浅议广播电视有声语言传播
浅谈重文轻语的历史、现实与未来走向——以广播电视有声语言传播为基点
NEWS WORLD创造幽默的气氛。
幽默不在脚本、提纲和台词，而是在心里。
既然体育为人们送去了欢乐，那么体育解说员就是欢乐的使者。
体育比赛发展到今天，它体现了时代特征、大众心态、社会价值观念、文化内涵等。
观众除了观赏运动员比赛中的精彩场面外，更希望从转播中获得知识，所以在如今“解说员+顾问”的评论模式下，双方之间的配合也不容忽视，要在默契中体现一定的特色和文化品位，这样才能满足观众日益提高的欣赏水平。
■参考文献：[1]黄健翔.像男人那样去战斗[M].北京：朝华出版社，2006.[2]李丰.主持人场景应对技巧[M].北京:中国广播电视出版社，2003.[3]张颂.中国播音学[M].北京:北京广播学院出版社，2003.[4]蔡长虹.主持人的个性化语言[M].北京:中国经济出版社，2004.（作者单位：安徽广播电视台新闻综合广播）责编：姚少宝叶圣陶先生在谈及“语文”一词的由来时曾写道：“口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指。
”广播电视播音员主持人作为有声语言传播工作者，长期和“语”、“文”打交道，所做的工作，既包括直接的口语表述，也包括书面语的音声化。
播音员主持人使用的有声语言通过广播电视的机械复制，威力被放大了。
他们如何使用口语、对文本的再创作能达到怎样的高度，不仅关系着节目的好坏、媒体的生存，也关系到民族语言的发展前景。
“语言传播应该呈现‘三重空间’：生存空间、规范空间、审美空间。
”[1]目前生存空间基本达到，规范空间还有很长的路要走，审美空间才刚开了头。
这不仅与广播电视语言运用中对于口语和书面语的认识和使用直接相关，也与社会生活中语言的发展存在密切联系。
一、重文轻语传统的形成就社会生活中语言的发展而言，如果把口语和书面语的关系放在整部中华语言史里考量，一般认为，语言的产生早于文字，最早是以口语的形式存在的。
在相当长的历史时期里，中○张冰冰——以广播电视有声语言传播为基点浅谈重文轻语的历史、现实与未来走向【摘要】语言最早是以口语的形式存在的，历史发展中我国形成了重文轻语的文化传统，至广播电视出现始有改观。
论电视节目主持人有声语言的表达艺术
论电视节目主持人有声语言的表达艺术
进入二十一世纪，电视节目主持人向着视觉与有声语言表达艺术发展，在推动电视文化发展中发挥着重要作用。
为此，有声语言表达艺术成为电视节目主持人发挥作用的关键。
有声语言表达艺术是指通过语言，有声乐器或其他声音材料，表达艺术家的情感和思想，从而把人们带入一个更加惊心动魄的、动态的、有吸引力的自然境界的表演艺术。
它涵盖了现代音乐、声乐、演讲、诗词朗诵、电视脱口秀等多种表达形式。
电视节目主持人要善于运用有声语言表达艺术来连接观众与节目，才能有效地传达出节目的有趣性。
作为一位主持人，有声语言表达艺术的运用是把电视节目与观众连接起来的关键。
首先，电视节目主持人应该掌握基本的朗诵技巧，以便用流畅的口吻朗读出漂亮的文字，传递出节目的良好气氛。
另外，节目主持人还要有足够的自信，以更贴切的情感表达去传播。
另外，电视节目主持人应具有良好的视觉语言，如眼神、手势、表情等，以便和节目内容相结合，把信息准确、生动地传递给观众。
此外，电视节目主持人还应多学习各种文化素材、基本信息，扩大自己的知识面，使自己的语言表达更加地充实、丰富。
另外，电视节目主持人必须具备良好的观察力和分析能力，以适应不同的现场，适时融入合适的话题，使节目更具有趣味性。
由此可见，电视节目主持人在有声语言表达艺术方面扮演者重要角色，也是电视节目不可缺少的一环。
有声语言表达艺术不仅能够表
达主持人的情感、思想，而且能够传达节目的文化内涵，使节目更有意义。
只有良好地运用有声语言表达艺术，节目主持人才能更好地把节目呈现给观众，并实现节目本身的意义和价值。
浅论电视有声语言的表达艺术
浅论电视有声语言的表达艺术作者：邹巧卫涛来源：《声屏世界》2009年第03期每一档电视节目的主题思想都需要主持人用有声语言来精心表现，并进行二度创作。
因此，主持人的有声语言表达艺术已成为节目流程中举足轻重的关键环节。
如何做好这个环节呢？笔者认为电视节目主持人必须从自身素质着手，把握有声语言的共性和个性，完成节目的艺术表达。
电视有声语言表达的共性有声语言的共性主要是指广义的语境，也就是我们常说的情景语境。
在广播电视有声语言传播中，广义的语境不仅包括社会环境，还包括“自然环境、具体对象的量和质、有声语言的内容形式、表达的出发点和归宿、前馈和反馈”①等等。
笔者认为电视有声语言表达的共性，主要体现在这样几个方面。
一、主持人的语言要生活化、口语化。
主持人的语言应当是强调规范性的大众口语、汲取书面语的精粹口语，以及讲究艺术、富于个性、应对得体的机智口语。
因此，主持人在节目中的语言应摒弃口语随意性的缺陷，保留口语的通俗性、简洁性、生动性、灵活性的特点，并规范有序地加以运用。
二、主持人的语言要准确、简洁。
语言是思想和现实的反映，是一切实物和思想的外衣，只有准确简洁的语言，才能逼真地反映出现实面貌和思想实际，才能具有说服力，达到与受众交流的目的。
在日常工作中，主持人要少用“大力开展”“广泛发动”“充分显示”“巨大鼓舞”等空话套话，更要谨慎地使用例如“大搞”“狠抓”“首创”“遍地”“处处”“人人”“雷锋式”泛滥的词句。
还有一些过分夸张、渲染的语言，也需要我们在主持节目时不断地修正。
“在监听时，不断将实际发出的声音和想要发出的声音作比较，并随时做必要的调整，使说话的效果符合自己的意图”②。
主持人的语言要实事求是，用词吐字做到冷静客观、讲究分寸、留有余地。
三、主持人语言要平实而鲜明。
所谓语言的平实而鲜明，就是要求主持人既不能和受众之间的心理距离拉得太远，居高临下的说教，也不能和受众之间的心理距离太近，这样主持人就无法起到引导者的作用。
有声语言传播社会功能的实践
有声语言传播社会功能的实践摘要：一、有声语言传播的重要性二、有声语言传播的实践方式三、有声语言传播在社会中的功能四、有声语言传播的未来发展正文：有声语言传播社会功能的实践有声语言传播作为人类交流的重要方式，从古至今都在社会中扮演着重要角色。
随着科技的发展，有声语言传播的方式和范围不断扩大，从而在社会中发挥着更加重要的功能。
本文将从有声语言传播的重要性、实践方式、社会功能以及未来发展等方面进行探讨。
一、有声语言传播的重要性有声语言传播是人类进行沟通与交流的基本方式，对于人类社会的发展和稳定具有重要意义。
首先，有声语言传播是人类传递信息、交流思想的主要手段，可以促进人们之间的了解和合作。
其次，有声语言传播是文化传承的重要途径，可以让文化、知识、经验等得以传承和发扬。
最后，有声语言传播对于人类心理健康也具有重要作用，可以缓解人们的压力，促进心理健康。
二、有声语言传播的实践方式随着科技的发展，有声语言传播的方式不断丰富和拓展。
传统的有声语言传播方式主要包括口头传播、广播、电视等。
现代的有声语言传播方式包括网络音频、播客、音频直播等。
这些传播方式在传播速度、传播范围、传播效果等方面都有所不同，但它们都在努力满足人们日益增长的沟通需求。
三、有声语言传播在社会中的功能有声语言传播在社会中具有多种功能，包括传递信息、教育、娱乐、文化传播等。
传递信息是有声语言传播最基本的功能，也是最重要的功能。
教育是有声语言传播的重要功能之一，可以通过讲座、课程、演讲等方式进行。
娱乐是有声语言传播的另一个重要功能，例如音乐、相声、小品等。
文化传播是有声语言传播的重要任务，可以通过传承和传播优秀文化，提升民族文化自信心。
四、有声语言传播的未来发展随着科技的不断发展，有声语言传播的未来发展前景广阔。
一方面，有声语言传播的技术手段将不断创新，例如人工智能、虚拟现实等技术将有助于提升有声语言传播的效果和体验。
另一方面，有声语言传播的内容将更加丰富和多样化，以满足人们日益增长的精神需求。
失之毫厘，谬以千里——论有声语言传播的严谨性
失之毫厘，谬以千里——论有声语言传播的严谨性作者：宋存杰来源：《声屏世界》 2018年第10期摘要：播音主持有声语言作为“声音的艺术”，当属象征性表现，它是艺术文本的外化形式。
播音语言具有及时性，且传播范围广，关注度高，所以在语言规范表达的方面，具有义不容辞的示范责任。
这就要求播音员主持人在语言传播过程中注意语言的严谨性，包括语音的准确，发音的纯正和规范的表达。
关键词：有声语言严谨规范导向2018亳州国际马拉松赛在安徽省亳州市举行，这本是一个值得当地人开心骄傲的事情，然而，电视台播音员在播报当地马拉松比赛的时候却把亳(ｂó)州错读成了毫（ｈáｏ）州，顿时让当地人表示愤愤不平。
从“亳”字来看，“亳”代表了一个地名，就指安徽省的亳州市，此外再别无它用。
亳州之“亳”从古至今只有一用，代表着商代的都城。
作为三千多年的文化古城，却不止一次的被播音员主持人“误伤”，这到底“尴尬”了谁？“失之毫厘，谬以千里”，播音员、主持人在有声语言传达中担负着重要的文化使命和责任。
播音员、主持人一定要强化自己的责任意思，一旦播错就是失职的体现，更是对观众的不负责任。
这就对播音员、主持人提出了更高的要求，一定要在有声语言表达中注意传播的严谨性，避免在有声语言传播过程中产生误差。
播音语言具有及时性，且传播范围广，关注度高，因此在语言规范表达的方面，具着义不容辞的示范责任。
这就要求播音员主持人在语言传播过程中注意语言的严谨性，这其中包括语音的准确、发音的纯正和规范的表达。
有声语言语音的准确性有声语言的表达规范诸多，但准确读音是最为根本的要求。
主持人和播音员的语音规范不仅是对自己负责，同时具有导向趋势。
中华文化博大精深，许多姓氏、笔画较多的文字在播读稿件时都要准确读音，这就对从业人员的知识水平有较高要求，同时也是做到严谨性的第一步。
如果严谨性不够，就容易犯错。
例如：一、新华字典会随着年代的更替记录汉字读音的更换，“坐骑”的“骑”在新版字典中改成了qí，某台播出的节目中一播音员误读成了旧音jì。
李晓梅 有声语言是电视传播的一翼
有声语言是电视传播的一翼李晓梅传播是人类最古老的活动之一，随着社会的进步与科学技术的发展，电视作为现代化的传播媒介，已深深介入当今社会生活的各个领域。
从电视传播的特性中，我们可以看出，电视传播各类信息的讯号是各种连续动作的图像声音和文字。
利用图像、声音和文字这三大元素的不同组合，足以构成数不胜数的表达方式和节目型态。
电视作为一门综合艺术形式又集百家之长，形成和丰富了自己的表现力。
因此，我们通常又把电视叫做具有独特的直观视听结构的视听艺术。
一般来说在电视作品中，画面是最重要的视觉造型因素，因此也作为一种视觉语言形态对作品的风格形成起着重要作用。
因此，有声语言往往被当做画面的从属物，用来补充画面的不足。
而在人类的传播活动中，有声语言是最古老、最大量、最经常使用的讯号与通道。
“语言是人类思维的工具，也是人类最重要的交际工具。
”语言交流在表情达意方面，具有很大的灵活性和宽容度。
屏幕上语言交流的各种型态及电视节目中的语言运用，在各种大众传播媒介中，都是最接近日常生活中的人际传播。
因此，语言在电视传播中所占据的重要地位是不可低估的。
首先，我们应该看到画面上出现的人物的同步语言，同画面造型一样，可以再现现实、再现空间。
笔者将其运用在电视作品编辑中，为表现主题、刻画人物服务。
如纪录片《绿山愚公》讲叙的是80岁高龄的看山老人于文山从1956年在荒山上栽下的第一棵树起，几十年来与绿色山林日夜相伴的故事。
为了表现人物与山林的特殊关系和情感，在该片的片头，我将看山老人“喊山”的吆喝声融进了莽莽林海的远景，随后又将于大爷匆匆追赶偷伐者的脚步声和喝斥声引入茂密山林的全景，而后镜头自然过渡到看山老人奔出丛林出现在山坡上。
尽管开始只闻其声，不见其人，但看山老人“喊山”的吆喝声带着空谷回音从悠远到真切，层层递进与画面表现出的运动自然和谐。
在激发观众想象的同时吸引观众的注意，使人如临其境，从而简洁生动地再现了看山老人的生活环境及人物特点，并且营造了一种看山老人与莽莽山林融为一体的意境。
浅谈广播的语言艺术
浅谈广播的语言艺术我国已进入了社会主义现代化建设时期，随着时代发展的步伐，广播电视播音主持工作已越来越受到听众或观众的喜爱，其有声语言发挥了重要的作用。
广播电视节目主持人需要有较高的语言艺术修养、广博的学识、敏捷的应变能力和良好的口才。
因为每档节目，主持人总是首先亮相。
并且穿针引线、贯穿始终。
可以说节目主持人的语言直接关系到节目的质量和播出的效果，对受众起着示范、引导、熏陶的作用。
因此，节目主持人必须时刻注重语言能力的提高和素质的修养，以更好地适应本职工作的需要。
1 节目中有声语言的自然美“自然美，是指具有审美价值的自然对象之美。
”人世万物间的一切都是自然朴实的，古人云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”所以优美、动听、感人的节目语言也应该是“有真意、去粉饰；少做作、勿买弄；作到自然朴素、通俗易懂”。
要做到这些，播音员或主持人应根据不同的节目内容而定，一般应该自然、亲切、朴实、大方、以情感人，特别是知识性、服务类节目，主持人更应如此。
我们在做节目时，应该以实际生活为依据，进行加工提炼，不能照搬生活语言，否则会成为“大白话”，达不到应有的宣传效果。
曾在一段时期内，我认为亲切自然就是降调，一味追求“低、平、软”，可播出来的却是无精打采、死气沉沉、干巴巴的语言。
实践使我认识到，亲切自然不是矫揉造作讨好听众，也不是态度冷淡就事论事、给听众以轻率模糊之感。
要使我们的节目有亲和力，给听众以美的享受，就要求播音员或主持人要从节目内容出发，自然朴实、亲切大方地对文章进行表述。
例如：大家熟悉的中央电视台著名节目主持人董卿，以亲切自然、甜润流畅、悦耳动人的声音，多次成功地主持了全国青年歌手电视大奖赛和各类文艺晚会。
她以稳重大方的台风，洒脱自如的举止，出口成章的语句，受到听众(观众)的好评及青睐，展示了她有声语言自然美的艺术魅力。
2 节目中有声语言的形象美“语言是表达思想感情的，语言形象是人的思维所决定的。
”播音时，播音员必须把文字所描述的事物，通过想象和联想，先在自己脑中“活”起来，然后再说出去，使绘声绘色的声音送给听众一幅幅生动的画面，创造出真实可信的形象来。
最新 广播电视有声语言中的重文轻语现象-精品
广播电视有声语言中的重文轻语现象叶圣陶先生在1964年2月1日答滕万林的信中说：“口头为‘语’，书面为‘文’”。
从语言的角度看，语文包括口语和书面语。
广播电视有声语言传播，既包括口语，也包括书面语的音声化。
作为靠“说话”谋生的专业人员，广播电视播音员主持人是有声语言传播工作者，与“语”、“文”打交道是播音员主持人的核心工作。
广播电视有声语言是音、画、声的集合概念，涵盖了“语”和“文”两种元素。
有声语言在广播电视传播中的重要地位及其在人类社会当中的权威性、影响力使得有声语言的价值在电子传播时代达到前所未有的高度。
广播电视是社会生活中最重视语言传播的领域，是口语最能实现其价值的领域之一。
由于社会生活中对于口语及口语发展的重视不够，以及广播电视事业自身发展中的许多因素，造成了目前的广播电视语言传播中有声语言质量令人不满的现状。
尤其在新闻节目等以完整文稿为创作素材的节目，书面语体色彩浓重，这与广播电视继承书面语音声化的传统、使用来自“新华体”为代表的报章语言影响密切相关。
一般认为，广播电视新闻播音员的语音是最标准的，但新闻播音员的播音以书面语的音声化为主，仅语音就与日常口语存在差异，与广播电视口语表达也存在差异，比如新闻播音的儿化处理就相当少，而口语中则多得多。
在用词、语句严整性、篇章段落的逻辑性等方面，书面语与口语也存在差异，而这样的差异不会因音声化转换而消弭。
但是方言区的人在学习普通话的过程中常常忽略这种差异。
这不仅给普通话推广带来麻烦，也给方言区出优秀的播音员主持人造成障碍。
在“重文轻语”传统影响下，广播电视主持人没有受到过或只受到过短时间的口语表达培训，生活口语向广播电视口语转化的能力不足，在广播电视口语中保留了一定的书面语色彩。
我们尚处于“重文轻语”的阶段，这一现象亟待改变，但也要谨慎走向“重语轻文”的极端。
重视口语有两个层面的问题：一个是大众传播领域的口语应该是怎样的口语，“口语至上”现象值得批判；另一个层面：娱乐时代，逻辑、意义匮乏的口语大行其道可能影响民族的思维习惯。
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（ ） 三 过多 地使 用 方 言 俚 语 。企 图 以 此 给 自己 贴 上 “ 土化 ” 本 标签 ， 或作 为 追求 自己主持 风 格 标新
立异 的标志 。 （ 过 眼 不 过 脑 的语 言 。其特 点 是 ： 板 （ 四） 呆 无
媚受众 。它们 目 光短浅 ， 动机不纯 ， 忽略了大众传媒 的责任 ， 从而给社会、 青少年的成长造成 了一系列负
的基础 上保 留 了人 际传 播 的 真诚 质 朴 性 与 内在 性 、
激 情 性 ， 具 有大众 审 美 内涵 的语 言 。 并 （ ） 二 对有 声语 言传 播 者 的身份 定 位 认 识 不 清 。
父母” 当 ２ 恰 ｌ。意思是受众 与广播 电视工作者非 主奴关系， 而是母子关系。广播 电视工作 者要将人
●语言学研 究
尸 吉 甬 浅 议 广 播 电视 有 五 吉 播 传
李雅 林
（ 新乡学院 新 闻传媒系 ，河南 新 乡 ４ ３０ ） ５ ０ ０
摘
要： 当下广播 电视有声语言传播存在这样 一些问题 ： 原生态 的 口语 成分过多 、 语言 多碎 杂 、 多地使用方 过
言俚语 等。有声语言是语 言传播者素质 的集 中体现 。催生有声语言经典作迫在眉睫。 关键词 ： 有声语言传播 ； 问题 ； 因 原
音员 或 主持人 的有 声语 言展 示 出来 的 ， 的语 言 能 好
（ ） 一 对有 声语 言 传 播 语 体 把 握 不 清 楚 。不 要 以为 口语 化 就是 日常生 活 的“ 白话 ” 也 不 要 以为 大 ， “ 播语 体 ” 是谁都 听得 懂 的“ 话 ” 广 就 俗 。通 俗 易懂 ， 是 要对 “ 口语 ” “ 话 ” 行 加 工 的 ， 分不 同层 次 、俗 进 是
与受 众 的贴近性 。 （ ） 言 多 碎 杂 。 错 误 地 以 “ ”说 为 主 ， 二 语 我
“ ” 为辅 。简单 的道理 繁 琐 地表 达 ， 单 的修 辞 他 说 简
人 为地 复杂化 ， 出现庸俗 、 粗俗 、 低俗 化趋 向。
自己 的主阵地 ， 了吸 引 受 众关 注 而不 惜将 自己创 为 刊 的理念 出卖 ； 的电 台 、 有 电视 台将 收视率 作 为衡量 节 目质量 的唯一标 准 ， 利益 的驱 动一 味地迎合 、 受 谄
演绎 着 自己 的“ 绝活 ” 有 的报 刊将 “ 、 、 ” 为 ， 煽 色 腥 作
、
广播 电视有 声语 言传 播存在 的 一些 问题
（ ） 生态 的 口语 成 分 过 多 。将 人 际传 播 中 一 原 用词 芜杂 、 陋 ， 表达 的拖 腔 拉调 、 势 的任 意 起 粗 及 语 伏误认 为是 “ 丢掉 播音 腔”， 以为 “ 自然 地说 ” 增 强 会
面的影 响 。
感情 、 态度 、 达 意 ） 作 ， 木 （ 字 无 句 、 句 无 不 创 麻 有 有 篇 ） 音 ， 化 （ 变化 、 播 僵 无 无驾 驭 ） 主持 。
二、 以上 问题 产生 的原 因
任何一 个广 电节 目的成 形 ， 凝 聚着 全 体 节 目 都
组成员的汗水与心血 ， 而最后 的呈现一定是经 由播
使节 目 增光添彩 ， 而影 响不好 的语言堪称 “ 一颗老 鼠屎坏了一锅汤” 。有声语言传播者语言质量 的好 坏的重要性由此可略窥一斑。由于广播电视有声语 言传播者拥有大众传媒所具有 的话语权 ， 故催生其 有 声语 言经典 的工 作更 加不容 忽视 。
１ ２ ０
的¨３ 弼 Ｊ 。即大众传播的语言是在普通话语言规范 卜
类 文 明 的精华 奉献 给衣 食父母 。广播 电视 是大 众传 播 媒 介 ， 播 出 内容及 话 语 引导 方 式 对 国人 尤 其 是 其
广播电视有声 语言传播者是一个 “ 善于传播 ” 的集 合 概 念 ， “ 不应 贪 天 之 功 以为 己有 ， 不 应顺 从 他 既 也 ‘ 帝 ’ 己任 ”ｌ 上 为 ｌｌ ＿。在语 言传 播 中 ， 播 电视 有 声 广
中图 分 类 号 ： ２０ Ｇ １ 文 献 标 志码 ： Ａ 文章 编 号 ：６４— ３ ４ ２ １ ） １ １２— ２ １７ ３３ （ ０ ２ ０ —００ ０ 收 稿 日期 ：０ ２— １— ９ ２ １ ０ ０
作者简介 ： 李雅林 ， ， 女 河南新 乡人 ， 新乡学院新闻传媒 系讲 师 ， 硕士 。
２ 世纪是信息化社会 ， １ 它的特征是铺天盖地 的
一
信 息涌 向每一 个人 ， 受众 群 体 的 参 与形 式 由被 动地 选 择有 限 的信 息 资 源一 跃 成 为 主 动 地 有 选 择 地 收 听、 收看有 价值 的信 息 。而大 众 传 媒 的参 与 定 位 也 由过去 的高 高在上 、 枕无忧 一下 子变 成竞相 追逐 、 高 唯恐 落后 。有人 称这 是“ 眼球 经 济 ” 的时代 ， 能 赢 谁 得更 多“ 眼球 ” 的关注 ， 信息 化 战 争 中谁 就会 取 得 在 胜利 。伴 随着 这样 一 个 大环 境 ， 分 大 众传 媒 竞 相 部
２１ ０２年 ２月
第２ ６卷 第 １期
ห้องสมุดไป่ตู้
新 乡学 院学报 （ 社会科学 版）
Ｊｕｎｌ ｆ ｉｘａｇＵ ｉｅｓｙ Ｓｃ ｌ ｃｅｃｓ ｄｔ ｎ ｏｒａ ｎ ｉ ｎ ｒｉ（ ｏｉ ｉ ｅ ｉｏ） ｏＸ ｎ ｖ ｔ ａＳ ｎ Ｅ ｉ
Ｆｅ ２ ２ ｂ． ０１ Ｖｏ ． ６ Ｎｏ １ １２ ．
青少年的成长起着极其重要的作用 ， 我们的大众传 媒应当大力弘扬我们 民族的优秀传统文化 ， 而不应 将市场化经济中的争名夺利带人大众传媒领域。
三、 结语
语言传播者要 做好“ 传者 ” 的工作 ， 真心诚意 ， 关怀 众生 ， 做好 喉舌 工作 ， 非为 名所 累 ， 而 为物 所役 ， 目 盲 地 突 出 自我 。不能像 狄 德罗 所说 的那 架有 感 觉 的钢