萌芽时期，反对君主专制，具有进步意义。
历史ⅲ岳麓版第5课明清之际的进步思潮练习
历史ⅲ岳麓版第5课明清之际的进步思潮练习(时间：25分钟分值：30分)A组(基础题)1、李贽说：“仲尼虽圣，效之那么为颦，学之那么为步，丑妇之贱态。
”此话的真实意图是()。
A、儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承B、对儒家思想应该去其糟粕，取其精华C、对儒家思想进行批判和否定D、强调个性，主张人性的解放解析：李贽对儒家思想进行了批判和否定，认为不能将其作为教条随便套用，不然会有“东施效颦”的恶果。
答案：C2、黄宗羲思想的核心是()。
A、抨击封建主义B、抨击中央政府C、抨击君主无能D、抨击君主专制解析：黄宗羲的观点主要有反对君主专制，反对“重农抑商”，主张“工商皆本”，以及主张“法治”。
而他处于封建社会走向没落的时期，要促进工商业和资本主义萌芽的发展，主要是要求反对封建君主专制制度。
答案：D3、明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想的共同点是()。
①反传统、反教条②反对封建专制③具有一定的民主色彩④反映了商品经济发展的时代潮流A、①②③④B、①③④C、②③④D、①②④解析：三位思想家生活在商品经济发展、封建制度日趋衰落的时代，从其思想内容看，都具有反封建的民主思想，这是商品经济发展的要求和反映。
答案：A4、关于明清之际思想批判的影响，表达不正确的选项是()。
A、对后世民众起了思想启蒙作用B、直接导致了“清初的政治改革”C、对君主专制制度造成了强烈冲击D、对晚清民主思潮的兴起有一定影响解析：清初政治改革主要是强化专制主义中央集权的，与明清之际的思想批判无直接关系。
答案：B5、明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。
它反映出明代出现()。
A、追求个性自由，反对纲常礼教的思想B、注重气节，自我节制，奋发立志的思想C、追求民主自由，反对君主专制的思想D、追求金钱，海外冒险的拜金主义思想解析：此题考查学生的理解能力。
岳麓版高中历史必修三：第一单元第5课《明清之际的进步思潮》学案(含答案)
第一单元中国古代的思想与科技第5课明清之际的进步思潮【学习目标】1．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想，了解明清时期儒学思想的发展。
2．重要概念：经世致用指研究学问必须有益于国事。
由明清之际思想家顾炎武提出。
他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。
【学法指导】社会存在决定社会意识，一种新思想的产生总要有一定的社会环境，在这种社会环境中，新的经济因素的产生是新思想产生的根本因素，同时又伴随着与旧的社会因素的斗争。
第一部分自主学习一、明清之际批判思想出现的背景（1）经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）。
（2）政治：专制统治腐朽，人民起义频繁发生。
（3）思想：宋明理学因循守旧，八股取士束缚思想。
（4）外因：西学东渐，近代科技传入中国。
二、“异端”思想家------李贽：1、思想主张：①鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。
②抨击封建礼教，强调个性自由发展，提倡男女平等。
③否定天理的存在，提出万物源于阴阳二气。
2、评价：在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩、战斗精神，体现了时代特色（资本主义萌芽）。
三、明末清初三大进步思想家--------王夫之、黄宗羲、顾炎武1、具有唯物思想的王夫之“理在气中”；考察客观事物得到正确认识；“私欲之中，天理所寓”。
2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲①宣称皇帝是天下之害。
②倡导言论自由，提倡“法治”取代“人治”。
③建立自下而上的监督机构---学校3、大力提倡经世致用的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事4、三人思想的相同点：①政治上反对君主专制；②经济上提倡工商皆本；③思想上批判儒学，提倡经世致用四、明清之际进步思潮的影响1、积极：（1）明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力。
（2）强烈冲击了君主专制统治，对后世的民主思想具有启蒙作用。
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第5课明清之际的进步思潮一、选择题1.明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。
这反映出明代出现( )A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想B.注重气节、自我节制、奋发立志的思想C.追求民主自由,反对君主专制的思想D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想解析:孙悟空追求的是个性解放,而不是追求民主平等。
孙悟空的思想与“自我节制”相对立,也看不出注重气节和奋发立志,与拜金主义也没有联系。
本题选A项。
答案:A2.李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。
”材料中李贽提出的观点是( )A.主张个性解放,思想自由B.提倡人人平等C.反对封建礼教D.反对理学空谈,提倡功利主义解析:材料的意思是,“按照万物一体的原理,社会上根本不存在高低贵贱的区别。
老百姓并不卑下,自有其尊贵的地方;王侯贵族并不高贵,也有其卑贱的地方”。
材料中未涉及个性解放,也未谈到封建礼教,所以,排除A、C两项;D项也属于李贽的主张,但与本题无关,可排除。
因此答案为B项。
答案:B3.有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“新思想系统”()A.和程朱理学完全背道而驰B.能够体现新兴市民阶层的诉求C.是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大解析:本题考查理解分析能力。
根据时间“明清之际”可判断出题干所说的“新思想系统”指的是明清进步儒学,故B项正确。
其他三项与史实不符。
答案:B4.为纪念某历史人物,《光明日报》曾发表评论:“在全面批判君主专制弊端的基础上,提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒地第一次提出了‘天下为主,君为客’的重要政治命题。
高中历史 1.5《明清之际的进步思潮》同步训练 岳麓版必修3
作业6《第5课明清之际的进步思潮》A组基础题1．明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。
这个人是（）A．李贽 B．顾炎武 C．王夫之 D．黄宗羲2．下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是（）A．花木兰替父从军 B．梁祝化蝶相随 C．商鞅变法 D．神化孔子3.王夫之系统批判理学，建立唯物主义思想体系，他主张（）①“道在气先”②“理在气中”③“私欲之中，天理所寓”④“更不言一，亦不言理”A．①② B．②③ C．①④ D．③④4．右图这部书的精彩之处是在于（）A．将儒佛道三教合一B．将心学发展到顶峰 C．敢于批判封建君主专制 D．提出工商皆本思想5．秦《琅玡刻石》：“皇帝之功，劝劳本事，上农除末，黔首是富。
”与该主张相左的是：( ) A．宋明理学B．重农抑商C．工商皆本 D．封建君主专制6．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆本’观点的根本原因”时，众说纷纭。
请判断下列说法中正确的是：（）A.黄宗羲总结实践经验的结果B.明清时期重农抑商政策的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D.统治者重视工商业的反映7．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。
在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。
下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是( )A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武8．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成了（）A．经世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想 D．重农抑商思想9．明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。
其思想与传统儒家思想的关系是（）A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的批判继承D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位B组综合题10．阅读下列材料材料一夫私者，人之心也。
【岳麓版】历史必修三：第5课《明清之际的进步思潮》学案(含答案)
第5课明清之际的进步思潮[课标要求] 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
一、“异端”思想家李贽1．明清之际批判思想出现的背景(1)政治：专制统治腐朽，土地兼并严重，农民起义频繁发生。
(2)经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展(根源)。
(3)思想：八股取士，因循守旧，西学东渐中，近代科技传入中国。
2．李贽的思想(1)政治思想：大加鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论；肯定人们追求物质享受；倡导个性的自由发展；提出男女平等的观点。
(2)哲学思想：提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，从根本上否定了“天理”的存在。
[温馨提示] 所谓的“异端”，包括两层意思：一是李贽的思想不同于当时的主流理学思想；二是李贽的思想仍然属于儒家思想的范畴，他只是针对当时儒学的败落提出尖锐的批判。
二、明末清初三大思想家1．代表人物：王夫之、黄宗羲、顾炎武。
2．主要思想(1)王夫之①系统地批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。
②强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中。
③宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确认识；颠覆了程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基。
④提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
(2)黄宗羲①反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想，公然宣称皇帝乃是“天下之大害者”。
②提出了种种限制君权的理论和设想。
其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构，以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。
③黄宗羲提出用“各得其私，各得其利”为原则的“天下之法”取代“桎梏天下人之手足”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。
④主张“是非决于学校”，学校不仅是培养人才的场所，而且是参与国家政治的机构，定期听取宰相的政务报告，并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。
(3)顾炎武①发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。
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第5课明清之际的进步思潮
一、选择题
1.明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。
这反映出明代出现( )
A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想
B.注重气节、自我节制、奋发立志的思想
C.追求民主自由,反对君主专制的思想
D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想
解析:孙悟空追求的是个性解放,而不是追求民主平等。
孙悟空的思想与“自我节制”相对立,也看不出注重气节和奋发立志,与拜金主义也没有联系。
本题选A项。
答案:A
2.李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下侯王非高,在庶人可言贵,在侯
王可言贱。
”材料中李贽提出的观点是( )
A.主张个性解放,思想自由
B.提倡人人平等
C.反对封建礼教
D.反对理学空谈,提倡功利主义
解析:材料的意思是,“按照万物一体的原理,社会上根本不存在高低贵贱的区别。
老百姓并不卑下,自有其尊贵的地方;王侯贵族并不高贵,也有其卑贱的地方”。
材料中未涉及个性解放,也未谈到封建礼教,所以,排除A、C两项;D项也属于李贽的主张,但与本题无关,可排除。
因此答案为B项。
答案:B
3.有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“新思想系统”()
A.和程朱理学完全背道而驰
B.能够体现新兴市民阶层的诉求
C.是封建晚期“西学东渐”的产物
D.对当时中国的社会转型影响巨大
解析:本题考查理解分析能力。
根据时间“明清之际”可判断出题干所说的“新思想系统”指的是明清进步儒学,故B项正确。
其他三项与史实不符。
答案:B
4.为纪念某历史人物,《光明日报》曾发表评论:“在全面批判君主专制弊端的基础上,提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒地第一次提出了‘天下为主,君为客’的重要政治命题。
”他是( )
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
解析:从材料中“批判君主专制”和“天下为主,君为客”可以判断这是黄宗羲的思想。
故正确答
案是B项。
答案:B
5.王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”,“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大同”。
这一主张( )
A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条
B.反对“天理”是世界的本原
C.反对“格物致知”的求理方法
D.反对“存天理,灭人欲”的理学教条
解析:题干材料反映出王夫之把人欲与天理相结合,并没有相对立,故D项正确;A项“唯一”说法错误,故A项错误;B、C两项无法从题干材料中体现,故B、C两项错误。
答案:D
6.从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中,出现了一股“崇实”“务实”的社会思潮,过去学术界有人把它称之为“早期启蒙思想”,有人把它称之为“经世致用思潮”,近几年则通称之为“明清实学思潮”。
下列属于这一“思潮”代表人物的是( )
A.朱熹
B.李贽
C.顾炎武
D.王夫之
解析:从材料“经世致用思潮”可以判断这一“思潮”是指经世致用思想,顾炎武是这一思想的代
表人物,故C项正确。
答案:C
7.黄仁宇在《万历十五年》中评论李贽说:“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
”下列选项对其解读正确的是( )
A.“廉洁和诚信”:挑战正统的思想和主张
B.“个人理智”:强调三纲五常以巩固君权
C.“社会环境”:儒学家提倡“三教合归儒”
D.“形成丛林”:儒家思想成为传统文化主流
解析:本题主要考查准确解读材料信息的能力。
材料中“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林”说明了明代专制主义中央集权制度的强化,严重禁锢了个人的思想自由以及创新发展,而李贽则对此作出了大胆的批判,所以答案选A 项。
C、D两项描述的内容与明代时代特征不符,B项说法与题意正好相反,故B、C、D三项排除。
答案:A
8.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。
……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。
非官方方面,程朱学派和陆王学派在明
末清初都发生了重大的反动。
这里的“反动”是指( )
A.宋明理学的统治地位丧失
B.对传统儒学地位的彻底否定
C.对传统儒家思想的批判继承
D.倡导“自由”“平等”思想
解析:从材料的时间信息“明末清初”可排除A、D两项,此时的李贽、黄宗羲、顾炎武等人虽然对传统儒家思想进行了批判,但他们并未脱离传统儒家思想的核心,排除B项。
故选择C项。
答案:C
二、非选择题
9.阅读下列材料,回答问题。
材料一穿衣吃饭即是人伦物理;除却穿衣吃饭,无伦物矣。
世间种种皆衣与食类耳,故举衣与饭而世间种种自然在其中,非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
学者只宜于伦物上识真空(源),不当于伦物上辨伦物。
——李贽《焚书·答邓石阳书》材料二有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。
……古者不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也,其后天子传子,宰相不传子。
天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。
……必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。
……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》材料三但是……儒家政治理论的核心部分恰好是君主专制的一个主要的障碍。
——余英时《现代儒学的回顾与展望》
(1)依据材料一,概括李贽的主要观点。
请从时代背景的角度分析产生这种观念的原因。
(2)材料二中黄宗羲提出了怎样的政治主张?简述这些政治主张对近代思想的影响。
(3)结合孟子的学说,谈谈你对材料三中观点的理解。
答案:(1)观点:穿衣吃饭,就是人伦物理;学者不能脱离基本的物质生活空谈伦理道德。
原因:商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。
(2)主张:黄宗羲提出皇权需要宰相制度的补救;应使学校为议政和决定是非的最高机构,以限制君权,弥补君主专制的弊端。
影响:为中国近代反对君主专制的思想家们提供了有力的思想武器,成为近代思想的先声。
(3)在早期儒家经典中,民本思想有着较多的体现,儒家主张对君权加以限制。
如孟子提倡“仁政”,提出“民贵君轻”的思想。
所以说儒家政治理论的核心部分是君主专制的一个障碍。