大学生马克思思想教育论文
浅议高校马克思主义理论教育的创新
浅议高校马克思主义理论教育的创新论文关键词:高校马克思主义理论教育创新论文摘要:创新是21世纪的主题，“创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭之力，也是一个政党永葆生机的源泉。
”尤其是对我们中国这样一个发展中的大国而言，创新更有着及其重要的意义。
同样，高校马克思主义理论教育的生命力也在于创新，在当前各种复杂的情况下，研究马克思主义理论教育的创新具有相当重要的意义。
高校不但是传播文化知识和培养人才的基地，担负着科学知识创新和传播的任务，而且承担着社会主义理论创新和传播的重要使命。
用马克思主义理论武装青年的头脑，提高大学生的政治理论素养和思想道德素质，是我国高校教育的重要任务。
当今随着社会的快速发展，大学生的思想观念也在发生着很大的变化，这就要求马克思主义工作者要不断的转变观念、不断创新、与时俱进。
马克思主义也要有一个新的发展，使其跟上时代发展的脚步。
一、高校马克思主义理论教育创新的涵义1.高校马克思主义理论教育的涵义马克思主义理论是被实践证明的，能够指导人们革命和建设的正确理论。
马克思主义理论是指导我国社会主义现代化建设的正确理论。
尤其是马克思主义中国化的理论一毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”的重要思想和科学发展观的重要思想。
这些理论都是对马克思主义理论的继承和发展，是与马克思主义理论一脉相承的科学体系。
马克思主义理论已经被实践证明了代表先进的文化和传播方向。
所谓马克思主义理论教育，就是教育者要有计划、有目的向受教育者系统地传授马克思主义理论的基本观点、基本知识，全面传授党的基本路线、方针、政策，引导受教育者用马克思主义的立场、观点武装头脑，逐步树立科学的世界观、人生观、价值观的过程。
其目的是从根本上提高人们的思想政治素质，提高自觉维护党和国家的安定团结，努力为国家的繁荣富强贡献自己力量的政治觉悟。
高校马克思主义理论教育理论，就是用马克思主义特别是邓小平理论、“三个代表”的重要思想和科学发展观的思想教育当代的大学生，使学生学习和掌握马克思主义的科学世界观和方法论，提高马克思主义理论水平和思想道德素质。
马克思原理论文3000字精选全文
可编辑修改精选全文完整版马克思原理论文3000字篇一：马克思主义基本原理概论 3000字马克思主义基本原理概论课程论文本学期我们学习了《马克思主义基本原理盖论》，通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时也使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。
这门课的学习，使我的思想有了深层次的改变，再次感受到了精神上的洗礼。
在这里就把我对这门课的感悟与体会讲一讲以谋求思想上的进一步升华。
学习马克思主义原理，首先要准确地掌握它的基本概念，人人都有世界观，不管他自己是否意识到了，但并非每个人的世界观都形成了理论体系，都是系统化、理论化的。
只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学，并非一切世界观都是哲学。
在掌握哲学这个概念时，既要注意哲学与世界观的联系，又要注意哲学与世界观的区别，不要把哲学与世界观相混淆。
我们把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”，而不是定义为“生产关系的总和”。
因为“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的。
在任何一个社会形态中，都不只存在一种生产关系，而是既有占统治地位的生产关系，又有各种不占统治地位的生产关系，如旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽等。
“生产关系的总和”包括了所有这些生产关系，内容十分宽泛，而“占统治地位的生产关系各个方面的总和”，仅指占统治地位的生产关系的三个方面，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品的分配方式的总和。
在掌握经济基础这个概念时，切不可将“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”相混淆。
世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的，而是相互依赖、相互联系的。
事物的各个方面也不是孤立存在的，而是与其他方面相依赖、相联系的。
马克思主义每一个基本原理，都全面地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系。
因此，一定要全面理解马克思主义的基本原理。
马克思主义思想政治教育论文
马克思主义与思想政治教育的若干思考摘要：马克思主义理论教育是马克思主义理论的内在要求，思想政治教育是马克思主义理论的外在体现。
在当今马克思主义时域下，思想政治教育面临着解读多元化、人们对其淡化等问题。
对马克思主义与思想政治教育两者关系的正确认识和处理是解决这些问题的关键。
关键词：马克思主义；思想政治教育；解读多元化中图分类号：a81 文献标识码：a文章编号：1009-0118（2012）04-0070-02一、马克思主义与思想政治教育的关系（一）从学科结构及其相互关系上看二者为从属关系根据我国高等学校教育专业设置按学科门类进行编目，学科纵向分类为级别，最高为“门”，次级为“一级”，然后是“二级”，以此类推。
其中马克思主义理论为一级学科的一个，下属的二级学科有6个，其中思想政治教育是马克思主义理论下的二级学科,。
也就是说马克思主义理论里包含思想政治教育，思想政治教育和马克思主义理论有从属的关系。
思想政治教育的内容应当体现马克思主义思想方面的内容，马克思主义反过来应该做好向导作用。
思想政治教育作为一个学科来讲的话，马克思主义是思想政治教育学的理论基础。
（二）从各自的本质特征及内涵上讲二者为相通的马克思主义理论是一个十分完整而严密的科学理论，马克思主义政治经济学、科学社会主义科学的分析了资本主义的发展特征并预测出发展的基本趋势，向广大无产阶级指明了受压迫的经济根源，指出资本主义的基本矛盾是埋葬资本主义社会的最根本动因，马克思主义的物质利益观要求我们现在做思想政治教育要和物质利益相结合，为此，邓小平曾强调，思想政治教育要坚持以经济建设为中心，为党的基本路线服务。
\[1\]马克思主义理论中关于人的本质的理论中揭示出，人在与动物相区别的层次上人的本质是劳动，与人的区别上讲人的本质是人的社会性。
人是处于一定社会中的人，是现实中的人而不是某种虚幻的离群索居或者固定不变状态的人，是生活在现实中、可以通过经验观察到的、处于一定社会中的、具有能动性的人，但是人的本质并不是单个人天生就有的东西，也不是从所有个体身上抽象出来的共同体，他是一切社会关系的总和。
马克思主义大学生论文范文
马克思主义大学生论文范文马克思主义自问世以来，马克思主义在社会主义国家中占有重要的指导地位。
下面是店铺为大家整理的马克思主义论文，供大家参考。
马克思主义论文篇一：《试论当代大学生马克思主义信仰观的思考》论文摘要：当代大学生马克思主义信仰观问题已经成为亟待解决的问题，进一步加强和改进当代大学生政治思想教育工作，始终不渝地向学生灌输马克思主义思想，进行爱国主义、社会主义、集体主义教育是高校思想政治工作的主要内容，也是解决当代大学生马克思主义信仰观问题的重要手段论文关键词：大学生;马克思主义信仰观;马克思主义理论l9世纪马克思和恩格斯两位伟人在对社会基本矛盾运动规律分析的基础上得出的社会主义社会必然代替资本主义社会，共产主义社会必然到来的结论，这一论断曾感召过世界范围内无数志士仁人为之奋斗。
如今，当代大学生中有一些人对这一结论持怀疑态度是一个不争的事实。
尤其是苏东巨变以后，对于什么是信仰，该信仰什么，已经成为了当代大学生常常疑惑和探讨的问题。
一、开展马克思主义信仰观教育的必要性当今，我们生活在一个科学技术迅猛发展的时代。
科学技术的高速发展一方面极大地丰富和拓展了人们的生活空间，促进和提高了人们的物质生活水平。
另一方面却给人们带来无穷的压力、灾难与迷茫，人们在享受自身发明成果的同时，也承受着前所未有的重负，尤其是精神信仰上的迷失。
面对这一切，不少大学生也在逐步失去方向，丧失信仰，陷入到一个毫无目标的困境中无法自拔。
正如马尔库塞所说：与现代物质文明高度发展相伴随的是人的精神的不断丧失，人们在更多的追求物质享受的同时，对如思想、信念等许多东西却越来越淡漠。
在这种社会不断进步和发展的背景下，于世界各国之间的联系更加紧密。
不同文化之间的相互渗透对中国这样一个发展中国家已经产生了一种潜移默化的影响。
资本主义国家的表面富足与社会主义国家的相对落后使得当代中国大学生感到迷茫，不知所措。
邓小平曾经说过：精神污染的危害很大，足以祸国误民。
马哲论文-大学生马克思主义信仰现状
对大学生“马克思主义信仰”的现状调查——我校大学生马克思主义信仰现状摘要：针对“当代大学生的马克思主义信仰”这个课题，我们组开展了一次面向河工大校内学生的问卷调查。
根据调查统计结果，就我校大学生对马克思主义的认知、信任程度以及学习、运用情况进行分析，并就如何加强大学生的马克思主义理论教育，提高大学生的马克思主义修养并形成坚定的信仰提出自己的思考。
关键词：大学生信仰马克思主义马克思主义自从产生以来，在世界历史上发挥了巨大的作用，极大地改变了人类社会的面貌。
它使人类的很大一部分走上了社会主义道路，开创了世界历史的新方向，在当今世界上，马克思主义尽管不占主流地位，但其影响还是相当大的。
近年来，我们发现越来越多的人对马克思主义理论了解变少，信仰的马克思主义的人数变的更少。
针对这一现象我们开展了关于“当代大学生马克思主义信仰”的调查。
一、调查活动简介本次调查活动面向河工大校内学生，以问卷调查的形式展开。
整个调查分为三个阶段,包括前期准备阶段、活动开展阶段和后期总结阶段。
在活动进行中我们采取“分组责任制”，每次调查都分成二个小组，每组一名负责人，由其全面负责该组该次活动的具体开展。
我们每个人都是“组长”，每个人又都是“组员”。
一方面提高了大家的积极性，另一方面是每位同学都能参与到活动中来，同时，我们要求每位队员在调查时要实事求是、态度端正、行为礼貌。
这样对我们活动顺利开展起到了很大的作用。
整个调查，我们共随机选取对象五十人左右，收回了五十份问卷，去除无效问卷，并做了简单分析。
二、问卷结果分析与思考（一）我校大学生信仰现状我们知道：信仰是指人们对某种理论或主义的极度相信和尊敬，并把它拿来作为自己的行动指南。
可见信仰对每个人的思想和行动有着很大的影响，影响我们的价值观与世界观形成，进而制定了自己的人生目标并为之奋斗。
在问卷中我们分别问到了大家对信仰的看法、是否有信仰以及有什么样的信仰。
59%的人是没有明确的信仰的，41%的人认为信仰对我们很重要，并且41%的人都愿意选择马克思主作为自己的信仰。
有关马克思的论文1000字
有关马克思的论文1000字篇一：马原结课论文1000字左右经过了半学期的马克思主义基本原理概论的学习，使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。
通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。
学习《马克思主义基本原理概论》这门课程我感受到了以下几点：1.老师态度认真，课堂上严格要求学生。
2.课程理论联系实际，使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。
3.善于调动学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论本质进行探究。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
“马克思理论指导了人类社会向何处去。
”其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要部分。
“哲学就像猫头鹰，总是在夜幕降临时沉思、反思。
”“马克思是时代的产物。
”坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
“客观世界物质存在不可改变，但客观世界的状态发展方式可以改变。
”实现物质极大丰富、人民境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
“无产阶级是哲学的心脏，哲学是无产阶级的头脑。
”在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。
“科学是发动机，哲学就是方向盘。
”因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。
“人之所以区别于动物，就是因为人是有意识，有思想。
”马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。
马克思主义论文篇
马克思主义论文10篇篇一马克思是一位真实面对事物本身的学者,是一位以思想深刻影响世界、影响当代人类历史进程的人.马克思的思想是有生命力的,他是驻足和“活”在当下的.在马克思诞辰200周年之际,我们深切怀念这位伟人,怀念这位深刻改变当今世界并将继续影响人类未来的思想家.马克思是一位伟大的思想学者,被西方称为“千年思想家”.人们对马克思的思想的尊重,对这位伟人的崇敬和怀念,绝不是空穴来风、毫无缘由,而是因为他是一位真实面对事物本身的学者,是一位以思想深刻影响世界、影响当代人类历史进程的人.马克思之所以有这样的历史地位,原因至少有以下几条.马克思思想的科学性.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中,习近平总书记指出,马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律.马克思的思想之所以受到人们尊重,首先就是因为它的科学性、真理性.相较于马克思之前的思想学者,例如空想社会主义者,他们只是从道德的、伦理的视角去认识和批判世界,马克思则更多的是从经济层面、从经济关系演进的视角去分析一个社会的起源、运动和发展方向,去进行一种“实证”的考察、“经验”的分析.因此,他揭示了资本主义社会的基本矛盾,阐明了人类社会的发展前景.马克思的贡献,特别是他在社会历史观领域的贡献,是原创性的,他对人类历史发展规律、动力、机制、目标、前景的揭示,推动人类对自身发展历史的认知由自发走向自觉.马克思思想的价值性.马克思不仅是一位哲学家、社会学家、历史学家,还是一位有着世界情怀的思想家,是一位伟大的人本主义者.从青年时期起,马克思就将自己的一生和全人类自由解放的事业联系到了一起,而他的社会理想——共产主义,也就是人的自由个性获得充分发展的社会,是“自由人联合体”的社会,在这一社会中,“每个人的自由发展是其他一切人自由发展的条件”.不同于以往的人本主义者,同时也不同于各种类型的乌托邦思想家,马克思对未来理想社会的设定并不具有抽象的性质,并非如一些人所指责的那样,是不可实现的“空想”,是“人间天堂的乌托邦”,而是以现实的物质生产和高度发达的社会生产力为基础的.马克思曾明确指出,“共产主义首先具有经济的性质”.以历史唯物主义为方法论依据,马克思的学说体现了科学性与人文性、事实性与价值性的双向统一,将人类自由解放的实现与社会生产的高度发展紧密结合在了一起.在这一意义上,马克思对人类命运的关切是理性而深沉的,是科学而厚重的.马克思思想的批判性.在马克思的话语体系中,“批判的”“革命的”“创造的”等词汇具有同义语意味,都是“在批判旧世界中发现一个新世界”,在对旧事物、旧的社会关系或社会状态的扬弃过程中形成新事物.辩证法是马克思思想批判性的方法论基石.作为关于事物发展和运动变化的学说,辩证法既承认事物发展的连续性、渐进性,同时也承认事物的根本质变,承认事物发展会出现质的革命性变革.因此,按照马克思的思想,事物发展从来不是因循守旧的,从来不是停滞不前的；对所有阻碍事物发展的力量,对所有导致事物停滞不前的因素,马克思实际上都是反对的；对所有既存的社会关系和秩序,马克思都是从发展的、变革的视角去看待.在这一点上,马克思的思想是批判的、开放的和创新的,马克思既是一位革命者,也是一位最坚定的改革家.马克思思想的现代性.马克思是一位现代思想家.这里的现代,不仅指马克思所生活的时代是资本主义开始发展并呈现问题的时代,而且指马克思本质上是要超越资本主义时代,是要全力解决资本主义时代所出现的矛盾和问题.因此,马克思的思想精神是现代的,他一直都“在场”,一直“活”在我们中间.这一点,在马克思的思想体系中也可以得到非常鲜明的体现.例如,马克思的经济学所体现的社会主义性质,马克思的政治学所要完成的对阶级对立的超越,马克思的人学对人自由个性和全面发展的追求,马克思的自然观对人与自然“统一”的强调,马克思的世界历史思想对民族国家局限性的超越,马克思的社会思想对人类“共同体”的倡导和主张,等等.因此,马克思是一位现代意义的思想家,他不仅深刻省察和洞悉我们时代面临的问题,而且为解决这些矛盾和问题提供方法论的指引,提供前景和方向性的思考.马克思的思想是有生命力的,他是驻足和“活”在当下的.马克思思想的实践性.作为批判的社会发展理论,作为改变世界的学说,马克思的思想不仅是一套科学的理论体系,而且对19世纪后半叶以来的人类历史进程产生了重大而深刻的影响.一方面,作为对资本主义制度的否定和超越,社会主义第一次在人类历史上产生和出现,人类历史发展的格局和面貌自此发生重大变化；另一方面,在马克思主义的批判影响下,资本主义自身也进行了多方面的调节和改变,开始注入社会主义的因子和元素.不仅如此,就社会主义的具体实践进程来讲,虽然在一段历史时期内,马克思主义在苏联的发展走向了僵化教条,社会主义在苏东的实践曾遭遇重大历史挫折,但以中国共产党人为代表的当代马克思主义者,创造性地将马克思主义与中国社会具体发展实际相结合,提出走中国特色的社会主义发展道路,并将中国特色社会主义的发展引入新时代.这就不仅实现了马克思主义在当代中国的发展创新,同时也实现了马克思主义在21世纪的发展创新.当代中国马克思主义的发展,特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的提出和系统确立,标志着以马克思的名字所命名的思想理论学说重新焕发了自己的生机与活力,马克思思想的科学性、厚重性与时代意义,再一次获得生动的彰显和现实体现.篇二习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上发表重要讲话指出,马克思留给我们最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他的名字命名的科学理论——马克思主义.马克思主义是中国共产党人立党立国的根本指导思想.高校马克思主义理论学科建设是社会主义中国高校“双一流”建设的重要内容和思想政治工作平台,高校马克思主义理论学科在凝集马克思主义理论研究的学术队伍、引领哲学社会科学发展方向、推进党和国家主流意识形态建设、支撑高校思想政治理论课教育教学等方面,发挥着不可替代的重要作用.面对新时代、新形势、新任务,加强马克思主义理论学科建设,充分发挥马克思主义理论学科的引领作用,是巩固马克思主义在意识形态领域主导地位、提高社会主义意识形态凝聚力和引领力的重要任务,是一项具有重要意义的战略工程.学科是与学术、学者、学风、学生紧密联系的有机统一整体.学科建设的领导权是学科建设的关键,学术研究是学科建设的基础,学者是学科建设的主体,学风是学科健康发展的保障,学生则是学科建设的产物和建设成效的标志.要发挥好马克思主义理论学科的引领作用,需要在掌握学科领导权、弘扬学术、尊重学者、端正学风、培育学生五个方面下功夫.巩固马克思主义在高校意识形态领域的主导地位,掌握高校意识形态工作领导权、管理权、话语权.在当前国际国内形势深刻变化和社会思潮多元多样的背景下,高校意识形态领域争夺阵地、争夺青年、争夺人心的斗争日趋激烈,维护国家意识形态安全、做好高校思想政治工作的任务更加艰巨、紧迫和重要.高等学校是意识形态斗争的前沿阵地,思想政治工作是高校意识形态工作的主阵地,思想政治理论课是对高校学生进行马克思主义理论教育和思想政治教育的主渠道,马克思主义理论学科建设是思想政治理论课教育教学的学科支撑.只有坚持马克思主义在高校意识形态领域的主导地位,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,充分发挥马克思主义理论学科对于哲学社会科学的引领作用,才能使高校意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢固掌握在忠于马克思主义的人手中,保证高校始终成为培养社会主义建设者和接班人的坚强阵地.加强学术研究,提高马克思主义理论对于重大理论和现实问题的解释力,增强马克思主义理论学科的学术影响力.科学性与意识形态性、真理性与价值性的有机统一是马克思主义的理论特征和重要原则.发挥马克思主义理论学科的引领作用,必须遵循理论教育和思想政治工作的基本规律,坚持马克思主义在理论研究、理论宣传上的科学性,不断推进马克思主义中国化时代化大众化,不断增强马克思主义理论的解释力、吸引力、影响力.当前马克思主义理论研究的重点就是要加强对马克思主义中国化的最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想的科学研究和学理阐释,加强对人民群众关注的重大理论问题和现实问题的科学解释力度,同时必须坚持以人民为中心的研究导向和价值立场,将人民群众创造的实践经验总结提升为科学理论,将人民群众的根本利益和价值诉求转化为马克思主义理论研究的最新成果以及党和国家的路线、方针、政策.马克思主义理论是不断发展的开放的理论,马克思主义理论学科建设同样也应该坚持开放性的发展道路.要科学传承、合理借鉴,不忘本来、吸收外来、面向未来,善于借鉴自然科学和哲学社会科学其他学科建设的历史经验,主动、积极地与其他学科进行交流、对话,敢于和善于回应当代社会思潮提出的挑战.只有这样,马克思主义理论才不会在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”,才能在交流交融交锋中拥有话语权、引领哲学社会科学发展的航向.充分发挥马克思主义理论工作者在马克思主义理论学科建设中的主体作用.目前马克思主义理论学术队伍青黄不接现象比较突出,高校马克思主义理论学科建设骨干承担大量的思想政治理论课教学任务,集中进行学术研究的时间相对较少,开展深层次的国际交流合作、传播中国马克思主义学者的声音还不够,外语水平和国际学术交流能力也需要进一步提高.发挥马克思主义理论工作者在马克思主义理论学科建设中的主体作用,需要继续推进马克思主义理论研究和建设工程,培育马克思主义学术大师、中青年学术带头人和学术骨干；创新马克思主义理论学科建设的体制机制,进一步完善高校职称和人才评价机制,使优秀人才脱颖而出；加强国际交流与合作,开辟高校思想政治理论课教师出国研修的专门通道.只有这样,才能使马克思主义理论学科队伍的科学研究能力、教学能力、国际学术交流能力得到进一步提升,学术队伍后继有人,从而增强马克思主义理论的学科自信和学者自信.弘扬理论联系实际的学风,反对教条主义.当前,既要反对食古不化的倾向、食洋不化的倾向,也要反对固守马克思主义经典作家基于当时具体历史情况提出的个别观点、具体结论而不能与时俱进地发展马克思主义的倾向,尤其是要反对和抵制唯西方学术马首是瞻、用西方马克思主义的学术话语和研究范式解读马克思主义和中国问题的学术研究误区.对待马克思主义,不能采取教条主义的态度,也不能采取实用主义的态度.如果不顾历史条件和现实情况变化,拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断,我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进,甚至发生失误.马克思主义只有立足当代实践、把握客观规律、体现时代潮流、服务人民大众,才能发挥引领哲学社会科学发展、引领多样化社会思潮、引领人们思想发展的作用.发挥马克思主义理论学科的引领作用,关键是要引导人,引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观.习近平总书记今年5月2日在北京大学师生座谈会上的讲话中指出,“当代青年是同新时代共同前进的一代”,“广大青年既拥有广阔发展空间,也承载着伟大时代使命”.我们要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,大力推进习近平新时代中国特色社会主义思想进教材进课堂进学生头脑的工作,加强思想政治工作体系建设,提高思想政治理论课教师的思想政治素质和教书育人能力,建设好马克思主义学院,深化思想政治理论课教学内容和教学方法的改革,改革和完善教育教学机制、教师队伍建设机制和条件保障机制,提升思想政治教育的亲和力和针对性,满足学生成长发展需求和期待,使思想政治理论课真正成为广大学生真心喜爱、终身受益的课程,使马克思主义成为青年学生坚定的政治信仰和自觉的价值追求.篇三“一带一路”倡议是习近平新时代中国特色社会主义思想中的新创见,是中国就改善世界格局、发展周边关系所做的新探索,也是在中国经济总量日益攀升、在世界市场的角色与地位日益提高的背景下,对如何进一步发展世界市场这一经济全球化重要载体的积极回应.在马克思的一生中,世界市场的相关研究,是其长期关注的重点,马克思甚至曾为其政治经济学的研究专门构想过一部“世界市场册”,虽然最终并未完成,但马克思在其着作中阐发了许多关于世界市场的重要观点与构想.以马克思的这些观点来思考“一带一路”倡议,会发现二者之间存在紧密的逻辑关系,突出地表现在：“一带一路”是对马克思世界市场理论的新实践,并在实践中丰富和发展了这一理论.进一步来说,这种新实践可从马克思对世界市场研究的三个核心主题,即属性认定、危机应对和话语权来理解.1.“一带一路”坚持了马克思对世界市场中性属性的认定.在马克思的研究中,世界市场的本质属性是中性的.随着新航路的开辟,传统的地区贸易逐渐被世界性的贸易所替代,原本由封建国家所主导的世界市场,已远远不能满足大工业生产的需求.新兴的资产阶级,开始按照自己的意图,进一步发展世界市场,这种发展是异常快速与深刻的,以至于马克思也不禁写道,在短短的一百年间,世界市场的发展竟然比以往几个世代的全部发展成果还要大.世界市场的大步向前,正是资产阶级在人类历史上“曾经起过非常革命的作用”的重要方面之一,而这一切的结果正是马克思在共产党宣言中谈到的：“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了.”但是,这并不意味着,世界市场就是资本主义的产物.在二战结束后,以苏联为首的社会主义阵营,就曾经长期持“两个平行的世界市场”的观点,认为存在“资本主义的世界市场”与“社会主义的世界市场”,在世界市场中人为搞乱“姓资”与“姓社”的问题.事实上,这是对马克思世界市场理论的误读,在马克思的认知中,世界市场不仅仅是经济活动的平台,更是人类社会交往的反映,在人类社会的不同历史阶段,世界市场的特征也就不尽然相同,但是始终只有一个世界市场,并且其本身并不带有社会制度的属性.“一带一路”倡议正是沿着马克思这一思路的继续深入,正如习近平主席所言：“‘一带一路’建设不是另起炉灶、推倒重来,而是实现战略对接、优势互补.”因为“世界经济的大海,你要还是不要,都在那儿,是回避不了的.”世界市场对谁都是开放的,问题只在于如何才能在这片“汪洋大海”中不断捶打自身,加强本领,这是任何一个国家步入现代化所必须经历的,“一带一路”本身正是中国顺应经济全球化的务实举措.社会主义国家完全可以并且应该进一步“开拓”世界市场.基于此,“一带一路”正是社会主义中国就如何进一步发展世界市场所提供的新愿景,它首先体现了对马克思世界市场中性属性认定的坚持.2.“一带一路”拓展了世界市场危机应对的思路.马克思通过对大量经济数据的研究,曾认为世界市场的危机大约每10年出现一次.随着世界市场的发展,虽然危机所出现的具体时间并不一定是马克思所预想的10年,但是危机的破坏力却越发惊人.并且在经济危机之外,危机本身也呈现多样化,如生态危机、道德危机,等等.究其根本,是因为在资本主义国家主导的世界市场中资本往往可以无限制地发展,通过种种对技术流与资金流的限制进而实现自身增殖的最大化.以至于马克思写道,世界市场仿佛自此沾染上了一种“热病”,而治疗这种“热病”的方法,却往往是一种“零和博弈”的思维,将“资本的秘密”继续遮盖,进而将危机转嫁于世界市场的其他方.为此,从马克思的那个年代开始,世界市场危机的应对,每次都需要经历一次剧烈的“阵痛”才能勉强度过.但是世界市场的中性属性,决定了这些危机既可能通过世界市场加速蔓延,也可能通过世界市场得到缓解.所以,资本主义国家这种以邻为壑地应对世界市场危机的思路,最终只能是“搬起石头砸自己的脚”.我们可以预见,当前现代资本还没有退出历史的舞台,那么世界市场中就确实存在被新的危机所笼罩的问题,这是一个必须予以承认的客观事实.在这种情况下,每个参与世界市场的国家,特别是大国,都应该审慎思考危机的应对方案,这是大国责任与义务的体现.马克思在研究亚洲问题时,就曾表示过应该使世界市场服从于各民族的“共同监督”,“一带一路”也正是沿着这一思路进一步拓展,世界市场中的各个参与主体不仅要共同监督,而且还要进一步提高在世界市场中的参与意识与分享意识,正如习近平主席所讲到的：“‘一带一路’是共赢的,各国共同参与,遵循共商共建共享原则,实现共同发展繁荣.这条路不是某一方的私家小路,而是大家携手前进的阳光大道.”我们认为,“一带一路”关于应对世界市场危机的新探索,其精髓在于这种应对世界市场危机的思路与方法并不是转嫁危机,而是共同直面可能的危机,同时,通过对资本的有效合理制约,也就是通过协商对话,将资本置于“阳光”下,即对资本予以有效的规约,以实现世界市场中危机的规避.事实上,这也是对世界市场危机应对思路的重要拓展和创新.3.“一带一路”改善了世界市场参与主体间的关系.在马克思研究世界市场的历程中,还特别关注世界市场中的话语权问题,而世界市场话语权本质上是各参与主体之间关系的反应.在马克思所处的时代,若干资本主义国家在世界市场占有绝对的话语权,这种现象尤以英国最为突出.英国利用其自身的“先发优势”,凭借其巨大的经济总量与技术的垄断地位,在世界市场中肆意横行,打着“经济进步”的旗号,不断压制世界市场中落后的国家与地区,并且与其他资本主义国家展开了旷日持久的贸易战,以至于马克思写道英国堪称“世界市场中的暴君”,这样一个大国非但没有将世界市场的发展摆入正轨,反而发挥着一种“世界市场恶魔般的影响”.马克思及其逝世后相当长的一段时期内,世界市场的参与主体间的关系都是处在一种严重不对等的状态下,这种不对等带来的是马克思所言的“文明的暴行”,与更加不平等不均衡的发展.可以说,随着资本主义的崛起,原先世界市场中各个参与主体间的和谐共存、互通有无的,如“田园诗般”的和睦关系,也被淹入了“利己主义的冰水中”.而“一带一路”所倡导的“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的精神,正是意欲重新改善世界市场参与主体间关系的重大举措,如习近平主席所言：“‘一带一路’建设,倡导不同民族、不同文化要‘交而通’,而不是‘交而恶’,彼此要多拆墙、少筑墙,把对话当作‘黄金法则’用起来,大家一起做有来有往的邻居.”“一带一路”的精神,源于中国的“古丝路精神”,而“古丝路精神”在人类过往的历史上,已经留下了有目共睹的成就,成为属于全人类的宝贵财富.当然“一带一路”,并不是“古丝路精神”的简单再现,而是在构建“人类命运共同体”这一更加富有时代特征,符合全人类诉求的构想下展开的.事实上,如果世界市场的参与主体间长期保持一种紧张的关系,或者说再次被“暴君”所统治,世界市场最终只会是资本以及霸权主义的“温床”,那么全人类的命运,必然会遭致蔑视乃至毁灭,只有弘扬全人类的共同命运与利益,世界市场才不会成为资本以及霸权主义的“乐土”.“一带一路”倡议来自中国,但成效惠及世界.通过“一带一路”的实践,我们既看到了马克思关于世界市场的科学分析与思考,也看到了世界市场上“中国力量”的崛起,使我们能够沿着马克思的思路,为世界市场的发展贡献“中国智慧”.而“一带一路”与马克思世界市场理论的内在联系,从某种意义上而言,用马克思的那句话就可以表明：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”篇四今年是马克思诞辰200周年,以共产党宣言发表为诞生标志的马克思主义已经走过170年的发展史.岁月流逝,马克思主义不仅没有失去思想光泽,而且在与时俱进中焕发青春活力,闪耀真理光芒.习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话,宣示的就是这样一种对于马克思主义科学真理的坚定信念,对于推进马克思主义不断发展的历史担当.一、当今时代依然处在马克思主义所指明的历史时代马克思主义诞生之时,正值资本主义快速发展取得前所未有成就和资本主义内在矛盾开始剧烈冲突的历史时期.如何认识资本主义如何认识资本主义带来的经济发展和社会灾难人类未来的方向在哪里马克思主义在吸收前人理论成果基础上,对这些根本性问题作出了深刻回答,为人们观察社。
马克思主义大学生论文2000字格式范文
马克思主义大学生论文2000字格式范文马克思主义思想无产阶级争取自身解放，以及整个人类解放的科学理论，下面是小编精心推荐的马克思主义论文2000字格式范文，希望能对大家有所帮助!马克思主义论文2000字格式范文篇一：《浅析马克思主义女权主义》摘要：马克思主义女权主义继承并发展了马克思关于女性的解放思想，通过探寻女性受压迫的原因及解放途径，以实现两性的平等即女性真正意义的解放。
关键词：马克思主义女权主义女性解放马克思主义女权主义被誉为女权主义流派三大家之一,以马克思主义为理论基础，运用其阶级分析法审视和研究妇女问题。
将马克思主义女性解放思想与当代西方女权主义进行有机结合的同时，兼收并蓄的汲取其它女权主义流派的进步理论，在20世纪60、70年代的第二次女权主义运动高潮中异军突起。
其世界性的影响延续至今，堪称一股名副其实的国际化思潮。
一、概念与理论渊源马克思主义女权主义兴起于20世纪60 年代。
其具有明显的二重性，既是一种女权主义思潮，也是一种社会主义思潮，对女权理论的丰富和发展，以及世界女权运动产生了较大的影响。
马克思主义女权主义，作为一个女权流派，泛指带有马克思主义倾向的一些学者，从马克思主义女性思想中汲取营养，运用马克思主义有关学说进行关于女权话题的文化建构。
作为一种女权理论，是指以马克思主义理论为基础, 用历史唯物主义观点解释妇女的从属地位及所受的压迫，借鉴马克思的阶级、异化等概念分析妇女受压迫的原因，形成了带有明显的马克思话语的女权主义理论。
马克思主义女权主义以一种全新的视角把女权主义的人文关怀和传统马克思主义的社会主义目标结合起来。
其特点是以马克思主义学说为依据，考察、分析、解释女性问题，阐述女权主义的观点，进而对资本主义剥削、压迫妇女的丑恶现实进行抨击。
它强调消除妇女压迫必须以推翻资本主义制度为前提，妇女要获得真正的解放只能通过共产主义来实现。
马克思主义女权主义的主要代表人物有：美国的伊莱· 扎莱茨基、海蒂· 哈特曼和英国的朱丽叶· 米切尔等。
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论马克思主义“两个必然”原理的科学性与现实性
摘要：马克思主义的“两个必然”原理是实现共产主义是历史发展的必然趋势和资本主义
必然灭亡趋势，集中体现了马克思主义的真理性、批判性和革命性，体现了马克思主义哲学，
政治经济学和科学社会主义理论的统一。
关键字：两个必然资本主义马克思主义真理科学
马克思主义的“两个必然”原理是实现共产主义是历史发展的必然趋势和资本主义必然灭
亡趋势，集中体现了马克思主义的真理性、批判性和革命性，体现了马克思主义哲学，政治
经济学和科学社会主义理论的统一。
共产主义一定能够实现，这是由人类社会的发展规律所决定的。
人类社会从低级和高级的
发展，是一个社会形态发展和交替的过程。
奴隶社会取代原始社会，封建社会取代奴隶社会，
资本主义社会取代封建社会，社会主义社会取代资本主义社会，社会主义社会经过长期发展
进入共产主义社会，这是一个客观必然的历史进程。
社会发展有其内在规律,不以任何人的意志为转移“两个必然”就是这样的规律。
从
封建社会的灭亡中产生出来的资本主义社会本身就是生产方式一系列变革的产物 , 具有历史必然性,所以资本主义“在历史上曾经起过非常革命的作用”。
但是, 任何一种社会形态都不可能永恒存在,如同希图万世一系的封建王朝最终走向崩溃一样 , 在历史中产生的资本主义社会也必然历史地走向灭亡,为新的社会形态所代替。
“两个必
然”就植根于历史过程本身,植根于资本主义生产方式内在矛盾的本性之中。
资本主义生产
方式的内在矛盾就是生产的社会化和生产资料资本家私人占有之间的矛盾。
它构成了资本
主义社会一切矛盾中的基本矛盾，并造就了资本主义社会的基本经济规律,即剩余价值规
律。
“资产阶级生存和统治的根本条件,是财富在私人手里的积累,是资本的形成和增殖”,
而资本形成和增殖的过程实际上就是剩余价值的不断生产和实现的过程。
“劳动生产力的
发展———首先是剩余劳动的创造———是资本的价值增加或资本的价值增殖的必要条
件。
因此,资本作为无限制地追求发财致富的欲望 ,力图无限制地提高劳动生产力并且使
之成为现实”。
反过来说 ,在资本主义社会，发展生产力要受到生产必须表现为资本的价
值增殖这个规定性的限制。
具体地说,资本的价值增殖或剩余价值的实现依赖于生产过程向流通过程的转化 ,
而资本离开生产过程重新进入流通过程时,立即就受到两种限制 :
一是资本作为生产出来的产品受到现有消费量或消费能力的限制。
资本的生产和积累
本质上就是资本主义生产关系的生产和再生产 ,它必然造成两极对立 ,即一方是少数的人
不断积累财富 ,一方是为数众多的人不断陷入贫困;一边是发达国家越来越发达, 二是发展中国家越来越难以摆脱贫困的状态。
这就造成了极其有限的消费能力, 造成了生产能力和消费。
能力之间的巨大反差以及资产阶级和无产阶级、发达国家和发展
中国家之间的深刻对立。
从根本上说,这两个限制就是对生产力无限发展趋势的限制,而资本总是力图在不断发展
生产力和不断变革生产关系的过程中突破这些限制。
“资产阶级除非对生产工具 , 从而对生产关系,从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。
”问题在
于，这每一次“创造性的破坏”都使资本陷入一次比一次更大的危机之中。
资产阶级不理
解或者说忘记了，无论是消费量的限制，还是“剩余等价物”的限制，归根到底是资本主
义私有制对生产力无限发展趋势的限制，这是资产阶级无法突破也不愿意突破的
“大限”。
因此，资本主义的发展总是伴随着经济危机。
150多年前，马克思、恩格斯在分析资本主义基本矛盾运动的基础上，宣告资本主义必然
灭亡、社会主义必然胜利，这就是我们通常所说的“两个必然”。
一个世纪以来，世界历史的
发展虽有曲折，但基本上是朝着这个方向前进的，特别是二战以后，简直出现了万马回旋、
众山欲东之势。
20世纪60年代初，美国总统肯尼迪惊呼：“时间不是我们的朋友”。
社会主义不是世界历史中横生的枝节，非要无端地来同资本主义争夺世界。
其实，它是资
本主义自己呼唤出来的代替者或继承者。
换句话说，也就是资本主义基本矛盾无法在资本主
义制度范围内得到根本解决的产物。
两个历史进程的问题，归根到底是“两个必然”还是否成
立的问题，即社会主义还有没有代替资本主义的必要性问题。
怎样回答这个问题，仍然取决
于资本主义基本矛盾的发展状况。
假如现时的资本主义生产关系已经脱胎换骨，完全适应了
社会生产力的发展，那么，我们就应当承认“两个必然”是可以避免的偶然；假如现时的资本
主义生产关系已经完全不适应社会生产力的发展，那么，今天的地球则已是社会主义的世界，
用不着我们在这里议论世界历史的发展变化。
眼下资本主义基本矛盾发展的实际情形恰恰
是，生产关系既没有完全适应也没有完全不适应社会生产力的发展，而是处于相互对抗但尚
未崩溃的地步。
相互对抗的一面，表现为新变化外表下隐藏着的深刻危机；尚未崩溃的一面，
表现为通过自我调节尚能造出具体演进过程中的一些繁荣景象。
这就是说，资本主义私人占
有这件早年裁就的衣衫虽已相当破旧、紧绷，但是经过修补——例如放一放边缝、接一接边
幅——还可以容纳生产力的肌体生长一段时间。
然而，社会生产力的肌体还在生长，修补总要难以为继，更换新衣是迟早都要发生的事。
但是资本主义灭亡有一个过程，完成这个过程有两种方式。
一种是渐进式的方式完成资本主义灭亡的过程。
完成这种渐进式过程的时间非常缓慢，这是资本主义社会在没有外力作用条件下进行的，完成这一过程的时间可以是几百年甚至上千年。
在人类社会发展史中，奴隶制社会的全部发展过程，封建制社会的全部发展过程，都非常明确的证明了这一点。
在人类社会没有出现马克思的时代，资本主义社会将按照渐进式的方式完成资本主义的全部发展过程，进入死亡发展阶段。
所以需要一段很长的时间。
结束语：马克思在一百多年前所得出的“两个必然理论仍闲烁其真理的光芒，根本原因不完全在于其结论本身，更重要的是这一结论所赖以存在的科学的方法论基础。
这种科学的分析方法集中体现在马克思运用矛盾分折的方法，紧紧抓住资本主义内在矛盾的五个逻辑链条(资本主义的存在基础、资本主义剥削实质、资本主义社会中资本与雇佣劳动的关系、资本主义的基本矛盾和资本主义的发展趋势)进行分析从而得出社会主义必然代替资本主义的科学结论上。
此外，马克思还运用了分析和综合、逻辑和历史相统一等维方法。
可以说，马克思主义两个必然”理论的正确是其结论的正确与其认识方法科学的辩证统一，我们只有深把握其科学的认识方法，才能真正坚信其理论的正确性；并且只有始终坚持运用这些辩证思维方法来分析当今社会主义和资本主义出现的新情况、新问胚，才可能透过现象看清本质，透过偶然看到必然，真正理解资本主义灭亡的历史必然性。
参考文献：
①《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年第2版,第28页
② ③《马克思恩格斯全集》第46卷〔上〕,人民出版社1979年版 , 第 306页; 388 页
④《马克思恩格斯全集》第1卷 ,第2版,第275页
⑤《马克思恩格斯全集》第25卷 , 278 页 , 人民出版社1974年版,第 278 页
⑥R ·L ·海尔布隆纳:《马克思主义:赞成和反对》,中国社会科学院情报研究所1982年版,第62页。