《宋代城市的社会救助》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成各个题。
宋代城市的社会救助
陈国灿
中国古代的社会救助在很长时期里主要局限于官方主导的赈灾救荒和民间宗族的内部互助两者均以乡村地区为重点，多属于对特定对象的临时性、应急性举措。
进入宋代，随着社会环境的化，城市社会救助日趋活跃，不仅打破了原有的救助格局，而且引发传统救助结构与模式的一系列变革，主要包括突破了荒政模式的堿市官方救助体制以及超越宗族视野的城市民间救助。
民间放助是宋代城市社会救助体系的重要组成部分，它是随着市民阶层的发展壮大和市民社会意识的不断增强而兴起的。
从救助活动主体来看，参与城市民间救助的涉及工商业者、官僚士人、佛道人员等众多社会群体。
其中，官僚士人大多本着传统儒学所倡导的仁义思想和社会理想，将参与社会救助活动视为仁义的实践与推广。
佛道人员均倡导慈善和救济思想，以此作为宗教修行的一种形式。
事实上，当时官方创办的各种城市救助机构，有不少是交由佛道人员具体运作和管的。
相对而言，作为市民阶层主体的工商群体最值得关注。
他们以积极的姿态参与各种社会救助，这固然与传统施恩思想和官方政策鼓励有关，但更主要的是出于社会贲任和义务意识。
时人吴自牧《梦粱录》对南宋临安城。
富室的救济活动有具体介绍，其中提到，不少富室事先沿门察看穷困之家，到夜里“以碎金银或钱会插于门缝，以周其苦，俾侵晨展
户得之，如自天降”。
这种救助行为显然已超越名利层面，而是基于社会责任意识的自觉举动五一毫忌心。
从救助活动形态来看，城市民间救助主要有街区救助和同业救助两种类型。
街区救助是在•定街区范国内的救助活动，其特点是救助对象的不确定性和救助活动的开放性。
如时人龚明之《中吴纪闻》记载，北宋后期苏州城巨富朱冲常广施钱财以济街区贫疾之人，“每遇春夏之交，即出钱米药物，募医官数人，巡门问贫者之疾，从而赒之”。
周密《武林旧事》也说，南宋临安城的工商富室往往对所在街区的贫乏之人“随时有所资给”。
同业救助是同行业经营者之间的互助，属于有组织的救助活动。
南宋人刘宰所说的建康府“行院组织，便是这方面的典型案例。
他具体解释说且如有卖炊饼者，自别处来，未有地与資，而一城卖饼诸家便与借市，某送炊具，某贷面料，百需皆裕，谓之护引行院，无一毫忌心。
”从救助活动内容来看，城市民间救助主要是对贫乏困顿之人的饥寒救济，以帮助他们维持最基本的生活。
有关史籍记载，南宋临安城里的不少富室“多是恤孤念苦，敬老怜贫”，对于贫户穷民或是“以钱物周给，助其生理”，或是“散以棉被絮袄与贫丐者，使暧其体”。
在部分城市，由大家富室轮流救济，形成连续性的常规活动。
文夭祥谈到家乡江西吉州庐陵一带富室救济活动时说，其所居街里居民千余家，富室“常年家中散米”，各家“以次接续赈桌”，连续不断。
选自《光明日报》，有删改）51．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．宋代以前，包括官方主导的赈灾救荒和民间宗族的内部互助在内的社会救助，在救助举措上多呈现临时性与应急性的特点。
B．宋代城市民间救助模式的形成，不仅促进了宋代市民阶层的发展，也促使市民社会意识不断增强
C．宋代的城市官方救助体制突破了荒政模式，民间救助超越了宗族的视野，完全不同于前代的救助模式。
D．作为末代城市民间救助参与主体的工商业者、官僚土人、佛道人员等，他们救助的目的不同，救助的指导思想各异。
52．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章采用总分结构，从救助活动的主体、形态、内容等角度，论述了宋代城市民间救助的特点。
B．作者举吴自牧《梦梁录》的例子，是为了论证宋代城市民间救助参与主体的多样性、复杂。
C．第三段列举龚明之《中吴纪闻》与周密《武林旧事》中的例子，是为了论证街区救助的特。
D．最后一段引用有关史料与文天祥的例子，论证了救助活动内容的多样性与连续性。
53．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．在宋代，由于工商业者的社会责任和义务意识相对强烈，因此他们的民间救助意义最大。
B．宋代的佛道人员可以借助对城市救助机构的运作和管理来践行他们倡导的慈善和救济思。
C．作为宋代民间救助的形态，街区救助和同业救助在组织上、范围上以及救助对象上略有不。
D．宋代的社会救助尽管发生了不少变化，但在维持贫乏困顿之人的最基本的生活这一点上并没有变。
【答案】
51． A
52． B
53． A。
高三第二次联考语文试卷
语文学科试卷【注意事项】1．请把答案填写在答题卡上，否则答题无效。
2．答卷前，考生务必将密封线内的项目填写清楚，密封线内不要答题。
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第Ι卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
试论“文化低保”“文化低保”是相对于生活低保提出的，在本质上文化低保与生活低保都是以促进人的发展，满足人的需求为目标的。
全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，既要让人民过上殷实富足的物质生活，又要让人民享有健康丰富的文化生活，二者是相辅相成、并行不悖的。
具体来说，文化低保是政府各相关部门通过整合优势资源，从文化层面对低保群体进行救助。
从作用上来说，城乡最低生活保障解决了老百姓吃饱穿暖的问题，那么文化低保则是相对于生活低保所建立的公共文化服务体系，是为最广大的普通百姓日常生活构建所需的“最低文化生活保障线”，是为了保障文化弱势群体的基本文化权益。
笔者认为“文化低保”有三个层次：第一是群众要读得懂文化，这是指社会文化弱势群体要平等的受教育。
著名学者许嘉璐认为教育的本质功能是留存、传承、创造文化的基础，所以把弱势群体享受平等的教育放在第一层次是最基本的，也是最重要的；第二是群众身边要有易得的可触摸的文化载体，这是指文化资源要充分、平均；第三是群众享受文化，把群众文化提升到文化传承、文化创新、文化交流的高度。
狭义上文化低保是为文化弱势群体(如：农民、城市低收入居民、残疾人、老年人以及外来务工人员等)提供易于理解的、最基本的文化读物、视听设备，使他们正常参加最基本的文化娱乐活动，这也是文化低保的前两个层次。
广义上的文化低保则是基于文化弱势群体所提供的文化教育资源、精神文化生活、文化制度保障等，是文化在综合国力竞争中的地位和作用的体现，更是维护国家文化安全任务的要求，对于增强国家文化软实力、中华文化国际影响力具有重要的作用。
2020高考语文二轮复习训练：专题组合(十八) 打印带解析版
专题组合(十八)语言文字运用＋名句默写＋实用类文本阅读(三)一、语言文字运用1．下面是一幅“求救救助”流程构思图，请把这个构思图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。
答：_______________________________________________________ ____________________________________________________________________ _____________________解析：本题看懂该流程，即可进行有条理的介绍。
该构思图分几个步骤，首先拨打电话，启示信息传送到处理中心，之后服务商服务，最后居民反馈服务质量。
答案：居民可拨打电话或按呼叫器进行求助救援，求救援助信息会传送到各级服务处理中心，服务中心就指派相关服务商到居民家中服务，服务结束后，居民将服务信息再反馈给处理中心。
2．用简略的文字表述下列图表中的过程：桑蚕立体养殖图答：_______________________________________________________ ____________________________________________________________________ _____________________解析：这是一个循环的过程，所以先要确定好起点，从标题“桑蚕立体养殖图”来看，鱼塘应为循环的起点。
后面内容就好叙述了。
答案：农民在池塘边种桑树，用桑叶养蚕，再把蚕的分泌物蚕沙投入鱼塘喂鱼，最后从池塘里挖塘泥为桑树提供肥料，这样形成一个良性的鱼塘生态农业循环。
3．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①邬老太太年轻时就常常帮同事和街坊邻居缝制衣服，________之下，她的女儿从小就认为助人为乐是理所应当的事情。
②92岁的“飞虎队”成员理查德·舍曼接受采访时说：“我________了日军在中国烧杀抢掠的许多暴行，也看到中国老百姓在战争期间到处流离失所的悲惨。
高中论述类阅读：发展空前兴盛,但城市人口的不断增长和社会关系的快速变化,也带来激烈的社会竞争,导
高中论述类阅读 2019.111,阅读下面的文字，完成各题。
入宋以后城市发展空前兴盛，但城市人口的不断增长和社会关系的快速变化，也带来激烈的社会竞争，导致居民贫富分化日趋严重，引发一系列的社会问题，有时影响到统治秩序的稳定。
在这种情况下，政府不得不调整政策，结合城市社会的特点，探索有别于传统荒政的救助体制。
宋代城市官方救助体制是在北宋中后期逐渐建立起来的。
嘉祐二年，宋仁宗下诏，今天下设置广惠仓，用以救助各地“在城老幼贫乏不能自存者”。
这是宋廷首次颁布面向全国的城市救助政策，由此形成以广惠仓救助城市、常平仓救助乡村的格局。
此后，宋廷又陆续颁布一系列救助政策和措施。
及宋徽宗即位，进一步推进救助活动的制度化，形成了济、养、赈结合的较为全面和系统的城市救助体系。
宋室南渡后，城市官方救助的主体由中央朝廷逐渐转向地方政府，各地根据自身的实际情况自主地开展救助活动。
与传统侧重对灾荒民众的临时性救助不同，围绕城市建立的官方救助以日常性的贫困救济和生活保障为重点，其救助对象涉及各种城市“贫民”和“穷民”。
所谓“贫民”，包括资产微薄的坊郭下等主户和没有资产的客户等；所谓“穷民”，包括老幼孤寡、疾病残废、流浪乞丐等，需要依靠救助才能生存。
前者重在对各类贫穷群体的日常救济，以帮助他们维持最基本的生活；后者是对诸如贫困士人、宗室、老人、寡妇等特定群体的优待抚恤，以帮助他们稳定生活。
方式有无偿（免费发放钱米等）、有偿（平价或减价出售粮食等生活必需品）、收养（集中安置）、放免（减免税收和相关费用）、资助（针对特定情況的额外救助）等。
民间救助是宋代城市社会救助体系的重要组成部分，它是随着市民阶层的发展壮大和市民社会意识的不断增强而兴起的。
参与城市民间救助的涉及工商业者、官僚士人、佛道人员等众多社会群体。
其中，官僚士人大多本着传統儒学所倡导的仁义思想和社会理想，将参与社会救助活动视为仁义的实践与推广。
佛道人员均倡导善和救济思想，以此作为宗教修行的一种形式。
浙江专用2021届高考语文二轮复习评估验收仿真模拟卷四含解析
高考仿真模拟卷（四)（时间：150分钟;分数：150分)一、语言文字运用（共20分）1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()（3分)A．按照规划,到2021年，北方地区清洁取暖率达到70％，基本实现雾霾．(mái)严重城市化地区的散．（sàn）煤供暖清洁化.同时，未来将鼓励社会资本投资清洁取暖项目，并逐步降低取暖用电价格。
B．封建主们很快就发现了金融业中的放贷虽然令人憎．(zēng)恶，甚至会受到教会方面的谴责,但是利润巨大，于是他们就把原本卑贱的犹太人当作了自己谋取暴利的“白手套”.C．追根溯．(sù）源,绵延至今的巴以冲突祸根就是这份贝尔福宣言埋下的，它虽然让犹太人再次有了一个“祖国"，也因此创造了许多人类文明的奇迹，但是最简单而现实的问题是中东的困境何时是一个尽头？D．在西安,当人们徜徉在风光旖．(yī）旎的曲江池畔和巍峨肃穆的大雁塔旁，无不陶醉在周边精美的建筑群与名胜古迹和谐共生所带来的愉悦中,自然而然地加深了对这座古城的热爱和眷恋。
阅读下面的文字,完成2～3题。
在全球价值链发生结构性变化的同时，我国经济发展进入新常态.近年来,我国劳动力和土地成本大幅度增加．．,资源环境约束趋紧。
这意味着劳动力和资源环境不再具有比较优势，要求我国原先处于全球价值链低端的企业向价值链中高端提高．．，由追求数量增长转向追求附加值提高。
［甲］虽然我国传统的资源禀赋比较优势正在失去,但新的超越资源禀赋的比较优势正在显．现．，．其中包括．．．．，．作为世界第二大经济体所具有的巨大市场需求．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．规模，明显改善的产业服务和配套环境，创新驱动发展战略的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．实施增强了创新动力，改革开放所形成的制度和政策优势，仍．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．然处于世界前列的经济增长速度等。
2020高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)50
2020 高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)50
一、高中现代文阅读
1．阅读下文，完成各题。 在既有的殷商甲骨文残片中，已经多次出现 “登人”字样。这里的“登人”即登记人口的意
思。当时的登记人口是以人丁为计量单位，目的是征集兵丁组建军队。西周时创建了原始 的人口登记办法。据《周礼》记载： “司民掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版。 ”当时 已设立了掌握户籍的官职“司民”。
⑫看得出老额尼知道这群叫“作家”的外人要来看她，就让二女儿德克莎为她找出那件绿 色镶金边、宽夹领的袍子穿上，头裹金色围巾，她还特意嘱咐女儿把自己烤好的列巴拿出 来，对德克莎说：“我与人家照相，就顾不得招待客人，他们老远来挺累的，你可别忘了帮 我给这些孩子切列巴吃。”
⑬其实，索额尼六天前就知道有十几个写字的人要来山里看自己，她就想，不能让这些 远道来的孩子看完我就空着嘴返回家呀，老人想给他们弄点什么吃的呢？山里的野果子 多，可惜满山遍野的杜柿还没长大变紫，雅格达队在山坡上能酸掉牙，高粮果躲在绿叶下 还没红头，水葡萄板着脸还不会笑呢……这些野果子，到八月才熟呢！
宋朝结束了五代十国的战乱局面，因此全国人口增长迅速，开宝九年（ 976 年），全国 户数为 309 万户，大观四年（1110 年）则达到峰值 2088 万户。当然，短时间内人口不会 如此膨胀，但是它却从另外一方面表明户口统计更加完整（少数民族因为政府的 “羁磨之 策”也不断被编入户）。宋朝的户籍制度不再区分 “良民”与“贱民”，而是根据居城或居乡， 划为“坊郭户”与“乡村户”，这是中国历史上最早的城乡居民户口。又根据居民有无田产， 划分“主户”与“客户”，再以家庭财产之多寡，将主户划为不同户等。宋朝的税制，完成了 从以人头税为主到以财产税为主的转变。
(浙江专用)2020届高三语文总复习复习专题十专题限时检测(三)(含解析)
专题限时检测(三)(时间:45分钟分值:40分)一、阅读下面的文字,完成1～4题。
(20分)老牛倌儿刘章(1)老牛倌儿又叫大下巴。
他姓吴,他们那辈人中间那个字是“玉”,老牛倌儿名字的第三字,现在村里的年轻人不知道,上点年岁的人知道的也不多,我因在村里管过户籍,还记得,那是个“琢”宇,取玉琢成器之意,很讲究。
老牛倌儿应该说是璞玉,究竟琢成器也未,我不敢妄加评断。
老牛倌儿是他的一生职务,大下巴则是他的面部特征。
如果跟时下一样把名字和职称连起来,应该是吴玉琢老牛倌儿。
(2)打从我记事起老牛倌儿就放牛。
(3)听老人说,他的父亲日子过得很不错,他从牙牙学语开始就念书,念到十五六岁,什么《百家姓》《千字文》《名贤集》以及“五经四书”都念过。
人说老牛倌儿是喝墨水儿长大的。
说他喝墨水不只是读书的意思,他是真喝。
据说他是笨而好学,背书背不下,就把砚台里的墨汁喝下。
可惜他头大脚轻,干活没力气,书上的字会背不会写,不要说写文书、状纸,写信也不行,只好放牛。
实际上他是放了一辈子牛,是从小牛倌儿晋升到老牛倌儿的。
按理说小牛倌儿应先升到大牛倌儿,因为他只能放四五头牛,再多了放不过来,追不上,他隔过了这一级。
他也从未当过羊倌儿,因为山羊攀岩越岭,他追不上,不能胜任。
(4)他放牛很少上山,都是在河边上、地沿上。
他放牛的时候,头戴一顶草帽,身披椴麻蓑衣,怀抱一根荆木棍(他从不用鞭,他说放牛也是教,老师都是用教棍。
他说得对,秦始皇就是老师用荆棍教成器的①),手捧一本书,两只眼睛笑眯眯地从牛背移到书页上,从书页移到牛背上。
牛背也是书,书也是牛背。
偶尔吆喝一声:“黄黄犍犍子——回回来!”“花花腰腰子……”除此,便是摇头晃脑咕咕哝哝地念书。
他口吃,念书不口吃,小时候只觉得他念书的样子很好看,声音也很好听,像唱歌,听不懂他唱的是什么。
直到我读高中暑假回家,才听他咏的是《诗经·相鼠》: 相鼠有皮,人而无仪。
人而无仪,不死何为? 相鼠有齿,人而无止。
十二校联盟高三科目第二次质检语文试题解析(解析版)
考生须知：1．本卷满分150分，考试时间150分钟；2．校对答题卷指定区域的条形码信息，如学校、班级、姓名、试场号、座位号及准考证号等，如有疑问请举手报告。
3．所有答案必须写在答题卷上,写在试卷或草稿纸上的部分概不评分；4．考试结束后,只需上交答题卷。
一、语言文字运用1．下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是A．红色通缉令，又被称为红色通报,是国际刑【xíng】警组织发出的最高级别律令,对象是有关国家法律部门已发出逮【dài】捕令、要求成员国引度的在逃犯。
B．习近平强调，各级应坚持政治建军、改革强军、依法制军，求真务实，开拓创新,真抓实干，扎【zhā】实落实军委部署的各项工作任务，努力开创部队工作崭【zhǎn】新局面。
C．我于恬【tiǎn】静中走来，踏着馥郁芳香，用悠长的思绪，酿造醇美的酒香.有一些心语还未述【shù】说，就先醉了岁月风华。
D．韩国环境【jìng】部发表分析报告称，国内可吸入颗粒物的“国外影响”最大达到86%，实际上将中国指为“罪魁【kuí】祸首”.但该报援引多领域专家的观点说韩政府不应一味责怪中国。
【答案】D点睛：考生要注意字音和字形试题中的考查重点是常见的易误读的，考生在平时积累的时候要有意识的积累多音字和同音异形字。
阅读下面的文字，完成下面小题和死寂，而是要在静寒氛中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚．．围中展现生命的跃迁.以静观动,动静相宜，可以说是中国艺术的通则.【甲】文嘉自题《仿倪元镇山水》:“高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草云亭，孤云乱山影。
”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立,似是令．．人窒息的死寂。
【乙】然而,你看那孤云舒卷，轻烟飘渺,青山浮荡，的世界吗？彻骨的冷寒，逼孤亭影乱，这不正是一个让人如坐春风．．．．人的死寂，在这个世界中自然是全然荡去。
静与空是相联系的,静作用于听觉，空作用于视觉,听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。
(浙江杭州卷)2021年中考语文第二次模拟考试(全解全析)
2021年中考语文第二次模拟考试【浙江杭州卷】语文·全解全析1．【答案】袤勃事【解析】本题考查根据拼音写词语的能力。
广袤：有广阔的意思，一般用来形容大地，天空，也可形容辽阔的草原、湖泊等。
“mào”写作“袤”；勃发：这里是蓬勃生发的意思。
“bó”写作“勃”；郑重其事：形容说话做事时态度非常严肃认真。
“shì”写作“事”。
2．【答案】B【解析】本题考查补充词语的能力。
此题要结合上下文内容进行分析。
由“不，我们自有新的篇章”可知，横线上应填写与“有新的篇章”意思相反的词语，即“墨守成规”；故选B。
3．【答案】C【解析】C.本题考查学生依据上联选择对出下联的能力。
做好此题需了解对联的特点：要字数相等，断句一致；要平仄相合，音调和谐；要词性相对，位置相同；要内容相关，上下衔接。
本题上联最后一个字是仄声，下联最后一个字应是平声，故排除D；“九面”是数量词，“此间”不能与之相对，故排除A；“烟鬟”“杨柳”是名词，“驯鹤”“等笼”是动词，不能相对，故排除B。
答案选C。
“九面”与“四围”相对，“烟鬟杨柳”与“山色雨晴”相对，“外”与“中”相对。
4．【答案】我选A项，“德”更好，用“德”字简洁明了，突出人物的德行。
我选B项，“风”比“德”好，“德”有“德行、品德”之意，“风”则有“风度、风范”之意，语意更广；“风”与“云山”“江水”的意境相契合，更显文意的高远。
【解析】考查赏析字词的表达效果。
可以认为“德”好，因为“德”为品德之意。
用“德”字，特意强调先生的品德如同高山流水，永存世间。
也可认为“风”好，“风”作为平声字，从朗读方面读起来更加上口。
从内容方面，“风”字本身有风格、风范之意，也有“风传千里、风流千古”之意，除了体现高风亮节，还能体现后人对前辈的尊崇。
5．【答案】D【解析】D.根据文段内容可知，横线上的内容是对对联的具体解说。
首先是③，解说上联“人生哪能多如意”；接着是①，解说下联“万事只求半称心”；然后是②，进一步解说下联“万事只求半称心”的积极意义；最后是④，进行总结，每个人如果能够拥有强大而舒展的内心，就能够享受到人生的一切幸福。
《宋朝的经济》高三说明文阅读题及答案
《宋朝的经济》高三说明文阅读题及答案《宋朝的经济》高三说明文阅读题及答案相信许多人都写过作文吧，尤其是写作中最基本、最常见的说明文，根据说明特点的不同，说明文可分为自然科学说明文和社会科学说明文两大类。
那么说明文应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的《宋朝的经济》高三说明文阅读题及答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
“弱宋”是人们对宋朝的普遍看法，如果我们看看社会经济的发展，也许情况会大不相同。
宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯，这是个什么概念呢?唐代后期约20xx多万贯，明朝最多只有1500万两（一两白银约等一贯铜钱）。
清朝咸丰年间岁入约为4000万两，远小于600年前的宋朝，而此时人口估计为宋朝的3倍。
这巨大的财政收入是来自对人民的严酷压榨吗？要知道，宋朝是中国历史上仅有的两个没有爆发过全国性农民起义的大型王朝之一，可见宋代的老百姓生活得并不坏。
那么庞大的财政收入从哪里来的呢？唐代中后期农业税约20xx万贯。
宋太宗时年收入约3000万贯，其中农业税占65％，工商税占35％。
真宗时年收入约6000万贯，农业税占48％，工商税占52％。
神宗时年收入7000万贯以上，农业税占30％，工商税占70％。
农业税从唐至宋没有大的变化，而在宋代由于工商业极度繁荣，工商税收入突飞猛进，财政收入大增。
神宗时，构成国家财政收入主体的已经不再是农业，而是工商业了，农业社会开始向工商业社会悄悄迈进。
作为一个传统的农业大国，对大量小自耕农直接征收农业税一向是国家统治的基础，像宋朝这样的情况在中国封建社会实在是绝无仅有，直到清朝末年，工商税收入才再一次超过农业税。
在土地政策上，宋朝“不抑兼并”，这与中国其他封建王朝迥然不同。
不抑兼并，使土地能够集约化经营，可腾出大量剩余劳动力；另一方面宋朝成功地发展了工商业，吸收了大量农村劳动力。
与此同时，政府对于灾害或战乱导致的阶级矛盾激化还有一个措施——长期坚持大量募兵，这也是宋朝农民起义较少的原因之一。
高中论述类阅读：随着社会环境的变化,城市社会救助日趋活跃,不仅打破了原有的以乡村地区为重点,主要
高中论述类阅读 2019.111,阅读下面的文字，完成小题。
①进入宋代，随着社会环境的变化，城市社会救助日趋活跃，不仅打破了原有的以乡村地区为重点，主要局限于官方主导的贩灾救荒和民间宗族的内部互助的救助格局，而且引发了传统救助结构与模式的一系列变革。
②宋代城市官方救助体制是在北宋中后期逐渐建立起来的。
嘉祐二年（1057年），宋仁宗下诏，令天下设置广惠仓，用以救助各地“在城老幼贫乏不能自存者”。
这是宋廷首次颁布面向全国的城市救助政策，也是首个全国性的城市救助机构，由此形成以广惠仓救助城市、常平仓救助乡村的格局。
宋室南渡后，城市官方救助的主体由中央朝廷逐渐转向地方政府，各地根据自身的实际情况自主地开展救助活动，构建不同特色的救助体系。
③民间救助是宋代城市社会救助体系的重要组成部分，它是随着市民阶层的发展壮大和市民社会意识的不断增强而兴起的。
参与城市民间救助的涉及工商业者、官僚士人、佛道人员等众多社会群体。
他们以积极的姿态参与各种社会救助。
这虽然与传统施恩思想和官方政策鼓励有关，但更主要的是出于社会责任和义务意识。
时人吴自牧在《梦粱录》中提到，南宋临安城不少富室事先沿门察看穷困之家，到夜里“以碎金银或钱会插于门缝，以周其苦，俾侵晨展开户得之，如自天降”。
④城市民间救助主要有街区救助和同业救助两种类型。
周密《武林旧事》记载，南宋临安城的工商富室往往对所在街区的贫乏之人“随时有所资给”。
南宋人刘宰所说的建康府“行院”组织，便是同业救助的典型案例。
城市民间救助主要是对贫乏困顿之人的饥寒救济，以帮助他们维持最基本的生活。
文天祥谈到家乡江西吉州庐陵一带富室救济活动时说，其所居街里居民千余家，富室“常年家中散米”，各家“以次接续贩粜”，连续不断。
⑤实际上，城市和乡村对社会救助有着不同的需求，城市救助活动既有别于此前历史上的传统形态，也与乡村民间救助存在很大的差异。
⑥宋代城市社会救助活动不再局限于特定的灾荒民众和本族成员，而是面向广大普通贫乏居民，涉及城市社会的各个阶层和群体。