沁色
一)器物的玉表外受沁：1.沁色的颜色——(1)单色沁可以有两种定义：①要与玉本质的颜色保持同样颜色，也就是原、次生色为同一色。
②除玉本质的颜色以外的一种颜色叫单色沁，也是与玉本色相对而存在的颜色。
但在拙著中统一采用第一种定义。
(2)多色沁：含有两色或两种以上的颜色，通常理解如：玫瑰红色为钾锰沁、红色为铁锈沁、黄色为铬沁、绿色为铜沁、黑色为金(或水银)沁、白色为水沁等，由各种矿物质浸润后产生的颜色，也有的是在相互搭配的作用下组合而成的。
(3)沁色颜色与玉本色的区别：①沁色——除玉本色以外的就是次生色；②玉本色——即原生色，是指器物玉质本身的颜色；③过渡色——是玉本色与沁色之间产生的颜色，也可称为间色、中间色，还可用颜色的明亮度来说明。
(4)沁色颜色的修饰词：如鸡血红、癸花黄、蟹子青、鹦鹉绿、茄皮紫、黑漆古、鱼肚白等均为修饰词，此与沁色的实质性无关。
(5)前人对沁色的误导，如：“地火沁、血尸古”等说法，均属于缺乏科学基本知识的无稽之谈。
2.沁色的形态——这是有低于或不低于玉表的形态，但应有别于深入玉质肌里内的特征：(1)其形态的描述，如：沁点、沁花、沁片、沁纹、沁脉，犹如脑冻、流脉、羽鳞、团雾、饭糁、花蔟、冰裂状等。
(2)其形状：如沁成浅表层凹陷的有——沁坑(包括扩展性糜烂的沁坑)等等。
3.器物需要认真判别的是：在沁浅蚀深的规律中，还有蚀之深浅的现象，这是容易引起错误理解的地方。
4.湿渗纹。
因受浸润液渗入所致的湿坑器物，其湿渗痕大都为垂直状，也会随玉肌理而延伸。
5.关于材质问题同上。
(二)器物的玉表外受蚀：l.深蚀。
沁蚀洞、孔、沟等蚀痕——这是经玉表层深入到玉肌内部的，(1)洞孔内要成扩展状。
(2)洞孔内会有丝条、蜂窝、晶体或煤渣状等。
2.细孔蚀。
针眼蚀，细如针尖的浅表蚀孔。
3.浅表蚀。
这是玉表面局部发生浅表层的受蚀：(1)内外张力蚀，明显低于玉表，受蚀处的边沿形态，有的成几何图形。
(2)地毯蚀，面积大，形态都会低于玉表，局部浅表层会有细微的颗粒状出现，但须由大小颗粒状组合造成似有高低不平的现象。
4.爆裂——这会有体积与面积上的大小之分，爆口都似成几何图形或晶体状。
5.干裂——这是干坑器物的特征，由于结构状与蚀相同故归于蚀类，如：(1)垂直状裂纹。
成左右裂，两面无色差，有深浅之分。
(2)斜片层状裂纹。
成片层的斜裂，两面各有深淡的色差，并明显透晰度不一致。
(3)蛞蝓痕干蚀纹，(南方叫蜒蚰学科名称蛞蝓，属于无脊椎软体爬虫动物，爬行后痕迹似鼻涕状，其行径曲折逶迤)有时成为双线形，用放大镜作仔细观察，发现该线深浅、粗细不一，都是相对较小的几何形组合，由许多极小的爆口状相连接，由于方向性曲折逶迤，故称为蛞蝓痕干蚀纹。
5.关于材质问题同上。
(连载三)(三)器物玉表内、外受沁、蚀的共存现象：1.玉表内、外受沁、蚀确认指标不明显的，请参照以上(一)、(二)、(三)各项内容：2.玉表内、外受沁、蚀确认指标明显的，请参照以上(一)、(二)、(三)各项内容。
3.器物需要加以直观判别的方面，如：(1)器物必须具备干坑的特点；(2)又要具备玉质内干裂、湿渗纹与符合其分子排列结构的实样；(3)器物还要具有玉质内、外共同受沁、蚀的确认指标。
4.关于材质问题同上。
真实的沁色是有活性的，会有所变化而产生层次感，有些沁色还会向玉质内、外逐渐隐退，直至“脱胎、蜕变”。
提请注意的是：沁色不仅是颜色，主要还有其自然形态的存在，还有玉质内、外受沁、蚀的共存现象，诚如必须细心区分沁浅蚀深，以及蚀中各有深浅的规律，这就是事物内涵的本质所在，也是人为无法仿造的器物本质中的依据之二! ．(四)器物玉表的原生皮壳(即地涨)及其异常：1.通常所见。
(1)**皮壳——这是指器物的玉表出自于原生态的环境，经过数千年的质变，器物才形成老的皮壳(地涨)。
(2)熟坑皮壳——这是指器物的玉表，经空气的氧化与盘摸后，由**的氧化层变为熟坑的氧化层，也就是玉表透晰度增深层的形成。
2.异常所见。
这是指器物玉表出自于原生态环境，局部或整体因为所处环境不同，才会出现不同皱纹或凸现物。
3.器物也就因此演绎出：(1)——其玉表的致因，必须与其原生态的环境保持必然的因果关系。
(2)其整体的表现，必然具备活(态)性或泌浆功能。
这两点足以证实器物已经具备真实性!在通常所见中，**皮壳与熟坑皮壳有所不同，而“土古”的老皮壳与新玉皮壳反差较大。
在异常所见中最具典型性的是橘皮纹，当然还会有多种皱纹与凸现物，也是因为器物所处自然环境不一所致，但有一个基本相同点，那就是都会高出玉表层。
有趣的是，经过正确方法的长期盘摸后，虽然由于材质差异较大等不确定因素的存在，使有的橘皮形皱纹的全部消退会有一定的难度，但凸现物都会逐步减弱直至消退，并且整体地全面恢复其玉本质，似有自我修复功能。
目睹这一变化使笔者倍感神奇不已。
(五)器物玉表外的附着物：1.外灰皮——这是指经手掌温湿度盘摸下很容易消退的现象，但因为材质上的差异，出现灰皮的形式也会不同，如：(1)隐性的外灰皮，这是因为材质软属于多次性出现的灰皮：(2)明显性的外灰皮，这是因为材质硬属于一次性的灰皮；(3)器物表层因受土质颜色的影响，而能决定外灰皮的颜色；(4)外行者认为：这是新加工的痕迹及其粉末状的附着物。
2.“嘎巴”——经过与人体温湿度保持等衡，属于长期盘摸下不容易化解的，若能消退后也会明显低于玉表。
3.附泥——这是种细薄沙土，有时被泌浆所粘附，附着力较大，稍微打磨还会出现疑似包浆。
4.关于材质问题同上。
必须作个小结，笔者认为：沁与蚀是一种腐蚀现象，都是低于玉表层的，其中还存在着沁浅蚀深的规律，但与之相反也有高于玉表层的问题，那就是原生皮壳上的异常现象。
经初步观察与盘摸实验得出：比外灰皮附着力更强的是“嘎巴”，凡是在北、南方器物材质的玉表上，当出现的“嘎巴”类似隐退地被分解后，则形成低于玉表的皮壳，故“嘎巴”应归属于沁色。
但是不要把一层白色的，笼罩着器物可能不属于盐碱性的“嘎巴”，或者把中、深度的鸡骨白和钙化状与此混为一谈。
三、沁色能使“土古”器物发生材质上的异化器物受沁是由表及里的，最后岁月使其留存或失去玉本色与本质，即是质变。
我们务必清楚：这是需要历史的渐变过程的!事物的根本不外于正、反两个方面，所有“土古”的变异，也只有这两方面的发展趋向，不过凡是器物**后，除了人为损害与局部可能发生反向相关性的质变外，整体的反向相关性质变基本上已经终止。
相传中早已有了“宝玉通灵”的说法。
在现实生活中包括笔者在内，真的会遇上与此偶然巧合的种种事情，作为笔者只能按照现实中唯物的看法予以阐明。
所指“宝玉”能够使人明显地觉察得到变化的，也只有古玉了，因为从古迄今都是以玉器作为祭祀与通灵天地的，估计该“灵”就是指器物活性的变化。
自从“‘土古’出世”后，除了人为的破坏因素外，在通常情况下，器物不会再有遭遇反向相关性严重质变的可能。
当未经损害与未予盘摸的器物，从**转换到熟坑，都会经过一个反正期。
在该期间中，关于器物的变化就能体现出一个“灵”字，可是对于缺乏实践者来讲，这是无法交流和与之言语的，我们仅以术语化地通释为：“土古”器物的正向相关性质变。
而相对地悄然存在的是反向相关性质变，也就是指“土古”器物**后的问题，除了局部现象之外，继续发生整体上的反向相关性质变，目前尚无特别明显的例证发现，从而说明器物**后是有利于保存的。
(十)使器物变异的各种不同条件：1.从常识上认为，南方易湿北方多干，然后湿中有干，干中也会有湿，因此各地方都会有干、湿坑，由此还可以细化为：土、水、沙、沙砾、火烧、石灰、石冢(石围、石堆)坑等，包括缺、薄氧状况下的窖藏、陶罐装等。
这都会导致器物玉表外皮壳(地涨)象橘皮纹之类各种形式的变异，被统称为老皮壳，即前人称作之“地涨”。
2.正因为存在着土质条件与环境的不同，才会导致器物出现：外沁、内沁与内、外沁共存的形式，其实都是玉质内在分子排列结构上的变异。
3.苎物与变异的各种不同条中存在着因果关系，甚至还有“一果多因，一因多果”的辩证关系，其中的不确定性很难全部说清楚，这是需要我们不断地深入加以研究的。
4.关于材质问题同上。
(十一)器物的正向相关性质变：1.器物在地下受沁后，已经完成正向相关性质变，并达到亚透明状。
2.器物**后，经由**“盘变”至熟坑，乃至“脱胎”，但这是需要以“脱胎”潜质为前提的材质。
3.器物**后，因玉内、外受沁，经合理护养下拥有活态性，玉质分子结构发生变化，原玉质由不透晰变为有透晰度，此属玉质“蜕变”。
必须指出：这些现象也可归属于玉内、外受沁，玉内受沁或玉质分子结构受沁的范畴。
4.细节请参阅本文第二章第(一)节。
5.关于材质问题同上。
(十二)器物的反向相关性质变：1.异化——“鸡骨白”是比喻玉质的变异，据观察认为，这与早期浅表层氧化腐蚀的灰皮有关：(1)器物有局部或整体类似“鸡骨白”的。
(2)异化特征：①器物局部或整体成钛白、本白、象牙白、驼白、驼黄等色，局部或整体玉质的分子结构已改变，但仍属于结构状较细密的，玉表层有细碎冰裂、牛毛纹或有爆裂处，也会有沁与蚀的各种形态等，并且已丧失透晰度，有的可能还会露底；②玉表仍有原生宝浆，器物泌浆会相对较差，但很容易鉴别；⑧玉质复苏与异化程度和盘摸功夫成为正比。
2.(钙)白化可简称为：白化、“钙”化——这是借用医学病理上的名称，据观察认为，这与器物早期浅表层氧化腐蚀有关，也可能与“嘎巴”等现象有关：(1)器物局部或整体会类似(钙)白化。
(2)(钙)白化特征：①器物局部或整体变异成白色，局部或整体玉质的分子结构已改变，变得粗糙、膨胀与疏松，可分为轻、中、深度三级，对于玉质深度(钙)白化的复原，并且是完全丧失透晰度的，至今尚未出现例证；②玉质因粗糙导致外观无宝(包)浆，又与泌浆功能成反比，泌浆是有难度的，但很容易鉴别；③玉质的复苏与(钙)白化程度、年份成反比，诚如笔者观察到：A.轻度(钙)白化复苏后，会有透晰度增深的现象出现。
B.夹花(钙)白化，有玉表层或整体(钙)白化。
也有是属于中度或整体(钙)白化的前兆征。
3.灰化——是指“土古”解体的“前奏曲”或接近于临界，如：(1)此类器物因材质问题可能会有两种情况，第一该材质属于无法复原的器物；第二该材质属于可以复原的器物。
(2)由于尚未收集到北红山器物的实例，故只能说南良渚中的奶白沁器物应属于后者。
(3)有的是变异、(钙)白化的后续发展。
(4)器物的灰化特征：①局部或整体有的成粉质状或晶体状，器物有易于破碎的征兆；②有的玉表原生宝(包)浆并不典型，但盘摸后能让人刮目相看；③史前与史后的(钙)白化各有差异；④土古泌浆与灰化程度难以定论，器物在鉴别时也容易混淆；⑤灰化后的玉质其固化与复苏，只有依靠合理的护养来改善。
古玉沁色形成及年代的分析
古玉很深奥，需要从多方面考证，下面就有关古玉沁色的形成及年代来了解一下：“沁”是指一种物质进入到另一种物质里面去的渗入和渗透现象，以物理现象为主。
许多物质，在一定条件下，都可以渗入到玉质中。
沁入玉器的物质，处于分子状态的一般不与玉器发生化学反应，保持原物质形态。
常沁入玉器中的物质有土、水银、金银铜铁、朱砂、松香、木、织物、颜料以及其他有色的物质。
受沁的程度的大小要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。
多数的物质都带有一定的颜色，不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色。
自然色沁一般都由表及里地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很自然，很舒服。
人工沁染的玉器，色发死，附在表面，内外两张皮，没有层次感。
当然也有一部分的古玉的沁色是不透明的，这种沁的边缘和层次也是很清楚的，不像人工沁染的那样模糊一片。
还有一种情况，即沁入或者接触的物质，与古玉的玉质成分发生化学反应后，形成的新物质容光焕发易脱离玉体，使古玉发生缺损，这种形象叫做侵蚀或腐蚀。
重金属或重金属盐沁入玉器里面，就可能近使沁入集中的地方产生凹陷现象。
例如水银沁中就有这种现象。
300年内活性大的或者酸咸性大的物质，能够穿透玉皮，进入玉理；其他物质只能附在表面。
500年之内，一般物质可以透过玉器的表层；水银可以在玉器上形成雾状，或进入纹绺。
1000年左右，一般物质均可以进入玉器的肌理；水银可以在玉器上形成殷红或灰黑色斑点，或者形成有规律的条状或根状灰黑色纹饰，如牛毛纹。
古玉受沁后的状态五花八门，古玉受沁的名称也很多，大体整理如下：一、渠沟黄。
这里的“黄”字统指发生了变色的现象。
玉器变色先从渠沟之处变化，色泽变深、变旧。
要色变到这种程度，一般需要百年以上。
二、包浆。
传世玉器生成包浆很快，有二三十年变可显现。
入土生成包浆就很慢，最快也得百年以上，不少的玉器在地下永远也不出包浆。
玉生包浆，年代越久，包浆就越厚。
三、霜尘沁。
玉的表面好像下了霜的大地，又是霜雪，又是灰尘，看似浮在表面，但是擦不下去。
出土古玉沁色鉴定知识
出土古玉沁色鉴定知识色质是玉的自然属性。
一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。
这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。
玉具有善于吸收其他物质的特性。
古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用，特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。
而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
把玩古玉沁色是我国藏界独有的，其价值不可等闲视之。
据传，1900年八国联军入侵北京，慈禧太后外逃时怀中就揣着一块玉中之王——“脱胎”，后来在路上送给追随皇室的军机大臣王文韶。
“脱胎”是一块质地优良的羊脂白玉，经几百年埋于土中，饱经尸血气浸入，出土后又佩在人身上长达百余年，受活人气息渗入，然后又入土、再出土，几次反复才形成，存世罕见。
据史籍记载，一块小小的“脱胎”浸入水中，可让一大缸清水映为通红。
出土古玉沁色之所以会千差万别，是由于入土的时间、地点不同，受沁的深浅程度不同所致。
行业内有沁色“十三彩”之说，就是极言其色彩之多。
古玉沁色的不同则主要和近邻物质有关，一般玉埋于土中，总会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”“土锈”，较重的称“土浸”“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。
一般入土时间长的古玉，其“土锈”“土斑”用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了。
受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受血沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地火影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”“象牙白”“鱼肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。
什么是沁色
什么是沁色一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，那什么是玉器的沁色呢？色质是玉的自然属性。
一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。
玉器埋入土中，经过一定的年代，通过本身微量元素与土中物质的相互作用所形成的颜色变化叫沁色。
由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，所以使得玉器上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。
清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩”。
一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁，南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。
有的白玉因质地坚结细密，结构特殊，而不易受沁。
汉代有些白玉虽然是白色，但由于质地坚结细密，而且可能入土的地方够干冷，附近水银、石灰和其他矿物质也不多，或置于陶罐内才入土，故大部分能够保持原色不变，而一般即使很洁白的玉，入土后，由于时代久远和不断受地热、地压和微酸硷性土的影响，大多数会受沁产生变化。
不再是原来的白色了。
但凡出土或传世的古玉真品，光亮如新者极其罕见，其上多带有一种非人为造成的沁色，因为它的沁色丰富多彩、绚丽斑澜，故而为历代收藏家、鉴赏家所珍爱。
出土古玉沁色之所以会千差万别，是由于入土的时间、地点不同，受沁的深浅程度不同所致。
行业内有沁色“十三彩”之说，就是极言其色彩之多。
古玉沁色的不同则主要和近邻物质有关，一般玉埋于土中，总会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”“土锈”，较重的称“土浸”“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。
一般入土时间长的古玉，其“土锈”“土斑”用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了，受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受血沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地火影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”“象牙白”“鱼肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目，而水银沁有地中水银沁和殉葬水银沁之分，殉葬水银沁又有大坑、小坑之别。
古玉沁色形成及年代的分析
古玉很深奥，需要从多方面考证，下面就有关古玉沁色的形成及年代来了解一下：“沁”是指一种物质进入到另一种物质里面去的渗入和渗透现象，以物理现象为主。
许多物质，在一定条件下，都可以渗入到玉质中。
沁入玉器的物质，处于分子状态的一般不与玉器发生化学反应，保持原物质形态。
常沁入玉器中的物质有土、水银、金银铜铁、朱砂、松香、木、织物、颜料以及其他有色的物质。
受沁的程度的大小要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。
多数的物质都带有一定的颜色，不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色。
自然色沁一般都由表及里地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很自然，很舒服。
人工沁染的玉器，色发死，附在表面，内外两张皮，没有层次感。
当然也有一部分的古玉的沁色是不透明的，这种沁的边缘和层次也是很清楚的，不像人工沁染的那样模糊一片。
还有一种情况，即沁入或者接触的物质，与古玉的玉质成分发生化学反应后，形成的新物质容光焕发易脱离玉体，使古玉发生缺损，这种形象叫做侵蚀或腐蚀。
重金属或重金属盐沁入玉器里面，就可能近使沁入集中的地方产生凹陷现象。
例如水银沁中就有这种现象。
300年内活性大的或者酸咸性大的物质，能够穿透玉皮，进入玉理；其他物质只能附在表面。
500年之内，一般物质可以透过玉器的表层；水银可以在玉器上形成雾状，或进入纹绺。
1000年左右，一般物质均可以进入玉器的肌理；水银可以在玉器上形成殷红或灰黑色斑点，或者形成有规律的条状或根状灰黑色纹饰，如牛毛纹。
古玉受沁后的状态五花八门，古玉受沁的名称也很多，大体整理如下：一、渠沟黄。
这里的“黄”字统指发生了变色的现象。
玉器变色先从渠沟之处变化，色泽变深、变旧。
要色变到这种程度，一般需要百年以上。
古玉辨别之通过沁色看年代
古玉辨别之通过沁色看年代沁色是出土古玉的重要特征之一，因古玉埋藏年代的不同，沁色表现出来的特性也不一样，从而为断代提供了重要的参考。
前阵子有位玉友拿着一个小玉件来家里，让看看是什么时期的。
拿到手中仔细观看地，器形很小，和田玉玉质，有包浆，比较有老相，但是没有纹饰，也没有什么沁色。
这是一个不容易断代的玉器，因为它上面反应出的信息实在是太少了，不具备特定的历史特征，最多在一个相当宽的范围内进行很模糊的断代。
最后对这件玉器的鉴定也没得出肯定的结果来。
哈库自己收藏的古玉－－沁色－－一块古玉到手后中，呈现在我们面臆的是五彩斑斓的颜色。
但总的来说，可以分成二种去辨别：一是玉质本身的颜色。
二是玉器身上的沁色，所谓沁色就是玉器埋在土里之后，土壤里面的化学成分会对玉质慢慢的产生侵蚀，使得玉器的玉质发生色彩上的变化。
如青玉，在土里埋的时间很长的话，其表面会产生白色的颜色变化，我们称为“水沁”或“灰沁”。
还有一种常见的沁色叫铁锈沁，表现为玉质表面的颜色为铁锈色，也有人称为“血沁”，现在造假者常常仿制。
哈库自己收藏的古玉局部钙化因土壤环境不同，埋在地里的玉器所产生的颜色是有区别的，这就给我们鉴定提供了佐证－－不同时期的不同地区的玉器，其沁色各不相同。
－－玉器的四种色变－－玉器被制作完成后发生的色变，主要有四种，这些不同色变和具体存在的土壤，空气环境和人为附加因素有关。
战国青玉三股涡纹剑首水银沁石灰沁空气中的氧化玉质暴露在空气中会产生风化，氧化。
玉器在空气中被氧化而产生的色变的过程非常缓慢，好的玉器在自然状态下放几百年，表面色泽也不会有太大的变化。
故宫存放的一些白玉为明代时期的作品，表面颜色已经发暗，局部呈灰黄色，这就是空气中含氧气体对它们侵蚀所造成的。
由此可以判断，玉器在自然状态下放置五百年左右，就会产生微小的色变。
这主要是说传承有序的古玉。
明代镂雕荔枝嵌饰入土后的变化出土的玉器，颜色多会有所变化。
产生的原因是受土壤环境中的矿物成分有关，也有可能跟周边的随葬品有关，如与金、银器挨着等。
古玉沁色鉴定知识大全
出土古玉沁色鉴定知识色质是玉的自然属性。
一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。
这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。
玉具有善于吸收其他物质的特性。
古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用，特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。
而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
把玩古玉沁色是我国藏界独有的，其价值不可等闲视之。
据传，1900年八国联军入侵北京，慈禧太后外逃时怀中就揣着一块玉中之王——“脱胎”，后来在路上送给追随皇室的军机大臣王文韶。
“脱胎”是一块质地优良的羊脂白玉，经几百年埋于土中，饱经尸血气浸入，出土后又佩在人身上长达百余年，受活人气息渗入，然后又入土、再出土，几次反复才形成，存世罕见。
据史籍记载，一块小小的“脱胎”浸入水中，可让一大缸清水映为通红。
出土古玉沁色之所以会千差万别，是由于入土的时间、地点不同，受沁的深浅程度不同所致。
行业内有沁色“十三彩”之说，就是极言其色彩之多。
古玉沁色的不同则主要和近邻物质有关，一般玉埋于土中，总会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”“土锈”，较重的称“土浸”“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。
一般入土时间长的古玉，其“土锈”“土斑”用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了。
受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受血沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地火影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”“象牙白”“鱼肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。
沁色对古玉玉质的影响
——受沁对古玉玉质的 影响
目录
一、沁色对古玉器产生的外观影响 二、沁色对古玉器玉质的影响 三、古玉埋藏后的受沁过程
一、沁色对古玉器产生的外观影响
1、受沁对古玉颜色的影响 （1）古玉白化成因 （2）古玉变黑成因 （3）古玉变黄、变红成因 2、受沁对出土玉器光泽和透明度的影响
透闪石玉内核
源 于 凌 家 滩 古 玉 研 究 实 验
2、渗透胶结阶段
C Mg Si Ca E Ca/Si Ca/Mg M/Si
样本1
样本2 样本3 样本4 样本5 样本6 样本7 平均值 透闪石理论值
25
31 25 5 6
22
21 23 28 27 29 30
40
36 41 50 51 54 54
河南安阳市小屯北地11 号房子出土的玉龟
（3）古玉变黄、变红成因
由于象牙白玉的晶间有 些褐铁矿存在，据此认 为象牙白中的黄色与褐 铁矿的渗入有关。褐铁 矿是多种矿物混合的名 称，这些矿物成分都将 导致玉色的改变，如赤 铁矿较多时为红色，黄 钾铁矾较多时为黄色。
辽 宁 博 物 馆 馆 藏
来源：说说古玉变红的原因
3、古玉“外实内松”现象
样品 残玉环 玉管 玉坠 玉管 玉管 玉坠 玉饰 玉管 玉管 玉饰 玉管 玉管 玉管 玉管 玉管 比重 2.986 2.903 2.962 2.923 2.915 2.935 2.927 2.917 2.901 2.900 2.911 2.945 2.898 2.879 2.917 孔隙度 1.0% 10.2% 5.0% 11.4% 18.7% 9.4% 22.3% 11.0% 11.0% 19.9% 15.3% 16.8% 20.7% 26.5% 12.0% 样品 玉管 玉饰 玉管 玉管 玉管 玉管 玉坠 半球饰 玉管 玉管 玉管 玉管 玉管 玉璜 玉璜 比重 2.905 2.885 2.931 2.894 2.903 2.915 2.902 2.830 2.900 2.923 2.942 2.940 2.938 2.940 2.889 孔隙度 22.1% 21.0% 12.7% 18.3% 17.3% 11.0% 16.9% 24.0% 12.0% 12.0% 11.4% 9.3% 12.4% 11.7% 16.0%
古玉沁色在紫光灯下的特征
古玉沁色在紫光灯下的特征
古玉是指古代的玉器，沁色是指古玉表面因为自然长期的均匀浸透而形成的一种颜色。
沁色分为不同的种类，包括古玉的沁色有白沁、灰沁、黑沁等。
紫光灯是一种特殊的光源，下面是古玉在紫光灯下显示的一些特征：
1.白沁表现：在紫光灯下，白沁在古玉的表面会产生白色或
淡黄色的荧光。
这种荧光呈现出柔和的亮度，使古玉的白沁部分更加突出。
2.灰沁表现：灰沁的古玉在紫光灯下呈现出较为均匀且柔和
的灰色蓝光。
这种光线会在古玉的表面略微扩散，营造出一种独特的氛围。
3.黑沁表现：紫光灯下，黑沁的古玉会呈现出深褐色或深黑
色的荧光。
荧光可能会出现在古玉的沟槽、纹理或凹凸部分，突出了古玉的纹理和图案。
值得注意的是，不同种类的紫光灯可能会对古玉的沁色呈现略有差异。
此外，古玉的成色、质地和处理状况也会对沁色在紫光灯下的呈现产生影响。
人工沁色
为了给和田玉子料增加美感，古今中外都存在着玉料、玉器人工染色的现场，包括对玉器进行人工沁色。
近年来这种现象更为普遍，据初步抽样调查，市场上出售的子料，有近80%是经过人工改色的。
随着现代科学技术的进步，其水平不断提高，在利用传统染色方法的同时，还引用了效力甚强的新的化学制剂来染色，这就增加了辨认的难度。
一、古代沁色法和田玉子料人工沁色，历史悠久。
在宋代时就有人用老提油的方法做沁色。
老提油法是用火把油烧至90℃左右，绳子系住玉石，使其一部分浸在油中煎炸，几天后煎炸处就会附着上颜色，然后再煎其它部位，因煎的时间长短及部位的不同，而产生深浅不同、大小不一的颜色。
只是这种方法耗时长，今人已舍弃不用，而大都用火薰烤，使玉的表面挂上一层黑斑。
另一种是人工染色薰烧法，它是将产于新疆的虹光草，捣成汁后，再加入少许硇砂（天然产的氯化铵），罨在玉料上，再用新鲜竹枝燃火烘烤，使红色深透玉石疏松及纹理处，如同鸡血色。
明清时期，又用新提油方法作沁色，就是用红木屑火煨可以得到红色，用乌木屑火煨以得到黑色，如需保留玉石本质，可将石膏粉贴于玉上，贴处则色不侵及，露出质地。
或和麒麟竭液（紫铆树之脂）涂于玉上，以火煨之即红。
如再涂以油蜡，火煨之即黑。
色的深浅可由煨时长短、火之强弱来控制。
伪造血沁法甚多，一是将仿制之玉放在火中，烧成红色，填入活犬腹中，然后将犬埋在地下，一年后取出，形成的红斑血沁和真的一样，此谓“狗玉”或“狗取玉”。
也有将玉入进割开的羊腿里，再把伤口缝好，几年后取出，玉上自然也带血沁，此谓“羊玉”或“羊腿玉”。
还有的用血与黄土和成泥，放在大缸中，然后将玉埋在里面，时间一久，玉上就有“土咬”、黄土锈、血沁等痕迹。
清代及民国时期，又有多种人工沁色法。
琥珀烫：即用车轮旋转之法，使子玉和琥珀相揉擦，至火热时琥珀液即流入玉里。
叩锈法：此为清代伪造土锈的办法，即是将子玉伴入铁屑中，再用热醋淬之，然后放在潮湿的地里。
十几天后再埋入人来人往的大街下，过几个月后取出来，则玉为铁屑所侵蚀，遍体桔皮纹，纹中的铁锈呈深红色，并有土斑。
古玉各种沁色讲解
古玉各种沁色讲解
古玉是一种极受欢迎和被传承下来的艺术品，其独特的色泽往往代表着人们对美好事
物的向往，尤其是各种古玉沁色，更是众多古玉收藏家们自豪的收藏和珍爱的象征。
古玉沁色的构成有所不同，但最普遍的是沁色属性分为两类：特殊沁色、以及组合沁色。
特殊古玉沁色指那些比较独特又比较罕见，而组合古玉沁色又分为正常和特殊两种，
正常组合古玉沁色是指搭配了几种特色的沁色，而特殊玉沁色又分为两种，红沁色和碧玉
沁色。
红沁色是以红色质地土沁开发而成的，经过磨砂和雕琢以后的红沁玉产出的状态，质
地较粗糙，表面上有许多模糊的棕色小斑点。
红沁色看起来有点殷红，总体不是太白，会
随着古玉经过沐浴、熏烧而变得透亮亮，有一种润泽的感觉。
使用这种因土沁而形成的红
沁色时，搭配整颗玉质地较柔软，更多的是表示柔美和温暖。
碧玉沁色则是以碧玉为主，搭配几种特殊沁色而为之生成了新的一种色彩。
其最大的
特征是无暇度，表面清晰而富有自然的优美光泽，搭配的沁色可以是浅绿、淡黄、淡灰、
淡绿等，给人以一种清新而郁郁葱葱的自然美。
古玉沁色的种类繁多，象征的不仅仅是特定的色彩，更代表着特定的审美价值和追求。
熟练掌握每种古玉沁色的本质，能帮助我们更好的识别和鉴赏古玉，也是收藏古玉所必备
的基础知识。