表达自由的界限

浅谈表达自由的界限

【摘要】表达自由权是公民人权的重要组成部分，但是在网络时代的背景下，这一权利的行使可能会造成不合理的滥用，也有法律的不明确造成公权力侵犯公民人权的情况。为了有效的保障表达自由，有效地保障基本权利，必须对不符合社会公共利益的基本权利进行必要的限制，同时在法律的制定和实施上也要有明确的界限。为此，明确表达自由的限制的内涵和原则是至关重要的。

【关键词】表达自由；网络谣言；内涵；原则

一、网络时代下的表达自由

网络表达自由以公民自由权利的享有为核心，以现代信息技术为支撑，构成了一种新的表达秩序和表达模式。网络具有明显的群体极化功能，可以瞬间聚合个体力量，当人们对谣言和政治煸动不明真相时，就会群情激奋，触发连锁行动的“多米诺效应”，突发非常的危机事态，导致社会秩序失范，严重者将会危及社会稳定与国家安全。

在日前全国各地针对钓鱼岛事件有很多集会游行，其中就有很多造势者散播谣言打砸抢，造成很恶劣的影响。极不利于社会稳定同时还会损害公众的人身安全和财产安全。我们也应看到，在网络上有众多网络谣言，但是对于这些谣言，有的虽然引起很大社会反响并且危害了人民群众的利益但却不了了之，但是也有一些谣言却是引祸上身。网上发贴，却被公安机关送进了看守所，这样的事情在今天时有耳闻。有关部门能够依据发贴人所反映问题的“不实”

言论自由

言论自由引言随着现代社会的发展，言论自由正逐渐突显其重要地位。言论自由可以说是民主社会不可缺少的一部分，更是国家健全文化体制所要求的。由于言论自由在社会和国家发展中占有很大的重要地位，许多国家都将言论自由纳入宪法。本文将从言论自由在中国历史上的发展变迁和分析几个涉及言论自由的事件的缺点以及优点，进而提出一些对于中国言论自由保护的建议，希望人们可以清醒理智的看待言论自由言论自由的发展在中国古代秦朝的“焚书坑儒，独尊法家”，汉代“罢黜百家，独尊儒术”，以及明清时期大兴文字狱，文化大革命时期造成的大量冤假错案无一不是政治上对人民思想与言论施与高压实行文化专制严重禁锢了人民的思想和言论自由。而在半殖民半封建的旧中国，中国人民也是出于压迫地位任人宰割，连生命财产都不能被保护，更加没有言论自由一说。在新中国成立之后，公民的各项权利包括言论出版自由权利才有了制度基础，我国宪法中有关于保障公民言论出版自由的明确规定，依据《中华人民共和国宪法》第二十七条：一切国家机关和国家工作人员必须倾听人民的意见和建议，接受人民监督。第三十五条：中华人民共和国公民有言论的自由；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或

者检举的权利，对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。第四十一条:中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利。这些法律法规的建立和健全体现了我国公民的言论出版自由程度不断得到提升这一现象。由此可见，随着国家和社会的发展，国家对于言论自由的保护程度将会逐渐减轻，人民也将更加切身体会到言论自由带来的好处。涉及言论自由的例子在2011年中旬，香港爆发一场关于要求撤回德育及国民教育科的抗议行动。部分香港人士认为在中小学设立德育及国民教育科管制学生思想、浪费上课时间及浪费公币。这场运动在香港掀起了一场不小的风波，在香港各大网站都有关于此类的报道，但是在内地知道这个消息的却是寥寥无几。当时在新浪微博有不少香港市民发布了关于学民思潮的的言论及图片，但在不久后都被统一的屏蔽了，并附言：“根据相关政策，此文字不适宜公开。”由此可见，在大陆的新闻媒体界仍然存在着一些“政策”阻碍着人民获得言论的自由权，而人们目前所拥有的言论自由也只是相对的。当然，我们可以理解国家的相关政策限制其言论自由是有着良苦用心的，国家担心大众在看到部分居心叵测的不法分子散播的谣言后会人心惶惶。为了避免这一现象的发生，相关部门设立了一道防火墙来保护大众，但这一举措也同时限制的公民的言论自由权。不可否认的是，中国还是有许多新闻媒体为了寻求真相为了争取

言论自由讲稿

1791年批准的美国宪法第一修正案几乎是各国新闻界所向往的关于言论自由的完美典范也成为古典自由主义要求限制国家权力的完美典范严格限制国家权力干预言论自由的限度在美国宪法界是共识费斯对他发起挑战。现代主义的言论自由不仅包含自由，还包含平等的价值。平等价值的崛起似乎为我们提供了一个国家干预的正当理由，国家可以以平等为理由压制仇恨言论以保护受害者、控制淫秽出版物保护女性、控制竞选捐助保护穷人，并且保护穷人能参与现代媒体打造的公共论坛等等。保护弱势群体、维护实质平等这个理由看起来是很有说服力的，美国宪法没有明确自由与平等这两个终极价值孰轻孰重，而要以平等为理由干预言论自由最终必然涉及到自由与平等的冲突与抉择，但是这个抉择是非常困难的。他认为一直以来美国社会都将第一修正案的意思理解的过于狭隘，以往所有的论辩“都预设了这样一种前提性的观念，即国家是自由的天然敌人。正是国家企图压制个人的声音，因而也是国家必须受到制约。”作者随即提出：“这个观点相当有洞见，但只是说出了真相的一半。国家可以是压制者，但也可以是自由的来源。前提：1. 权力的私有化聚集对自由所造成的冲击需要国家来地址。2.这个观点即是自由的来源的观点来自对宪法第一修正案的某种理论阐释，来自它所保障

的言论自由，这种自由是要着眼于社会的而非个人主义的价值。言论的“沉寂化”效应：如何治愈危险言论、错误言论带来的影响，古典自由主义认为并不是使用政府管制的办法，而是允许更多的言论，除非存在“明显而即刻的危险”一般来讲，“更多言论”的治疗方法是有效的，它能够让人们在充分的辩论中获得理性，减少言论带来的伤害和不良影响，“真理越辩越明”。然而，并非所有类型言论的不良影响都能够通过这种方法治愈。某些言论能够产生一种“沉寂化”效应，使得言论受害者的“反抗”很乏力，即使言论受害者有机会辩驳，其言论的效果也会变得微弱。作者在文章中列举了三种典型言论: 仇恨言论、淫秽出版物和竞选捐款。费斯总结了这三类言论的“沉寂化”效应: ( 1) 仇恨言论降低了受害者的价值感，阻碍其参加公共辩论的可能性; 另一方面降低了其言辞的权威性和论辩的价值。( 2) 淫秽出版物将女性简化为性目标，使她们顺从和沉寂。损害女性的声誉，降低其言论在公共辩论中的分量。( 3) 无限制的竞选捐款将会使富人占据政治竞技场的中央，将穷人边缘化。穷人将不得不“沉寂”。

自由边界条件下克拉尼图形的模拟

课程设计题目：自由边界条件下克拉尼图形的模拟学院：物理工程学院姓名：文美乐专业：应用物理1203班学号：121410020322

t=0:pi/20:4*pi; %0到4pi，每隔Pi/20取一个数 x=0:0.1*pi:4*pi; %0到4pi，每次增加0.1pi m=moviein(40); %定义一个40列的矩阵m,以存储40帧画面，每列对应一帧画面for i=1:40; y=sin(x+t(i)); plot(x,y ,'o'); m(:,i)=getframe; %依次将40帧画面存入矩阵m end movie(m,10,20) %将40帧画面演示10次，每秒20帧画面图形：

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t=[0:pi/20:4*pi];%0到4*pi，每隔pi/20取一个数 x=[0:0.1*pi:4*pi];%0到4*pi,每次增加0.1*pi y=x; [X,Y]=meshgrid(x,y);%定义数组x,y， m=moviein(40); %定义一个40列的矩阵m,以存储40帧画面，每列对应一帧画面for i=1:40 ; Z=sin(X+t(i))+sin(X-t(i));%定义z函数 mesh(X,Y,Z);%画三维图 m(:,i)=getframe; %依次将40帧画面存入矩阵m end movie(m,10,20) %将40帧画面演示10次，每秒20帧画面图形：

言论自由的价值及其界限是什么

言论自由的价值及其界限摘要：言论自由在联合国颁布的《世界人权宣言》中定义为“人人有主张及发表自由之权；此项权利包括保持主张而不受干涉之自由，及经由任何方法不分国界以寻求、接收并传播消息意见之自由。”①即言论自由是按照自己的意愿在公领域自由地发表言论以及听取他人陈述意见的权利。近来，它通常被理解为包含了充分的表述的自由，包括了创作及发布电影、照片、歌曲、舞蹈及其它各种形式的富有表现力的资讯。关键词：言论自由价值界限前言： “法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。”人类自古以来就执着于对自由的追求，言论自由通常被认为是现代民主中一个不可或缺的概念，但言论自由并不代表着可以毫无忌惮地发表任何意见，言论自由的前提是在不违反法律的情况下，进行消息传播。因此，从某种意义上说，言论自由又是有界限的。就如卢梭所言“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”。② 一、言论自由的价值马克思认为，自由是人类的天性，是人民不可剥夺的普遍权利。作为自由的一部分，言论自由也是人民不可剥夺的权利之一，人们具有思想与讨论的自由，能够自由地形成与发表意见。有人认为，言论自由会带来一些诸如一些人散布反动消息，导致社会的不稳定等等负面影响，因此言论

自由是有害的。但是我认为，言论自由是利大于弊的。密尔曾经阐述过禁止言论自由的弊端“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺，……，那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。”③ 根据言论自由的理论，言论自由能够发挥促进民主、发现真理、提升自主性、发扬容忍等作用。言论自由能够促进民主，因为言论自由是民主的是进行自我统治的必要条件，没有言论自由就没有民主；言论自由能够发现真理，因为言论自由给予了人们表达思想的机会，给予了人们挑战权威的机会，如果没有言论自由的权利得不到保障，人们可能会因为畏惧而少发现了许多的真理；言论自由能够提升自主性，因为言论自由使得人们可以在不通过与他人讨论的情况下表达自己的思想，即使他的思想可能并不会奏效；言论自由能够发扬容忍，是因为言论自由会使得一些不受欢迎的言论出现，然而由于言论自由，对这些言论持不同意见的人应该包容这些言论的存在。二、言论自由的界限虽然言论自由能够促进社会的进步，但是人们行使言论自由的权利时，必须受到法律的限制。法律是对人们自由的一种约束，这种约束不是对自由的奴役，而是对自由的拯救。④从限制的对象来分类，可将言论自由的分类分为两类，即针对言论内容的限制及非针对言论自由的内容。针对言论内容的限制主要服从以下四个原则： 1.伤害原则，又称密尔原则，既伤害他人原则。该原则由密尔首先提出，他主张个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就不必向社会负责。 2.父爱主义，又称亲缘主义原则，即一个人的自愿行为有时也不是自由的行为，当他的行为会使他自己丧失重大利益时，法律可以限制他的自由。

论言论自由的界限

论言论自由的界限摘要:言论自由是宪法赋予每一位公民的一项政治权利,它的行使也是社会民主化的一个重要标志,但权利的行使不是无边无际的。本文旨在对言论自由权利的界限进行界定,从而充分阐释言论自由的范围。这对于研究言论自由的范围与界限以及言论自由保护的研究都有现实的借鉴意义。关键词:言论自由;政府权力;界限首先让我们对言论自由的概念予以明确。所谓言论自由,又称表达自由,即按照自己的意愿自由地发表言论及听取他人陈述意见的权利。而在近年来,它通常被理解为包含了充分表述的自由,包括创作及发布电影、照片、歌曲、舞蹈及其它各种形式的富有表现力的资讯。在我国加入的《公民权利和政治权利国际公约》第10条第2款中,就这样表述了言论自由:“人人享有表达自由,该权利应该包括以口头、书面或印刷物、艺术或自己选择之其他方式,不分国界的追求、接受和传播各种信息和思想的自由。” 纵观国际社会的历史与现实,在任何一个开放的民主社会,思想的自由与表达的自由在宪法和法律规定中都占据有重要地位。“因为没有这些自由,发扬民意,凝聚众志,并以舆论监督政府机构的可能性更微乎其微。从而在成文宪法里,把这种自由放在各种基本权利的中心地位是很自然的事。”(1)言论自由通常被认为是现代民主中一个不可或缺的概念,通常人们会认为,它是一种公民具有的自由的政治权利,因而不应受到政府的审查。而对于言论自由的保护而言,就是指政府不得对公民的言论采取制止、干涉或惩罚的行为,除此以外,别无其他。这个法律不适用于个人和个人之间的关系,它只适于个人和政府之间的关系,只能确保政府不剥夺公民发表言论的权利。任何民间力量都无权剥夺公民发表言论的权利,因为根据法律,任何个人或组织都不具备通过武力对抗其他个人或组织并强迫他们违背自己意愿的权利,只有政府有这样的权力。(2)提倡言论自由的目的只是为造成一个“百花齐放、百家争鸣”的局面,至于言论者的内容是正是误,不必太在意,因为真理往往从谬误中来,从争论中来。然而在现实社会中,国家可能仍然处罚某些具有破坏性表达的类型,如明显地煽惑叛乱、诽谤、发布与国家安全相关的秘密等等。比如,在坐满人的戏院里,不可以随便大叫“地震了、着火了”等凡是会引起迫在眉睫的危险的言论。再比如,把军队开拔的时间人数和地点在报上刊出,也是违法的,或指着别人的鼻子大骂,既可能引起暴力冲突,也是不合法的。可见,在一个丰富多元的人类社会里,言论自由是不可能绝对的,言论的自由也是有所限制的。这样一来,言论自由的界限到底应该如何去划分,便成为一个重要而必要的课题。笔者认为,要划分言论自由的界限,就必须要在言论自由与政府权力之间建立起一道屏障,与此相应的是,言论自由也就找到了自己的标准。实际上,现代各国宪法大都是以法律的明文规定作为表达自由之界限的。并作为宪法原则,确立如果法律未加规定,则不得予以限制,这就否认了以国家机关命令限制表达自由的合法性。但是,由于法律的局限性和人的多样性,人们对法律的理解往往不同。在宪

7、怎么都快乐教案设计

7、怎么都快乐教案设计设计说明本课语言生动有趣，结构简单，重复句式较多，语言浅显易懂，内容贴近儿童生活，充满童真童趣，情感乐观积极.这首儿童诗十分易于学生朗读和识字。因此在教学中要创设情境，采用多种方式的朗读来进行教学，让学生在朗读中感悟到快乐的含义:独处是一种快乐，与他人相处也是一种快乐，学会为别人付出更是一种快乐;游戏快乐，学习也快乐。文中的词语搭配极为丰富，“折纸船、踢毽子、听音乐、下象棋、打排球、讲故事”等，是学生学习语言的良好素材.因此在熟读的基础上，指导学生了解这样的词组，积累动词。课前预习: 1一读圈出生字并认读。 2.二读要把词语读正确。 3.同桌或家长检查读。课前准备 1.教学辅助课件、实物投影、带田字格黑板:(教师) 2.借助拼音自读课文。(学生) 教学目标 1.知识与技能目标：认字13个，目的是渗透性识字；写字7个，掌握笔画笔顺练习。 2.过程与方法目标:综合运用所学的识字方法。 4．情感态度与价值观目标：通过学习课文，让学生感受一个人是快

乐的，在集体中更快乐，从而培养学生团结友爱的精神。教学重点难点 1、重点:正确认读“会认”的字，把识字和看图、学词结合起来，和生活结合起来。通过学习课文，让学生感受一个人是快乐的，在集体中更快乐，从而培养学生团结友爱的精神。 2、难点: 指导书写“会写”的字，书写美观、工整。课时安排 2课时。教学过程第一课时一、谈话导入，引出课题 1.师:孩子们，刚才的课间十分钟里你们玩得快乐吗?说说为什么?(生交流) 2.师小结:是呀，一个人玩有一个人玩的快乐，有许多小朋友玩，大家会感到更快乐，无论怎么都快乐。 3.板书课题:怎么都快乐 4.指导朗读课题，引导质疑:读了课题，你想知道什么? 设计意图:以课间十分钟为话题和学生交谈，能让学生快速进入师生对话，同时因为聊感兴趣的内容而产生了阅读期待。二、初读课文，识记生字 I.自由读课文。要求:(1)借助拼音读准字音:(2)边读边圈出生字词，把诗句读通读顺.

言论的自由与边界

言论的自由与边界近日，在河北邯郸涉县，一名男子因为在网上发帖，吐槽医院食堂价高难吃，被涉县公安以涉嫌扰乱公共秩序的理由行政拘留，引发了网友热议。此事经媒体报道之后，邯郸警方在微博对此事作出回应：发帖人张某某曾参与经营县医院旧址食堂。新医院搬迁后，因未中标新食堂经营权而心有不满，遂于酒后通过网络发布了与实际情况存在偏差的信息。其声称“新医院饭菜质量差、价格虚高”等内容被大量阅读转载，造成了一定社会负面影响。涉县公安局在办案过程中未充分考虑张某某反应的就餐问题是发生在其本人两次住院期间的事情，其后果尚未达到给予行政处罚的程度。据此，市公安局认为原处罚决定“适用法律不当”，责成涉县公安局依据《公安机关内部执法监督工作规定》第19条第1项，撤销对当事人张某某做出的处罚决定，对派出所所长停止执行职务，对办案民警调离执法岗位，责令派出所向当事人赔礼道歉。仅仅是评论食堂饭难吃就被行政拘留？这可真是我国“挑食”第一案。吓得一波网友吐槽“再也不敢挑食，再也不敢差评了”，更有调侃“哥们，你犯什么事进来的？回答：挑食”，亦新兴“邯郸挑食”来讽刺此事……我国《治安管理处罚法》第二十五条规定了：散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共秩序的会被行政处罚。但仅仅评论食堂饭菜价高难吃，在我们任何人看来也绝不会达到被行政拘留的程度。要是我们连发声评论饭菜的权利都会被处罚，那民众的生活又怎会有安全感？这种随时担心被拘留的“小心翼翼”才是我们民主国家的悲哀。不可否认，言论应有边界，但言论自由才是一切权力之母。言论自由是指按照自己的意愿自由地发表言论以及与听取他人陈述意见的权利。通常被认为是现代民主中一个不可或缺的概念，在这种概念下，它被认为不应受到政府的审查。然而国家仍然也必须去禁止和处罚某些具有破坏性的表达的类型，如明显地煽惑叛乱、诽谤、发布与国家安全相关的秘密，宣扬、煽动、教唆、实施恐怖主义等等。我国《宪法》第三十五条明确规定：我国公民享有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。在第五十一条对自由划定了界限，

人教版三年级语文下册第二单元《语文园地二》教学设计

《语文园地二》教学设计教材分析： 1、口语交际围绕本组的专题，此单元安排了以“我们能做点什么”为话题的口语交际训练。有关这次训练，教材在本组的导语、综合性学习提示中已经作了相关的说明。这次口语交际的目的，意在使学生将学习本组课文所获得的知识和能力、情感态度价值观等有效迁移，结合自己在综合性学习中的收获、体会，让孩子们与同学就家乡的环境保护进行探讨和交流。（具体可以引导学生围绕下面的问题展开交流：你调查的是哪一方面内容?采用什么方法?你在自己的调查中有什么发现?你了解到周围的环境受到哪些污染?污染原因是什么?你能根据自己的调查用数据、图片或其他方法进行说明吗?改善家乡的环境你有什么好的建议?你通过本次调查有什么收获呢?） 2、习作本次习作，是综合性学习的一部分。要求学生结合前面的综合性学习来写，范围比较广泛，可以写自己调查了解到的情况，可以写几年后家乡环境的变化，也可以写在综合性学习活动中发生的有趣的事情。本次习作，我们可重点从以下三个方面进行指导。（1）、激发习作兴趣。教师可以承接前面的综合性学习巧妙导入，如，大家围绕“环境保护”做了很多调查研究工作，是否愿意结合这次综合性学习，写一写自己了解到的情况、感受或想法；大家在口语交际课上交流了自己在综合性学习活动中的收获、体会，是否愿意把交流的内容写下来。（2）、选择习作内容。引导学生回忆在口语交际中哪些同学(包括自己)的哪些内容表达得具体，给自己留下的印象深，然后帮助学生结合自己的实际从中选择习作内容。（3）、鼓励孩子们自由表达和有创意的表达。引导学生由说到写，把在口语交际中交流的内容写下来。学生可以借鉴本组课文在表达上的特点，比如《翠鸟》抓住了所描写对象的特点、《一个小村庄的故事》语言朴实，叙事生动清晰，揭示的道理深刻。引导学生使用平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的语句。 3、我的发现教材中列举了两组句子，学生在读完每一组句子之后，都会有所发现，但是，所发现的内容会因学生不同存在着差异。最简单的是每一组的第二句比第一句词句多；二是每组的第二句是比喻句，这是从修辞的角度来发现；三是每组的第二句比第一句表达得更具体、形象。在教学中，我们要逐步引导学生由浅入深地进行发现，使其感受到祖国语言的丰富、表达方式的多样，不断鼓励、启发学生运用这些规律，试着使用有新鲜感的词句，使自己的语言表达更加丰富多样。教学中不必给学生讲有关修辞知识。（适当讲解也是应当的，有助学生今后的学习。） 4、日积月累这部分包括“读读认认”和“读读背背”两部分内容。 “读读认认”，安排的是一组反义词语，学生通过这一组内容的学习，既可以复习巩固已经学过的生字，又可以借助反义词学习新的生字，同时积累反义词语。可以先让学生借助拼音，自己认读，同桌互相检查，教师指名认读字音和朗读短文。注意“浊”读翘舌音，“罪”读平舌音、“廉、贪、偏”为前鼻音韵母。（上一单元已对反义词设计了针对性学习，可联系上一单元来学习。） “读读背背”，安排了古诗佳句，目的是积累中华民族传统文化。五组诗句，只要求读读背背，诗句的意思一般可不讲解。（建议提供给学生全诗，让学有余力的同学课下积累。）

自由的意义对于西方学人似乎已经成为一种常识

自由的意义对于西方学人似乎已经成为一种常识, 但对于中国人来说似乎还显得比较陌生, 尽管不断有学者加以介绍和解说。近两年中国学界关于自由主义的争论, 实与对自由概念意义的理解不无关系。在西方学术传统中, 自由理论主要被认为是一种政治和经济学说。所以, 从政治学角度出发, 对自由的意义做出解析, 并比较分析现实生活中不同价值观念和不同意识形态下人们对于自由的基本态度, 以说明自由问题上的分歧和争论所在, 这应该是我们澄清思想, 达成关于自由之共识的基本路径。《圣经创世纪》说，上帝按照自己的形象创造人，但人永远不可能成为上帝，人与上帝之间横亘着有限与无限、受造物和造物的鸿沟。然而人从上帝获得了灵气，而上帝除了是自由的，还是创造者，神是自由的创造者。上帝的本质投影到人身上，就是人的本质。人的自由本质与人的创造本质结合，才构成健全的人。《易经》说的“天行健，君子以自强不息”，就是自由的创造。 “自由”在中文中的含义为“由于自己”, 而不是由于外力, 即“自己做主”。在中国古代思想中, “自由”也就等于自然,“自然”就是“自己然也”, 即“自己如此” 自由就是不受限制地去做自己想做的事情。那么, 一个人想做的事情可能会很多, 有现实的, 也有不现实的。在这种情况下, 限制其自由活动的障碍, 可能来自两个方面: ( 1) 外在的 ——自然的障碍( 如自然的对抗) 和人为的障碍 ( 如制度的不合理, 或者他人的意志和行为与自己相冲突) ; ( 2) 内在的——自身能力的不足。那么, 要克服这两个方面的局限, 一方面, 要尽量减少外界干预和限制, 如改善自然条件, 改良社会制度, 确立解决行为冲突的合理方式, 从而为个人自由发挥创造条件; 另一方面, 作为个人, 要不断学习, 扩大视野, 增长才干, 提升自己做事的能力。在现实生活中, 人们一般把社会主义和自由主义看成是两种对立的意识形态。其实, 温和的社会主义与自由主义之间的对立和差距, 要比它们分别与更左或更右的意识形态之间的对立和差距要小得多。从它们所执行的政策发展的角度来看, 它们似乎也有着互相接近的趋势。自由主义以自由为首选价值, 强调社会活力, 但在后来的发展中, 逐步向着兼顾平等的方面靠拢, 所以, 它走的是一条以自由为本位兼顾平等的道路; 社会主义优先考虑平等, 强调社会公平, 但在后来的发展中, 逐步向着兼顾自由的方面靠拢, 所以, 它走的是一条以平等为本位兼顾自由的道路。二者殊途

言论自由...

言论自由... (本文系美国国务院国际信息局出版物《人民的权利──个人自由与权利法案》[Rights of the People: Individual Freedom and the Bill of Rights]的章节之一。)国会不得制定法律……限制言论自由……。──《合众国宪法·第一条修正案》在民主社会，若有一项权利高于其他一切权利，那就是言论自由的权利。表达个人思想、挑战正统时政、批评政府政策而不必担心政府的处罚，这是生活在自由国家与生活在独裁统治下的根本区别。最高法院大法官本杰明·卡多索(Benjamin Cardozo，任期1932-1938年)，形容言论自由是'母体，是几乎一切其他形式的自由所不可缺少的条件'。虽然美国人视言论自由为民主的精髓，但他们对《第一条修正案》给不同类型的言论究竟提供多大程度的保护，看法并不一致。比如，修正案是否保护针对某个族裔或宗教的泄愤言论？是否保护有可能立即煽起暴力的'争斗言论'？淫秽材料是否也在《第一条修正案》的保护伞之下？商业言论──公司推出的广告或公关材料──是否应得到宪法保护？几十年来，围绕这些问题的辩论在政府和社会中始终存在，而且在很多方面仍有待形成共识。但是，这既不奇怪，也不令人担忧。自由是一个不断进化的概念，随着新思想的出现，这个有重要意义的辩论将不断继续。如今，互联网的

问世，又给如何理解《第一条修正案》在现代社会中保护言论自由的含义，提出了最新的挑战。* * * * *言论自由的权利不是一直都像今天这样包罗万象。威廉·布莱克斯通爵士(Sir William Blackstone)在18世纪中叶撰写著名的《英国法律评注》(Commentaries on the Laws of England)时，对言论自由的定义是'无预先制约'('lack of prior restraint')。他的意思是，政府不能够阻止某个人表达或发表他所信仰的观念，但一旦这个人说出的话属于被禁言论，他可以受到惩罚。英国人，如同古希腊人，对三种类型的言论实行法律限制──煽动(对政府的非议)、诬蔑(对个人的非议)、亵渎(对宗教的非议)──每一种言论都被定为'诽谤'('libels')。三种言论中，最关系到政治自由的是煽动性诽谤，因为布莱克斯通时代的上层统治者认为，对政府或政府官员的批评，即使属实，也会因损害人们对政府的信心而扰乱公共秩序。按布莱克斯通的意思，政府虽然无法制止一个人批评政府，但可以在他批评政府之后惩办他。在17和18世纪，不列颠王国政府起诉了数百起诽谤案，并且经常施以残酷的惩罚。当威廉·吐恩(William Twyn)声言人民有权反抗政府时，他被以煽动和'设想国王毙命'罪逮捕、定罪。法院判他绞刑、阉割、断肠、分肢，然后断头。由于发表言论后会受到这样的惩罚，所谓无预先制约并没有多大意义。来到北美的英国移民带来了英国的法律，但从早期开始，理论与实践、法律文字

自由教案

社会主义核心价值观——自由教学目的：基本掌握社会主义核心价值观，提高学生对社会主义核心价值观的认同教学重难点：对自由含义的理解，自由的意义及怎样实现自由发展教学过程：教学内容： 1、导入：同学们肯定会听过这样一句话：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。在任何时期，人们都在追求自由，可见自由的重要性。自大家对社会主义核心价值观应该不陌生吧，社会主义核心价值观中就提到了自由一词，今天我们就来学习社会主义核心价值观中的“自由”。互动：同学们来讲一讲，你认为什么是自由？ 2：课堂互动：自由对社会、个人的发展有什么意义呢？第一、自由激发社会的活力。因为社会环境的自由使得人们更好地工作、学习、生活，比如建国以来的“双百方针”（百花齐放，百家争鸣）推动学术和思想进步与人才的增加，为社会主义建设提供环境和人才的保障，为社会发展增加活力。第二、第二、自由促进个性的发展。八股取士大家应该知道吧，说的是明代的科举考试，它限制考生自由抒发言论，禁锢了人们的思想，使得人们不敢也不能有自己的思想，严重限制了人们个性的发展。而相比之下，如今的素质教育，要求德智体美劳全面发展，就极大促进了大家个性的发展。所以自由不仅对个人本身，还对社会都有重要意义。

中国古代的人们没有我们现代人有福气，他们所处的时代封建专制，王权至上，人们没有发言权，只能俯首听从命令，并且敢怒不敢言，大大限制了人们的自由发展，而当今社会主义社会，宽松的社会环境能够促进人们敢于思考，敢于表达自己的观点，敢于维护自已的自由，所以宽松的社会环境氛围也能促进人们的全面发展。 3：课堂总结：同学们说的都对，自由不仅是身体行动上的自由，还有思想上的自由，有了自由，我们能做我们想做的事情，科学家因为自由能够发明新事物，艺术家因为自由能够创造艺术作品，作家因为自由能够创作文学作品，因为思想和身体行为的自由，使得人们能生活的更好，更好的实现自身价值。自由主要是指公民在法律规定的范围内，自己的意志活动有不受限制的权利。社会主义核心价值观所倡导的“自由”，是社会主义条件下，全社会成员在经济上共同占有生产资料，在政治上共同享有平等权利，让最广大的人民群众享有最广泛的自由权利。要充分尊重人民群众的首创精神，切实保障人民群众的各项合法权益。从古至今，人类从来没有停止过对自由的追求，梁山伯与祝英台追求爱情与婚姻的自由，留下化蝶双飞的美好故事；李大钊等共产党人奔走呼号寻求民族解放，实现民族自由；马丁路德金心中有一个梦想，为实现黑人的人身自由发出呼喊……千千万万的人都在为自由奋斗着，自由是我们的基本权利，在任何时间都不会改变，所以，自由是人类永恒的追求。但是我们也要注意一点：自由不是毫无界限的，法律会保护你的自由，但是如果随心所欲胡作非为，那么法律就会拿走你的自由，因

论言论自由权

论言论自由权李心雅（陕西理工学院经济与法学学院法学1101班，陕西，汉中，723001）指导教师：罗了一 [摘要]言论自由是公民的一项基本权利，在宪政中有着重要的作用。但是,随着社会的发展，科技的进步，网络等媒体给言论自由权的使用提供了土壤，与此同时，相应问题应运而生。很多人滥用言论自由权，随意发表言论，触碰道德甚至是法律的底线，这给社会造成了很大影响。与此同时，相较于法律完善的国家而言，我国对于言论自由的立法还存在很多漏洞，这也不利于对权利的规制。故此，本文将针对言论自由的正当行使问题与法律完善等相关问题提出建议。 [关键词]言论自由言论自由权限制保护引言言论自由权作为公民的最基本的政治权利，对个人甚至国家都有着至关重要的影响，在政治体制中有着重要的地位。若言论自由权得不到保障，那么公民的基本权利就会受到侵害，若言论自由权被随意行使，那么，会对社会产生相当大的危害。目前，我国对言论自由权的规定不够完善，滋生出很多问题，同时，对于言论自由形式的监管力度不够，种种问题都显示着对于言论自由的研究和完善迫在眉睫，对言论自由权提起重视，改善社会的言论环境。一、言论自由的含义及价值言论自由是指从享有得以口头、书面或其他形式获取和传递各种信息、思想的权利, 它主要有以下三方面的自由:(1) 寻求、接受信息的自由。人们为了生存和发展，就必须能认识和改造主、客世界，从而形成与社会的互动和交流，我们要接受前人的经验和其他人享受自由的需求。(2) 思想和持有主张的自由。寻求和接受到的信息, 成为了思想的资源, 再经过加工变成思想和主张, 这种思想、主张不会受干扰和侵犯, 否则发展将会停滞不前, 生命将会受到一定的威胁。(3) 用多种方式传递的信息、思想和主张的自由。言论自由是人们认识真理、接收和传播知识的重要发展形式。言论自由是公民的一项基本自由, 它对于人们的生存和发展都具有非常重要的意义。在一定程度上,人类社会发展前进的每一步都与言论自由密不可分。[1]因此, 言论自由具有重要的价值:(1) 言论自由是民主社会坚实的基石。言论自由也是民主政治中不可缺少的一部分, 也是它的基本特征之一, 没有言论自由就不能称为民主政治，没有言论自由就没有办法产生民主政治。[2]言论自由可以监督和约束公共权力, 促进公民之间、公民与政府之间及其官员之间的联系, 有利于增加公民的民主意识和对政府的信任, 建立起他们之间的良好关系。(2) 言论自由有助于自我价值的实现。人与动物不同额主要原因就是由于人具有思想的特征。人能够运用抽象思维, 使用语言交流思想和感情, 并可以创造文化。每个人在其成长的过程中, 有权利产生自己的观点, 并且有权利表达自己的观点, 否则人类的存在将不会产生多大的意义。(3) 言论自由在一定程度上还可以促进真理的发展。压制一种观点的唯一正当的理由就是寻求压制的人对真理的判断是绝无谬误的。但是没有人或组织能够绝无谬误, 尤其是在一个不断发展的世界中。只压制错误不压制真理是不可能的。而且, 即使一个新观点是错误的, 它的提出和公开讨论可以促进对已接受观点的重新思考和检验, 结果是人们更深刻地理解支持原有观点的原因, 更能完全地理解其含义。(4) 制衡的作用。言论自由可以疏导社会矛盾, 从而保持社会的稳定。历史表明, 禁锢思想压制言论总是导致社会动荡和革命的一个根源, 日常生活中, 人们总会产生各种各样的情绪。公民享有言论自由, 人们可以在合法的前提下,将各种

论言论自由的保护

公民教育/ 公民权利论言论自由的保护 2004-08-25 李忠法学论坛点击：77 一、言论自由保护的一般原理言论自由是以语言、文字、音像、电子、艺术或其他形式表达意见、寻求信息、接受观念、传播思想的自由。它对人类的生存和发展具有极其重要的意义。在很大程度上，人类社会政治制度的变革、经济组织的演进、科学技术的提高，都离不开言论的自由传播和广泛交流。人类社会前进的每一步都与言论自由密不可分。因此，人们通常把言论自由称为“第一权利”、“人类最重要的、潜力巨大的、活动的资源”。从某种意义上说，言论自由的保障程度反映了一个国家的经济、社会发展水平。虽然1966年联合国大会通过的《公民权利和政治权利国际公约》（以下简称《公约》）并不以某种哲学观作为规定某项权利或自由的基础，但人们通常认为，言论自由建立在这样的基础之上：即真理是客观存在的，不断发展的，没有一个人或者一个团体可以掌握和利用一切知识，穷尽和垄断一切真理；人人都可以认识世界，追求真理，任何人都无权压制别人的言论，也无权强迫他人服从自己的言论；对真理的认识是无止境的，人们只有在各种知识的汇集和不同意见的争论中才能发现真理，避免错误。所以，不仅要尊重个人发表与我们一致意见的自由，而且要尊重个人发表与我们不同甚至为我们憎恶的意见的自由。言论自由既是一项公民权利，又是一项政治权利。政府既要保障公民私人领域中的言论自由，也要保障公民公共事务中的言论自由。作为“第一代人权”，言论自由的一端与形成和坚持关于任何主题的信念及观点的权利、传播和交流思想的权利、保持沉默的权利、听取别人观点的权利、获得和接触情报的权利等公民权利相连，另一端与宗教信仰自由、出版自由、集会、游行、示威自由等政治权利相连，从而把公民权利和政治权利统一为和谐的整体，被公认为是《公约》的核心和其他权利的基石。言论自由不但是一项消极权利，还是一项积极权利。政府既不得侵犯公民的言论自由，又必须为公民言论自由的实现提供必要的条件。传统观点认为，言论自由是一项典型的消极权利，国家不需要采取任何积极措施就可以立即实现。美国宪法第1条修正案的表述方式很好地表达了上述思想（注：1791年11月3日生效的美国宪法第1条修正案规定：“国会不得制定关于下列事项的法律：确定宗教或禁止信仰自由；剥夺人民言论或出版自由；剥夺人民和平集会及向政府请愿的权利。”）。但是，笔者认为，这种两百多年前对言论自由的理解并不适应当今人权事业发展的要求。根据《公约》第19条第2款的规定，言论自由意味着人人享有自由发表意见的权利，该项权利包括寻求、接受和传递各种信息和思想的自由。为了充分实现这一自由，政府负有公开自己的活动和政策、告知公众关心的问题的义务[1]。要保证公民获得充足的信息资源和统计资料，政府就必须在信息基础设施方面投入资金。此外，政府也必须为公民表达自己的意愿提供财政、技术支持和各种便利条件以促进报纸、书籍的出版工作，排除信息传播过程中的各种歪曲和偏见，尽管政府的上述职能常常引发争议。言论自由是相对自由，而不是绝对自由。在特定的条件下，遵循一定的原则，政府可以对言论自由进行限制。二战以来，围绕言论自由究竟是相对自由还是绝对自由这个问题，各国思想界展开了一场旷日持久的论战。一种观点认为，言论自由在公共事务领域具有绝对性。在一个矢志奉行人民自治制度的社会中，从长远来看，国家的安全永远不会受到人民自由的危害；不论眼前的得失如何，从言论自由中产生的危险远没有从压制言论自由中产生的危险大。另一种观点则否认言论自由具有不可剥夺的绝对性。作者赞同后一种观点。主要理由是：（1）言论自由绝对论的理论依据是站不住脚的。首先，绝对论实际上是一种结果论，然而要检验采取不同政策的长期后果是不可能的；其次，在民主社会中，如果对某些极端言论产生的危害不予制止，很可能在长远的目标还未实现前，民主社会就已经垮台。（2）言论自由具有两面性，既可以为善，也可以为恶。它既能促进人与人之间的正常交往，也能因挑衅性、诽谤性语言而恶化人与人之间的关系；它既能成为

2019开放课堂丰富想象自由表达──《春天来了》语文

开放课堂丰富想象自由表达──《春天来了》开放课堂丰富想象自由表达 ──《春天来了》【设计理念】 1.体现作文的开放性、作文教学的时空开放，时间确定在课堂40分钟，空间按作文的目标、内容而定，学校、大自然都是学习的空间。 2.体现作文教学的情感性。让学生在感受大自然的美景中入情，在展开想象中融情，在语言表达中吐情。 3.体现作文教学的综合性。实施三维目标整合，教学方式整合，学习资源整合。【教学目标】 1.激发学生写话兴趣和热爱大自然的思想感情。 2.引导学生逐步学会仔细观察、抓住特点、展开想象、通顺表达。 3.引导学生写观察后想说的话，并在说话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。【教学重、难点】指导学生抓住特点、展开想象；用完整、通顺的话把自己喜欢的春天的景物写一写。【教学过程】指导课

一、作前指导，储备表象教师领学生实地春游，相机点拨，唤起学生情绪，激发观察兴趣，丰富事物表象。二、作中指导，学习表达 1.巧设情景，引导交流。教师利用春游间隙，请学生席地而坐，互相交流春天的新发现。 2.渗透方法，指导表达。 ①学生自说。用自己的话描述自己喜欢的春天的景物。 ②指名口述。师生评论，教师相机点拨：“用完整、通顺的话，抓住事物特点，描述春天的景物。” ③同伴互说。抓住事物特点，用完整、通顺的话描述自己喜欢的一种景物。教师巡视点拨要“仔细观察、抓住特点”。 ④指名口述，师生评议，教师点拨“仔细观察，抓住特点，展开想象”。 ⑤创设语言情景，引导学生展开丰富想象。教师在学生口语表达中，找准切入点，如通过对柳枝、桃花或小草的描述引导学生展开想象，具体做法：学生半眯着眼，听老师描述春天里的一种景物，引导学生展开想象。 ⑥指名口述“想象”，鼓励学生个性表达。 3.小结过渡，揭示写话要求，要求学生用一段连贯通顺的话（基础好的小朋友，也可以用小童话诗）描述自己喜欢的春天的景物。

对自由边界的探讨

对自由边界的探讨 [摘要]密尔是自由主义思想的重要代表人物，文章尝试从社会背景出发对其主张的“自由”进行解读，并尝试结合当时社会背景、政治制度多因子进行分析。文章通过深入了解自由主义主张的边界模糊性，梳理自由与公共利益的内在冲突的同时解析自由的内在含义，并结合中国传统文化进行反思，提炼本土资源可资借鉴的成果。 [关键词]密尔；群体干预；自由边界一、自由主义兴起的社会背景十九世纪中叶英国正处于工业革命时期，国内自由资本主义经济发展达到一个新的阶段，英国成为名副其实的“世界工厂”，国家财富迅速积累并开始向垄断资本主义社会过渡。但在经济社会的快速发展同时，各种积累下来的矛盾的也集中凸显。第一次工业革命后期，随着工人阶级和工业资产阶级的形成与分化，阶级间的分裂和冲突也日益加剧。欧洲诸国进入了政治革命之后，一轮新的社会变革风起云涌。英国1837年至1848年的宪章运动和法国的1848年大革命等运动掀起社会运动高潮，这一系列的社会运动急切要求限制原有的“鹰王爪牙”过度延伸，又惧怕民主掀起“多数人的暴政”，人们渴求更加合理的民主制度，谋求新时期资本主义国家的稳定。要想了解自由主义在当时西方社会的兴起不能离开当时的社会背景，密尔针对的是当时欧洲政治社会制度迷茫的一种担忧。二、“多数人”对“个体自由”的干预（一）自由的边界个人功利主义主张维护个体自由权利，迎合了当时英国所流行的理性自由发展需要。文中一以贯穿的“个人自由”理论无疑是其观点核心，可是个人自由的边界仅以“个人自由行为危害到他人利益时，方当加以社会或法律惩戒”。言论自由、行为自由、结社自由是构成个体自由的主要内容，言论自由是实现社会进步的重要方面，言论需要加上公平讨论的界限。自由诚可贵，究竟社会应该给自由设定边界在何处值得思考。自由的出发点在于维护个体利益的最大化，终止于对别人的利益有所损害，群体的相互作用导致自由边界的难以确定，这也是讨论自由的重要意义。如何处置个体与社会矛盾，自由主义并不能提出解决方案。密尔主张社会群体有权个别人或群体对社会成员的自由进行干涉，可此种行为惟一的目的只能是“自我防卫”。个人只为涉及他人利益时候才对社会负责，其本人的利益，应该具有独立决定的权利，个人是自己最高的主权者。密尔认为一个成熟的公民，不以年龄为限，应该以心智的成熟程度作为衡量标准，据此判断行动自主性对行为负责。其所谓自由，按照行为人自己的选择追求自己的生活，对于个人的吸毒、自杀、宗教信仰等个人事务，对个人的趣味嗜好和只关自身的事情，公众没有干涉的必要，其他人也只能忠告、劝说或避而远之。社会群体主

谢林的自由的概念

内容摘要：本文的主要目的是考查谢林的自由概念。象谢林一样，要考察自由的概念就必须考察与自由相关的各种对象，包括自然、人的本质、上帝和恶等概念。这些概念是谢林理解人的自由概念的境域。本文将对谢林的《自由论文》进行全面的解读。谢林曾经多次说过自己36岁时写下的《自由论文》（全称为《关于人类自由的本质及其相关对象的哲学研究》，1809）是他的著作中最重要的一篇。《自由论文》堪称谢林一生屡遭失败的探索中的一个辉煌的顶点。它是谢林最大的成就，它同时是德国哲学最深刻的... 海德格尔试图纠正理解黑格尔与谢林关系的传统形象，说谢林是德国古典哲学的顶峰和终结者，而“这篇独特的论文达到了德国唯心论形而上学的顶峰”，是“稀世罕见之作”，是整个德国哲学最富创造力、最深刻的著作之一。因为，“谢林真正是整个德国哲学一个时代中最有创造性和跨越

度最广的思想家。他从德国唯心论的内部推动它，并使它超越它自己的基本立场。”这一评论成为谢林复兴中的一个强音。海德格尔在谢林的自由问题取向上将他引为同道，并把谢林思想的任务称为“追问存在的真义”。早在1795年2月4日给黑格尔的信中，谢林就说：“在神性的自由之外没有别的解释世界的原则。它只有通过自身展示和证明自己”。“整个哲学的起点和终点就是自由。”谢林的自由的体系的任务是思索同一性的根据本身。海德格尔认为，谢林建立了一个相当于康德的纯粹理性批判的“恶的形而上学”，通过神智论对神正论的回答，深入到整个西方形而上学最根本的本体论神学的基础之上。海德格尔的两部解释谢林的著作对谢林研究产生了很大的影响。海德格尔对谢林的第一部解释著作《谢林论人类自由的本质》（1971）不象其两部《康德书》那样富有争议。海德格尔认为，“谢林的论文之所以是最深刻的哲学著作之一，恰恰是

言论自由、新闻自由及其界限

言论自由、新闻自由及其界限摘要：近些日来，陈永洲恶意虚假诽谤中联重科一案受到社会各界的广泛关注，随着长沙警方跨省抓人的发生，《新快报》的”请放人”事件更是将陈永洲案推上了舆论的风口浪尖。笔者欲以陈永洲案为线索，对比各国关于言论自由之规定，深入探讨言论自由、新闻自由及其界限，并说明其利弊以及怎样做到言论自由、新闻自由之平衡。关键词：言论自由新闻自由舆论监督宪法权利限制一、陈永洲事件的始末以及相关评论《新快报》记者陈永洲曾于2012年9月26日至2013年6月1日发表十余篇有关中联重科“利润虚增”、“畸形营销”、“利益输送”及涉嫌造假等一系列批评性报道。2013年10月23日，《新快报》以标题为“请放人——敝报虽小，穷骨头，还是有那么两根的”的头版新闻向跨省抓人的长沙警方示威。直至2013年10月30日，长沙市岳麓区检察院以陈永洲收人钱财，虚假诽谤中联重科的证据，以及造成的中联重科股票狂跌，亏损巨大并严重损害广大股民利益的严重社会后果对其以涉嫌损害商业信誉罪逮捕。对于此次陈永洲事件，社会评论各异。《人民日报》对陈永洲的行为做出了眼里批评，称“当许多记者怀着理想和道义，追问事实与真相的同时，也有一些害群之马，打着舆论监督的旗号，吃拿卡要、敲诈勒索，把本是服务大众的媒体，当成谋取个人、小团体利益的私器。这种行为，让公众厌恶，令同行不齿6ygb ，也使新闻媒体的公信力受到损害。坚决反对新闻敲诈，是维护法纪的需要，也是行业整风的需要”。中国记协也对此持同样的态度；而有关专家学者却不然：中国政法大学法学院刘兵教授认为该案只是名誉侵权的民事纠纷，并指出损害商业信誉罪的主观构成要件表现为直接故意，即有并且以损害他人的商业信誉和商品声誉为目的，因此，间接故意与过失不构成本罪。”可见，在刘教授看来此事的违法性与社会危害性并没有如事实所定性的触犯刑法之严重程度。笔者认为，无论陈永洲行为的恶劣性严重与否，要以民还是刑对其定性及处罚，他都严重触犯了我国根本大法——宪法之规定。二、各国关于言论自由、新闻自由之规定很明显，陈永洲一案涉及到了宪法赋予人们基本权利——“言论自由”的行使。纵观各国立法，关于言论自由、表达自由及限制大致有如下几种情况：美国立法赋予公民神圣不可侵犯的言论自由权利，但是其联邦最高法院又过“纽约时代周刊诉沙利”案确立了处理诽谤性言论应遵循“真实恶意”原则；英国在表达自由是否构成诽谤的问题上给与了十分宽松的条件（原告只需证明名誉侵权的言论、提及被害者、公布即可，而无需证明被告企图破坏原告名誉，或伤害原告），这就使得表达者必须特别谨慎，但是并不意味这对此束手无策。因为英国的法律给与了媒体一定的绝对和有限的特许权，与公众利益和对公众有兴趣的表达不受诽谤指控；德国基本法规定：“每个人都有权在言论、文字和图像中自由表达和传播其见解……必须受保障，并禁止审查。”根据此规定德国法律不能进行事前